- 相關(guān)推薦
《晉書(shū)·吾彥傳》的文言文原文及翻譯
在學(xué)習(xí)中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是與駢文相對(duì)的，奇句單行，不講對(duì)偶聲律的散體文。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編為大家整理的《晉書(shū)·吾彥傳》的文言文原文及翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
晉書(shū)
吾彥，字士則，吳郡吳人也。出自寒微，有文武才干。身長(zhǎng)八尺，手格猛獸，旅力絕群。仕吳為通江吏。時(shí)將軍薛珝杖節(jié)南征，軍容甚盛，彥觀之，慨然而嘆。有善相者劉札謂之曰：“以君之相，后當(dāng)至此，不足慕也。”初為小將，給吳大司馬陸抗。抗奇其勇略，將拔用之，患眾情不允，乃會(huì)諸將，密使人陽(yáng)狂拔刀跳躍而來(lái)，坐上諸將皆懼而走，唯彥不動(dòng)，舉幾御之，眾服其勇，乃擢用焉。
稍遷建平太守。時(shí)王濬將伐吳，造船于蜀，彥覺(jué)之，請(qǐng)?jiān)霰鵀閭洌┎粡膹┠溯m為鐵鎖橫斷江路及師臨境緣江諸城皆望風(fēng)降附或見(jiàn)攻而拔唯彥堅(jiān)守大眾攻之不能克乃退舍禮之。
武帝吳亡，彥始?xì)w降，武帝以為金城太守。帝嘗從容問(wèn)：“孫皓所以亡國(guó)者何也？”曰：“吳主英俊，宰輔賢明。”帝笑曰：“君明臣賢，何為亡國(guó)？”彥曰：“天祿永終，歷數(shù)有屬，所以為陛下擒。此蓋天時(shí)，豈人事也！”張華時(shí)在坐，謂彥曰：“君為吳將，積有歲年，蔑爾無(wú)聞，竊所惑矣。”彥厲聲曰：“陛下知我，而卿不聞乎？”帝甚嘉之。
遷雁門太守，時(shí)順陽(yáng)王暢驕縱，前后內(nèi)史皆誣之以罪。乃彥為順陽(yáng)內(nèi)史，彥清身率下，威刑嚴(yán)肅，眾皆畏懼。暢不能誣，乃更薦之，冀其去職。遷員外散騎常侍。帝嘗問(wèn)彥：“陸喜、陸抗二人誰(shuí)多也？”彥對(duì)曰：“道德名望，抗不及喜；立功立事，喜不及抗。”
中都會(huì)交州刺史陶璜卒，以彥為南中都督、交州刺史。重餉陸機(jī)兄弟，機(jī)將受之，云曰：“彥本微賤，為先公所拔，而答詔不善，安可受之！”機(jī)乃止。因此每毀之。長(zhǎng)沙孝廉尹虞謂機(jī)等曰：“自古由賤而興者，乃有帝王，何但公卿。若何元干、侯孝明、唐儒宗、張義允等，并起自寒役，皆內(nèi)侍外鎮(zhèn)，人無(wú)譏者。卿以士則答詔小有不善，毀之無(wú)已，吾恐南人皆將去卿，卿便獨(dú)坐也。”于是機(jī)等意始解，毀言漸息矣。
初，陶璜之死也，九真戍兵作亂，逐其太守，九真賊帥趙祉圍郡城，彥悉討平之。在鎮(zhèn)二十余年，威恩宣著，南州寧靖。自表求代，征為大長(zhǎng)秋。卒于官。
——選自《晉書(shū)·吾彥傳》
翻譯
吾彥，字士則，是吳郡吳縣人。出身貧寒家庭，兼有文武之才。身高八尺，徒手能殺死兇猛的野獸，體力無(wú)人能比。出仕吳國(guó)擔(dān)任通江吏。當(dāng)時(shí)將軍薛珝執(zhí)持旄節(jié)南征，軍隊(duì)隊(duì)伍非常壯觀，吾彥看了之后感慨而嘆。有個(gè)擅長(zhǎng)看相的人劉札對(duì)他說(shuō)：“憑你的相貌，以后應(yīng)當(dāng)?shù)竭_(dá)這個(gè)官職，不足以羨慕他。”開(kāi)始時(shí)只做了一個(gè)小的頭目，受吳國(guó)大司馬陸抗差遣。陸抗對(duì)他勇敢和謀略感到驚奇，準(zhǔn)備提拔重用他，又擔(dān)心大家不贊同，于是召集各位將領(lǐng)，暗中派人假裝瘋狂拿著刀跳竄過(guò)來(lái)，在座的各位將領(lǐng)都害怕得逃走了，只有吾彥坐著不動(dòng)，舉起幾案來(lái)抵擋刺客。大家都佩服吾彥的勇敢，于是陸抗提拔重用了他。
