韓碑原文及賞析

　　原文

　　元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。

　　誓將上雪列圣恥，坐法宮中朝四夷。

　　淮西有賊五十載，封狼生貙貙生羆。

　　不據山河據平地，長戈利矛日可麾。

　　帝得圣相相曰度，賊斫不死神扶持。

　　腰懸相印作都統，陰風慘澹天王旗。

　　愬武古通作牙爪，儀曹外郎載筆隨。

　　行軍司馬智且勇，十四萬眾猶虎貔。

　　入蔡縛賊獻太廟，功無與讓恩不訾。

　　帝曰汝度功第一，汝從事愈宜為辭。

　　愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫臣能為。

　　古者世稱大手筆，此事不系于職司。

　　當仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。

　　公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓。

　　點竄《堯典》《舜典》字，涂改《清廟》《生民》詩。

　　文成破體書在紙，清晨再拜鋪丹墀。

　　表曰臣愈昧死上，詠神圣功書之碑。

　　碑高三丈字如斗，負以靈鰲蟠以螭。

　　句奇語重喻者少，讒之天子言其私。

　　長繩百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。

　　公之斯文若元氣，先時已入人肝脾。

　　湯盤孔鼎有述作，今無其器存其辭。

　　嗚呼圣王及圣相，相與烜赫流淳熙。

　　公之斯文不示后，曷與三五相攀追。

　　愿書萬本誦萬遍，口角流沫右手胝。

　　傳之七十有二代，以為封禪玉檢明堂基。

　　譯文

　　元和天子稟賦神武英姿，可比古來的軒轅、伏羲。他立誓要洗雪歷代圣王的恥辱，坐鎮皇宮接受四夷的貢禮。淮西逆賊為禍五十年，割據一方世代綿延。自恃強大，不去占山河卻來割據平地；夢想揮戈退日，膽敢反叛作亂。

　　圣君得到賢相名叫裴度，逆賊暗殺未成，自有神靈衛護。他腰懸相印，統兵上戰場，天子的軍旗在寒風中飄揚。得力的將官有、武、古、通，儀曹外郎任書記隨軍出征；還有那智勇雙全的行軍司馬詩經》中篇名。

　　（36）破體：指文能改變舊體，另一說為行書的一種。

　　（37）丹墀：宮中紅色臺階。

　　（38）昧死：冒死，上書用謙語。

　　（39）圣功：指平定淮西的戰功。

　　（40）靈鰲：馭負石碑的，形似大龜。

　　（41）蟠以螭：碑上所刻盤繞的龍類飾紋。

　　（42）喻：領悟，理解。

　　（43）讒：進言詆毀。

　　（44）拽：用力拉。

　　（45）磨治：指磨去碑上的刻文。

　　（46）斯文：此文。

　　（47）若：像。

　　（48）元氣：無法消毀的.正氣。

　　（49）湯盤：商湯浴盆，《史記正義》：“商湯沐浴之盤而刻銘為戒”。

　　（50）孔鼎：孔子先祖正考夫鼎。此以湯盤、孔鼎喻韓碑。

　　（51）相與：相互。

　　（52）赫：顯耀。

　　（53）淳熙：鮮明的光澤。

　　（54）書：抄寫。

　　（55）胝：因磨擦而生厚皮，俗稱老繭。

　　（56）明堂基：明堂的基石

　　（57）曷：何，怎么。

　　賞析

　　全詩意在記敘韓愈撰寫“平淮西碑”碑文的始末，竭力推崇韓碑的典雅及其價值。情意深厚，筆力矯健。韓碑既未抹煞李愬雪夜破城的豐功，也未特別鋪張裴度的偉績，態度比較公允。李商隱極力推崇韓碑，也就是同意韓氏的觀點。敘議相兼，在藝術風格上受到韓愈《石鼓歌》的影響。清人屈復《玉溪生詩意》中說：“生硬中饒有古意，甚似昌黎而清新過之。

　　這首詩是一則歷史。公元817年（憲宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吳元濟的是大將李愬。憲宗命韓愈撰《平淮西碑》時，韓主要是突出了裴度在執行憲宗旨意后的運籌帷幄，引起李愬不滿。愬妻（唐安公主之女）進宮訴說碑文不實，憲宗就命翰林學士段文昌重新撰文勒石，觀點迥然不同。李商隱是完全贊同韓愈觀點的，詩中強烈地表達以對《韓碑》被磨去的憤慨，更熱情地歌頌了這篇碑文。本詩基本上是敘述性的，但筆力矯健，很有感情，詩中一些名句也一直為人傳誦。

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