庖丁解牛的感悟

時間：2023-07-28 09:36:39 感悟我要投稿

庖丁解牛的感悟

　　在生活、工作和學習中，我們常常會對人或者事物有新的思考，這個時候，可以寫篇感悟的文章將其記錄下來。為了幫助不會寫感悟的同學，下面是小編為大家整理的庖丁解牛的感悟，歡迎大家分享。

庖丁解牛的感悟

　　庖丁解牛的感悟篇1

　　讀罷《庖丁解牛》這篇文章，我深有感觸，主人公庖丁那精湛的技藝以及謙虛的態度讓我深受啟發。

　　這篇文章主要講的是，一次散步時，梁惠王無意中看見庖丁正在宰割一頭牛，他被庖丁那精湛的技藝折服了，不禁詢問庖丁技藝為什么那么高超，庖丁說這沒有什么奇怪的，因為他已經從事多年宰牛行當，已經熟悉牛體的全部結構，所以才能輕易地把牛分解開。

　　這讓梁惠王受益匪淺，他從中學到了庖丁謙虛的態度、一絲不茍的精神和謹慎行事的.原則。

　　讀了這篇文章，我也受益匪淺。在生活中，每個人都應該有謙虛的態度，“虛心使人進步，驕傲使人落后。”

　　冰心曾有過一言：“成功的花兒，人們只驚羨于它現時的明艷，卻不知道當初它的芽兒滲透了多少犧牲的血雨、奮斗的淚泉�！笔堑�，仔細想想，庖丁縱然天生有解牛的基因，可他在解牛前之初所見的仍是全牛啊。

　　解牛如此，繪畫又何嘗例外?當人們艷羨于達芬奇的成就時，為《蒙娜麗莎》的微笑而嘆為觀止時，又何曾想過他那段畫蛋的特殊經歷呢?又可曾想過，為描摹好一根線條，他解剖過多少具尸體?為渲染出一分神韻，他做過多少回細致的觀察?

　　然而現實生活中，卻有人夢想天上掉餡餅。試問，沒有耕耘，哪來收獲?不吃苦中苦，哪有幸福?

　　解牛如此，繪畫如此，學習和生活亦如此。只要我們都做個有心人，多觀察，多思考。每一個淘金者都能得到生活所回報的“無法衡量的財富”!

　　庖丁解牛的感悟篇2

　　今日我給媽媽講庖丁解牛的故事，意思是：庖丁很熟悉牛的部位，一天，他蒙著眼睛嘩嘩啦啦的`把牛的肉割下來了，割完牛的骨頭架子還站著那!別的人都驚呆了，爸爸表演庖丁“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的自豪的樣貌，

　　很好笑，還有一個成語是《熟能生巧》也是我的成語故事里的成語那!媽媽也懂了!

　　我還明白了得心應手、左右逢源、目無全牛、游刃有余、躊躇滿志這些成語，收獲很大啊!

　　庖丁解牛的感悟篇3

　　庖丁為梁惠王宰牛，手到的時候，肩倚的時候，腳踩的時候，膝頂的時候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂一樣，合于堯時的《經首》旋律;那動作也很有節奏，就像優美的《桑林》舞蹈。

　　梁惠王看得出了神，稱贊說：“你的技術是怎么達到這樣高超的地步的呢?”

　　庖丁放下刀對梁惠王說：“我喜歡探求的是道，比一般的技術又進了一步。我開始解剖牛的時候，看到的無非是一頭整牛，不知道牛身體的內部結構，不知道從什么地方下手。三年以后，我眼前出現的是牛的骨縫空隙，就不再是一頭整牛。到了今天，我宰牛就全憑感覺了，不需要再用眼睛看來看去，就能知道刀應該怎么運作。牛的肌體組織結構都是有一定規律的，我進刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說碰大骨頭了。技術高明的廚師，一年換一把刀，因為他是用刀割。一般的廚師，一個月就更換一把刀，因為他是用刀砍。而我宰牛的這把刀，已經用了十九年，所宰的牛，又經有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的一樣。這是為什么呢?就因為牛的肌體組織結構之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來，薄得好像一點厚度也沒有。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運行，當然綽綽有余羅!所以十九年過去，我的刀還跟新的一樣。

　　雖然我的技術已達到了這種程度，但我在解剖牛的時候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專注，進刀時不匆忙，用力時不過猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時，我才松下一口氣來，提刀站立，顧視一下四周，心滿意足地把刀揩拭干凈，收藏起來。”