不久吾彥升遷做了建平郡的太守。當(dāng)時(shí)王濬準(zhǔn)備攻打吳國(guó)，在蜀地建造戰(zhàn)船，吾彥覺(jué)察到了這件事，請(qǐng)求增派兵力加強(qiáng)防備，孫皓沒(méi)有采納他的建議。吾彥于是鑄造鐵鏈阻斷江面。等到王濬的軍隊(duì)逼近邊境時(shí)，沿江的許多城鎮(zhèn)都紛紛投降歸順，或都被攻占淪陷，只有吾彥仍堅(jiān)守建平。王濬的大軍攻不下建平，只好后退三十里，以禮相待。
吳國(guó)滅亡后，吾彥才歸降。晉武帝讓他做金城太守。武帝曾經(jīng)隨意問(wèn)：“孫皓亡國(guó)的原因是什么？”吾彥回答說(shuō)：“吳主孫皓英明雄俊，才能杰出，宰相大臣們才德出眾，明達(dá)事理。”武帝笑著說(shuō)：“如果國(guó)君明達(dá)，大臣賢德，為什么會(huì)亡國(guó)呢？”吾彥說(shuō)：“上天賜給吳主的祿位總有終了的時(shí)候，吳國(guó)的命運(yùn)也有期限，所以吳主被陛下您所擒獲。這大概是天命吧，怎能是人為之事呢！”張華當(dāng)時(shí)也在坐，對(duì)吾彥說(shuō)：“你做吳國(guó)大將，加起來(lái)的時(shí)間也有幾年了，人們蔑視你的無(wú)聞，這是我感到迷惑的地方。”吾彥大聲而嚴(yán)厲地說(shuō)：“陛下了解我，你沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)嗎？”武帝很贊許他。
調(diào)到雁門擔(dān)任太守，順陽(yáng)王孫暢驕橫放縱，以前的內(nèi)史皆被他誣陷因而獲罪。到了吾彥擔(dān)任順陽(yáng)內(nèi)史時(shí)，清廉自律，充當(dāng)屬下的榜樣，依法辦事，嚴(yán)厲肅穆，大家都很敬畏恐懼。孫暢不能夠誣陷他，就改變推薦他，希望吾彥除去順陽(yáng)內(nèi)史的官職。后來(lái)吾彥升為員外散騎常侍。武帝曾經(jīng)問(wèn)吾彥說(shuō)：“陸喜、陸抗兩個(gè)人哪一個(gè)更優(yōu)秀？”吾彥回答說(shuō)：“道德名望方面，陸抗比不上陸喜；建立功勛做事方面，陸喜比不上陸抗。”
恰逢交州刺史陶璜死了，武帝委派吾彥擔(dān)任南中都督、交州刺史，吾彥贈(zèng)送陸機(jī)兄弟很多財(cái)物，陸機(jī)準(zhǔn)備接受，陸云說(shuō)：“吾彥本來(lái)貧寒，受我們父親的提拔，可是回答皇上問(wèn)話時(shí)有貶毀我們的父親之意，怎么能接受他的東西呢！”陸機(jī)于是沒(méi)有接受。因?yàn)檫@個(gè)原因陸氏兄弟經(jīng)常詆毀吾彥。長(zhǎng)沙孝廉尹虞對(duì)陸機(jī)兄弟說(shuō)：“從古到今由卑賤而發(fā)達(dá)的人尚且有帝王，何況是公卿？像何元干、侯孝明、唐儒宗、張義允等人，都出身貧寒，被人役使的人，但都擔(dān)任內(nèi)侍外鎮(zhèn)的官職，沒(méi)人譏諷他們。你們因?yàn)槲釓┗卮鸹实鄣膯?wèn)話稍有點(diǎn)不妥，就不停地詆毀他。我擔(dān)心南方的士人都將會(huì)遠(yuǎn)離你們，那時(shí)你們便孤單了。”于是陸機(jī)兄弟對(duì)吾彥的恨意才稍減一點(diǎn)，造謠的話逐漸停息。
