張孝祥《西江月》全文翻譯賞析
世路如今已慣，此心到處悠然。
[譯文]如今世路艱辛我早已習(xí)慣，而湖光山色則令人心境恬然。
[出典]張孝祥《西江月》
注：
1、《西江月》張孝祥
問訊湖邊春色，重來又是三年。東風(fēng)吹我過湖船，楊柳絲絲拂面。
世路如今已慣，此心到處悠然。寒光亭下水如天，飛起沙鷗一片。
2、注釋：
①湖：指三塔湖，在江蘇溧陽縣西。三塔寺，在三塔湖畔。
②世路：指人世間一切行動(dòng)和經(jīng)歷的各種情態(tài)。這里指世路艱辛。
③寒光亭：在三塔寺內(nèi)。
④沙鷗：水鳥，即鷗鳥。
3、“問訊湖邊春色，重來又是三年。”尋訪湖中的春水，水面上的春鳥，湖岸上的春花春草春樹，生機(jī)盎然。這次重來，距離前次又隔三年時(shí)間了。
4、“東風(fēng)吹過我湖船，楊柳絲絲拂面。”和煦的東風(fēng)吹送著我的小船，駛過湖面，就抵達(dá)三塔寺了。堤邊楊柳依依，如絲的綠柳輕輕柔柔地拂打著行人的臉。
5、“世路如今已慣，此心到處悠然。”經(jīng)歷了人世間的悲歡離合，對(duì)于世事的成敗得失，如今早已習(xí)慣了；達(dá)到如此超脫的人生境界，不論到任何地方，都是一片悠閑坦然。
6、“寒光亭下水連天，飛起沙鷗一片。”寒光亭下碧波萬頃，一望無際，在天水相連遼闊深遠(yuǎn)的湖面上，飛起了一片一片的鷗鳥。
7、張孝祥（一一三二~一一七○），字安國，號(hào)于湖居士，歷陽烏江（今安徽和縣東北）人。高宗紹興二十四年（一一五四）進(jìn)士第一。方第，即上疏言岳飛冤獄，忤秦檜，授簽書鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官。檜死，召為秘書省正字，累遷起居舍人、權(quán)中書舍人，為御史中丞汪徹劾罷。尋起知撫州。孝宗即位，知平江府。召為中書舍人，遷直學(xué)士院兼都督府參贊軍事。領(lǐng)建康留守。力贊張浚主戰(zhàn)，為宰相湯思退所忌，以張浚黨落職。思退罷，起知靜江府兼廣南西路經(jīng)略安撫使，復(fù)以言者罷。俄起知潭州，權(quán)荊湖南路提點(diǎn)刑獄，遷知荊南、荊湖北路安撫使。乾道五年（一一六九），因疾力請(qǐng)歸養(yǎng)侍親，以顯謨閣直學(xué)士致仕。六年，卒。年三十九。
張孝祥是南宋時(shí)著名的愛國詞人。他的詞作揮灑自如，氣勢豪邁，境界闊大。他是當(dāng)時(shí)朝廷官員中主戰(zhàn)派的一員，曾義正辭嚴(yán)的為民族英雄岳飛辯冤，積極支持張浚將軍收復(fù)中原的主張，反對(duì)屈辱的“議和”.因此被兩次降職貶官。他對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，又感無力回天，便產(chǎn)生了消極避世的想法。
8、起句“問訊湖邊春色”,“問訊”即問候。杜甫《送孔巢父謝病歸江東》詩：“南尋禹穴見李白，道甫問訊今何如。”“問訊何如”就是問候起居。此詞問候的對(duì)象不是某人，而是“湖邊春色”.因?yàn)榇饲耙呀?jīng)來過，重來如見故人，故爾致意問候。“湖邊春色”者，不止于下文寫到的絲絲綠柳，舉凡湖中春水，岸上春花，堤邊春草，林間春鳥，統(tǒng)在其中。詞人對(duì)于“湖邊”的情意如此殷切，“重來又是三年”一句說出了所以然。一是這樣的地方，他本來就已經(jīng)很喜歡，雖只是偶然路過，也說“不妨蹤跡更遲留”,（《三塔寺阻雨》）；如今重到，其喜悅可想而知，二是這次重來，距前次又隔三年了，幾年未到，蘊(yùn)積的感情自然深厚。一般人重游舊地時(shí)，往往也會(huì)有這樣的情感沖動(dòng)。這一句句子極平常，字面也不起眼，卻是頗有意思，說出了人人心中所有而不一定能說出來的話。
9、上兩句人還未到三塔寺，心卻已先到了。下一句“東風(fēng)吹我過湖船”,這才開始出場。“過湖船”是駛過湖面的船，是過湖而抵達(dá)三塔寺了。“東風(fēng)”吹送，一應(yīng)“春色”:“楊柳絲絲拂面”,再應(yīng)“春色”.助興東風(fēng)，定知心意；拂面楊柳，似解人情，與詞人重來問訊熱切之心，互相映襯。這時(shí)也還不過是泊岸系舟耳，已寫得如此神完氣足。則當(dāng)詞人重入三塔寺以后，又將如何寫景抒情呢？
