庾信枯樹賦原文譯文

　　《枯樹賦》全賦以人喻樹，以樹喻人，借樹木由榮到枯，喻自己由少壯到風燭殘年的生活體驗和心理感受，蒼涼深婉，老練渾成。從而使得“枯樹”這一形象成為庾信人北之后內心最為生動的表述。以下是小編收集的庾信枯樹賦原文譯文，歡迎查看！

　　庾信枯樹賦原文譯文 篇1

　　原文

　　枯樹賦

　　殷仲文風流儒雅1，海內知名。世異時移2，出為東陽太守3。常忽忽不樂4，顧庭槐而嘆曰5：“此樹婆娑6，生意盡矣7”。

　　至如白鹿貞松8，青牛文梓9。根柢盤魄10，山崖表里11。桂何事而銷亡12，桐何為而半死13？昔之三河徙植14，九畹移根15。開花建始之殿16，落實睢陽之園17。聲含嶰谷18，曲抱《云門》19。將雛集鳳20，比翼巢鴛21。臨風亭而唳鶴22，對月峽而吟猿23。乃有拳曲擁腫24，盤坳反覆25。熊彪顧盼26，魚龍起伏。節豎山連27，文橫水蹙28。匠石驚視29，公輸眩目30。雕鐫始就31，剞劂仍加32。平鱗鏟甲，落角摧牙33。重重碎錦，片片真花。紛披草樹34，散亂煙霞35。

　　若夫松子、古度、平仲、君遷36，森梢百頃37，槎枿千年38。秦則大夫受職39，漢則將軍坐焉40。莫不苔埋菌壓，鳥剝蟲穿41。或低垂于霜露，或撼頓于風煙42。東海有白木之廟43，西河有枯桑之社44，北陸以楊葉為關45，南陵以梅根作冶46。小山則叢桂留人47，扶風則長松系馬48。豈獨城臨細柳之上49，塞落桃林之下50。

　　若乃山河阻絕51，飄零離別52。拔本垂淚，傷根瀝血53。火入空心54，膏流斷節55。橫洞口而敧臥56，頓山腰而半折57，文斜者百圍冰碎58，理正者千尋瓦裂59。載癭銜瘤60，藏穿抱穴61，木魅睒睗62，山精妖孽63。

　　況復風云不感64，羈旅無歸65。未能采葛66，還成食薇67。沉淪窮巷，蕪沒荊扉68，既傷搖落69，彌嗟變衰70。《淮南子》云：“木葉落，長年悲71。”斯之謂矣。乃歌曰：”建章三月火72，黃河萬里槎73。若非金谷滿園樹74，即是河陽一縣花75。“桓大司馬聞而嘆曰76：“昔年種柳，依依漢南77。今看搖落，凄愴江潭78。樹猶如此，人何以堪79！”

　　詞句注釋

　　1.殷仲文：字仲文，陳郡（今河南淮陽）人。東晉大臣、詩人。少有才藻，美容貌。為新安太守。東晉元興元年（402年），桓玄入建康（今江蘇南京），仲文棄郡投玄，被用為咨議參軍。二年（403年），桓玄廢晉安帝，立國號楚，仲文以佐命（輔政）親貴。三年（404年），桓玄敗，仲文隨玄西走，至巴陵（今湖南岳陽），叛玄，因奉二后（永安皇后何氏、皇后王氏）投義軍，而為鎮軍長史，轉尚書。東晉義熙三年（407年），與桓胤、駱球等謀反，被劉裕所殺。《晉書》卷九十九有傳。風流：英俊。儒雅：風度溫文爾雅。

　　2.世異時移：桓玄稱帝，以殷仲文為咨議將軍。后桓玄為劉裕所敗，晉安帝復位，仲文上表請罪。此句指此事。

　　3.東陽：郡名，在今浙江金華。

　　4.忽忽：恍惚，失意的樣子。殷仲文復歸晉朝，自認為素有名望，必當朝政，結果只做到大司馬咨議，而且和他平日所看不起的謝混等人比肩同列，所以常感到怏怏不得志。后來又出為東陽太守，就更加怨憤。見《晉書》本傳。