當(dāng)初，陶璜死的時(shí)候，戍守九真的士兵作亂，把當(dāng)?shù)氐奶仳?qū)逐走了，九真賊帥趙祉圍攻郡城，吾彥全力平息了這次叛亂。在九真二十多年，恩惠威嚴(yán)顯著，南方州縣平靜。他親自上表請(qǐng)求委派別人接替自己的職務(wù)，但朝廷征召他為大長(zhǎng)秋。最終死于官職上。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《晉書(shū)》包括帝紀(jì)10卷、志20卷、載記30卷、列傳70卷，共計(jì)130卷。書(shū)中所記歷史自西晉武帝泰始元年（265年）開(kāi)始，直到東晉恭帝元熙二年（420年）結(jié)束，共計(jì)156年。《晉書(shū)》中的10卷帝紀(jì)中所記的人物包括晉建國(guó)前的司馬懿、司馬昭和司馬師，共記18人；20卷志共分10類，分別是：《天文志》、《地理志》、《樂(lè)志》、《禮志》、《歷律志》、《刑法志》、《職官志》、《五行志》、《輿服志》、《食貨志》；70列傳中共收錄了772人，增加了《叛逆》、《忠義》、《孝友》3類；30卷載記則是《晉書(shū)》首創(chuàng)，用于記載晉時(shí)期的五胡十六國(guó)。
編纂過(guò)程
貞觀二十年（646），唐太宗出于處理現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)以尋求身后皇權(quán)穩(wěn)定，與恢復(fù)以“忠”“孝”為核心的儒家名教以維護(hù)封建統(tǒng)治之需，下詔重修晉史。唐修《晉書(shū)》的編纂始于貞觀二十年閏三月，止于貞觀二十二年七月，歷時(shí)兩年零五個(gè)月。唐修《晉書(shū)》由房玄齡等監(jiān)修，由褚遂良、令狐德棻等二十二人集體參與修撰，參撰人員來(lái)自唐初關(guān)隴、山東、江南三大文化區(qū)，囊括了部分家學(xué)深厚，精通文史，博涉禮儀、刑法、食貨、譜牒等學(xué)之士，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)頗具代表性的高水平修史集團(tuán)。
編纂團(tuán)隊(duì)
參與編撰《晉書(shū)》的人數(shù)眾多，據(jù)《唐會(huì)要·卷六十三》記載共有二十二人：“司空房元齡、中書(shū)令褚遂良、太子左庶子許敬宗，掌其事。又中書(shū)舍人來(lái)濟(jì)，著作郎陸元仕。著作郎劉子翼。主客郎中盧承基。太史令李淳風(fēng)。太子舍人李義府。薛元超、起居郎上官儀、主客員外郎崔行功、刑部員外郎辛丘馭、著作郎劉允之、光祿寺主簿楊仁卿、御史臺(tái)主簿李延壽、校書(shū)郎張文恭，并分功撰錄。又令前雅州刺史令狐德禁、太子司儀郎敬播、主客員外郎李安期、屯田員外郎李懷儼……其太宗所著宣武二帝。及陸機(jī)王羲之四論。”其中房元齡即為房玄齡（避“玄”諱）。
鑒賞
正統(tǒng)意識(shí)
《十六國(guó)春秋》和《三十國(guó)春秋》為《晉書(shū)·載記》提供基本史料之外，也啟發(fā)了《晉書(shū)·載記》的正統(tǒng)觀。一方面，《十六國(guó)春秋》和《三十國(guó)春秋》皆以東晉為正統(tǒng)；另一方面，二書(shū)都對(duì)十六國(guó)的地位有所認(rèn)同，前者不廢其年號(hào)，后者稱僭主為王。《晉書(shū)·載記》雖未沿襲后兩條書(shū)法，但對(duì)十六國(guó)歷史的認(rèn)同，是有二書(shū)之影響在內(nèi)的。
唐朝時(shí)已然華夷一體、天下為家，寬廣胸襟的唐人多少還是把十六國(guó)歷史載入正史之中，撰寫正史《晉書(shū)》更創(chuàng)造性地采用本紀(jì)、列傳與載記并列的形式，將十六國(guó)時(shí)的政權(quán)列入了正史而不是對(duì)立的霸史，賦予這些少數(shù)民族政權(quán)適當(dāng)?shù)臍v史地位，盡管仍稱僭偽，其實(shí)已經(jīng)淡化了華夷觀念下的正統(tǒng)意識(shí)，顯示出唐人對(duì)十六國(guó)史較為開(kāi)明的態(tài)度。
