讀《我們仨》感悟

時間：2023-04-08 08:22:34 感悟我要投稿

讀《我們仨》感悟

　　在平日的生活或工作學習中，我們總會收獲一些心得和感悟，為了更好的記憶，我們可以把這些感悟都記錄下來。那么，到底應該要怎樣去寫感悟呢？下面是小編整理的讀《我們仨》感悟，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀《我們仨》感悟

　　讀《我們仨》感悟篇1

　　《我們仨》讀完有些日子了，很有些感觸，卻遲遲沒有動筆，我想等自己靜下來，走出世俗的瑣碎與煩惱，在一個澄澈清明的境界里，來解讀我所看到的《我們仨》。可是，我竟然不能夠。或者說，年近不惑的我，其實還“惑”著，而且，“惑”得還不輕，“惑”到找不見了支撐。如果說，還有那么一點支撐的話，那么，就是白發高堂，就是膝下稚子了。

　　可是楊絳她有什么?她什么也沒有了。他們仨，一路走來，失散了，丟了一個，又丟了一個，只剩下了她自己，住在曾經被他們稱作“家”的三里河寓所，用自己的筆，懷想他們仨曾經擁有的歲月。

　　我總是忍不住要想，每一個清晨，從殘破的夢里醒來，窗外，晨曦尚薄，屋里，黑暗像推不開的帳幔，一個人，靜靜地躺著，她，一個耄耋老人，是不是用獨自囈語的方式，在呼喚著熟睡的親人?永無止息的訴說，訴說給無邊的寂寞。每一個夜晚，那種真正的、靜得如同死亡的夜晚，放下筆，摘下老花鏡，一個人，走到水池邊洗臉，看到面前的鏡里，有著她清瘦的容顏，她會不會伸出枯瘦的手，捋一捋日漸稀疏的花白的頭發，說，頭發又長了，鐘書，替我剪剪?一回頭，啞然失笑，笑出眼窩里一汪抹不去的淚。永無止息的思念，思念著走遠了的親人。

　　也許我是錯的，楊絳她不寂寞。思念是一定的，但她不會是一個把痛苦當做日常功課的人，最起碼，她不是石評梅，沒有“把剩下的淚水，都灑在你的墳頭”，直到“再也不能來看你的時候”。她從石評梅黃廬隱的時代走來，一路上有她的鐘書相伴，沒有生活的困頓，沒有情感被遺棄被背負的傷痛，她的心里，滿滿當當的`，裝著他們一起走過的歲月，每一個日子，都可以讓她長久地咀嚼，品咂，回味，咬爛了，嚼碎了，吐出來，是《我們仨》，是《走在人生的邊上》，是《我們的錢媛》，這樣，在她終于回到親人身邊以后，我們還可以繼續咀嚼她，咀嚼他們曾經擁有的歲月。

　　想起了上周六在沙龍上，大家關于死亡的一系列見解。一個人，從出生的那一瞬間起，就注定了死亡的必然，也就是說，一個人從出生的那一刻起，就開始了漫長的準備死亡的過程。這話是喬忠延老師說的。他還說，一個人，走出了別人的記憶，那么，對于這個淡忘了他的人來說，他已經死了。不管是誰，走到了生命中新的階段，就等于親手埋葬了自己的過去，那個舊他，死了。死亡時最尋常的，尋常的好像是日出月落，花謝草榮，石出水落，秋去冬來。

　　那么，楊絳之所以是楊絳，之所以在走到人生盡頭的時候，還能以頑強的聲音證明自己和親人的存在或者存在過，不僅僅是勇者，更是超脫，是悟透了生死禪機之后的平靜。惟其如此，她才可以在書的最后這樣寫到：

　　“一九九七年早春，阿媛去世。一九九八年歲末，鐘書去世。我們三人就此失散了。就這么輕易地失散了。‘世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆’。現在，只剩下我一人。”

　　這一聲長嘆，是謝幕嗎?不，是思索。因為，她接著寫到：

　　“我清醒地看到以前當作‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。”

　　一個珍藏著丈夫隨手寫的紙條的妻子，一個珍藏著女兒的信手涂鴉的畫片的母親，這樣說。家，曾經是她傾注了全部情感的地方，現在，她找不到了。我卻絲毫也不為她悲戚。在這樣一個清晨，在愛人濃稠的酣夢里，在兒子朦朧的呼喚里，我品味著一個女人的傷痛與豁達，白天困擾著我的一些煩惱，一下子都消失了。