　　梁惠王聽了，高興地說：“好極了，聽了你的這一席話，我從中悟到了修身養性的`道理�！�

　　《庖丁解�！愤@篇文章，解析了莊子的養生之道。我們在生活中應學會善刀而藏之，即在處理問題時要順應事物發展的規律，保護自己的身心健康。

　　在當今社會中，很多人急功近利，不認清自己的工作中的規律，累垮了身體，并成效甚微。這些人正像是烏鴉喝水這則寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水，但當它把嘴伸進杯子里時卻發現夠不到。它費了半天的勁，最終的結果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解�！分械牧尖遗c族庖。他們未能看透事物的本質及道理，只知道蠻干，歲更刀、月更刀，技藝沒有得到提升，而且自己也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。

　　但是，如果我們能掌握這些規律與方法，并付諸實踐，就能事半功倍。例如那只烏鴉，它后來想到了一個主意：把一些小石塊銜進杯子里，這樣水面就會上升，自然就可以輕而易舉的喝到水了。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不同方法，不難發現，前一次烏鴉費的力氣要比后一次多很多，而且沒有成功;后一次它發現了處理這個問題的本質，幾乎沒有費什么力氣就獲得成功。

　　這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到節者有間，則以無厚入有間，游刃有余;每至于族，則怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過，且加倍小心謹慎，集中精神去應付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法，十九年而刀刃若新發于硎。這就好比人生處世，面對種種困難，仍能保持完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫，是因為他掌握了解牛的規律及方法，得養生焉。

　　我們要學會使用養生之道，在紛繁復雜的社會中保全自己的身心，游刃有余地養生。在學習過程中，我們需要理解各門學科的學習要領，不采取題海戰術，掌握正確的學習方法，高效率的學習。

　　在工作崗位上，我們要學會挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身體，用正確的理論指導自己的實踐活動。在社會上，我們要順應自然，遵從社會發展的普遍規律，發揮主觀能動性時要以客觀規律為前提。這樣才能建設起一個和諧的社會環境。

　　庖丁解牛的感悟篇4

　　生活如詩，可以色彩斑斕，生活如獄，可以苦悶昏暗，回眸一探，轉個視線，又是另外一片天。

　　——題記

　　你認清自己的生活了嗎?我每天捫心自問�！俺贾谜撸酪�;進乎技矣。”《庖丁解�！犯嬖V我們：只要我們能夠適應外界條件，順應自然，就能活得愜意，活得精彩。

　　每一個陽光燦爛的日子，喜歡漫步在溫暖的陽光下，暫時拋卻成長的煩惱，猛然發覺一切都如“春風又綠江南岸”一般樸實美好。

　　曾記得有多少次像聽天書似的上數學課，腦子飛快的轉著，卻總也跟不上老師的節奏，只有雙手在不停的運動，復制下老師的板書;曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那，腦袋一片空白，心中不由涼了半截;曾記得有多少個夜晚，面對眼前的作業發呆，不知何以下手的無奈涌上心頭……很多次很多次當真為自己沉重的生活下了定義：如同地獄般的生活，不是人過的。

　　誠然如此，我又不得不承認事物總有其兩面性，正如那令我厭煩又不能及時消化的筆記成了我最寶貴的學習資料;那令人心寒的分數背后卻隱藏著我必須消滅的'敵人，學習的薄弱環節;那猶如“雪滿太行”的難題，在我努力攻克下，成功的歡欣鼓舞無可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。

　　莊子能把知識分子認為繁重、骯臟、卑賤的宰牛勞作，寫成一曲美妙的音樂演奏，那么我為什么不能將學習生活看成一種享受呢?既然無法無法改變學習的艱巨性，就讓自己去適應它。

　　換一種眼光看生活，我知道我該怎么做了!

　　庖丁解牛的感悟篇5

　　庖丁解牛，不以目視，而以神遇。

　　庖丁解牛的故事充分說明了什么叫做把一件事做到至精至極。

　　其實，我們所看見、所處理的每一件事情、每一份工作，都像是一把生了銹的金鑰匙，只有我們真正靜下心，耐住性，才能褪去其上的蒙塵，打開成功的大門。

　　我們做事情要順應其內在的發展規律，即“天理”。庖丁曰：“吾解牛之時，依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎”，從事情的結果來看：“良庖歲更刀，折也。庖丁之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎�！睂τ诮馀＿@件事情來說，牛的身體構造即此事的“天理”。庖丁掌握了，于是做到了常人所驚嘆的十九年不更刀。但是這所謂的天理并不是張口就來的，它需要探索者日日夜夜，堅持不懈的苦尋。我們在平時的生活中要做一個像庖丁一樣的人，善于尋找事物的內在規律，在開始之前先想一想，用怎樣的方法才最佳，最適合，這樣我們才有可能做到事半功倍。