10、“世路如今已慣，此心到處悠然。”出乎讀者的意料，過片既不承接上片描寫意脈，也全然換過了一副感情，以純理性的筆墨，吐出了自從進(jìn)入官場以來，痛感世路崎嶇的一腔幽怨。“已慣”者，是經(jīng)歷過多次人生道路上浮沉曲折之后的感悟之言。詞人有志于恢復(fù)中原。支持主戰(zhàn)派但不贊成急功近利，要先以自治自強(qiáng)為根本，又諫言廣開用才之路，頗得到宋高宗的嘉許。但政府中仍是主和派掌權(quán)，他們憑私見排斥異已，詞人空有長才銳氣，未得大用，反被一再謫遷，不由得意冷心灰，產(chǎn)生了離開污濁的官場斗爭，向自然界尋求寧靜的環(huán)境以解脫心中的煩惱的念頭。“此心到處悠然”的“到處”便是這一類的去處，三塔湖也是其中一處。這樣過片兩句就與上文發(fā)生了內(nèi)在的聯(lián)系。其實(shí)，三塔湖并非詞人所到過的風(fēng)景最美的地方，三塔寺也只是一座頗為破敗的寺宇。--《于湖文集》中有一篇《重修三塔偈》，其中說：“三塔雖在，四壁常空。仰眾佛之尤奇，念殘僧之益少。”《三塔寺阻雨》詩也說這里是“市迥薪芻少，僧殘像教空”的。詞人愛這里，豈不是因?yàn)樗渎渌〉腵境況恰可引為同調(diào)，而壯闊純美的湖上風(fēng)光又正契合心懷么？所謂“悠然”,正是暫脫塵囂試忘痛苦時(shí)的心境。
11、詞人“悠然”之下，又見到了什么呢？是“寒光亭下水連天，飛起沙鷗一片”!詞人在三塔寺望湖所見之景多矣，有“蒼山在煙外，高浪與天通”,有“涼風(fēng)撼楊柳，晴日麗荷花”,有“釣艇未歸饒夕照”（均見其有關(guān)三塔寺詩），而這里獨(dú)拈出水天之間飛鷗一片之景，及作者特設(shè)之筆。
蓋亦淵明“望云慚高鳥，臨水愧游魚”之意。寫景之中，即寓情感，與“世路”句作反照，又寫出了此心的“悠然”.陶在“飛鳥相與還”之下續(xù)云：“此中有真意，欲辨已忘言。”詞人也說過：“悠然心會(huì)，妙處與君說”（《念奴嬌。過洞庭》）詞寫到“飛起沙鷗一片”便結(jié)末，那么結(jié)束兩句的“真意”,我們也可于其無言處會(huì)之。
“寒光亭下水連天，飛起沙鷗一片。”結(jié)尾二句，描寫三塔湖寒光亭的景致。碧波萬頃一望無際，天水相連遼闊深遠(yuǎn)，這是靜的畫面，飛翔的沙鷗又為這畫面增添了活力，有動(dòng)有靜，更使“寒光亭下”的風(fēng)景美不勝收，本詞的意境也隨之?dāng)U大，更具詩情畫意。
12、上片寫重訪三塔湖，觀賞優(yōu)美的自然景象，怡然自樂。
下片由景及情，觸景傷情，流露出對(duì)世事塵俗的厭惡，進(jìn)一步抒寫返歸大自然的舒適和愉快。
13、湖光春色，確實(shí)美麗，只是作者少年的銳氣，在歷盡滄桑、飽經(jīng)風(fēng)霜之后，已經(jīng)消磨殆盡。“世路如今已慣，此心到處悠然。”這兩句，在經(jīng)歷了世俗的生活道路之后，對(duì)一切世事早已看慣，或者說對(duì)世事俗務(wù)、功名富貴都看得很淡薄了。張孝祥本來是一個(gè)具有遠(yuǎn)大理想和政治才能的人，絕不同于南宋政權(quán)中那些庸庸碌碌的官員從他登上政治舞臺(tái)起，就堅(jiān)決站在主戰(zhàn)派一邊，積極支持收復(fù)中原的主張，反對(duì)“議和”.由于南宋政權(quán)腐敗，朝廷昏庸，象張孝祥這樣的忠勇愛國志士，很自然地受到排擠和傾軋，所以他兩次受到投降派的彈劾，無端地被貶謫。他歷經(jīng)奔波，屢受挫折，深諳世態(tài)的炎涼，就難免產(chǎn)生超脫塵世、返歸自然的思想。“悠然”的意思蘊(yùn)藉含蓄，這是一個(gè)在人生的道路上幾經(jīng)顛簸的人發(fā)出的低沉的慨嘆，他對(duì)世事已經(jīng)淡漠，只好到大自然的美景中尋求解脫，去追求舒暢閑適。
14、張孝祥是南宋時(shí)著名的愛國詞人。他的詞作揮灑自如，氣勢豪邁，境界闊大。他是當(dāng)時(shí)朝廷官員中主戰(zhàn)派的一員，曾義正辭嚴(yán)的為民族英雄岳飛辯冤，積極支持張浚將軍收復(fù)中原的主張，反對(duì)屈辱的“議和”.因此被兩次降職貶官。他對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，又感無力回天，便產(chǎn)生了消極避世的想法。這一次，他又來到三塔湖，抒發(fā)了這樣的感想：
斗轉(zhuǎn)星移，我第二次來尋訪三塔湖的春色。兩次來的時(shí)間已相隔三年了。舊地重游，別有一番感慨。習(xí)習(xí)的東風(fēng)吹動(dòng)著小船，送我飄過寧靜的湖面；岸邊楊柳的細(xì)葉，隨風(fēng)飄舞，輕柔的從我臉上拂過。這才叫：東風(fēng)盡解人意，楊柳也含深情。此情此景，如何不叫人心醉？
猛然，有什么觸動(dòng)了詞人，使他驀然想到了自己眼下的處境。唉，經(jīng)歷了這么一段生活，他對(duì)炎涼的世態(tài)早就膩透了，也看穿了。想通了，對(duì)什么也就釋然了，心境頓開，安閑自得，到大自然中去尋求解脫吧！的確，眼前的景色多么令人心曠神怡：在寒光亭上向外望去，只見萬頃湖水猶如一望無際的碧天，從湖中的沙洲上飛起一群沙鷗，競相著沖向高空去，匯入了白云之端。
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