　　5.庭：院子。

　　6.婆娑（suō）：本指舞蹈時婉轉傾側的樣子，引申為人的偃息縱弛之貌，這里用來形容槐樹枝干分散剝落。《世說新語·黜免》：”桓玄敗后，殷仲文還為大司馬咨議，意似二三（反復無定），非復往日。大司馬府聽（廳）前有一老槐，甚扶疏（繁茂分披）。殷因月朔，與眾在聽（廳），視槐良久，嘆曰：‘槐樹婆娑，無復生意！’”

　　7.生意：生機。

　　8.至如：發語詞。下文“乃有”、“若夫”、“若乃”同此。白鹿：指白鹿塞，在今甘肅敦煌。貞松：松歷寒不凋，故喻其品格為堅貞。貞，堅。晉黃義仲《十三州記》載：“甘肅敦煌有白鹿塞，多古松，白鹿棲息于下。”

　　9.青牛文梓：唐徐堅等輯《初學記》引《錄異傳》載，春秋時秦文公砍伐雍州南山文梓樹，斷樹，有一青牛從中出來，走入泮（pàn）水中。又古人以為樹萬歲化為青牛。

　　10.柢（dǐ）：樹木的本根。盤魄：同“磅（páng）礴（bó）”，盛大。

　　11.山崖表里：以山崖為表里，形容上句所說根柢的牢固。

　　12.桂：桂樹。銷亡：枯死。《漢書·外戚傳》載：“李夫人死后，漢武帝思念不已，作《悼李夫人賦》說：‘秋氣憯以凄淚兮，桂枝落而銷亡’。”

　　13.桐：梧桐。半死：凋殘。漢枚乘《七發》：“龍門之桐，高百尺而無枝……其根半生半死，冬則烈風、漂霰、飛雪之所激也，夏則雷霆、霹靂之所感也。”

　　14.三河：漢時稱河東、河內、河南三郡為三河，相當于今河南西北部、山西南部地區。徙植：遷徙移植。

　　15.九：虛數，泛指多。畹（wǎn）：古代三十畝為一畹。九畹，指大面積移植。《楚辭·離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”

　　16.建始：洛陽宮殿名，于建安二十五年（220年）為曹操所建。

　　17.睢（suī）陽之園：指漢梁孝王劉武所建的梁園，方三百里，在今河南商丘。

　　18.聲：指樹木在風雨中發出的聲音。嶰（jiè）谷：傳說在昆侖山北，黃帝曾派伶綸至此地取竹制作樂器。這里指樂曲。見《漢書·律歷志》。

　　19.曲：指似樂曲的樹中風聲。抱：懷有。《云門》：黃帝時的舞曲。見《周禮·大司樂》。

　　20.將：帶領。集：群鳥停落在樹上。這句是說鳳凰攜幼鳥停落在樹上。《禮瑞命記》云：“黃帝時，鳳蔽日而來，止帝園，食常竹實，棲常梧桐，終不去。”樂府古辭《隴西行》：“鳳凰鳴啾啾，一母將九雛。”

　　21.巢：筑巢。鴛：鴛鴦。這句是說鴛鴦在樹上筑巢雙飛。《列異傳》載：“宋康王欲奪韓憑妻，逼死韓憑，妻跳臺自殺，分別埋之，兩冢各生梓樹，根交枝錯，合為一體，有鴛鴦雌雄各一棲其上，晨夕不去。”

　　22.風亭：指風。唳（lì）鶴：鶴叫。這句是說鶴常立樹上對風鳴叫。陸機、陸云兄弟被成都王司馬穎殺害，遇害前陸機嘆道：“華亭鶴唳（lì），有可復聞乎！”

