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豐樂(lè)亭記翻譯及原文
《豐樂(lè)亭記》是一篇散文，是醉翁亭記的姐妹篇，選自《歐陽(yáng)文忠公集》，寫(xiě)于慶歷六年（1046）。所謂“慶歷新政”，僅經(jīng)過(guò)一年多時(shí)間，就在慶歷五年春宣告失敗，執(zhí)政大臣杜衍、范仲淹等相繼被斥逐，下面是小編給大家介紹的 豐樂(lè)亭記翻譯及原文，歡迎閱讀。
豐樂(lè)亭記翻譯及原文
原文
修既治滁之明年，夏始飲滁水而甘。問(wèn)諸滁人，得于州南百步之近。其上豐山，聳然而特立，下則幽谷，竊然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂(lè)之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。
滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李璟兵十五萬(wàn)于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求暉、鳳就擒之所，而故老皆無(wú)在者。蓋天下之平久矣。
自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)，所在為敵國(guó)者，何可勝數(shù)！及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻，刬削消磨。百年之間，漠然徒見(jiàn)山高而水清。欲問(wèn)其事，而遺老盡矣！今滁介于江淮之間，舟車商賈，四方賓客之所不至。民生不見(jiàn)外事，而安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也。
修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與世共樂(lè)，刺史之事也。遂書(shū)以名其亭焉。
《豐樂(lè)亭記》翻譯
我擔(dān)任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺(jué)得甘甜。向滁州人訊問(wèn)泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢(shì)洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛(ài)這里的風(fēng)景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開(kāi)石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來(lái)游樂(lè)。
滁州在五代混戰(zhàn)的時(shí)候，是個(gè)互相爭(zhēng)奪的地區(qū)。過(guò)去，太祖皇帝曾經(jīng)率領(lǐng)后周兵在清流山下?lián)魸⒗罹暗氖迦f(wàn)軍隊(duì)，在滁州東門的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經(jīng)考察過(guò)滁州地區(qū)的山水，查核過(guò)滁州地區(qū)的圖籍，登上高山來(lái)眺望清流關(guān)，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方。可是，當(dāng)時(shí)的人都已經(jīng)不在，因?yàn)樘煜绿降臅r(shí)間長(zhǎng)久了。
自從唐朝敗壞了它的政局，全國(guó)四分五裂，英雄們?nèi)计饋?lái)爭(zhēng)奪天下，到處成為敵國(guó)的，哪能數(shù)得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出現(xiàn)，全國(guó)就統(tǒng)一了。以前的憑靠險(xiǎn)要的割據(jù)都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問(wèn)問(wèn)那時(shí)的情形，可是留下來(lái)的老年人已經(jīng)不在人世了。如今，滁州處在長(zhǎng)江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂(lè)地度過(guò)一生，死后被人送進(jìn)墳?zāi)埂Ｓ姓l(shuí)曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤(rùn)化育到一百年的長(zhǎng)久呢！
我來(lái)到這里，喜歡它地方僻靜而公事清簡(jiǎn)，又愛(ài)它的民風(fēng)安恬閑適。既已在山谷間找到這樣的甘泉，便每天同滁州的人士來(lái)游玩，抬頭望山，低首聽(tīng)泉。春天采摘幽香的花草，夏天在茂密的喬木乘涼，秋迎風(fēng)霜，冬賞冰雪。秋冬草木凋零，山巖裸露，春夏的清幽秀茂，四時(shí)的風(fēng)光，無(wú)一不令人喜愛(ài)。民眾也為年年谷物的豐收成熟而高興，樂(lè)意與我同游。于是為他們推求這里的山川形勝，敘述這里風(fēng)俗的美好，使民眾知道能夠安享豐年的歡樂(lè)，是因?yàn)橛行疑谶@太平無(wú)事的時(shí)代。
而宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂(lè)，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是便寫(xiě)下“豐樂(lè)”二字來(lái)給這座亭子命名。
◇注釋
