- 相關(guān)推薦
與吳質(zhì)書(shū)原文翻譯
原文
與吳質(zhì)書(shū)
二月三日，丕白。歲月易得，別來(lái)行復(fù)四年。三年不見(jiàn)，《東山》猶嘆其遠(yuǎn)，況乃過(guò)之，思何可支！雖書(shū)疏往返，未足解其勞結(jié)。
昔年疾疫，親故多離其災(zāi)，徐、陳、應(yīng)、劉，一時(shí)俱逝，痛可言邪？昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲）竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩(shī)，當(dāng)此之時(shí)，忽然不自知樂(lè)也。謂百年己分，可長(zhǎng)共相保，何圖數(shù)年之間，零落略盡，言之傷心。頃撰其遺文，都為一集，觀其姓名，已為鬼錄。追思昔游，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可復(fù)道哉？
觀古今文人，類(lèi)不護(hù)細(xì)行，鮮能以名節(jié)自立。而偉長(zhǎng)獨(dú)懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。著《中論》二十余篇，成一家之言，詞義典雅，足傳于后，此子為不朽矣。德璉常斐然有述作之意，其才學(xué)足以著書(shū)，美志不遂，良可痛惜。間者歷覽諸子之文，對(duì)之技淚，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微為繁富。公干有逸氣，但未遒耳；其五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人。元瑜書(shū)記翩翩，致足樂(lè)也。仲宣獨(dú)自善于辭賦，惜其體弱，不足起其文，至于所善，古人無(wú)以遠(yuǎn)過(guò)。昔伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門(mén)人之莫逮。諸子但為未及古人，自一時(shí)之儁也，今之存者，已不逮矣。后生可畏，來(lái)者難誣，然恐吾與足下不及見(jiàn)也。
年行已長(zhǎng)大，所懷萬(wàn)端，時(shí)有所慮，至通夜不瞑，志意何時(shí)復(fù)類(lèi)昔日？已成老翁，但未白頭耳。光武言：
"年三十余，在兵中十歲，所更非一。"吾德不及之，而年與之齊矣。以犬羊之質(zhì)，服虎豹之文，無(wú)眾星之明，假日月之光，動(dòng)見(jiàn)瞻觀，何時(shí)易乎？恐永不復(fù)得為昔日游也。少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援，古人思秉燭夜游，良有以也。
頃何以自?shī)剩款H復(fù)有所述造不？東望於邑，裁書(shū)敘心。丕白。
譯文
二月三日，曹丕說(shuō)。時(shí)間過(guò)得很快，我們分別又將四年。三年不見(jiàn)，《東山》詩(shī)里的士兵尚且感嘆離別時(shí)間太長(zhǎng)，何況我們分別都已經(jīng)超過(guò)三年，思念之情怎么能夠忍受呢！雖然書(shū)信來(lái)往，不足以解除郁結(jié)在心頭的深切懷念之情。
