孟子·告子章句下·第八節(jié)原文翻譯
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。為了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編幫大家整理的孟子·告子章句下·第八節(jié)原文翻譯，歡迎大家分享。
原文
魯欲使慎子為將軍。孟子曰：“不教民而用之，謂之殃民。殃民者，不容于堯舜之世。一戰(zhàn)勝齊，遂有南陽，然且不可。”
慎子勃然不悅曰：“此則滑厘所不識(shí)也。”
曰：“吾明告子。天子之地方千里;不千里，不足以待諸侯。諸侯之地方百里;不百里，不足以守宗廟之典籍。周公之封于魯，為方百里也;地非不足，而儉于百里。太公之封于齊也，亦為方百里也;地非不足也，而儉于百里。今魯方百里者五，子以為有王者作，則魯在所損乎?在所益乎?徒取諸彼以與此，然且仁者不為，況于殺人以求之乎?君子之事君也，務(wù)引其君以當(dāng)?shù)溃居谌识选！?/p>
翻譯：
魯國(guó)君想讓慎子做將軍，孟子說：“沒有教育人民就使用他們，這叫坑害百姓。坑害百姓的人，在堯舜時(shí)代是不允許存在的。一仗能打敗齊國(guó)，占領(lǐng)齊國(guó)的南陽，雖勝利然而卻是不可以的。”
慎子突然發(fā)怒不高興地說：“這話我慎滑厘聽不懂。”
孟子說：“我明明白白告訴你，天子的土地縱橫千里;不夠一千里，就不夠接待諸侯。諸侯的土地縱橫百里，不夠一百里，就不夠奉守宗廟的禮制。當(dāng)年周公被封在魯?shù)兀綀A百里;當(dāng)時(shí)土地不是不夠，而封地是儉約百里。太公被封在齊地，也是方圓百里。土地不是不夠，而封地是儉約百里。如今魯國(guó)已經(jīng)有五個(gè)方圓百里了，你以為有王者興起，是使魯國(guó)的封地有所減損呢?還是會(huì)使其更增加?不用戰(zhàn)爭(zhēng)而把彼國(guó)的土地拿給此國(guó)，仁者都不愿有所為，何況是用戰(zhàn)爭(zhēng)屠殺去求取得到呢?君子之侍奉君主，就是要努力把君主引向正道，立志于愛民而已。”
作者簡(jiǎn)介
孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)人（也就是現(xiàn)在的山東鄒縣東南人），距離孔子的故鄉(xiāng)曲阜不遠(yuǎn)。
孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國(guó)貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。學(xué)成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過 梁（魏）國(guó)、齊國(guó)、宋國(guó)、滕國(guó)、魯國(guó)。
作品出處
一書七篇，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的.言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成。
《孟子》記錄了孟子的治國(guó)思想、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動(dòng)，成書大約在戰(zhàn)國(guó)中期，屬儒家經(jīng)典著作。其學(xué)說出發(fā)點(diǎn)為性善論，主張德治。南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”。自從宋、元、明、清以來，都把它當(dāng)做家傳戶誦的書。就像今天的教科書一樣。
《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。《孟子》這部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優(yōu)美。
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