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如果國寶會說話第一季觀后感范文（精選13篇）
看完一部經典作品以后，這次觀看讓你有什么體會呢？不妨坐下來好好寫寫觀后感吧。快來參考觀后感是怎么寫的吧，以下是小編整理的如果國寶會說話第一季觀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
如果國寶會說話第一季觀后感 1
我們看了一部紀錄片《如果國寶會說話》。這集講的是一個仰韶文化的先民創造的國寶叫作“人頭壺”。它穿越了6000至6500年，是個紅陶材質的作品。
它的樣子非常的唯美而且還帶著一種可愛。這個人頭壺，外形像一個人，身體非常的豐腴好像一個女性，它的嘴微微上翹，眼睛非常小，現在有幾分可愛。后面有一個地方是注水用的，眼睛和鼻子則是流水的，但是這只是我們的'猜測。我們至今無法知道它到底是怎么用的？是喝水用的，還是澆水用的，還是專門留著觀賞用的，我們一無所知。人們為什么要把它創造出來？我們也不知道，但是它的確在凝視著什么。它凝視夜空，它在思考，它的思考夜空為什么會如此的靚麗，會思考為什么會有夜空？這也恰恰表達出了古代勞動人民，對一切未知的探索，對一切未知都好奇。集中在一個人頭壺上面，把它充分的表達出，也可以看出古代勞動人民的智慧。雖然，穿越了6000多年，但是依舊是那么的唯美。這就是古代勞動人民的智慧。它在仰望什么，我們至今還在思考。在現代，我們也需要仰望。因為仰望什么，只能順從自己的心意，可以仰望一種信念，一種宗教，仰望那遙不可及的地方。人生也是這樣，我們需要仰望，只有仰望，我們才有信念，只有信念我們才有不竭的動力。
如果國寶會說話第一季觀后感 2
“叮！您有一封來自國寶的留言，請注意查收�！薄慨斅牭竭@個開場白，我都激動地手舞足蹈，趕快期待地湊到電視機前，目不轉睛收看。
《如果國寶會說話》是由中央電視臺紀錄頻道制作的百集紀錄片，每集詳細講述一件文物。在講解員專業嚴肅卻又不失幽默的生動語言中，許多古老生冷的器皿變得生動鮮活起來，彷佛會說話一樣，我一口氣看完了第一季，還意猶未盡。人頭壺、賈湖骨笛、龍山蛋殼黑陶杯、殷墟嵌綠松石甲骨、鸮尊、利簋、三星堆青銅人、太陽神鳥金箔、古滇國貯貝器、蓮鶴方壺、越王勾踐劍、虎符等25件文物，其中我最喜歡的是“陶鷹鼎”。為什么對陶鷹鼎印象最深刻呢？難道它比龍山蛋殼黑陶杯精致嗎？難道它比鑲嵌著綠松石的銅牌華麗嗎？——不，我喜歡它并不是因為它精致、華麗，而是因為它很“呆萌”：炯炯有神的大眼睛圓睜著，又長又尖的大嘴巴緊鉤著，胖嘟嘟的圓肩倒背著手，粗粗的腿佇立著……無論從哪個角度看，它都是一只又呆又萌又笨拙的`大胖鳥，一點也不像我們看到的老鷹那樣威猛，也不像其它陶鼎那樣嚴肅認真，更沒有國寶常有的神秘感。但我還是深深被它折服，太喜歡了。等有機會，一定要去博物館親眼看看它。這個紀錄片里有很多很多的古代器具，都是國家的重要寶貝，強烈推薦大家看哦，看看能不能找到你們心儀的寶物！
如果國寶會說話第一季觀后感 3
我看了《如果國寶會說話》第一季的第一集。講的是人頭壺，我覺得非常有趣，國寶都會說話了，那豈不是都成精了？