前一年流行疾疫，親戚朋友多數(shù)遭受不幸，徐干、陳琳、應(yīng)瑒、劉楨，很快相繼都去世，我內(nèi)心的悲痛怎么能用言語(yǔ)表達(dá)啊？過(guò)去在一起交往相處，外出時(shí)車(chē)子連著車(chē)子，休息時(shí)座位相連，何曾片刻互相分離！每當(dāng)我們互相傳杯飲酒的時(shí)候，弦樂(lè)管樂(lè)一齊伴奏，酒喝得痛快，滿(mǎn)面紅光，仰頭吟誦自己剛作出的詩(shī)，每當(dāng)沉醉在歡樂(lè)的時(shí)候，恍惚間卻未覺(jué)得這是難得的歡樂(lè)。我以為百年長(zhǎng)壽是每人應(yīng)有一份，長(zhǎng)久地相互在一起，怎想到幾年之間，這些好朋友差不多都死光了，說(shuō)到這里非常痛心。近來(lái)編定他們的遺著，合起來(lái)成為一本集子，看他們的姓名，已經(jīng)是在陰間死者的名冊(cè)。追想過(guò)去交往相好的日子，還歷歷在目，而這些好友，都死去化為糞土，怎么忍心再說(shuō)呢？
縱觀古今文人，大多都不拘小節(jié)，很少能在名譽(yù)和節(jié)操上立身的。但只有徐干既有文才，又有好的品德，寧?kù)o淡泊，少嗜欲，有不貪圖權(quán)位隱退之心，可以說(shuō)是文雅而又樸實(shí)的君子。他著有《中論》二十多篇，自成一家的論著，文辭典雅，足以流傳后世，他的精神、成就永遠(yuǎn)存在。應(yīng)瑒文采出眾常有著述之意，他的才能學(xué)識(shí)足以著書(shū)，但他美好的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，實(shí)在應(yīng)該痛惜。近來(lái)遍閱他們的文章，看后不禁拭淚，既痛念逝去的好友，而且又想到自己生命短促。陳琳的章表文筆很雄健有力，但稍微有些冗長(zhǎng)。劉楨的文風(fēng)灑脫奔放，只是還不夠有力罷了，他的五言詩(shī)很完美，在同代人中最妙。阮瑀的書(shū)札文詞美麗，使人感到十分快樂(lè)。王粲只擅長(zhǎng)辭賦，可惜風(fēng)格纖弱，不能夠振作起文章氣勢(shì)，至于他擅長(zhǎng)的，古代沒(méi)有人能超過(guò)很遠(yuǎn)。過(guò)去伯牙在鐘子期死后破琴絕弦，終身不再鼓琴，痛惜知音難遇，孔子聽(tīng)說(shuō)子路被衛(wèi)人殺害，剁成肉醬，命人將家里的肉醬倒掉，悲傷弟子當(dāng)中沒(méi)有能比得上子路的。這些人只是有些還不及古人，也算一代優(yōu)秀人才，現(xiàn)在活著的人，已沒(méi)有人能比得上的了。將來(lái)定有優(yōu)秀人才出現(xiàn)，后來(lái)之人難于輕視，但是恐怕我與您不能趕上見(jiàn)到了。
年齡已經(jīng)增大，心中所想的千頭萬(wàn)緒，時(shí)常有所思慮，以至整夜不眠，志向和意趣什么時(shí)候能再像過(guò)去那樣高遠(yuǎn)呢？已經(jīng)變成老翁，只不過(guò)沒(méi)有白頭發(fā)罷了。東漢光武帝說(shuō)：“三十多歲，在軍隊(duì)中十年，所經(jīng)歷的事不止一件。”我的才能趕不上他，但是年齡和他一樣大了，憑低下的才能卻處在很高地位，德才不足，只是憑借父親曹操之力而有高位，一舉一動(dòng)都有人注意，什么時(shí)候才能改變這種情況呢？恐怕永遠(yuǎn)不能再像過(guò)去那樣游玩了。年輕人的確應(yīng)當(dāng)努力，年齡一旦過(guò)去，時(shí)光怎么能留得住，古人想夜里拿著蠟燭游玩，確實(shí)很有道理啊。
近來(lái)您用什么自我?jiàn)蕵?lè)？仍舊再有什么著作嗎？向東望去非常悲傷，寫(xiě)信來(lái)敘述內(nèi)心情感。曹丕陳說(shuō)。
注釋
