《大雅·生民之什·板》鑒賞及譯文注釋詩詞

　　《板》，《詩經·大雅·生民之什》的一篇。為先秦時代華夏族詩歌。全詩八章，每章八句。這是一首政治諷諭詩，系周朝大夫借諷勸同僚以譏刺暴君，其用意是規諫統治者挽救頹敗的統治，也暴露了當政者的腐敗昏聵以致給人民帶來了深重的災難。以下是小編精心整理的《大雅·生民之什·板》鑒賞及譯文注釋詩詞，歡迎閱讀與收藏。

　　《大雅·生民之什·板》

　　先秦：佚名

　　上帝板板，下民卒癉。出話不然，為猶不遠。靡圣管管。不實于亶。猶之未遠，是用大諫。

　　天之方難，無然憲憲。天之方蹶，無然泄泄。辭之輯矣，民之洽矣。辭之懌矣，民之莫矣。

　　我雖異事，及爾同僚。我即爾謀，聽我囂囂。我言維服，勿以為笑。先民有言，詢于芻蕘。

　　天之方虐，無然謔謔。老夫灌灌，小子蹻蹻。匪我言耄，爾用憂謔。多將熇熇，不可救藥。

　　天之方懠。無為夸毗。威儀卒迷，善人載尸。民之方殿屎，則莫我敢葵?喪亂蔑資，曾莫惠我師?