《晉書(shū)》以前涼張氏、西涼李氏為列傳，其理?yè)?jù)頗為可疑；但它一定程度上打破了正統(tǒng)與僭偽的界限，析言之，本紀(jì)、列傳與載記的區(qū)分，是正統(tǒng)與僭偽的區(qū)分；渾言之，本紀(jì)、列傳與載記合一，又共同成就了《晉書(shū)》這部正史。“載記”之體確實(shí)蘊(yùn)涵著褒貶并存的復(fù)雜性。尤其是《張軌傳》與《涼武昭王傳》，以“僭”入“正”，可以說(shuō)是“僭越”。
編寫特點(diǎn)
特點(diǎn)
《晉書(shū)》同二十五史中的其它各史相比，有四個(gè)特點(diǎn)。
第一個(gè)特點(diǎn)是作者的眾多。
《晉書(shū)》作者共二十一人，而且都留下了姓名，這在歷代皇朝修史工作中是不多見(jiàn)的。有這樣一支作者隊(duì)伍，是《晉書(shū)》之所以能夠超過(guò)以往各家晉史的一個(gè)重要原因。
第二個(gè)特點(diǎn)是體例的創(chuàng)新。
上面講到，《晉書(shū)》有“載記”三十卷。載記是記述匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族統(tǒng)治者建立的政權(quán)即“十六國(guó)”史事的形式，這是《晉書(shū)》在紀(jì)傳體史書(shū)體例上的一個(gè)創(chuàng)造。早先，東漢班固曾經(jīng)寫過(guò)載記，但并不是用來(lái)記少數(shù)民族政權(quán)的史事，也沒(méi)有把它作為一部史書(shū)的組成部分。《晉書(shū)·載記》作為全書(shū)的一個(gè)組成部分，不僅豐富了紀(jì)傳體史書(shū)的體例，而且對(duì)于表現(xiàn)多民族國(guó)家歷史發(fā)展的一個(gè)重要階段－－東晉、十六國(guó)時(shí)期的歷史面貌有深遠(yuǎn)的意義。
第三個(gè)特點(diǎn)是補(bǔ)舊史之不足。
《三國(guó)志》有“紀(jì)”與“傳”而無(wú)“志”。而《晉書(shū)》中的志，多從三國(guó)時(shí)期寫起。關(guān)于曹魏屯田、興修水利發(fā)展農(nóng)業(yè)、經(jīng)營(yíng)西北，及晉朝占田制多有著墨。《食貨志》講東漢、三國(guó)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可補(bǔ)《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》之不足。
從當(dāng)政者的角度，《晉書(shū)》雖為立傳，但并不鼓勵(lì)司馬氏的發(fā)家史，《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》里曾講到晉明帝問(wèn)起晉得天下的具體情形，王導(dǎo)告之，明帝大慚，把臉埋在床上說(shuō)：“若如公言，晉祚復(fù)安得長(zhǎng)遠(yuǎn)！”，而唐太宗在其所作的史論里，更不乏警世之意。
第四個(gè)特點(diǎn)是記載完備。
唐之前的各晉史，或僅記西晉一朝史事，或雖兼記兩晉史事，但對(duì)十六國(guó)史事則無(wú)專門記述。可說(shuō)都非完備的晉史。與唐之前的各晉史相比，《晉書(shū)》的內(nèi)容較為詳盡且廣博，紀(jì)傳中收錄的大量詔令、奏疏、書(shū)札及文章，雖冗長(zhǎng)，但有多方面的史料價(jià)值。《輿服志》和《禮志》《樂(lè)志》反映了魏晉南北朝統(tǒng)治階級(jí)崇尚禮儀服飾的風(fēng)氣。趙翼說(shuō)：“唐初修《晉書(shū)》，以臧榮緒本為主，而兼考諸家成之。今據(jù)《晉》、《宋》等《書(shū)》列傳所載諸家之為《晉書(shū)》者，無(wú)慮數(shù)十種。”
不足之處
其一：記述荒誕
《晉書(shū)》繼承了前代晉史著作的缺點(diǎn)，記述了大量的神怪故事，《搜神記》、《幽明錄》中一些荒誕之談也加以收錄。例如《干寶傳》中記載干寶之父妾陪葬十余年，開(kāi)棺后仍能復(fù)生之事。《張華傳》中提到吃“龍肉”之事，并稱“試以苦酒濯之，必有異。”
