《史記魏公子列傳》的原文及譯文賞析
《魏公子列傳》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，出自《史記·卷七十七·魏公子列傳第十七》。下面是小編為大家收集的《史記魏公子列傳》的原文及譯文賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
原文
至鄴，矯魏王令代晉鄙。晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：“今吾擁十萬之眾，屯于境上，國之重任，今單車來代之，何如哉？”欲無聽。朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙，公子遂將晉鄙軍。勒兵下令軍中曰：“父子俱在軍中，父歸；兄弟俱在軍中，兄歸；獨子無兄弟，歸養。”得選兵八萬人，進兵擊秦軍。秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。趙王及平原君自迎公子于界，平原君負韊矢為公子先引。趙王再拜曰：“自古賢人未有及公子者也。”當此之時，平原君不敢自比于人。公子與侯生決，至軍，侯生果北鄉自剄。
魏王怒公子之盜其兵符，矯殺晉鄙，公子亦自知也。已卻秦存趙，使將將其軍歸魏，而公子獨與客留趙。趙孝成王德公子之矯奪晉鄙兵而存趙，乃與平原君計，以五城封公子。公子聞之，意驕矜而有自功之色。客有說公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。且矯魏王令，奪晉鄙兵以救趙，于趙則有功矣，于魏則未為忠臣也。公子乃自驕而功之，竊為公子不取也。”于是公子立自責，似若無所容者。趙王掃除自迎，執主人之禮，引公子就西階。公子側行辭讓，從東階上。自言罪過，以負于魏，無功于趙。趙王侍酒至暮，口不忍獻五城，以公子退讓也。公子竟留趙。趙王以鄗為公子湯沐邑，魏亦復以信陵奉公子。公子留趙。
高祖始微少時，數聞公子賢。及即天子位，每過大梁，常祠公子。高祖十二年，從擊黥布還，為公子置守冢五家，世世歲以四時奉祠公子。
太史公曰：吾過大梁之墟，求問其所謂夷門。夷門者，城之東門也。天下諸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接巖穴隱者，不恥下交，有以也。名冠諸侯，不虛耳。高祖每過之而令民奉祠不絕也。
譯文
到了鄴城，公子拿出兵符假傳魏王命令代替晉鄙擔任將領。晉鄙合了兵符，驗證無誤，但還是懷疑這件事，就舉著手盯著公子說：“如今我統帥著十萬之眾的大軍，駐扎在邊境上，這是關系到國家命運的重任，今天你只身一人來代替我，這是怎么回事呢？”正要拒絕接受命令。這時朱亥取出藏在衣袖里的四十斤鐵椎，一椎擊死了晉鄙，公子于是統率了晉鄙的軍隊。然后整頓部隊，向軍中下令說：“父子都在軍隊里的，父親回家；兄弟同在軍隊里的，長兄回家；沒有兄弟的獨生子，回家去奉養雙親。”經過整頓選拔，得到精兵八萬人。開跋前線攻擊秦軍。秦軍解圍撤離而去，于是邯鄲得救，保住了趙國。趙王和平原君到郊界來迎接公子。平原君替公子背著盛滿箭支的囊袋走在前面引路。趙王連著兩次拜謝說：“自古以來的賢人沒有一個趕上公子的。”在這個時候，平原君不敢再拿自己跟別人相比了。公子與侯先生訣別之后，在到達鄴城軍營的那一天，侯先生果然面向北刎頸而死。
魏王惱怒公子盜出了他的兵符，假傳君令擊殺晉鄙，這一點公子也是明知的。所以在打退秦軍拯救趙國之后，就讓部將帶著部隊返回魏國去，而公子自己和他的門客就留在了趙國。趙孝成王感激公子假托君命奪取晉鄙軍權從而保住了趙國這一義舉，就與平原君商量，把五座城邑封賞給公子。公子聽到這個消息后，產生了驕傲自大的情緒，露出了居功自滿的神色。門客中有個人勸說公子道：“事物有不可以忘記的，也有不可以不忘記的。別人對公子有恩德，公子不可以忘記；公子對別人有恩德，希望公子忘掉它。況且假托魏王命令，奪取晉鄙兵權去救趙國，這對趙國來說算是有功勞了，但對魏國來說那就不算忠臣了。公子卻因此自以為有功，覺得了不起，我私下認為公子實在不應該。”公子聽后，立刻責備自己，好像無地自容一樣。趙國召開盛大歡迎宴會，趙王打掃了殿堂臺階，親自到門口迎接貴客，并執行主人的禮節，領著公子走進殿堂的西邊臺階。公子則側著身子走一再推辭謙讓，并主動從東邊的臺階升堂。宴會上，公子稱說自己有罪，對不起魏國，于趙國也無功勞可言。趙王陪著公子飲酒直到傍晚，始終不好意思開口談封獻五座城邑的事，因為公子總是在謙讓自責。公子終于留在了趙國。趙王把鄗（hao，耗）邑封賞給公子，這時魏王也把信陵邑又奉還給公子。公子仍留在趙國。