　　天之牖民，如塤如篪，如璋如圭，如取如攜。攜無曰益，牖民孔易。民之多辟，無自立辟。

　　價人維藩，大師維垣，大邦維屏，大宗維翰，懷德維寧，宗子維城。無俾城壞，無獨斯畏。

　　敬天之怒，無敢戲豫。敬天之渝，無敢馳驅。昊天曰明，及爾出王。昊天曰旦，及爾游衍。

　　譯文

　　上帝昏亂背離常道，下民受苦多病辛勞。說出話兒太不像樣，作出決策沒有依靠。無視圣賢剛愎自用，不講誠信是非混淆。執政行事太沒遠見，所以要用詩來勸告。

　　天下正值多災多難，不要這樣作樂尋歡。天下恰逢禍患騷亂，不要如此一派胡言。政令如果協調和緩，百姓便能融洽自安。政令一旦墜敗渙散，人民自然遭受苦難。

　　我與你雖各司其職，但也與你同僚共事。我來和你一起商議，不聽忠言還要嫌棄。我言切合治國實際，切莫當做笑話兒戲。古人有話不應忘記，請教樵夫大有裨益。

　　天下近來正鬧災荒，不要縱樂一味放蕩。老人忠心誠意滿腔，小子如此傲慢輕狂。不要說我老來乖張，被你當做昏憒荒唐。多行不義事難收場，不可救藥病入膏肓。

　　老天近來已經震怒，曲意順從于事無補。君臣禮儀都很混亂，好人如尸沒法一訴。人民正在呻吟受苦，我今怎敢別有他顧。國家動亂資財匱乏，怎能將我百姓安撫。

　　天對萬民誘導教化，像吹塤篪那樣和洽。又如璋圭相配相稱，時時攜取把它佩掛。隨時相攜沒有阻礙，因勢利導不出偏差。民間今多邪僻之事，徒勞無益枉自立法。

　　好人就像籬笆簇擁，民眾好比圍墻高聳。大國猶如屏障擋風，同族宛似棟梁架空。有德便能安定從容，宗子就可自處城中。莫讓城墻毀壞無用，莫要孤立憂心忡忡。

　　敬畏天的發怒警告，怎么再敢荒嬉逍遙。看重天的變化示意，怎么再敢任性桀傲。上天意志明白可鑒，與你一起來往同道。上天懲戒無時不在，伴你一起出入游遨。

　　注釋

　　板板：反，指違背常道。

　　卒癉(cuìdàn)：勞累多病。卒通“瘁”。

　　不然：不對。不合理。

　　猶：通“猷”，謀劃。

　　靡圣：不把圣賢放在眼里。管管：任意放縱。

　　亶(dǎn)：誠信。

　　大諫：鄭重勸戒。

　　無然：不要這樣。憲憲：歡欣喜悅的樣子。

　　蹶：動亂。

　　泄(yì)泄：通“呭呭”，妄加議論。

　　辭：指政令。輯：調和。

　　洽：融洽，和睦。

　　懌：敗壞。

　　莫：通“瘼”，疾苦。

　　及：與。同寮：同事。寮，同“僚”。

　　囂(áo)囂：同“聱聱”，不接受意見的樣子。

　　維：是。服：用。

　　詢：征求、請教。芻：草。蕘(ráo)：柴。此指樵夫。

　　謔謔：嬉笑的樣子。

　　灌灌：款款，誠懇的樣子。

　　蹻(jué)蹻：傲慢的樣子。

　　匪：非，不要。耄：八十為耄。此指昏憒。

　　將：行，做。熇(hè)熇：火勢熾烈的樣子，此指一發而不可收拾。

　　懠(qí)：憤怒。

　　夸毗：卑躬屈膝、諂媚曲從。毛傳：“夸毗，體柔人也。”孔疏引李巡曰：“屈己卑身，求得于人，曰體柔。”《爾雅》與蘧蒢、戚施同釋，三者皆連綿字。

　　威儀：指君臣間的禮節。卒：盡。迷：混亂。

　　載：則。尸：祭祀時由人扮成的神尸，終祭不言。

　　殿屎(xī)：毛傳：“呻吟也。”陸德明《經典釋文》：“殿，《說文》作念;屎，《說文》作吚。”

　　葵：通“揆”，猜測。

　　蔑：無。資：財產。

　　惠：施恩。師：此指民眾。

　　牖：通“誘”，誘導。

　　塤(xūn)：古陶制橢圓形吹奏樂器。篪(chí)：古竹制管樂器。

　　璋、圭：朝廷用玉制禮器。

　　益(ài)：通“隘”，阻礙。

　　辟：通“僻”，邪僻。

　　立辟(bì)：制定法律。辟，法。

　　價：同“介”，善。維：是。藩：籬笆。

　　大師：大眾。垣：墻。

　　大邦：指諸侯大國。屏：屏障。

　　大宗：指與周王同姓的宗族。翰：骨干，棟梁。

　　宗子：周王的嫡子。

　　戲豫：游戲娛樂。

　　渝：改變。

　　馳驅：指任意放縱。

　　昊天：上天。明：光明。

　　王(wǎng)：通“往”。

　　游衍：游蕩。

　　鑒賞

　　與后代一些諷諭詩“卒章顯其志”的特點相反，作者開宗明義，一開始就用簡練的語言，明確說出作詩勸諫的目的和原因。首二句以“上帝”對“下民”，前者昏亂違背常道，后者辛苦勞累多災多難，因果關系十分明顯。這是一個高度概括，以下全詩的分章述寫，可以說都是圍繞這兩句展開的。

　　對于“上帝”(指周厲王)的“板板”，作者在詩中作了一系列的揭露和譴責。先是“出話不然，為猶不遠。靡圣管管，不實于亶”，不但說話、決策沒有依據，而且無視圣賢，不講信用;接著是在“天之方難”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”時，一味地“憲憲”、“泄泄”、“謔謔”和“夸毗”，面臨大亂的天下，還要縱情作樂、放蕩胡言和無所作為;然后又是以“蹻蹻”之態，聽不進忠言勸諫，既把老臣的直言當作兒戲，又使國人緘口不言，簡直到了“不可救藥”的地步。

　　對于“下民”的“卒癉”，作者則傾注了極大的關心和同情。他勸說歷王改變政令，協調關系，使人民擺脫苦難，融洽自安(“辭之輯矣，民之洽矣。辭之懌矣，民之莫矣”);他為了解民于水火，大膽進言，甘冒風險(“民之方殿屎，則莫我敢葵。喪亂蔑資，曾莫惠我師”);同時，他又不厭其煩地向厲王陳述“天之牖民”之道，強調對國人的疏導要像吹奏塤篪那樣和諧，對民眾的提攜要像佩帶璋圭那樣留心;最后他還意味深長地把人民比作國家的城墻，提醒厲王好自為之，不要使城墻毀于一旦，自己無地自容。

