《論語(yǔ)》十二章原文、注釋及賞析
原文：
《論語(yǔ)》十二章
先秦：孔子及其弟子
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《為政》
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”《雍也》
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄妒龆?/p>
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《子罕》
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”《子張》
譯文：
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》
孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解（我），（我）也不生氣，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》
曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》
孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲做事才能隨心所欲，不會(huì)超過(guò)規(guī)矩。”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》
孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了。”
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《為政》
孔子說(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑而無(wú)定見(jiàn)。”
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”《雍也》
孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”《雍也》
孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人。”
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》
孔子說(shuō)：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云。”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄妒龆?/p>
孔子說(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《子罕》
孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。”
子曰：“三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也。”《子罕》
孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”《子張》
子夏說(shuō)：“博覽群書(shū)廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了。”
注釋：
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎？”《學(xué)而》
子：古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子。時(shí)習(xí)：按時(shí)溫習(xí)。時(shí)，按時(shí)。不亦說(shuō)乎：不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問(wèn)。說(shuō)，通假字，同“悅”，愉快。慍：生氣，發(fā)怒。君子：這里指道德上有修養(yǎng)，有才德的人。
曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳(chuán)不習(xí)乎？”《學(xué)而》
吾：人稱代詞，我。日：每天。三省：多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。一說(shuō)，實(shí)指三個(gè)方面。省，自我檢查、反省。為人謀：替人謀劃事情。忠：竭盡自己的心力。信：誠(chéng)信。傳：傳授，這里指老師傳授的知識(shí)。
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》
十有五：十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。立：立身，指能有所成就。站立，站得住。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬(wàn)物的主宰。命，命令。耳順：對(duì)此有多種解釋，通常認(rèn)為是能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)。從心所欲：順從意愿。逾矩：越過(guò)法度。逾，越過(guò)。矩，法度。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》
子曰：“學(xué)而不思則罔(wǎng)，思而不學(xué)則殆(dài)。”《為政》
罔：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。殆：疑惑。
子曰：“賢哉，回也！一簞(dān)食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”《雍也》
簞：古代用來(lái)盛飯食的圓形竹器。堪：能忍受。
子曰：“知之者不如好(hào)之者，好之者不如樂(lè)之者。”《雍也》
之：代詞，它，這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。一說(shuō)，仁德。者：代詞，……的人。好：喜好，愛(ài)好。樂(lè)：以……為快樂(lè)。
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱(gōng)而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”《述而》
飯疏食，飲水：吃粗糧，喝冷水。飯，吃。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為“湯”。肱：這里指胳膊。于：介詞，對(duì)，對(duì)于。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄妒龆?/p>
焉：于此，意思是在其中。善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。川上：河邊。
子在川上曰：“逝者如斯夫(fú)，不舍晝夜。”《子罕》
逝：往，離去。斯：代詞，這，指河水。夫：語(yǔ)氣詞，用于句末，表示感嘆。
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”《子罕》
三軍：指軍隊(duì)。奪：改變。
子夏曰：“博學(xué)而篤(dǔ)志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”《子張》
篤志：堅(jiān)定志向。篤，堅(jiān)定。切問(wèn)而近思：懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情。切，懇切。仁：仁德。
賞析：
《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他弟子的言行的書(shū)，由若干篇章組成，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處世的一般原則。所選十二則，一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問(wèn)、實(shí)事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對(duì)后世的教育理論影響極大。另外，還有關(guān)于思想道德修養(yǎng)的問(wèn)題，教育人為人處世的'原則等論述。
第一章從學(xué)習(xí)方法講到個(gè)人修養(yǎng)，學(xué)以致用，體現(xiàn)學(xué)習(xí)的價(jià)值。學(xué)而時(shí)習(xí)之強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)需要自覺(jué)，不斷實(shí)踐。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)體現(xiàn)學(xué)習(xí)又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不慍體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)與別人知不知道沒(méi)有關(guān)系，而是不求名利，自我進(jìn)步。
第二章強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己，提高自我修養(yǎng)。
第三章孔子自述一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過(guò)程。隨年齡增長(zhǎng)，思想境界也逐步提高，這也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。
第四章強(qiáng)調(diào)思考是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才可以為師。
第五章闡明學(xué)與思的辯證關(guān)系，即學(xué)和思要相結(jié)合，才能有所得。
第六章修身要經(jīng)受困苦，貧窮的考驗(yàn)，表現(xiàn)了顏回安貧樂(lè)道的君子形象。
第七章體現(xiàn)了興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。
第八章講富貴和仁義之間如何抉擇，體現(xiàn)了孔子寧愿貧賤而堅(jiān)守義，不義之財(cái)不可取的觀念。
第九章強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都要虛心向別人請(qǐng)教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，同時(shí)要有端正的態(tài)度。
第十章這句話是孔子對(duì)于時(shí)間流逝，生命短暫的感嘆。告誡人們要珍惜時(shí)光。
第十一章強(qiáng)調(diào)堅(jiān)守志向，要捍衛(wèi)自己的人格，堅(jiān)守氣節(jié)，
第十二章講提升個(gè)人修養(yǎng)的方法，即要博學(xué)，篤志，切問(wèn)，近思，這也是求仁的途徑。
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