人頭壺出士于陜西省洛南縣靈口鎮焦村遺址，收藏在西安半坡博物館。它是新石器時代的器物，距離現在約有6000年時間。我看到這里時一下子就驚嘆了，這個國寶真的成精了，居然離現在有那么多年了！如何讓國寶活起來，《如果國寶會說話》可以作為“知乎大神”來回答這個問題，它沒有明亮的舞臺、絢麗的燈光舞美，有的只是聚焦在燈光下的國寶本身，在這里，文物是獨一無二的主角，360度無死角的呈現只為彰顯自己的文化內涵。人頭壺是紅陶質地，被推測是用來盛放液體的。
它的整體造型像一個葫蘆，正面雕刻出了人臉，背面有有一節凸出的管道用于注水。傾斜瓶身，液體會通過眼睛和嘴巴流出來。我覺得她真是太厲害了吧。怪不得叫人頭壺呢！“叮，您有一條來自國寶的.留言，請注意查收�！边@句經典的開場語就來自于爆款綜藝《如果國寶會說話》，《如果國寶會說話》是央視推出的微紀錄片，利用5分鐘時間就帶領觀眾穿越了上千年的時光。人頭壺于1953年發現于陜西省洛南縣靈口鎮焦村遺址，人頭與壺渾然一體，眉目清秀，鼻梁修長，雙目上視，嘴唇上翹，發型以扁平錐刺紋表示，刻畫出一個鮮活真實的仰韶文化時期人類面容，人頭與壺身結合酷似一個孕婦，體現了母系氏族社會對女性和人類繁衍的重視。我覺得《如果國寶會說話》，這個節目特別新穎，它會把未知的跟國寶一起結合起來。
如果國寶會說話第一季觀后感 4
《如果國寶會說話》是央視的一部紀錄片，目光跨越八千年，攝制組足跡遍布全國，拍攝了近百家博物館和考古研究所，五十余處考古遺址，千余件文物。首次用文物講文物，用文物梳理文明�？赐曛笪腋锌级唷�
人頭壺發源于6000多年前，它是古代人民智慧的結晶，是物理化學作用的產生，是質的轉換，是水、火、土的相融。紅陶而成的它有億萬張迷惘的面孔，琢磨不透的新時期時代的紀元。雖然創造者的模樣早已被人遺忘。但人頭壺它是萬物的最則，它有不死的容顏，與天地萬物同壽。穿越6000年的玩物是祖先們從無到有的不可思議的實驗。凝望最早的凝望，我們不斷發出疑問，又都溶解于這神奇的紅陶上。生與死的思考是創作者的內心抱負賦予了人頭壺的靈魂。它是傳統，它是文化，拂去歲月的'塵埃，我們始終明白我們的故鄉一定就在宇宙的某個地。人在潛意識里永遠沒有放棄對故土的追求，包括那個“不死的容顏”。背朝塵埃，山河依舊我感懷。6000多年的時間始終磨滅不了我們的信仰，凝望著這個有意義的世界，仿佛看到了國寶不朽的價值與魅力。
如果國寶會說話第一季觀后感 5
今天，我們在老師的帶領下看了《如果國寶會說話》第一集�；蛟S是天定的一樣，我遇見了它。開始思考仰望的意義。
人頭壺，一件稀世國寶。它是在6000至6500年前的新石器時代時被制造出來的。它的頭微微仰起，好像在仰望著什么？是星空，還是其他的。它的`制作者早已不知魂歸何處，可它卻保留下來。于今，依舊很清晰。它的嘴巴微微上翹，好像在笑。古代文化大多數從人像文化后開始快速發展的，那么它到底想表達什么呢？這壺好像是一個很巧妙的陶器，既有女性美，也有童年的美，它好像是一個盛滿感情的東西，有歡樂，有哀傷。先人到底想告訴我們什么呢？
它的頭微微仰起，仰望的如果是星空，那我們人類就該是世間萬物中渺小的，不起眼的；如果是山，那我們人類就該是渺小，那海呢？
既然在仰望，那它會想些什么呢？是感嘆我們的獨一無二，還是渺小偉大，與萬物相融相合，還是其他的呢？
它在仰望一件東西，它以后還會仰望著，但是一定是比它高的嗎？顯然不是，你想，即使它比我們小，但只要精神偉大，內涵豐富，那又算的了什么。
如果國寶會說話第一季觀后感 6
一個黑暗的背景下，閃爍著無數希望的曙光。每一顆都有人的無限幻想和無限希望。抬頭仰望星空，這是第幾次抬頭？我忘了。