　　作為譴責和同情的匯聚和結合，作者對厲王的暴虐無道采取了勸說和警告的雙重手法。屬于勸說的，有“無然”三句、“無敢”兩句，“無為”、“無自”、“無俾”、“無獨”、“勿以”、“匪我”各一句，可謂苦口婆心，反覆叮嚀，意在勸善，不厭其煩;屬于警告的，則有“多將熇熇，不可救藥”、“昊天曰明，及爾出王。昊天曰旦，及爾游衍”等句，曉以利害，懸戒懲惡。這種勸說和警告的并用兼施，使全詩在言事說理方面顯得更為全面透徹，同時也表現了作者憂國憂民的一片拳拳之心，忠貞可鑒。

　　在這首詩中，最可注意的有兩點：一是作者的民本思想。他不僅把民眾比作國家的城墻，而且提出了惠師牖民的主張，這和邵公之諫在某種意義上說是相通的，具有積極的進步作用。二是以周朝傳統的敬天思想，來警戒厲王的“戲豫”和“馳驅”的大不敬，從而加強了諷諭勸諫的力度。如果不是冥頑不化的亡國之君，對此是應當有所觸動的。

　　至于全詞多用正言直說，也使其更具后代諫書的作用，作者心胸之坦蕩、感情之激切于此可見一斑。而疊字的多處運用、比喻對照的生動工整等，又使它保持了詩歌的藝術性。這首《板》與另一首《蕩》同以諷刺厲王著稱后世，以至“板蕩”成了形容政局混亂、社會的專用詞，其影響之大，不難想見。

　　創作背景

　　這首詩據《毛詩序》記載，是凡伯“刺厲王”之作。西周從夷王起，即衰落不振。厲王執政，朝綱大壞，民不堪命。《盡管當時厲王在國內對敢言者采取了監視和屠殺的嚴厲手段，但“防民之口，甚于防川”，人們還是用種種不同的形式來宣泄心中的不滿，這首詩即是為諷刺周厲王而作。

　　詩經簡介

　　詩經，是中國最古老的一部詩歌總集，一部現實主義的詩歌總集，它收錄從西周初年到春秋中年即公元前1100-600年左右的詩歌305首，其中6首為笙詩，只有題目，沒有詩，故又稱“詩三百”。只有題目共四五百年間的民間歌謠（風）、士大夫作品（雅），以及祭神的頌辭（頌）。按用途和音樂分“風、雅、頌”三部分，其中的風是指各地方的民間歌謠，其中的雅大部分是貴族的宮廷正樂，其中的頌是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂。《詩經》的主要表現手法是賦、比、興。其中直陳其事叫賦；譬喻叫比；先言它物以引起所詠之物叫興。《詩經》表現手法上分為賦、比、興與風、雅、頌合稱“六義”。 《詩經》多以四言為主，兼有雜言。

　　詩的內容包括：

　　風（十五國風：周南、召南、邶〔bèi〕、鄘〔yōng〕、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜〔huì〕、曹、豳〔bīn）

　　多半是經過潤色后的民間歌謠。“風”包括了十五個地方的民歌，包括今天山西、陜西、河南、河北、山東、湖北北部一些地方（齊、楚、韓、趙、魏、秦），叫“十五國風”，有160篇，是《詩經》中的核心內容。“風”的意思是土風、風謠。

　　雅（二雅：大雅、小雅）

　　唐抄本 詩經 三種(22張)

　　“雅”是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌，按音樂的布局又分“大雅”、“小雅”，有詩105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少類似風謠的勞人思辭，如黃鳥、我行其野、谷風、何草不黃等。

　　頌（三頌：周頌、魯頌、商頌）

　　“頌”是祭祀樂歌，分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇。本是祭祀時頌神或頌祖先的樂歌，但魯頌四篇，全是頌美活著的魯僖公，商頌中也有阿諛時君的詩。

【《大雅·生民之什·板》鑒賞及譯文注釋詩詞】相關文章：

詩經·大雅·生民之什·板08-09

詩經·大雅·生民之什·生民07-16

詩經·大雅·生民之什·卷阿07-30

《小雅·鴻雁之什·鴻雁》注釋及譯文鑒賞10-17

《大雅·文王之什·下武》鑒賞03-01

《小雅·鹿鳴之什·鹿鳴》鑒賞及譯文注釋03-26

詩經《大雅·生民》原文鑒賞07-25

《詩經·大雅·生民》的原文注釋及賞析09-07

詩經：大雅·蕩之什09-18

詩經《小雅·谷風之什·蓼莪》鑒賞及譯文08-07