　　每個人都不是天資聰慧，能夠一步登天的，即使被譽為神庖的庖丁也經歷了從族庖到良庖，再到神庖的蛻變。庖丁曰：“始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年以后，未嘗見全牛也。”別看庖丁說得如此輕巧，誰又能悉數了解他這三年中所付出的汗水呢？想必初學時的庖丁肯定也曾被師傅訓斥過，對日復一日，年復一年的殷紅地面、腥臭屠刀厭惡過，為手上大大小小如魚鱗般密集的傷口涰泣過，但是，他堅持了下來。堅持，從來都不是兩個輕巧的字眼。特別是成功者背后的堅持，可能是由你所無法想象的血淚鍛造的。所以，成功者從來都不只是聰明者，還有無數的堅持者。而每個人都可以做好堅持者，成為成功者。因此，前人的成功并不是僅供我們欣賞的珍世藏品，而是我們進取路上的驛站。

　　登上頂峰后，面臨的不是懸崖，而是懸崖旁的雜草叢中通向另一個未知新領域的`小徑，身處頂峰之下的人們是永遠也發現不了的。庖丁把“解�！弊龅綐O致之后，他便發現了另一新世界。庖丁曰：“方今之時，臣以神遇而不以目視，官知正而神欲行。”眾人觀庖丁解牛：“動刀甚微，謋然已解，如土委地。”在他們看來，庖丁僅僅是用刀在解牛，卻不知庖丁是用心在解牛。在庖丁的心中，一頭牛早已被拆為無數個小塊，而他的工作就是將這些小塊卸下來。所以，庖丁眼中的世界就與常人的不同，眾人所見無非牛者，而庖丁所見無全牛也。當我們將某件事做到極致后，我們便會打開通往新世界的大門，在別人未知的領域開創新的新的紀元。所以我們要不斷學習，不斷進步，不斷超越，因為，當登上一個頂峰后，等待你的是更高的峰頂

　　當我們懂得并掌握了事物發展的內在規律，并且懂得持之以恒，在有所建樹之后仍然積極進取，奮發向上，那么，我們能夠創造的奇跡就是不能想象的。

　　庖丁解牛的感悟篇6

　　大概是在上高中的時候，我跟從老師學過這篇課文。那時候，讀完文章后總感覺：一個寫宰牛人的故事，還收取課本里，又被老師說的好了又好。不過有什么可好的啊?還不如那些寫古時候刺客的文章過癮。

　　現在，能有空閑時間偶爾翻閱了這篇文章。每每讀過，卻總能由衷的感嘆，文章傳千古啊。有時竟然在臨睡之時，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來。故意讓我再三品味，而后才能昏昏睡去。在昏昏之際又仿佛時而能聽那種牛皮被刀子割開時的霍霍的聲響，或是體會手持牛刀，視為止，行為遲的超出感官的解剖境界。

　　或許每個人讀后的感受不同。但這個小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達了庖丁解牛時的感受，而且感同身受。堪稱生動。

　　自己總結了一下，這個文章比較有力的一點就是整個文章中擬聲詞的使用。開篇就使整個文章充滿了音樂的動感。不僅在暗地用擬聲詞，更在文章明面上寫出了合于桑林之舞。試想，如果真的有聽過《桑林》這個曲子，那這篇文章閱讀起來能聽的聲音不是更豐富么。

　　而且，文章中每次語義的過渡時候，又采用擬近的聯想手法，使整個文章渾然一體。也就是說，每次語意轉移的時候，都承接上一個描寫的現象，轉移人們最容易聯想的另一個現象。比如，開篇描寫動作，從手，肩足，膝，都是從相近的位置間逐漸轉化，而后再用觸，倚，履，這些動詞，把各個部位銜接在一起。好像一個人的具體動作從最開始的一部分一部分的被觀察，最后再將這些動作連貫起來給你一個動畫般的印象。

　　而后的說理部分更是這樣，從牛的身體結構寫刀，再從刀又寫回牛的身體結構。這些都是最容易聯想的想象過程。也就是說，通過人們最容易聯想的事物之間的交叉轉換，完成了文章各個部分的過渡。更進一步，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯系，那么，就會出現動畫般的連貫想像效果。讓人難以忘記。

　　而更為高的.一招，就是把整個文章的說理過程都隱藏起來了。在文章的最后一句，突然來了個文惠君曰：“善哉!吾聞庖丁之言，得養生焉。”。使人從沉醉在具體的感官感受中猛然醒悟，原來這是個說理的文章。于是，又重新從另一個高度，再次的進行閱讀，而后挖掘其中深刻的道理。

