蒲松齡博采原文加翻譯

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　　原文

　　(據(jù)《三借廬筆談》改寫）

　　蒲留仙先生《聊齋志異》，用筆精簡，寓意處全無跡相，蓋脫胎于諸子，非僅抗于左史、龍門也。相傳先生居鄉(xiāng)里，落拓?zé)o偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人。作此書時，每臨晨攜一大磁罌，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔。見行道者過，必強執(zhí)與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之。如是二十余年，此書方告蕆。故筆法超絕。 （鄒弢《三借廬筆談》）

　　注釋

　　1 志：記述

　　2 苦茗：濃茶。

　　3 陳：鋪設(shè)。

　　4 粉飾：指文字上的加工潤色。

　　5 具：準(zhǔn)備,備辦。

　　6 方：才。

　　7 置：放置。

　　8 畔（pàn）：邊,旁邊

　　9臨：到。

　　10罌（yīng）：口小腹大的盛器。

　　11蕆（chǎn）：完成。

　　12已：停止，止。

　　13飾：修改，修治。

　　譯文

　　蒲松齡先生的《聊齋志異》，用筆精確簡約，他寓意的地方不著痕跡，他的筆法脫胎于諸子百家的文章，不是僅僅來自于左史、龍門的文章。傳說蒲松齡先生住在鄉(xiāng)下，景遇落魄沒有伴偶，性格特別怪僻，當(dāng)村中孩子的老師(就是私塾老師)，家中貧窮自給自足，不求于人。創(chuàng)作這本書時，每到清晨就拿一個大磁罌，里面裝苦茶，而且還拿一包淡巴菰(一種煙)，放到行人大道旁，下面墊著蘆襯，坐在上面，煙和茶放到身邊。見行人經(jīng)過，一定強留他們和自己談話，搜羅奇妙的故事說一些奇異的傳說，和人聊天的時候知道了這些奇妙的故事；渴了就給行人喝茶，或者奉上煙，一定讓(那些行人)暢談才可以。每聽說一件好玩的事，回去用文筆修改而記錄下來。就這樣二十多年，這本書才完成。所以他的筆法非常絕妙。

　　人物簡介

　　蒲松齡（1640－1715）清代人，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人，漢族。

　　經(jīng)歷

　　出生于一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應(yīng)童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。補博士弟子員。以后屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至61歲時方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》，代表作有畫皮……。（據(jù)《三借廬筆談》改寫）

　　人物名字由來

　　《蒲氏族譜》記載，相傳蒲姓為元世勛，寧、順間曾遭“夷族之禍”。邢戮之余，只遺“藐孤”，時方六七歲，匿于外祖楊家，改隨母姓，元亡后，始復(fù)姓蒲，名璋（即其始祖）。其后子孫日繁，所居滿井莊因而易名蒲家莊。至明萬歷間，全縣諸生八名補廩者中，其族竟占六人。嗣后科甲相繼，稱為望族。自蒲璋至蒲松齡歷十一世，其世系為：

　　璋—子忠—整—海—臻—永祥—世廣—繼芳—生汭—盤—松齡

　　中國古代認為松樹和仙鶴是長壽的象征，民間有松鶴延年之說，蒲松齡的名字是其長輩所起，含有望其如松柏一樣長壽、得享遐齡之意。

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