是誰第一次仰望？我也不知道。但我知道六千六百年前，曾有人仰望這浩瀚星海。
那人早已不在了，但他的作品——人頭壺還在。這陶承受住歷史的打磨，穿越千年與我們相見。這個人頭壺，它的臉像個嬰兒，那么無暇，純真。微微翹起的嘴唇增添了幾分可愛。整個通體像個孕婦。我想，她孕育知識。因為世界各地的文化崛起，從人像陶開始。陶，這一偉大的發明，它讓人類知道自己擁有創造的非凡能力�？蔀槭裁匆獎撛煲粋�人面壺?若只是水壺，那這樣子未免太奇怪。我想，那人也想到歲月變遷，自己終究會融入這泥土，不如就用這泥土捏一個自己，永恒的保存下去。
第一次在水中相遇自己，我竟然是這個樣子。那么我為何是這樣子?我又從何而來？一系列的'問題不斷被提出。于是，我們便脫穎而出。這一切都是這奇形怪狀的人頭壺引出的。
六千年過去了，村落變成國，符號變成了詩，呼喚變成了歌。無數問題的答案變成文化。這傳承，需要我們去學習，發揚下去。
如果國寶會說話第一季觀后感 7
舟楫隨意地橫臥船尾，乘船二人或坐或臥，任舟隨波。位于船頭三人正是蘇軾及兩位好友——黃庭堅和佛印，并怡然自樂。這便是大蘇泛赤壁的掌故，被細致而完整地雕刻在一個長不盈寸的桃核之上。
這件精妙絕倫的核舟出自明代手藝人王毅之手。啟可觀欄的窗，舒展開來的卷，歷歷可數的珠，到衣褶之下隱約相比的膝，無不體現手藝人的高超技藝。窗兩側的刻字“山高月小，水落石出”“清風徐來，水波不興”，取自蘇軾《后赤壁賦》《赤壁賦》。寥寥文字，令人仿佛真的立于當年蘇軾乘坐的游船上，一詠三嘆。
蘇軾在“烏臺詩案“后被貶黃州，政治失意的他常常寄情于相傳是三國時期赤壁古戰場的赤壁磯，派遣苦悶。在船頭約友人游水，共賞書畫長卷，暢意聊天，是蘇軾雅致的體現；在船尾，沏茶與嘯呼的舟子，橫臥的舟楫，仿佛真能聽到的水壺聲，是照應“泛赤壁”的主題。
核舟早已不在，而文化藝術永存。核舟成就了《核舟記》，也是《核舟記》成就了核舟。如果不是魏學洢在《核舟記》中入微的描寫，這只凝聚精湛手藝與巧妙構思的'藝術品也許會消失在歷史的長河中。《核舟記》讓它聞名遐邇，以另一種形式留存下來，讓幾百年后的我們對這顆小小的核舟有著無限的遐想……
如果國寶會說話第一季觀后感 8
《如果國寶會說話》“跨年特別呈現”精選了宋、元、明、清時代的九件國寶級文物，涵蓋書畫、元青花、金絲工藝、木工榫卯、瓷器、福船等工藝，展現源遠流長、博大精深的中華文明。
如果說傳播優秀歷史文化、弘揚民族精神是《如果國寶會說話》系列紀錄片的核心任務，那么“跨年特別呈現”在聚焦人類情感、弘揚人類共同價值上做出了更多探索。
瑞鶴圖、寒食帖承載了人生命運無常、悲歡交織主題；福船、萬歷金冠訴說了平安幸福、吉祥如意的心愿；水月觀音、朝元圖凝聚了天地輪回、萬物生息的道理；蕭何月下追韓信圖梅瓶寄托了人類和平、天下大同的美好愿景……
正如主創所說，“作為一部講述文物的紀錄片，我們的`指向并未停留在物，而是也指向時代、指向人。”
這些內容與主題超越了時空，連接古今、貫穿東西，是世人之所感、所想、所愿，亦是推動構建人類命運共同體的基石。
燦爛中國，物華天寶；溯古述今，連貫東西。
泱泱華夏，生生不息；四海之內，命運共同。
如果國寶會說話第一季觀后感 9
仰望天空，6000年過去了。
6000年前，人類文明是怎樣的？他們創造了什么？
人頭壺——史前文明的象征者，透過它，折射出了千百年前的歷史。人類從擺弄泥土開始，在水、土、火的交織中，完成了陶的制作，它們模仿自己的面孔，捏造成蘊意深長的器具。