（1）原題作《與吳質(zhì)書(shū)》，據(jù)四庫(kù)影印本《漢魏六朝百三家集》卷二四改。《三國(guó)志·魏志·吳質(zhì)傳》注引《魏略》云："（建安）二十三年（218），太子又與吳質(zhì)書(shū)。"在此信中，曹丕回憶與建安諸子流連詩(shī)酒的歡快情景，簡(jiǎn)評(píng)他們的文學(xué)成就，流露出懷念之情和對(duì)歲月的遷逝之悲。情真意切，平易曉暢。吳質(zhì)，字季重，博學(xué)多智，官至振威將軍，封列侯，與曹丕友善。
（2）白：說(shuō)。
（3）歲月易得：指時(shí)間過(guò)得很快。
（4）行：將。復(fù)：又。
（5）"《東山》"句：《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·東山》："自我不見(jiàn)，于今三年。"寫(xiě)士兵的思鄉(xiāng)之情。遠(yuǎn)，指時(shí)間久遠(yuǎn)。
（6）支：承受。
（7）書(shū)疏：書(shū)信。
（8）勞結(jié)：因憂(yōu)思而生的郁結(jié)。
（9）昔年疾疫：指建安二十二年發(fā)生的疾疫。
（10）離：通"罹"，遭遇。
（11）徐、陳、應(yīng)、劉：指建安七子中的徐干、陳琳、應(yīng)玚、劉楨。
（12）連輿：車(chē)與車(chē)相連。輿，車(chē)。
（13）接席：座位相挨。
（14）須臾：一會(huì)兒。相失：相離。
（15）觴酌（shāng zhuó）流行：傳杯接盞，飲酒不停。觴，酒杯。酌，斟酒，代指酒。
（16）絲：指琴類(lèi)弦樂(lè)器。竹：指簫笙類(lèi)管樂(lè)器。
（17）忽然：一會(huì)兒，形容時(shí)間過(guò)得很快。不自知樂(lè)：不覺(jué)得自己處在歡樂(lè)之中。
（18）謂百年己分（fèn）：以為長(zhǎng)命百年是自己的當(dāng)然之事。分，本應(yīng)有的。
（19）相保：相互保有同處的歡娛。
（20）圖：料想。
（21）零落略盡：大多已經(jīng)死去。零落，本指草木凋落，此喻人死亡。略，差不多。
（22）"頃撰"二句：我最近撰集他們的遺作，匯成了一部集子。頃，近來(lái)。都，匯集。
（23）鬼錄：死人的名錄。
（24）化為糞壤：指死亡。人死歸葬，久而朽為泥土。
（25）類(lèi)：大多。護(hù)：注意。細(xì)行：小節(jié)，細(xì)小行為。
（26）鮮：少。名節(jié)：名譽(yù)節(jié)操。
（27）偉長(zhǎng)：徐干的字。懷文抱質(zhì)：文質(zhì)兼?zhèn)洹Ｎ模牟伞Ｙ|(zhì)，質(zhì)樸。
（28）箕（jī）山之志：鄙棄利祿的高尚之志。箕山，相傳為堯時(shí)許由、巢父隱居之地，后常用以代指隱逸的人或地方。
（29）彬彬君子：《論語(yǔ)·雍也》："文質(zhì)彬彬，然后君子。"彬彬，文質(zhì)兼?zhèn)涿病?/p>
（30）《中論》：徐干著作，是一部政論性著作，系屬子書(shū)，其意旨：“大都闡發(fā)義理，原本經(jīng)訓(xùn)，而歸之于圣賢之道。”
（31）德璉：應(yīng)玚的字。斐然：有文采貌。述：闡發(fā)前人著作。作：自己創(chuàng)作。
（32）良：確實(shí)。
（33）間（jiàn）者：近來(lái)。
（34）抆（wěn）：擦拭。
（35）"既痛"兩句：既悲痛死者，又想到自己。行，又。
（36）孔璋：陳琳的字。章表：奏章、奏表，均為臣下上給皇帝的奏書(shū)。殊健：言其文氣十分剛健。
（37）微：稍微。繁富：指辭采繁多，不夠簡(jiǎn)潔。
（38）公干：劉楨的字。逸氣：超邁流俗的氣質(zhì)。
（39）遒（qiú）：剛勁有力。
（40）絕：超過(guò)。
（41）元瑜：阮瑀的字。書(shū)記：指軍國(guó)書(shū)檄等官方文字。翩翩：形容詞采飛揚(yáng)。