　　一扇窗戶被推開了。

　　讀《我們仨》感悟篇2

　　終于慢慢地安定下來。

　　有了更多自由支配的時間。終于也無聊起來，我是最怕閑下來的，也最怕被別人甩下。于是不斷的找可以豐富自己的方式，好好撿起書來。

　　曾經看過一句偉人說過的話，只看經過至少幾百年沉淀依舊流傳，受人吹捧的書籍。這句話讓我對很多現當代的作家以及作品嗤之以鼻。殊不知自己錯過了很多經典。

　　知道楊絳是在錢鐘書之后，大學時代她的《我們仨》總總擺在最顯眼的地方，我卻從來沒有為它駐足。近幾年陸陸續續從報刊雜志網絡得知她的名氣。這個滿頭銀發的世紀老人安詳的坐在書桌旁，讓人頓生佩服。

　　況且人一長大，總會更傾向于家庭，處理家庭的藝術。特別想了解這樣一位偉人是怎么在最親的兩個人(丈夫和女兒)死后寫的回憶錄，怎么安定的過余生。

　　這本書楊絳以一個妻子，一個媽媽道來家庭的瑣碎，三個人平淡中的小幸福。完全沒有你想象中的遙不可及，有的只是小日子，夫妻之間的相互扶持，共同前進，女兒與父母的成長與陪伴。

　　我從外界知道的錢鐘書是一個高傲，不可一世的作家。然而在妻子筆下的他僅是一個與世無爭，不太諳世故，很多事情還是需要妻子幫忙的普通的丈夫，只是默默的學習，默默的`教導學生，傳授知識的文人。

　　楊絳是一位偉大的女人，本也是出生書香門第，大家閨秀，想來很多事情都無法料理卻還是跟著鐘書從英國到法國，再回到國內不停的奔波，作為一個妻子，還要漸漸的熟悉柴米醬醋油鹽之事。一定是相互的愛情才讓這繁雜的家務變成生活的樂趣吧。

　　錢媛，知道她也是由于他們的父母，總覺得她沒有青出于藍而勝于藍的優秀，應該過得很自卑，錢氏夫婦也可能會不太認可這位孩子。我是多么的膚淺，一個人的美好豈能用所謂的外界的功名來概括呢。她這個乖巧的，有天分的孩子，在楊的筆下就是她的丈夫錢的化身，很多時候像極了她的爸爸。這想必是愛的一重高境界吧，因為我也會經常從我媽媽的耳邊幸福的說我和爸爸的很多相像之處。

　　我原本以為如此有名的一對作家應該過著殷實的生活，可是并沒有，我也以為他們不需要付出怎樣的努力就可以隨隨便便的成功或者更加的知名。他們在國外省吃儉用，還不斷地想盡辦法努力豐富自己。回到國內也是經常性的兩地分居，為生計奔波。生活的苦并沒有壓倒這樣一個美好的家庭，他們有的只是樂觀的面對與迎接，三個人共同的扶持，這是個多么偉大與和諧的家庭。圓圓這個美好的女兒曾經還為了要照顧父母要終身不嫁，最終還是父母勸服了她，你就完完全全沉浸在這個美好的幸福的家庭中。

　　晚年的錢氏夫婦過得并不好，看著讓人非常的辛酸。由于時代的關系，兩位老人體弱多病還居無定所，顛沛流離。這也只能怪時代給予那時人民的苦。

　　曾經以為轟轟烈烈才是生活的本色，也聽過看過太多的曬幸福，過分歪膩與爭吵，于是植根于腦底的就是這個婚姻與家庭的模板。殊不知平平淡才是真的真。

　　走過這些，楊絳是多么辛苦，看著女兒和丈夫在兩年內相繼離世，這世界上自己最最親近的兩個人永遠的離開了自己。即使現在有了固定的房子也只是一個旅舍般，心卻沒有了歸宿。她心里是經過了怎樣的翻江倒海，才達到如今的心如止水。