人頭壺，聽名字就是一個人頭形狀的水壺，但它真的就只是一個人頭形狀的用來裝水的水壺嗎？為什么要做成這種形狀？通過對人頭壺的觀察，會發現，壺身部分像一個懷孕了的肚子，并且人頭部分的嘴巴，眼睛都有開口。不敢想象這樣一個水壺怎么用來倒水，所以雖然人頭壺的'背后有注水孔，但它的用途遠不只是用來裝水。至于它是用來干嘛的，那要問制造它的先人了，但遠隔6000年，我們只能通過對細節的觀察來揭開謎底。當然，我一個外行是一竅不通的。
凝望著這個昂著頭的人頭壺，凝望著這一片天空，我充滿好奇，未來是什么樣的？宇宙的外面是什么樣的？浩瀚星空，究竟隱藏著多少秘密？也許，新石器時代的人們也曾抬頭望天，思考著一些不解的問題。
可能有些人覺得這些人面器具外形丑陋，但我覺得這是史前文明的美。如果國寶會說話，你想對它說什么？
如果國寶會說話第一季觀后感 10
《如果國寶會說話》“跨年特別呈現”沿襲了“國寶”系列的制作脈絡，精選了宋、元、明、清時代的九件國寶級文物，呈現文物工藝、傳遞歷史密碼、傳播中華民族優秀文化，以略帶靈動俏皮的風格叩開了每一個熒屏背后觀眾的心房。《如果國寶會說話》系列最為人稱道的就是影像的敘事藝術。
其借“國寶”之口講述，在虛實之間穿梭，突破了歷史紀錄片枯燥、沉悶的窠臼，這次也不例外。
敘事視點在主、客觀之間跳躍，敘述者在全知與角色間切換，第一、第二、第三人稱自如跳轉，即便是紀錄片中的“我”也有不同身份：
它時而是國寶本身；時而是構成的材料；時而又是和文物緊密聯系的歷史中人……
這些賦予了紀錄片靈動的氣質。
解說不僅明確了敘述角色，更以對偶、押韻、回環等方式，展現了語言的'韻律。
“我，蘇麻離青……”不僅是對人稱的明確指示，更以此句作為開端，實現段落間的對偶；又如“一朵蓮瓣的綻放，一束卷草的糾葛”、“青花，世界的花花，花花的世界”； 以及“我們的雙手除了用來拒絕，還可以擁抱；我們的手指除了用來指責，還可以寫詩”等隨處可見的修辭手法。
影像也恰到好處地詮釋了這樣的風格——多樣的實拍方案、多層的影像疊加、時隱時現的數字技術等開拓了記錄的維度。
值得一提的是，在《如果國寶會說話》“跨年特別呈現”中，數字技術沒有固守一種方案，反而以多樣的手法滿足了影像敘事的不同需要。
如《黃花梨夾頭榫畫案》中，它是樸素的、闡釋夾頭榫原理的三維動畫；《元青花蕭何月下追韓信圖梅瓶》中又是鮮活的、破次元的二維“小可愛”；《金絲翼善冠》中卻是用數字技術還原出來的與金絲翼善冠絲線難分真假的漢字，完美闡釋了“低調的奢華”……
這部紀錄片靈活的樣式不僅與內容主題相得益彰，更令觀者得到美的享受。
如果國寶會說話第一季觀后感 11
現在眾多歷史類紀錄片都在強調“年輕化表達”，其中的“年輕化”究竟是什么？面對這一議題，《如果國寶會說話》給出的答案是“讓文物自我講述”�！度绻麌鴮殨f話》中，文物或歷史人物使用第一人稱進行歷史講述，沉浸式打造“有溫度”的對話感。
在《瑞鶴圖》一集中，開篇一句“政和壬辰年，我已在位壹拾貳年”立刻有種在現場聆聽畫者宋徽宗趙佶本人的講述的畫面感。同時，《瑞鶴圖》一集運用動畫技術讓圖上的仙鶴飛起來，觀眾仿佛置身于政和二年的汴京，親眼看到了群鶴飛舞的場面，深刻地感受到這幅畫作的亮點和所深藏的歷史文化底蘊。不同于傳統歷史紀錄片的宏大敘事，這樣生動的講述和呈現方式使得紀錄片不僅好看，而且好玩。