（42）致足樂(lè)也：十分令人快樂(lè)。致，至，極。
（43）仲宣：王粲（càn）的字。續(xù)：一作"獨(dú)"。
（44）體弱：《三國(guó)志·魏志·王粲傳》說(shuō)王粲"容狀短小"，"體弱通脫"。體，體質(zhì)、氣質(zhì)。
（45）起其文：勃起他的文氣。
（46）"昔伯牙"句：春秋時(shí)俞伯牙善彈琴，唯鐘子期為知音。子期死，伯牙毀琴，不再?gòu)棥Ｊ乱?jiàn)《呂氏春秋·本味》。鐘期，即鐘子期。
（47）"仲尼"句：孔子的學(xué)生子路在衛(wèi)國(guó)被殺并被剁成肉醬后，孔子便不再吃肉醬一類(lèi)的食物。事見(jiàn)《禮記·檀弓上》。
（48）醢（hǎi），肉醬。
（49）門(mén)人：門(mén)生。
（50）莫逮：沒(méi)有人能趕上。
（51）但為：只是。
（52）后生可畏：年輕人值得敬畏。《論語(yǔ)·子罕》："后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也！"
（53）誣：妄言，亂說(shuō)。
（54）足下：對(duì)吳質(zhì)的敬稱(chēng)。
（55）年行：行年，已度過(guò)的年齡。
（56）暝（míng）：合眼入睡。
（57）光武：東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀的廟號(hào)。
（58）"年三十"三句：李善注以為語(yǔ)出《東觀漢記》載劉秀《賜隗囂書(shū)》。所更非一，所經(jīng)歷的事不只一件。
（59）"以犬羊"四句：謙稱(chēng)自己并無(wú)特出德能，登上太子之位，全憑父親指定。揚(yáng)雄《法言·吾子》："羊質(zhì)虎皮，見(jiàn)草而悅，見(jiàn)豺而戰(zhàn)，忘其皮之虎也。"《文子》："百星之明，不如一月之光。"服，披，穿。假，借。日月，喻帝后、天地。此喻指曹操。
（60）見(jiàn)：被。
（61）易：改變。
（62）攀（pān）援：挽留。
（63）炳燭夜游：點(diǎn)著燭火，夜以繼日地游樂(lè)。《古詩(shī)十九首》："晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游？"炳，燃。一作"秉"，持。
（64）良有以也：確有原因。
（65）頃：最近。
（66）述造：即"述作"。不：同"否"。
（67）於邑（wūyè）：同"嗚咽"，低聲哭泣。
（68）裁書(shū)：寫(xiě)信。古人寫(xiě)字用的帛、紙往往卷成軸，寫(xiě)字時(shí)要先剪裁下來(lái)。
賞析：
曹丕與建安七子中的陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨都是過(guò)從慎密的好友。他們經(jīng)常一起游樂(lè)歡宴，詩(shī)賦歌酬。然而，建安二十二年（217年），瘟疫流行，徐干、阮瑀、應(yīng)玚、陳琳、劉楨同時(shí)病死，同年王粲也逝去了。至此，建安文壇不復(fù)熱鬧，而是一時(shí)冷落。曹丕內(nèi)心悲痛，于是在建安二十四年（219年）給一起同游宴的吳質(zhì)寫(xiě)了這封信。
【與吳質(zhì)書(shū)原文翻譯】相關(guān)文章：
曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》原文04-30
晏子使吳原文翻譯08-11
又呈吳郎原文翻譯賞析09-06
又呈吳郎原文翻譯及賞析05-20
《周鄭交質(zhì)》原文翻譯08-09
太陽(yáng)船吳望堯原文翻譯08-07
史記·吳太伯世家原文及翻譯09-21
登吳古城歌原文翻譯及注釋12-22