①滃（wěng）然：大水洶涌的樣子。
②太祖皇帝：即宋太沮趙匡胤，宋王朝的建立者。“嘗以周師破李景”二句：周師，指五代時(shí)后周世宗柴榮的部隊(duì)。李景，即李璟，五代南唐皇帝。當(dāng)時(shí)趙匡胤為后周殿前都虞候，領(lǐng)嚴(yán)州刺史，公元956年，周世宗征淮南，南唐將領(lǐng)皇甫暉、姚鳳退保清流關(guān)（在滁州西南），周世宗命趙匡胤突陣而入，皇甫暉等逃入滁城，被趙匡胤活捉。
③涵煦：滋潤(rùn)化育。這里頌揚(yáng)宋王朝功德無(wú)量，養(yǎng)育萬(wàn)物。
④名：用作動(dòng)詞，命名。
◇鑒賞
豐樂(lè)亭位于安徽滁縣豐山北麓，是歐陽(yáng)修被貶到滁州后建造的，這篇文章寫(xiě)于此亭建成之時(shí)。本文主旨是歌頌宋王朝統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束戰(zhàn)亂，使人民能休養(yǎng)生息的功德。文章運(yùn)用今昔對(duì)比的手法，既描述此時(shí)滁州山高水清，民樂(lè)歲豐，又回顧百年前這里戰(zhàn)亂的往事，在記敘中反復(fù)抒發(fā)感慨，筆端常帶感情。
創(chuàng)作背景
宋仁宗慶歷五年（1045年）八月，“慶歷新政”失敗，執(zhí)政大臣杜衍、范仲淹等相繼被斥逐。歐陽(yáng)修因上書(shū)為他們辯護(hù)，也被捏造罪名，由河北都轉(zhuǎn)運(yùn)按察使降知滁州，十月到任。他在《滁州謝上表》中，猶憤憤不平地辯解：“謗讒始作，大喧群口而可驚；誣閣終明，幸賴圣君之在上。”究其根源，實(shí)乃“嘗列諫坦，論議多及于貴權(quán)”，因之“若臣身不翻，則攻者不休······必欲措臣少安，莫若里之閑處，使其脫風(fēng)波而遠(yuǎn)去，避陷阱之危機(jī)。”
歐陽(yáng)修三次遭貶使他對(duì)當(dāng)時(shí)冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了比較清醒的認(rèn)識(shí)；官場(chǎng)的傾軋，使他希圖擺脫世俗紛擾，向往恬靜的歸隱生活。滁州在長(zhǎng)江與淮河之間，正是“舟車商賈四方賓客之所不至”的“閑處”，山高水清，風(fēng)景宜人。這里地處偏僻，民風(fēng)淳厚。歐陽(yáng)修被貶至此，倒也悠閑自在。在這里，清山綠水滌除他心頭的煩惱，大自然觸發(fā)了他無(wú)拘無(wú)束的天性和豐富的感情。他幾乎陶醉于山水美景之中。由于他把“與民同樂(lè)”看成是“刺史之事也”，雖然是“載評(píng)流徙”，遠(yuǎn)離了政治爭(zhēng)斗的中心，不能直接向朝廷指陳時(shí)弊了，其心倒也安然，作者這時(shí)的人生觀比較曠達(dá)的。《豐樂(lè)亭記》就是在這樣的背景下寫(xiě)成的。
名家評(píng)價(jià)
黃震《黃氏日鈔》卷六十一：“《豐樂(lè)亭記》敘滁于五代被兵，而今無(wú)事，以歸德于上。”
茅坤《唐宋八大家文鈔》卷四十九：“太守之文。”
金圣嘆《天下才子必讀書(shū)》卷十三：“記山水，卻純述圣宋功德；記功德，卻又純寫(xiě)排徊山水。尋之不得其跡，曰：只是不把圣宋功德看得奇怪，不把排徊山水看得游戲。此所謂心地浮厚，學(xué)問(wèn)真到文字也。”
儲(chǔ)欣《唐宋十大家全集錄·六一居士全集錄》卷五：“唐人喜言開(kāi)元事，是亂而思治。此‘豐樂(lè)’二字，直以五代干戈之滁，形今日百年無(wú)事之滁，是治不忘亂也。一悲一幸，文情各極。”
林云銘《古文析義》卷十四：“州南偶作一亭耳，有何關(guān)系？若徒記其山水之勝，及與民同樂(lè)話頭，又是《醉翁》舊套。此篇忽就滁州想出，原是用武之地。以為山川擾昔，幸而太平日久，民生無(wú)事，所以得遂其樂(lè)。非朝廷休養(yǎng)生息之恩，何以至此。迄今讀之，擾見(jiàn)異平景況，躍躍紙上。古人往往于小題目中，做出大文字，端非后人所能措手。若文之流動(dòng)婉秀，云委波屬，則歐公得意之筆也。”
吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》卷十：“作記游文，卻歸到大宋功德休養(yǎng)生息所致，立言何等闊大。其俯仰今夕，惑慨系之，又增無(wú)數(shù)煙波。較之柳州諸記，是為過(guò)之。”
呂留良《古文精選·歐陽(yáng)文》：“若無(wú)中間感嘆一段，但鋪張豐樂(lè)之意，歌功頌德，成俗文矣。醉翁亦不過(guò)進(jìn)熟就生耳。”
作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007－1072年），北宋文學(xué)家、史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士。廬陵（今江西吉安）人。1030年（天圣八年）進(jìn)士。累擢知制誥、翰林學(xué)士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書(shū)，以太子少師致仕。卒謚文忠。政治上曾支持過(guò)范仲淹等的革新主張，文學(xué)上主張明道、致用，對(duì)宋初以來(lái)靡麗、險(xiǎn)怪的文風(fēng)表示不滿，并積極培養(yǎng)后進(jìn)，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)。曾與宋祁合修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對(duì)宋代金石學(xué)頗有影響。有《歐陽(yáng)文忠公集》。
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