其二：史料取舍不夠嚴(yán)謹(jǐn)
據(jù)歷史學(xué)者考察，在修撰《晉書(shū)》時(shí)期，所能見(jiàn)到晉代文獻(xiàn)很多，除各專史外，還有大量的詔令、儀注、起居注以及文集。但《晉書(shū)》的編撰者主要只采用臧榮緒的晉書(shū)作為藍(lán)本，并兼采筆記小說(shuō)的記載，稍加增飾。對(duì)于其他各家的晉史和有關(guān)史料，雖曾參考，但卻沒(méi)有充分利用。因此唐代成書(shū)之后，即受到當(dāng)代人的指實(shí)，認(rèn)為它“好采詭謬碎事，以廣異聞；又所評(píng)論，競(jìng)為綺艷，不求篤實(shí)”。
劉知幾在《史通》里也批評(píng)它不重視史料的甄別去取，只追求文字的華麗。清人張熷在《讀史舉正》舉出《晉書(shū)》謬誤達(dá)450多條。錢大昕批評(píng)《晉書(shū)》“涉筆便誤”。《晉書(shū)》中亦存在自相矛盾之處，例如《文帝紀(jì)》記載曹髦被殺之后，成倅兄弟的結(jié)局是“太后從之，夷濟(jì)三族。”而《荀勖傳》中荀勖的上表卻又稱“成倅刑止其身，佑乃族誅，恐義士私議”，也就是荀勖的上表體現(xiàn)出成倅并未被誅滅三族，兩條史料自相矛盾。
作品影響
歷史價(jià)值
《晉書(shū)》體例比較完備，使它能容納較多的歷史內(nèi)容，而無(wú)繁雜紛亂之感。《晉書(shū)》的帝紀(jì)按時(shí)間順序排列史事，交待歷史發(fā)展的基本線索，是全書(shū)的總綱。在帝紀(jì)中首先列宣、景、文三紀(jì)，追述晉武帝祖父司馬懿、伯父司馬師、父親司馬昭開(kāi)創(chuàng)晉國(guó)基業(yè)的過(guò)程，使晉史的歷史淵源清晰明了，是很得史法的。
書(shū)志部分記載典章制度，編排得類別清楚，敘事詳明，可以給人以較完備的歷史知識(shí)。列傳記載人物，編次以時(shí)代為序，以類別為輔，所立類傳或合傳眉目清楚，各類人員大都分配合理，使西晉近800歷史人物分門別類地展現(xiàn)在讀者面前，構(gòu)成晉代歷史活動(dòng)的圖卷。書(shū)中的載記專寫與晉對(duì)峙的十六國(guó)歷史，在史書(shū)寫法上是善于出新的。載記之體略同于《史記》中的世家，但世家記諸侯國(guó)歷史，反映的是先秦貴族社會(huì)國(guó)家緊密聯(lián)系的特點(diǎn)。載記的名目來(lái)自《東觀漢紀(jì)》，可《東觀漢紀(jì)》用載記記載平林、新市及公孫述的事跡，不過(guò)是作為列傳的補(bǔ)充。
《晉書(shū)》采用世家之體而取載記之名，用高于列傳的規(guī)格完整記述了各族政權(quán)在中原割據(jù)興滅的始末，給各割據(jù)政權(quán)以適當(dāng)?shù)臍v史地位，較好解決了中原皇朝與各族政權(quán)并載一史的難題，這一作法大得歷代史家贊賞。載記中對(duì)十六國(guó)政權(quán)只稱“僭偽”，不辨華夷，體現(xiàn)了唐朝統(tǒng)治者華夷一體，天下一家的大一統(tǒng)思想，這更是我們今天閱讀《晉書(shū)》時(shí)要特別注意的。晉代史事錯(cuò)綜復(fù)雜，比兩漢史都要難寫一些，《晉書(shū)》用四種體裁相互配合，較好解決了這一難題。