　　這樣的文章，或者是筆法，或者是道理，都會深深的留在讀者的腦海里。所以，《庖丁解�！窡o論從描寫手法，說理形式，都很值得把玩。

　　庖丁解牛的感悟篇7

　　讀罷《庖丁解�！愤@篇文章，我對莊子的養生之道有了更深刻的理解。我認為，我們在生活中應學會“善刀而藏之”，即在處理問題時要順應事物發展的規律，保護自我的身心健康。

　　在當今社會中，很多人急功近利，不認清自我的工作中的規律，累垮了身體，并成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水，但當它把嘴伸進杯子里時卻發現夠不到。它費了半天的勁，最終的結果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解�！分械摹傲尖摇迸c“族庖”。他們未能看透事物的本質及道理，只明白蠻干，“歲更刀”、“月更刀”，技藝沒有得到提升，并且自我也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。

　　可是，如果我們能掌握這些規律與方法，并付諸實踐，就能事半功倍。例如那只烏鴉，它之后想到了一個主意：把一些小石塊銜進杯子里，這樣水面就會上升，自然就能夠輕而易舉的喝到水了。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不一樣方法，不難發現，前一次烏鴉費的力氣要比后一次多很多，并且沒有成功;后一次它發現了處理這個問題的本質，幾乎沒有費什么力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到“節者有間”，則“以無厚入有間”，游刃有余;“每至于族”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過，且加倍留意謹慎，集中精神去應付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發于硎”。這就好比人生處世，應對種.種困難，仍能持續完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫，是因為他掌握了解牛的規律及方法，“得養生焉”。

　　我們要學會使用“養生之道”，在紛繁復雜的社會中保全自我的身心，游刃有余地養生

　　在學習過程中，我們需要理解各門學科的學習要領，不采取“題海戰術”，掌握正確的學習方法，高效率的學習。

　　在將來的工作崗位上，我們要學會挖掘工作中的'技巧，不盲目硬做，而要注意自我的身體，用正確的理論指導自我的實踐活動。

　　在社會上，我們要順應自然，遵從社會發展的普遍規律，發揮主觀能動性時要以客觀規律為前提。這樣才能建設起一個和諧的社會環境。

　　莊子稱贊庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《經首》之會”。誠然，人生中解決各種問題的過程也應當是一種藝術，應當有其自身的節奏與韻律。社會中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”詩意地享受著人生。

　　庖丁解牛的感悟篇8

　　我讀了《庖丁解牛》這篇故事后讓我明白了做任何事情不要盲目的去做，要了解它的規律后再去努力認真完成它，比如有些人說我長大后要考清華，考北大，但是卻不見他認真的努力去學習，只是整天幻想，或者是光有努力，不講求正確的.方法，瞎學一氣，才會勞而無功，我們以后不但要努力去學習還要掌握正確的學習方法，這樣我們才會達到事半功倍的效果。

　　庖丁解牛的感悟篇9

　　讀了《庖丁解牛》這篇文章，使我深受啟發。

　　“始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也�！边@就是說，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎上，首先要找到門和路，也就是說要知道從那進，從那走，從那拐彎。比如學習，比如處理人事關系，都是這樣的。

　　庖丁解牛，不在于他的技術，而在于他對技巧掌握達到了“理”。何為理，理意味陳述世間的本源�！耙篮跆炖�，批大郤，道大窾，因其固然。”這就是庖丁解牛的技術關鍵，沿著牛體內的空隙走刀。對于人事來說，這就叫繞開障礙走路，繞開障礙走路，比跨越障礙省力而且順暢，即使使對方割愛也不會覺的疼痛。繞開障礙走路既是解決問題的'捷徑，也是解決問題效果最佳的方法。

　　所以，告訴我們做事時，不僅要會做，還要懂。

　　庖丁解牛的感悟篇10

　　在暑假期間我讀了很多好書，有：《格林童話》、《最溫暖的感恩童話》、《勵志好故事》、《益智好故事》但我最喜歡的還是《寓言故事》這本書!

　　《寓言故事》講述了很多做人、做事的道理，我異常喜歡《庖丁解�！愤@個故事。

　　有一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏著商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起!你宰牛的技術怎樣會有這么高超呢”庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規律，因為這比一般的技術技巧要更高一籌!