　　23.月峽：明月峽，巴郡三峽（明月峽、廣德峽、東突峽）之一，在今重慶市東北八十里，峽壁有圓孔，形如滿月。這里指月。見《華陽國志》、《益州記》。吟猿：巴東三峽（廣溪峽、巫峽、西陵峽）水路艱險，行人至此往往起懷鄉之感，有漁歌唱道：“巴東三峽巫峽長，猿嗚三聲淚沾裳。”見《水經注·江水》。這里合二事而用之，是說猿猴常立樹上對月長鳴。

　　24.拳曲：即彎曲。擁腫：同“臃（yōng）腫（zhǒng）”，樹木癭（yǐng）節多而不平。《莊子·逍遙游》：“吾有大樹，人謂之樗（chū），其大本擁腫而不中繩墨，其小枝拳曲而不中規矩。立之途，匠者不顧。”

　　25.盤坳（ào）：盤曲扭結的樣子。反覆：指纏繞交錯。

　　26.彪：小虎。以上兩句形容樹木的曲腫盤繞之狀。

　　27.節：樹的枝干交接處。這句是說樹節豎立多如山山相連。

　　28.文：花紋。蹙（cù）：皺。這句是說樹木的花紋橫生，有如水面波紋。

　　29.匠石：古代有名的木匠，名石。《莊子·人間世》載，有個叫石的木匠到齊國去，路上見到一棵被奉為神樹的大櫟樹，連看也不看，因為他知道櫟樹木質極差，沒有大用途。這里反用其意。

　　30.公輸：春秋時魯國的能工巧匠，姓公輸名班，也稱魯班。眩目：眼光惑亂。

　　31.雕鐫：雕刻。就：成。

　　32.剞（jī）劂（jué）：雕刻用的刀子。

　　33.平鱗鏟甲，落角摧牙：平、鏟、落、摧，義同，指砍掉，鏟平。鱗、甲，指樹皮。角、牙，指樹干的疙瘩節杈。

　　34.紛披：散亂的樣子。

　　35.以上八句是形容能工巧匠在木頭上雕刻的'生動圖案。

　　36.松子：指松樹，子可食。一說作“松梓”，松樹與梓樹。古度：樹名，不華而實，子從皮中出，大如石榴。平仲：樹名，實白如銀。君遷：樹名，實如瓠（hù）形。晉左思《吳都賦》：“木則楓柙（xiá）、豫樟，栟（bīng）櫚（lǘ）、枸（gǒu）桹（láng），綿杬（yuán）、杶（chūn）櫨（lú），文欀（xiāng）、楨（zhēn）橿（jiāng），平仲、桾（jūn）櫏（qiān），松梓、古度。”

　　37.森梢：指枝葉繁盛茂密。

　　38.槎（chá）枿（niè）：樹木砍后重生的枝條。斜砍為槎，砍而復生為枿。這句是說這些新芽也會生長千年。

　　39.大夫受職：受封大夫之職。《史記·秦始皇本紀》載，秦始皇到泰山封禪時，避雨于松樹下，于是封其松為“五大夫”。后以“五大夫”為松樹的別名。這里指松。

　　40.將軍坐焉：《后漢書·馮異傳》載，東漢將領馮異輔佐劉秀興漢有功。諸將并坐立功，他常獨坐樹下，軍中稱其為“大樹將軍”。此句指樹。

　　41.苔埋菌壓，鳥剝蟲穿：指枯樹埋沒于青苔，上面寄生菌類，被飛鳥剝啄、蛀蟲蠹（dù）穿。

　　42.撼頓：搖撼倒地。

　　43.東海：指東部沿海地區。白木之廟：相傳為黃帝葬女處的天仙官，在今河南密縣。此地有白皮松，稱“白木之廟”。白木，指白皮松。

　　44.西河：西方黃河上游地區。社：古代祭祀土地神的地方。應劭《風俗通義》載，東漢汝南南頓（今河南項城西南）人張助在干枯的空桑中種李，有患目疾者在樹蔭下休息，其目自愈，于是在此處設廟祭祀。