　　愿這位百歲老人，安安穩穩，靜靜地享受最后的時光。

　　讀《我們仨》感悟篇3

　　夏日午后，閑來無事，隨后抽出書架上被遺忘許久的書籍，百無聊賴的翻看。這是一本由楊絳先生寫的散文隨筆《我們仨》，此書曾經風靡海內外，當時僅是因為對楊絳先生92歲的高齡還能寫出如此暢銷的書籍，表示佩服至極，所以決定購買此書。如今，我靜下心來，再次閱讀，便又有一翻不同的感受。

　　楊絳先生在《我們仨》中以簡潔而沉重的語言，回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鍾書，通過對日常瑣事的描述，回憶一家三口在一起的那些溫馨、快樂、艱難、沉痛的日子，大部分讀者認為楊絳先生通過此書想要向讀者表達的是：家庭是人生最好的庇護所。而我，通過此書，卻看到了楊絳先生作為女性，這一生是多么的勇敢、堅韌、明亮，這是值得我學習的地方。

　　楊絳先生是勇敢的。第一次和錢鐘書先生見面，錢鐘書先生就說：“我沒有訂婚。”楊絳先生回答：“我也沒有男朋友。”。楊絳先生在錢鐘書先生面前勇于表達自己，將自己最美好的一面呈現出來，輕而易舉的俘獲了錢鐘書先生的心，以至于錢鐘書先生曾在詩歌里追憶他見到楊絳的'第一眼：“頡眼容光憶見初，薔薇新瓣浸醍醐。不知靦洗兒時面，曾取紅花和雪無。”

　　楊絳先生是堅韌的。楊絳先生在《我們仨》中曾寫到：“……碰到困難，鐘書總和我一同承當，困難就不復困難;無論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂……”

　　初到牛津，楊絳先生夫妻也曾面臨過如今許多留學生都會遭際的問題——飲食的不適、交流的障礙、學業的挑戰、異鄉立足的艱難……從兩個人到三個人，楊絳先生在他鄉懷孕、生女，沒有父母的幫助，和鐘書先生一起撫養女兒;從國外留學回國后，在那段特殊歷史時期，遭受不公平對待的歷史時期，楊絳先生也能安然地面對，將家里大小事處理得井井有條;甚至，在女兒、丈夫先后離她而去后，她仍然像屹立在風雨中不折腰的玫瑰般，從未倒下，無不體現了楊絳先生堅韌的品質。面對現實生活中的諸多磨難，楊絳先生是堅韌的。但是對于丈夫和女兒，楊絳先生又是柔軟的，對丈夫噓寒問暖，體貼入微，對丈夫的事業給予了最大的支持;對女兒精心撫養，讓她快樂、健康地長大，將女兒培養成為了對國家有用的人才。楊絳先生作為一位偉大的女性，深深得值得我們佩服和學習。

　　楊絳先生是明亮的。人們常說，一個人的品質是什么樣的，就會呈現出什么樣的表達方式，才會有相由心生、字如其人等諸多形容詞。楊絳先生的散文平淡、真實而又從容，文中的故事仿佛就是發生在自己身邊，用一種淡然的心態來講述生活中的煙火氣，在平淡中，蘊含著楊絳先生內心的卓越的人生追求，淡泊名利，平凡自然，這是現今社會大部分人都做不到的一種內心明亮的信仰和追求，純精神境界的享受。正如楊絳先生在《我們仨》中寫到：“我們這個家，很樸素;我們三個人，很單純。我們與世無爭，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”

　　我很喜歡這樣的一句話：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落;去留無意，靜觀天外云卷云舒。”大意是：對于一切榮耀和屈辱都泰然處之，用平靜的心情欣賞庭院中花開花落;對于所有升沉和得失都不在意，安然的觀看天上浮云隨風聚散。這是一種境界，對名利應有的態度，得不喜，失不憂。

　　感謝楊絳先生這位偉大的女性，給我們做了表率，我將永遠懷念她!

