武侯廟原文及賞析
原文：
遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)。
猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽。
譯文
武侯廟的孔明先生的畫像早已遺落不知何處，整座山空寂只有草木徒長(zhǎng)。
站在這里好似還能聽到諸葛亮作辭別后主的聲音，可他壯志未酬，病死軍中，再也無法功成身退，回到故地南陽了啊。
注釋
�。�1）武侯：指諸葛亮。諸葛亮于后主建興元年（223年），封為武鄉(xiāng)侯，省稱武侯。武侯廟：指祭祀諸葛亮的廟。其廟有多處，如襄陽、成都、南陽、夔州等地都有武侯廟。這里指夔州武侯廟，在今四川省奉節(jié)縣白帝城西。張震《武侯祠堂記》：“唐夔州治白帝，武侯祠在西郊�！�
�。�2）丹青落：廟中壁畫已脫落。丹青指廟中壁畫。
�。�3）草木長(zhǎng)：草木茂長(zhǎng)。兩句寫廟景，言武侯去世時(shí)間之久遠(yuǎn)。
�。�4）辭后主：蜀后主劉禪建興五年，諸葛亮上《出師表》，辭別后主，率兵伐魏。
�。�5）南陽：諸葛亮本以布衣躬耕于南陽（今河南南陽），因劉備三顧之于草廬中，遂佐備建立蜀漢、與魏、吳成鼎足之勢(shì)。
賞析：
“遺廟丹青落，空山草木長(zhǎng)。”這兩句寫詩人瞻仰武侯廟所看到的一片蕭條破敗的景象。上句寫廟。詩中“丹青”，指廟中的壁畫；“落”，剝落、脫落。從“遺”字和“落”字可想而知，前來祭拜的人很少。想當(dāng)年諸葛亮為蜀漢的創(chuàng)建和鞏固，傾注了畢生的心血，而諸葛亮的遺廟竟是這樣的景象，詩人頓生感慨。再看下句，詩人站在武侯廟放眼四望，周遭環(huán)境也是如此的空寂和荒涼。“空山”，指白帝山。詩人用一個(gè)“空”字，似乎是說這山上什么也沒有，空空如也，說明人跡稀少；一個(gè)“長(zhǎng)”字，說明草木無憂無顧地生長(zhǎng)，倒很茂盛，進(jìn)一步反襯出武侯廟位于一片荒山野草之中，是多么的令人感傷！
“猶聞辭后主，不復(fù)臥南陽。”這兩句由武侯廟寫到諸葛亮，對(duì)諸葛亮的出山輔佐劉備以及后主，贊嘆有加。詩人似乎還能聽到諸葛亮作《出師表》辭別后主的聲音，可他壯志未酬，病死軍中，在也無法功成身退，回到故地南陽啊。上句“猶聞辭后主”，“辭后主”，蜀建興五年（227年），諸葛亮出兵漢中，實(shí)行伐魏，臨行上《出師表》，向后主劉禪辭行，告誡后主要親君子，遠(yuǎn)小人，表明自己的一片忠貞之心。下句“不復(fù)臥南陽”是上句的繼續(xù)，由于諸葛亮將一生獻(xiàn)給蜀漢事業(yè)，在也不能回到他的躬耕之地南陽了�！澳详枴�，郡名，諸葛亮曾躬耕于此�！安粡�(fù)”二字，既寫出了諸葛亮為報(bào)答劉備三顧之情，將一生獻(xiàn)給蜀漢事業(yè)的`偉大功業(yè)和奮斗精神；也表達(dá)了詩人對(duì)諸葛亮的贊嘆之情和無法功成身退返故鄉(xiāng)的惋惜之情。
這首詩虛實(shí)相生，融情于景。詩的前兩句寫武侯廟的荒涼破敗，寄托著詩人對(duì)諸葛武侯身后凄涼的哀惋，也為后兩句的抒懷作鋪墊；后兩句觸景生情，感嘆諸葛亮大業(yè)未成，而長(zhǎng)眠他鄉(xiāng)，誠(chéng)如詩人在《蜀相》詩中所寫：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟�！鼻宕醴蛑凇督S詩話》中說“情景名為二，而實(shí)不可分。神于詩者，妙合無限。巧者則有情中景，景中情�！边@首詩可以說是情景交融的代表作，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
創(chuàng)作背景
這首詩作于唐大歷元年（766年）。杜甫的晚年窮途潦倒，在成都住了幾年后，便扶老攜幼，舉家東遷，到哪兒去，沒有明確的目的，“漂泊西南天地間”。杜甫居成都草堂時(shí)，曾尋訪過諸葛亮的遺跡，寫有《蜀相》等詩篇。到夔州后，州西的武侯祠八陣圖遺址，也是他足跡常到之處�！段浜顝R》與《八陣圖》均為大歷元年（766年）所作。當(dāng)時(shí)詩人流寓夔州，詩人無所事事，一天來到武侯祠，看到一片破敗荒涼的景象，不禁感慨萬千，寫下了這首千古傳誦的詠懷五絕詩，高度贊頌了諸葛亮衷心輔佐蜀漢，“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神。
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