　　45.北陸：泛指北方地區。以楊葉為關：以“楊葉”為關卡之名。

　　46.南陵：泛指南方地區。梅根作冶：以梅樹根作冶煉金屬時用的燃料。以上四句統言東西南四方，有廟、社、關、冶，都是以木得名的。

　　47.小山：即淮南小山，漢淮南王劉安的門客，姓名不詳，今存辭賦《招隱士》。叢桂留人：淮南小山《招隱士》：“桂樹叢生兮山之幽，……攀援桂枝兮聊淹留。”

　　48.扶風：指《扶風歌》，樂府詩篇名。長松系馬：晉劉琨《扶風歌》：“據鞍長嘆息，淚下如流泉。系馬長松下，發鞍高岳頭。”長松，高松。

　　49.豈獨：難道只有。臨：看。細柳：即細柳城，在今陜西咸陽市西南渭河北岸，西漢周亞夫屯軍于此，稱細柳營。城臨細柳，即臨細柳城。

　　50.桃林：即桃林塞，約當今河南靈寶以西、陜西潼關以東地區，其地有函谷關古道。春秋時晉文公命詹嘉守桃林之塞，即指此地。塞落桃林，即落桃林塞。

　　51.若乃：至于。阻絕：阻斷。

　　52.飄零：漂泊，流落。

　　53.拔本垂淚，傷根瀝血：拔本、傷根，指拔掉樹根，損傷樹根。垂淚、泣血，指大樹因受到損傷而痛哭流涕。《三國志·魏志·武帝紀》注引《世說》及《曹瞞傳》：曹操命花匠移植梨樹，“掘之，根傷盡出血。”

　　54.火入空心：即空心入火，把干空心的樹放入火中。入，放入。空心，樹枯朽心空。

　　55.膏流斷節：指樹脂從斷節處流出來。膏，樹脂。

　　56.橫：橫放。敧（qī）：傾斜。

　　57.頓：倒下。

　　58.文：同“紋”，指樹紋。百圍：形容樹干粗大。圍，兩臂合抱的長度。冰碎：像冰一樣被敲碎。

　　59.理：樹的紋理。千尋：形容樹木高大。尋，古代八尺為一尋。瓦裂：像瓦一樣被吉裂。

　　60.癭（yǐng）、瘤（liú）：樹木枝干上隆起似腫瘤的部分。

　　61.藏：指在樹上的蟲子。穿：咬穿。抱：環繞。代指整天環繞樹木飛行的飛鳥。穴：作窩。藏穿，指蟲穴。抱穴，指鳥窩。

　　62.木魅：樹妖。《抱樸子·登涉》：“山中有大樹，有能語者，非樹能語也，其精名曰云陽，呼之則吉。”睒（shǎn）睗（shì）：目光閃爍的樣子。

　　63.山精：山妖。《玄中記》：“山精如人，頭長三四尺，食山蟹，夜出晝藏。”妖孽：動詞，為妖作孽，

　　64.風云：比喻社會局勢。感：振奮。

　　65.羈（jī）旅：寄居作客。

　　66.采葛：完成使命。《詩經·王風·采葛》本是男女的愛情詩，漢代鄭玄解作“以采葛喻臣以小事使出”。庾信是出使北朝時被迫留下的，以此典喻自己未能完成使命。

　　67.食薇：周武王滅殷，伯夷、叔齊不食周粟，隱于首陽山，采薇（野草）而食，有人告訴他們薇也屬周朝所有，他們便寧肯餓死。見《史記·伯夷傳》。這里指在北朝做官。

　　68.沉淪、蕪沒：指淪落潦倒。窮巷、荊扉：指平民百姓的住處。

　　69.搖落：喻衰老。《楚辭》宋玉《九辯》：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。”

　　70.彌：更加。嗟（jiē）：嘆息。

　　71.《淮南子》：又稱《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客蘇非、李尚等所寫的雜家著作，主要闡述道家思想，間糅陰陽、儒、法諸家思想。“木葉落，長年悲“引自《淮南子·說山訓》，今本作”見一葉落，而知歲之將暮……故桑葉落而長年悲也“。長年，指老年人。