　　讀《我們仨》感悟篇4

　　夏至日，在鳥語風清的早晨讀完了楊絳先生的《我們仨》。掩卷之余，感傷涌上心頭，卻欲訴難言。晚上忍不住又翻了一遍，情慟處淚沾襟。

　　書從夢起。人到中老年，知相遇、相伴、相守之不易，亦深知分離是遲早的事情。但仍會隱隱感到害怕，故而常常會在夢中驚醒，深恐迷失所愛。然夢會醒，愛人卻終將別離。由此牽出一段“萬里長夢”。

　　“1997年早春，阿瑗去世。1998年歲末，鍾書去世。我們仨就此失散了。就這么輕易地失散了。現在，就只剩下了我一個人。我清醒地看到以前當做‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。我一個人懷念我們仨。”

　　事隔多年，先生每憶及此情此景，那悲涼無依的心境，宛若夢中而不愿自醒。那如真如幻的情感體驗、切膚的痛感，歷歷在心，那么地真實，如此地殘酷又令人無助到絕望。“我實在不想動了，但愿變成一塊石頭，守望著我已經看不見的小船。”

　　當世界只剩“我一個人懷念我們仨”的時候，三里河的家幻變成了驛站，成了客棧。生命的意義，雖因身軀的幻滅而發生改變，但在精神的家園他們仨依舊生活在一起，溫暖親情永存。

　　書的.第三部分，先生回憶一家三口生活中記憶深刻的點點滴滴，從留學海外、喜得愛女、戰亂中的伉儷情深、舔犢情深，直到女兒、丈夫先后離世。先生用平實易懂的文字娓娓道來，但字里行間卻透露出濃濃的親情和淡淡的哀愁，讓人心悸。

　　盡管歷盡坎坷，離亂、戰亂，但和美的家庭成了一家人心靈的庇護所。無論周遭境遇如何變遷，他們能安守本心、相濡以沫、風雨同舟。在這里，家的意義得到了盡情的闡釋。

　　正如先生在書中所言：“人間沒有永遠，小說或童話故事那樣的結局：‘從此，他們永遠快快活活地一起過幸福的生活’永遠也不可能在我們身上兌現。人與人之間的緣分薄如蟬翼，稍縱即逝。我們無法乞求永遠，我們只能抓住此刻，珍惜眼前還看得見的人。”

　　我想，愛是需要表達的。是的，行重于言!但言行合一，不是更能讓愛人明了嗎?愿相依相守!

　　讀《我們仨》感悟篇5

　　這個暑假，我讀了楊絳的《我們仨》、《洗澡》等一些著作。有一些感觸，寫在那里，是一種總結，也算是一種回顧。

　　楊絳是錢鐘書先生的夫人，是錢瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫的他們家的一些故事。在這些故事里，每句話，每個字，都透著濃濃的親情氣息。

　　整本書的開始是一個“夢”，一個“長達萬年的夢”，夢的主要資料是作者與她的家人在一條古棧道上的離離合合、聚聚散散。一開始看時，我看不懂她的那個夢是要說明什么，只是看字面的`意思，就當看一篇小說。但當我看到后面的資料的時候，我才明白，這個夢是她們一家在一齊走過的最后一段人生路的寫照。她欲揚先抑，開篇就抓住了我的心，激起了我閱讀的興趣。

　　楊絳的寫作風格與我以往見到的許多作家的風格不一樣，前段時光我看余秋雨的文章比較多，他的文章總是在表象中尋找內涵，尋找風景之后的文化，尋找大背景、大道理的。他追求的是“大”，還有許多作家群起效之，結果卻都丟了自我的風格，又學不到他的“大”，所以余秋雨得以聞名。而楊絳不一樣，她注重細節，從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點點滴滴，都能夠成為她文章中的亮點。而這些點點滴滴，正是我們平時覺得不足掛齒的那些片斷，但楊絳卻能夠把它們串在一齊，就像把散落的珍珠串起來，就變成了一條項鏈。她不直接抒發感情，不直接議論人事、闡述道理，她只是從容地敘述，將那些她家里的小事娓娓道來，變成一篇篇的文章。但就是這樣細致的、不動聲色的講述，使讀者有了更多理解、想象的空間，她所要表達的主題也在這樣的講述中慢慢地浮上水面。

　　這本書的資料我也比較喜歡，字里行間滿滿的全是要溢出來的親情。我很珍惜親情，很愛我的爸爸媽媽，很喜歡幸福的家庭生活。所以這本書的資料也算是配合了我的情緒，所以個性喜歡。

　　楊絳的書我還在找著看，她的作品風格是我比較喜歡的風格。我從她的書中也學到了很多。的確，珍珠每個人都有，但是項鏈卻是珍貴的。因為許多人都對自我的珍珠視而不見，任它們散落，卻不會將他們串起來。所以我正在學，學會了串珍珠，就擁有了項鏈。

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