漢高祖當初地位低賤時，就多次聽別人說魏公子賢德有才。等到他即位做了皇帝后，每次經過大梁，常常去祭祀公子。漢高祖十二年（前195），他從擊敗叛將黥布的前線歸來，經過大梁時為公子安置了五戶人家，專門看守他的墳墓，讓他們世世代代每年按四季祭祀公子。
太史公說：我經過大梁廢墟時，曾尋訪那個所謂的夷門。原來夷門就是大梁城的東門。天下諸多公子中也確有好客喜士的，但只有信陵君能夠交結那些隱沒在社會各個角落的人物，他不以交結下層賤民為恥辱，是很有道理的。他的名聲遠遠超過諸侯，的確不是虛傳。因此，高祖每次經過大梁便命令百姓祭祀他不能斷絕。
賞析
信陵君本傳中詳細地敘述了信陵君從保存魏國的.目的出發，屈尊求賢，不恥下交的一系列活動，如駕車虛左親自迎接門役侯嬴于大庭廣眾之中，多次卑身拜訪屠夫朱亥以及秘密結交賭徒毛公、賣漿者薛公等；著重記寫了他在這些“巖穴隱者”的鼎力相助下，不顧個人安危，不謀一己之利，挺身而出完成“竊符救趙”和“卻秦存魏”的歷史大業。從而，歌頌了信陵君心系魏國，禮賢下士，救人于危難之中的思想品質。這也是本傳的主旨所在。誠如《太史公自序》所言，“能以富貴下貧賤，賢能詘于不肖，唯信陵君為能行之”。值得注意的是，傳中以大量筆墨描寫了下層社會的幾個人物（也可以看作是附傳），特別是門役侯嬴，他身處市井心懷魏國，才智遠非那般王侯公卿所能比。如果說，信陵君在歷史舞臺上演出了一幕“竊符救趙”的壯舉而為人們所稱頌的話；那么，門役侯嬴則是這幕壯舉的總導演，他更令人敬佩、景仰。這反映了司馬遷重視人民群眾力量的進步歷史觀。信陵君的結局是不幸的，他才高遭嫉，竟被魏王廢黜，以致沉湎酒色，終因“病酒”而死。這既真實地揭示了信陵君思想性格的弱點，更重要的是揭露了最高統治者嫉賢妒能，打擊忠良的丑惡行徑，可以說反映了那個時代的某種帶有規律性的東西。
本篇突出描寫了信陵君魏公子無忌的形象，表現了他禮賢下士的品德，并記敘了他在侯贏、如姬、朱亥等人幫助下竊符救趙的壯舉。信陵君能不畏強暴，挺身而出，從大局考慮，不計個人生死，這種精神與當時“義不帝秦”的魯仲連一樣，是值得稱頌的。
需要注意的是，侯嬴為信陵君策劃竊符奪晉鄙兵事，不見于《戰國策》，亦不見于先秦的其他載籍，可能是大梁長老之逸聞，是司馬遷首次將它寫入史冊。
寫作特色
這是一篇出色的傳記文學作品。敘事精于選材，信陵君門客三千，才干非凡，一生的活動千頭萬緒，作者著眼于突出傳旨，選擇了“竊符救趙”這一重大歷史事件作為敘事的中心，并圍繞這個中心組織材料，從而將其一生諸多方面的活動凝聚起來，既突出了信陵君的主要思想性格，又反映了歷史的真實面貌，使人們在人物的活動中看到歷史，在歷史的發展中了解人物，把人物、歷史都寫活了。刻畫人物性格，手法多樣，如刻畫信陵君禮賢下士的品格，有對人物言行心理的直接描繪，也有借助周圍人物的對比烘托。細節描寫也相當成功，如寫晉鄙合符驗證后的懷疑心理時用“舉手視公子”幾個字加以刻畫，一個動作、一個眼神便把一位嚄宿將當時當地驚奇、自信、決不輕易交出兵權的神態活靈活現的呈現在讀者面前，可謂神來之筆。
通篇洋溢著作者對信陵君的敬慕、贊嘆和惋惜的感情，不獨篇名直呼“公子”，就是文中稱“公子”即有一百四十七次，所謂“無限唱嘆，無限低徊”。茅坤說：“信陵君是太史公胸中得意人，故本傳亦太史公得意文。”（《史記鈔》）可算是知言了。司馬遷在這篇傳記中用了烘托對比的手法來表現人物。信陵君禮賢下士的品德，與侯贏、朱亥等人“士為知己者死”的精神相互烘托，相得益彰。特色：本篇在情節結構的安排上，根據突出主題的需要，有詳有略。有時還采用設置懸念、前后呼應的手法。
作者簡介
司馬遷（約公元前145或前135年），夏陽（在今陜西韓城西南）人。出身史學世家，父親司馬談官至太史令。司馬遷十歲時隨父到長安，先后求學于董仲舒和孔安國門下。二十歲開始游歷名山大川，所到之處均考察風俗，采集史跡傳說。繼承父親太史令的職位后，司馬遷得以飽覽朝廷藏書，又隨漢武帝到各地巡游，增長了見識；他同時開始著手整理史料，以完成父親寫一部“名主賢君、忠臣死義之事”的通史的遺愿。漢武帝天漢二年（公元前99年），李陵出征匈奴時因友軍接應不力身陷重圍，在矢盡糧絕的情況下投降匈奴，司馬遷因上疏為李陵辯護觸怒武帝，被處以宮刑。受此大辱，司馬遷憤不欲生，但為了實現自己的理想，決心“隱忍茍活”。出獄后任中書令，繼續發憤著書，完成了被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的名著《史記》。
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