　　72.建章：西漢宮殿名，漢武帝時修建。三月火：指東漢建武二年（26）建章宮被焚之事。語用《史記·項羽本紀》：項羽引兵“燒秦宮室，火三月不滅”。

　　73.槎（chá）：木筏。傳說黃河與天河相通，有人乘浮槎上犯牽牛、織女星。晉張華《博物志》：”年年八月，有浮槎往來不失期。“此句是說，建章宮被焚燒時，灰燼在萬里黃河中漂流，有如浮槎。

　　74.金谷：即金谷園。在今河南洛陽市東北，為晉石崇所筑。石崇《思歸引序》稱園內有”柏木幾于萬株“。

　　75.河陽：晉河南孟州市西北。晉潘岳為河陽令，命滿城栽桃樹。

　　76.桓大司馬：指東晉桓溫，字元子，晉簡文帝時任大司馬。《晉書》卷九十八有傳。按，桓溫為桓玄父，死于寧康元年（373年），早在桓玄篡晉之前，與殷仲文顧槐而嘆并非同時，庾信在這里對舉殷、桓的話不過是假設之詞。

　　77.依依：繁盛貌，又指楊柳隨風飄揚，似有眷戀之意。漢南：漢水之南。

　　78.凄愴：凄慘悲傷。江潭：江水深處，此指江漢一帶。

　　79.堪：忍受。《晉書·桓溫傳》載，桓溫自江陵北伐，行經金城，見年輕時“所種柳皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執條，泫然流涕。”又見《世說新語·言語》。

　　白話譯文

　　殷仲文英俊多才，溫文爾雅，聲名傳遍天下。當晉朝末年世道時局發生變化的時候，把他外放為東陽太守。他因此而感到很不得志，常常怏怏不樂，曾顧視庭前的槐樹而嘆息說：“這棵樹的枝干分散剝落，看來是毫無生機了!"

　　譬如白鹿塞堅貞的古松，雍州南山神奇的梓樹，根深葉茂，氣勢磅礴，與山崖內外結成一體。但桂樹卻枯死了，梧桐也凋敗了，這又是因為什么呢？原來它們當初是從很遠的地方（三河），從很廣闊的園田里移植而來的。它們雖然在漢魏帝王的建始殿前開花，在睢陽梁孝王的東苑里結果。它們雖然能隨風發出嶰谷樂器般的聲響，枝條拂動而形成《云門》似的舞姿；雖然有鳳凰攜帶幼雛聚集于樹上，有鴛鴦圍繞左右比翼雙飛，不過它們臨風懷想，難以忘記故鄉的鶴鳴；對月嘆息，又好像是聽到了三峽的猿啼。

　　也有些彎曲結疤，上下纏扭的樹木，樹干粗短得如同蹲在地上的熊虎，枝條柔弱得好像出沒嬉水的魚龍。然而這樣無用的樹木卻被用來制作山形的斗拱，藻繪的梁柱，使匠石看了大吃一驚，公輸見了迷惑不解。初步雕鑿成型后，竟還要用刻刀做進一步加工，或雕上有鱗有甲的祥龍，或刻成有角有牙的瑞獸。一層層燦爛如碎錦，一片片嬌艷如真花。色彩紛呈的花草樹木，散布成一團團的云霞。

　　說到松子、古度、平仲、君遷這類樹木，茂盛挺拔，動輒有百頃之多，砍倒復生，往往有千年的樹齡。有的樹在秦朝曾受封過大夫的官職，有的樹在漢朝曾與將軍的名字連在一起。但不論是哪種樹，它們無不受到苔蘚和蕈菌的遮壓，無不受到鳥雀和害蟲的剝啄。在霜露的侵襲下它們不得不低眉垂首，在風煙的圍剿中它們又不得不震顫乃至倒仆。東海一帶有座神廟前種著白皮松，西河地區有棵枯干的桑樹被奉為社神。北方用楊葉作為關塞的名稱，南國又用梅根稱呼冶鑄的場所。淮南小山的辭賦講過桂枝遭人攀折，劉琨的《扶風歌》也寫過在松樹下系馬。又何止是在細柳設立過城防，在桃林修建過關塞。