　　看了《庖丁解牛》這個故事后，我體會到了許多事情都是需要多練，常練的，就像我們學習一樣，也是需要經常做習題來鞏固自我所學的知識。我在學習舞蹈的過程中，也是感受異常深刻。上個學期我參加了市里組織的”三獨比賽“中的獨舞比賽，經過反復練習，我逐漸理解每個動作的意思，充分的表達了音樂所包含的情感，讓自我對舞蹈動作有了更好的理解，在跳舞的'時候更加專注更加自信了。

　　我覺得我在遇到不熟練的事情時，必須會努力的練習，才能夠到達必須的目標�？墒侨绻麤]有好的方法，就會迷失正確的方向，達不到自我的目標!

　　不付出努力，是不會收獲好的成績!

　　庖丁解牛的感悟篇11

　　今天，我讀了一個耐人深思的故事——《庖丁解�！�，讀完這個故事之后讓我明白了一個深刻道理。

　　這個故事主要講的是：有一天，大王請庖丁去府上宰殺一頭牛，只見庖丁用手按著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，用肩靠著牛。庖丁將刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的'聲音，與他用刀時的動作和姿態很配合。

　　梁惠王說：“你宰牛的技藝真高��！”

　　庖丁說：“我宰牛是用心靈去感受牛的內部，我這把刀用了十九年還是和新的一樣。我的刀刃插入骨節的間隙，自然綽綽有余。我宰牛的時候很小細，找到關鍵部位，咔嚓幾下，牛的骨頭和肉就分開了，像一堆黃土一樣均勻地攤在地上。”

　　大王聽了這些話后，連連點頭，似有所悟地說：“我聽了你的這一番言論，我學到了不少東西和道理。”

　　這則寓言告訴我：任何事物都有其固定的規律，只要在實踐中不斷摸索，掌握事物的內在規律，久而久之，熟能生巧。就能通暢、順利，風雨無阻地解決問題。

　　庖丁解牛的感悟篇12

　　這天我讀了庖丁解牛這篇文章。

　　庖丁為文惠君解牛。文惠君來到庖丁面前說：“啊!太妙了，你的技術真高啊!”庖丁說：“這沒有什么了不起的，這只是因為我跟相處的時間長，我很熟悉牛的骨頭，此刻我不需要看，只需要摸，而且還需要全身心地投入進去�！扁叶≈笥终f：“大王，您的'江山也是這樣的，也需要您全心全意地投入到朝政里啊!”文惠君很欣賞庖丁，心里很高興!

　　這個故事告訴我們：什么事情都要認真對待，全心地投入，熟能生巧!我們小朋友學習也一樣，要全心投入進去，才會取得好成績!

　　庖丁解牛的感悟篇13

　　學了庖丁解牛讓我感覺到世界上的事情紛繁復雜，處理不當在無形中就會給人帶來煩惱，如何去擺脫煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？

　　在《庖丁解�！分形覀冎懒�，牛是復雜的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么復雜，都是有規律可循的，充分認識和掌握事情的內在規律，處理起來游刃有余了。

　　庖丁在順利解牛后“提刀而立，為之回顧，為之躊躇滿志�！笔且环N悠然自得的人生境界，也是一種充滿自信的境界。在我們現實生活中，我們怎樣才能達到此種境界呢？我們要學會用“刀”學會了就活的灑脫，不會用“刀”就失去了生存的工具，就會陷入苦惱中不能自拔。我們應該如何掌握這用刀的生存技能呢？我們首先要學會研究生的結構，找準牛的肌理就是事情的內在規律。輕松自如的解牛和解決事情。

　　人世間的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對于每個人每件事，有規律可循。就得善于掌握它的規律，順著它的規律去做，遇到難題要學會繞道解決。避免與其規律發生沖突，如果不按規律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法回旋的余地，我們應該如何掌握解牛的正確方法呢？

　　我們應該做到，不管對于任何人或任何事，要在全面掌握的基礎上，要找到其中的門和路，要知道從那進入，從那里拐彎。像我們的學習，人際關系，都不是這樣的嗎？我們要學會用靈活的頭腦來應對世間萬物的'變化。我們有時要學會繞開障礙而行，也是解決問題的最佳方法以。解決問題砂是在硬碰硬上，硬碰不但白費力氣，更糟糕的是容易擊到對方的最痛處，那樣根本解決不了問題，還會在合作的關鍵的門路上打上難以解開的死結。

　　所以我們學了《庖丁解牛》以后我們要學會能把自己的鋒芒磨損，還要順利解牛。要學會達到一種躊躇滿志不敗的境界，對于處理人事間的事懷也要善于學會掌握規律，運用規律，不要去硬碰硬要按規律這樣才能順利辦事情，從而達到心情愉快，這樣也就掌握養生之道的規律了。作文