《晉書(shū)》還有內(nèi)容充實(shí)，文字簡(jiǎn)練的長(zhǎng)處。晉代的社會(huì)矛盾尖銳復(fù)雜，有地主階級(jí)與農(nóng)民的矛盾，有胡、漢的民族矛盾，有儒、道、釋的矛盾，還有君臣矛盾、抗戰(zhàn)派與清談派的矛盾等等。《晉書(shū)》中，提供了很多這些矛盾斗爭(zhēng)的情況及文獻(xiàn)材料。如孫恩、盧循、張昌、王如等傳，反映了當(dāng)時(shí)的農(nóng)民起義情況；《江統(tǒng)傳》載《徙戎論》，《溫嶠傳》載《奏軍國(guó)要?jiǎng)?wù)七條》，提供了胡漢斗爭(zhēng)的材料；《郭璞傳》載《刑獄疏》，《李重傳》載《論九品中正制》，《傅玄傳》載興學(xué)校、勸農(nóng)功諸疏，提供了研究當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)情況的材料；《裴頠傳》載《崇有論》，《阮瞻傳》載《無(wú)鬼論》等都是重要的思想文獻(xiàn)。此外如《束皙傳》記載《汲冢書(shū)》的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)，《裴秀傳》記載《禹貢地域圖》的制圖六法，《衛(wèi)恒傳》記載論書(shū)法源流的《書(shū)勢(shì)》一篇，都是極珍貴的史料。唐修《晉書(shū)》距離晉亡已200多年，在記事上有條件改變以往史書(shū)誣罔不實(shí)的缺點(diǎn)。
書(shū)中除因襲舊文外，很少有撰者曲意回護(hù)的內(nèi)容。書(shū)中在很多紀(jì)傳中揭露了統(tǒng)治階級(jí)貪婪、腐朽、驕奢淫逸的本性和殘害民眾的罪行，具有鑒戒意味。《晉書(shū)》作者，多是文學(xué)大家，因而《晉書(shū)》敘事往往能做到簡(jiǎn)明扼要，有時(shí)還有生動(dòng)、精彩之筆。書(shū)中的載記寫得疏密相間，首尾照應(yīng)，頗有些章法。如《苻堅(jiān)》兩卷繪聲繪色，頗見(jiàn)功力。列傳中也往往能表達(dá)出歷史人物的情態(tài)，讀起來(lái)有點(diǎn)味道。
它的類目比較齊全，反映的社會(huì)典章制度內(nèi)容比較全面。《食貨志》和《刑法志》敘事包羅東漢，可補(bǔ)《后漢書(shū)》之不足。《地理志》對(duì)研究魏晉之際行政區(qū)劃變更，州縣制的變遷，都很有作用。《晉書(shū)》十志，多出于學(xué)有所長(zhǎng)的專家之手，內(nèi)容比較精當(dāng)。《天文志》、《律歷志》、《五行志》為著名科學(xué)家李淳風(fēng)所修，一直為世所稱，其中《天文》、《律歷》二志尤為精審。《天文志》記載了漢魏以來(lái)天文學(xué)的三大流派；蓋天說(shuō)、宣夜說(shuō)和渾天說(shuō)，并對(duì)渾天說(shuō)作了肯定；《律歷志》記載魏晉時(shí)期幾種歷法，保存了科技史的重要材料，具有重要價(jià)值。
文學(xué)價(jià)值
參與《晉書(shū)》修撰的多是文學(xué)大家，因而在敘事上往往能做到內(nèi)容充實(shí)，文字簡(jiǎn)練，有不少生動(dòng)、精彩之筆，如《苻堅(jiān)載記》兩卷，敘事繪聲繪色，讀起來(lái)頗有味道。
《晉書(shū)》列傳中收錄的不少文章，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的很多方面，豐富了《晉書(shū)》的內(nèi)容，具有重要價(jià)值。如《江統(tǒng)傳》載《徙戎論》，為人們了解胡漢斗爭(zhēng)提供了史料；《郭璞傳》載《刑獄疏》，《李重傳》載《論九品中正制》，《傅玄傳》載興學(xué)校、勸農(nóng)功諸疏，則保存了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)情況方面的材料。
【《晉書(shū)·吾彥傳》的文言文原文及翻譯】相關(guān)文章：
《晉書(shū)何琦傳》文言文原文及翻譯09-24
《晉書(shū)·王羲之傳》原文及翻譯08-29
《晉書(shū)·李密傳》原文及翻譯04-27
晉書(shū)曹志傳原文翻譯09-24
《晉書(shū)·陶潛傳》原文及翻譯09-24
晉書(shū)陶潛傳原文及翻譯09-24
晉書(shū)曹志傳原文及翻譯09-24
晉書(shū)文言文原文及翻譯11-07