　　至于山水隔絕，流落在異地他方。被移動的大樹流著眼淚，受傷的樹根鮮血淋漓。枯死的空心老干時常起火，斷裂的節疤處樹脂橫溢。有的樹歪歪斜斜地橫臥在山洞口，有的樹從中間攔腰折斷仰倒在半山坡。紋理偏斜的極粗的樹像冰塊一樣破碎了，紋理端正的極高的樹也像瓦片一般斷裂了。樹身上下長滿疙瘩腫瘤，樹身內外滿是烏窩蟲穴。叢林中有樹怪出沒閃爍，山野里有鬼魅游蕩作祟。

　　更何況像我這樣機運不佳，生逢國難，出使不歸，羈旅異朝的人。身居陋巷，荒草掩門。看到草木的凋謝自然會傷心，看到草木的衰老枯死更要哀嘆不已。《淮南子》說：“樹葉落了說明一年又要過去了，這是使老年人最感傷心的事。”這些話所說的意思正和我現在的心情是一樣的啊。于是我作歌唱道：“建章宮的棟梁毀于大火，黃河里的木筏爛在水中。如果不像金谷園中的柏樹那樣人去園空，也會像河陽縣里的桃花那樣枯萎不存。”桓大司馬聽了我的歌恐怕還會大發感慨：“當年栽種的柳樹，繁茂可愛。現在看到它們枯敗凋零，不能不令人凄傷。在短短的時間里樹都老得不成樣子了，人又怎么能經受得了年齡的催迫！”

　　庾信枯樹賦原文譯文 篇2

　　原文

　　殷仲文風流儒雅，海內知名。世異時移，出為東陽太守。常忽忽不樂，顧庭槐而嘆曰：此樹婆娑，生意盡矣。至如白鹿貞松，青牛文梓。根柢盤魄，山崖表里。桂[桂樹]何事而銷亡，桐何為而半死？昔之三河徙植，九畹移根。開花建始之殿，落實睢陽之園。聲含嶰谷，曲抱《云門》。將雛集鳳，比翼巢鴛。臨風亭而唳鶴，對月峽而吟猿。乃有拳曲擁腫，盤坳反覆。熊彪顧盼，魚龍起伏。節豎山連，文橫水蹙。匠石驚視，公輸眩目。雕鐫始就，剞劂仍加。平鱗鏟甲，落角摧牙。重重碎錦，片片真花。紛披草樹，散亂煙霞。

　　若夫松子、古度、平仲、君遷，森梢百頃，槎枿千年。秦則大夫受職，漢則將軍坐焉。莫不苔埋菌壓，鳥剝蟲穿。或低垂于霜露，或撼頓于風煙。東海有白木之廟，西河有枯桑之社，北陸以楊葉為關，南陵以梅根作冶。小山則叢桂留人，扶風則長松系馬。豈獨城臨細柳之上，塞落桃林之下。

　　若乃山河阻絕，飄零離別。拔本垂淚，傷根瀝血。火入空心，膏流斷節。橫洞口而敧臥，頓山腰而半折，文斜者百圍冰碎，理正者千尋瓦裂。載癭銜瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。

　　況復風云不感，羈旅無歸。未能采葛，還成食薇。沉淪窮巷，蕪沒荊扉，既傷搖落，彌嗟變衰。《淮南子》云“木葉落，長年悲”，斯之謂矣。乃為歌曰：建章三月火，黃河萬里槎。若非金谷滿園樹，即是河陽一縣花。桓大司馬聞而嘆曰：

　　“昔年種柳，依依漢南。今看搖落，凄愴江潭。樹猶如此，人何以堪！”