令人驚喜的是，《如果國寶會說話》不僅描述文物的故事，更記錄古人的心路歷程。在深闊的時間與空間坐標系里，觀眾得以窺見古人未竟的故事旅程，極大地消弭了文物與觀眾之間的心理距離。如《黃州寒食帖》這一文物背后，是蘇軾因貶謫黃州后政治理想的幻滅。“皇帝遠在九重，祖墳遙隔萬里，想效仿阮籍作窮途之哭，但心已如死灰，再吹不起�！绷攘葞拙�，不僅介紹了文物來歷和文化脈絡，更讓觀眾與千年前的蘇軾達成了心靈的共振。
用“輕松”對抗“沉重”，《如果國寶會說話》構建出了一套年輕的話語體系，以微觀敘事承載宏大主題，連接歷史與現在。文物成為歷史的承載者、見證者進行“自我講述”，以“朋友的身份”與觀眾平等交流分享，這種別有風味的自我講述，真正讓文物“活”了起來，消除了國寶陌生感的同時，讓觀眾有強烈的參與感和情感共鳴。
立體化敘事和技術共同發力，實現中華文明“微解讀”
《如果國寶會說話》不用全知視角去講歷史，而是讓文物置身于歷史和文明的場景中，立體地向觀眾展現文物背后深邃的歷史命題。同時，通過結合現代敘述方式和技術來有力度地展現文物本身的張力。歷史“冷知識”以故事化的形式，自然而巧妙地融入解說表述與影像敘事中，既將文物的歷史文化脈絡精準梳理到位，又將文化內涵展現得淋漓盡致。
一方面，紀實與寫意并存，以“故事化”開辟敘事新風格�！度绻麌鴮殨f話》跳出了以往千篇一律的文物模式，把文物放置在極具故事性的場景中描摹，力圖還原文物的本初模樣。在講述“泉州灣后渚港宋代海船”時，以晉江布袋木偶戲的方式講述了一場“福船回家”的故事，生動還原宋元時期從外洋返航的種種困難，展現了我國如水密隔艙等先進的造船技術，同時也讓古老的器物在鮮為人知的傳奇故事中煥發全新的光輝，給整個敘事增添了一份情感的厚度。
另一方面，《如果國寶會說話》借助多媒體融合與現代技術的加持，全方位展現了文物的細節特征，將國寶的“靜”轉化為鮮活的“動”，賦予其重返光彩的生命力。比如，在《朝元圖》的'展示中，采用高清電子掃描技術還原文物色彩，以“滿墻風動”為切入點，體現了中國繪畫以線造型、衣袂飄飄的獨特藝術魅力。從收藏到展示，從展示到讓文物說話，國寶之重與技巧之輕在作品中完美邂逅，讓沉重的文物擁有了飛翔的翅膀，國寶也“近”了起來。觀眾不禁感慨：“這才是揭秘國寶的正確姿勢�！�
打造共享意義的空間，激活文化記憶共鳴
中華傳統文化從歷史中走來，作為其載體的文物投射出古人的精湛智慧與人生哲學。跟隨《如果國寶會說話》的鏡頭，我們可以看到眾多關于理想、信念、情懷的價值敘事。無論古人用天球儀向星空“問好”的科學探索精神，還是蘇軾在困頓人生中無限飛揚的樂觀主義，都讓我們看到了中國人一脈相承的文化基因。從國寶看文脈、思英魂，這些蘊藏在文物身上的文化內核，以“潤物細無聲”的力量影響著觀眾的文化記憶建構。
《如果國寶會說話》通過文物的自述來喚醒根植于觀眾內心的文化記憶，讓觀眾通過紀錄片所講述的一個個鮮活文物，感受其承載的文明與歷史，在激活文化記憶時也在無形中建構觀眾的身份認同�！度绻麌鴮殨f話》不僅賦予了我們在歷史長河中建立起來的文化認同，還增強了我們根植于優秀歷史傳統中的文化自信。
聆聽國寶的話語，聽見的是故事，堅定的是文化自信。從這一角度看，《如果國寶會說話》既是在記錄和傳承，也是在觀照當下時代、講述文化自信、傳播中國聲音。在紀錄片里，觀眾發現中華文化包容博大、超越創新的精神特質，建立自身的文化自信�；蛟S，這樣根植于中華文化的作品正是通往觀眾內心的“一把鑰匙”。
如果國寶會說話第一季觀后感 12
