強項令的原文和翻譯

時間：2022-12-07 09:11:18 古籍我要投稿

強項令的原文和翻譯

　　強項令指東漢光武帝時洛陽令董宣。董宣為洛陽令時，湖陽公主蒼頭殺人，匿于主家。以下是小編整理的強項令的原文和翻譯，希望對大家有所幫助。

　　一、原文

　　董宣，字少平，陳留圉人也。……后特征為洛陽令。時湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘。宣于夏門亭候之，乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請得自殺。”即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強使頓之，宣兩手據地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時，臧亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同。”因敕“強項令出！”。賜錢三十萬。宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強，莫不震栗。京師號為“臥虎”。歌之曰“枹鼓不鳴董少平。”

　　在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數斛，敝車一乘。帝傷之，曰：“董宣廉潔，死乃知之。”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。

　　二、譯文

　　董宣，字少平，陳留郡圉地人。……后來被特例征召為洛陽縣令。當時湖陽公主的家奴白天殺了人，于是藏匿在公主家里，官吏無法抓捕。等到公主出門，而用這個家奴陪乘，董宣在夏門外的萬壽亭等候，攔住公主的車馬，用刀圈地，大聲數落公主的過失，呵斥家奴下車，接著便把家奴打死了。公主立即回到宮里向光武帝告狀。光武帝極為憤怒，召來董宣，要用鞭子打死他。董宣磕頭說：“希望乞求說一句話再死。”光武帝說：“想說什么話？”董宣說：“皇上您因德行圣明而中興復國，卻放縱家奴殺害百姓，將來拿什么來治理天下呢？臣下我不需要鞭子打，請求能夠自殺。”當即用腦袋去撞擊柱子，頓時血流滿面。光武帝命令宦官扶著董宣，讓他向公主磕頭謝罪，董宣不答應，光武帝命宦官強迫他磕頭，董宣兩手撐地，終究不肯就范。公主說：“過去弟弟做百姓的時候，隱藏逃亡犯、死刑犯，使官吏不敢到家門。現在做皇帝，威嚴不能施加給一個縣令嗎？”光武帝笑著說：“做皇帝和做百姓不一樣。”于是下令放了董宣，賞賜了他三十萬錢。董宣把它全部分給手下眾官吏。從此捕捉打擊依仗權勢橫行不法之人，沒有誰不害怕得發抖。京城稱之為“臥虎”。人們歌頌他說：“沒人擊鼓鳴冤的是董宣。”

　　董宣當了五年洛陽縣令。七十四歲時，死在任上。光武帝召令派遣使者探望，只看見布覆蓋著尸體，董宣的妻子和兒子相對而哭，家里只有幾斛大麥，一輛破車。光武帝知道后很傷心，說：“董宣廉潔，到他死我才知道。”因董宣曾經做過俸祿為二千石的官員，便賞賜系印鈕的綠色絲帶，并按大夫的禮節安葬。

　　創作背景

　　節選自《后漢書·酷吏傳》。題目是編者加的。《后漢書》是一部記載東漢歷史的紀傳體史書，與《史記》、《漢書》、《三國志》并稱“四史”盛行于世。

　　鑒賞

　　董宣是東漢一個執法嚴格的官員，被劉秀賞賜了一個好聽的名字“強項令”，意思是脖子剛強、不肯低頭的縣令。他為官正直廉潔，秉公執法，不畏權勢，不僅贏得了漢光武帝劉秀的信任，敢于大膽任用他，而且也受到當時人們的'稱頌。他的事跡被寫進了《后漢書·酷吏列傳》，流傳至今。

　　本文通過介紹董宣執法的故事，贊揚了他剛正不阿、執法嚴明、清廉的優秀品質，側面反映出劉秀知過能改、愛才的特點。

　　文章結構精巧，情節跌宕起伏，令人感動震驚，更令人深思回味。以人物的語言和動作為主塑造人物形象，語言精練、詳略有致。作者在記敘故事過程中客觀地交代故事，不加以議論。

　　作者簡介

　　范曄（398—445），字蔚宗，南朝宋順陽（今河南淅川縣東南）人，晉豫章太守范寧之孫，宋侍中范泰之子。因出繼堂伯范弘之，得襲封武興縣五等侯。年輕時曾入劉裕子義康部下為冠軍參軍；劉氏代晉稱帝，封義康為彭城王，曄入補兵部員外郎，出為荊州別駕從事史。元嘉五年（428），因父喪去官；服闕后，為征南大將軍檀道濟司馬，領新蔡太守，遷尚書吏部郎。元嘉九年冬，因在彭城太妃喪葬期間聚會酣飲，以聽挽歌為樂，左遷宣城太守；后復遷左衛將軍、太子詹事。元嘉二十二年九月，因與散騎侍郎孔熙先兄弟等謀立義康，為丹陽尹徐湛之告發，于同年十二月以謀反罪被處死。

　　曄少承家學，博學多才。據《宋書》本傳，“（曄）少好學，博涉經史，善為文章，能隸書，曉音律。……性精微有思致，觸類多善，衣裳器服，莫不增損制度，世人皆法學之”。曄一生以“仁為己任，期紓民于倉卒”（見《后漢書·荀彧傳論》），雖殺身亦在所不惜，故無意于文名“常恥作文士”。然所著《后漢書》體大思精，其中包括十紀、十志（未成）、八十列傳，是繼《漢書》后記載自東漢光武帝劉秀至獻帝劉協近二百年史事的重要史書。其《列女傳》、《文苑列傳》、《逸民傳》、《黨錮傳》、《宦者傳》等，或填補舊史空闕，或反映一代風尚，足稱良史。由于范曄生前未完成全書，后梁代劉昭為之作注時取司馬彪《續漢書》之八志補入，成今本一百二十卷。

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