　　翻譯：

　　殷仲文氣度風流，學識淵博，名聲傳遍海內。因為世道變異，時代更替，他不得不離開京城改作東陽太守。因此常精神恍惚憂愁不樂，望著院子里的槐樹嘆息說：“這棵樹曾婆娑多姿，現在卻沒有一點生機了！”

　　至于白鹿塞耐寒的松樹，藏有樹精青牛的文梓，根系龐大，遍布山崖內外。桂樹為什么而枯死？梧桐又為什么半生半死？過去從河東、河南、河內這些地方移植，從廣大遙遠的田地遷徙。雖然花開在建始殿前，在睢陽園中結果。樹聲中含有嶰谷竹聲的情韻，聲調合于黃帝“云門”樂曲的律呂之音。帶領幼雛的鳳凰曾來聚集，比翼雙飛的鴛鴦常來巢居。內心深處像陸機那樣，渴望在故鄉臨風的亭上一聽鶴鳴，現在卻只能飄落異地對著明月峽聽猿聲長嘯。

　　有的樹枝卷曲如拳，根部磊塊隆起肥大，曲里拐彎，形狀有的像熊虎回頭顧盼，有的像魚龍起伏游戲，隆起的樹節像群山相連，木紋橫看像水池里泛起的`波紋。靈巧的木匠驚奇地觀看，有名的魯班也驚訝得目瞪口呆。粗坯雕刻剛就緒，再用曲刀、圓鑿精雕細刻：削出魚、龍密鱗，鏟出龜、鼈硬甲，刮出麒麟尖角，挫出虎、豹利牙；層層像彩紋密布的織絲，片片有如真實的花朵。而被砍削的樹林，卻草木紛披，籠罩在煙靄云霞中，狼籍散亂。

　　至于松梓、古度、平仲、君遷這些樹木，也曾茂盛勁健，覆蓋百畝，斜砍后繼續發芽抽枝，千年不死。秦時有泰山松被封五大夫職銜，漢代有將軍獨坐大樹之下。它們現在也無不埋沒于青苔，覆蓋上寄生菌類，無不被飛鳥剝啄蛀蟲蠹穿；有的在霜露中枝葉低垂，有的在風雨中搖撼顛躓。東方大海邊有白松廟，西方河源處有枯桑社，北方有用“楊葉”命名的城關，南方有用“梅根”稱呼的冶煉場。淮南小山曾有詠桂的辭賦留于后人，晉代劉琨寫下“系馬長松”的佳句。又何止是見于記載的細柳營、桃林塞呢？

　　至于山河險阻，道路隔絕，飄零異地，離別故鄉。樹被拔出根莖淚水垂落，損傷本根就滴瀝鮮血。火燒入朽樹的空處，樹脂流淌，枝節斷裂。橫亙在山洞口的斜臥軀干，偃仰在山腰上的軀干中段折曲。紋理斜曲干粗百圍者也如堅冰破碎，紋理正直高達千尋的也如屋瓦破裂。背負樹癭如長著贅瘤，被蛀穿的樹心成了鳥的巢穴。樹怪木精睒眼灼灼，山鬼妖孽暗中出沒。

　　況且我遭遇國家衰亡，羈居異邦不歸。不能吟詠思人深切的“采葛”詩篇，又怎能如伯夷、叔齊的食薇不辱？沉淪在窮街陋巷之中，埋沒在荊木院門之內，既傷心樹木凋零，更嘆息人生易老。《淮南子》說：“樹葉飄落，老人生悲。”就是說這個意思呀！

　　于是有歌辭說：“建章宮三月大火之后，殘骸如筏在黃河上漂流萬里。那些灰燼，不是金谷園的樹木，就是河陽縣的花果。”大司馬桓溫聽后感嘆道：“過去在漢水之南種下的柳樹，曾經枝條飄拂依依相惜；今天卻看到它枝葉搖落凋零，江邊一片凄清傷神的景象。樹尚且如此，又何況人呢？”

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