近年來，中國文化的國際傳播角度，一直是困擾學界和業界的熱點問題。系列短紀錄片《如果國寶會說話》找到了中國故事中，一個先天具有普適性話題優勢的敘述主體——國寶，讓這些曾經高不可攀的“老祖宗”，成為平易近人的“寶貝兒”，紛紛化身近鄰密友，你言我語，你唱我合，講述著那些從未被仔細聆聽過的故事。
融媒體創作手法的美學創新。
影片采用1集5分鐘的時長設置，這是主流電視在講述中國傳統文化命題時，對新媒體傳播規律的一次主動性適應，大道至簡，舉重若輕。
一站地鐵的乘坐時間，即可在咫尺屏幕中，感受曾居殿堂之遠的厚重國寶。在視聽語言方面，影片也進行了多種修辭創新，彰顯了傳統電視語言面對融媒體環境時的變革決心。它主要體現在科技感和人文感并重的視聽包裝手段上，將國寶之“靜”化為鮮活的“動”。
首先，是靜態文物的動感化。
匠心獨具又繁雜浩大的后期技術，使一幅幅古畫變身為“定格動畫”。敦煌飛天的舞姿、隨唐祖開疆拓土的奔騰駿馬、“對偶神”伏羲和女媧，所有曾需“腦補”的對象，都真正實現了“躍然紙上”的字面意義。
在雕塑類文物中，影片通過動畫手段，為國寶賦予了豐富的表情與形體動作。仕女俑點絳唇、搽脂粉，彩繪舞女俑甩起飄逸衣袂，邁出妙曼身段，三彩載樂駱駝俑上，樂師們琴瑟和鳴，十二生肖俑中“未”之神的怒目圓睜……這些處理方式，不僅讓國寶產生了鮮活的“擬態”效應，也能幫助觀眾達成對文物細節與個體特征的深層記憶。
其次，是觀看角度的.動態化。
在傳統博物館觀賞環境中，觀眾哪怕邁開雙腿，也只能隔著玻璃遠觀文物的全景。但借助高清運動攝影的生動氣質，影片在電視中打造了一個纖毫畢現的“細節”博物館。
與傳統博物館網站那些基于靜態圖片的3D 建模影像相比，影片對文物局部和美學元素進行了分拆，使節目能更好地多方位展示文物的細節局部，這種“擬境”效應，也有助于觀眾深入了解中國傳統工藝的構成方法。
再次，是視聽語言的動躍化。
多集影片針對拆分后的文物構成元素，建立了頗具現代性影像特征的視聽傳達方式。如《立獅寶花紋錦》中基于當代平面設計構成的版式布局、二進制數字和圖案的像素化處理，《阿斯塔納傭與文書》中高昌集市上的吃瓜群眾，《敦煌經變畫》中勾連當代的資料影像等，均親切地貼合了當代觀眾的欣賞習慣。
如果國寶會說話第一季觀后感 13
人頭壺笑起來像孩子，笑得像個6000歲的孩子，十分逗趣。央視爸爸畫風突變，妙趣橫生的解說詞、惟妙惟肖的動畫制作，文物是要活起來的節奏。
來自西安半坡博物館的人頭壺，由仰韶文化先民制作于6000多年前，作為一件盛水器，人頭壺見證了人類最初的創造力，他或者她參照人類自身形象捏塑，然而卻比他們的制作者，擁有更漫長的生命，與大地同壽，至今容顏清晰，撅起的嘴角、抬起的.頭顱完成了人類最初的凝望。
是新石器時代的產物，在距今4000到9000年前誕生，一路走到今天，都擁有十分坎坷的人生。在《如果國寶會說話》的鏡頭里，它們活了起來，見證華夏文明的崛起與變遷，承載先人智慧，踏過歲月的波瀾，早已榮辱不驚�？梢钥闯觯谄兄破绞褂昧瞬煌男问饺ブv述國寶的前世今生，緊湊的剪輯、大氣的文案、激燃的bgm，都讓這部紀錄片離觀眾更近了一點。
文化是一個國家、一個民族的靈魂，博物館是承載中華優秀傳統文化的重要載體，讓社會公眾通過有溫度、有生命的文物故事，感受中華優秀傳統文化的魅力，尤其是在青少年群體中建立起了對中華文明的自信。
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