關于感悟隨筆(集錦15篇)
在學習、工作乃至生活中，我們常常會收獲不一樣的感想和體會，這個時候，寫篇關于自己感悟的文章是個不錯的選擇。那么，到底應該要怎樣去寫感悟呢？下面是小編幫大家整理的關于感悟隨筆，歡迎大家分享。
關于感悟隨筆1
在十五歲的時候，我生出了一個愿景：我要搞清楚世界的來龍去脈，然后啟蒙我身邊的人。生出這個愿景，當然是因緣聚合的。我自己也搞不清楚其究竟。總之，在很多要素的催動下，我生出了這個愿景。
多年后，我知道，這就是發心，而且算得上是發清凈心、菩提心了。
在那以后，我一邊糾結于學業一邊糾結于夢想，離學后，我又一邊糾結于俗世的事業一邊糾結于夢想。世俗的影響力如此之大，我會被拖拽進去。但我又知道，我的愿景使命，與世俗追求格格不入。由此，我會有糾結痛苦。
在每一個筆記本上，我幾乎都寫下過類似的句子：我的夢想是追求智慧，是求道悟道，是明明德；倘若有機會，再傳道，弘道。
所以，在很多個場合，我都表達過類似的觀點：人生是一場修行，我就是行者。
跌跌撞撞走到現在，我心態上好了很多，自律性有待加強，在修行這個路上，要磨的不是一星半點。
我日常是如何修行的呢？我會沉思，會冥想，會在具體的事情上磨，譬如工作、愛情、其他種種。并不系統，想到哪是哪，領悟到啥是啥。一鱗半爪的。我會看各種書，聽各位大師講學。我沒有系統的老師，也就沒有系統的智慧。我全然是靠自己的好奇心、自律性去驅動的。我有時候也會痛恨自己的軟弱無能愚蠢。我還沒有智慧和勇氣，像悉達多一樣，拋妻棄子，拋去權位，專心修行。我會安慰自己說，其實你在塵世中，也是修行，在具體的功業上磨，會好過坐枯禪。這其實是不對的。
李叔同也懂得在入世中修行的道理，但他還是出家了，而且選擇了戒律最嚴的律宗作為修行法門。勇氣的背后是智慧。李叔同有智慧。
我想，我目前應該這樣去修行。
明確此生的事業，是追求智慧，求得解脫，自覺覺他。安排每日的功課進行學習。還放不下紅塵種種，就不刻意放下。但出離心會越來越濃，對塵世的執念會越來越淺。我想，在具體的事情上打磨，也是一種修行方式。但我自己要清楚，我算是來歷劫的，因緣沒到，就還要聚集因緣。
有了這樣的發心和行為，功利心當然會降很多——但其實應該沒有才對。我們這個星球上那些大智慧的人，那些原創派，都沒有固定的老師。他們就是自己有了一個愿力，然后志于學，志于道，廣博學習，成了集大成者，然后證悟出了自己的道理。他們沒有具體的師承、宗派，他們以萬法為師。既然如此，我也不必執迷于系統的學業。赤子之心，是最好的學習狀態；處處皆般若，是最好的學習環境。至誠如神，有大問，有大愿，自性便是萬法，不必拘泥其他。
關于感悟隨筆2
夕陽紅，夕陽美，那夕陽的戀念啊?她，讓人醉!乘著夕陽的美，扶著夕陽的醉。我們一群老五中當年的青澀學子，已經是一頭銀霜，滿臉皺紋。更有的是扶著拐杖，戰戰巍巍，聽說那是腦梗留下的后遺癥。即使昔日的校花班花，也失去了當年的光彩。就連那活細潤的小手，也好似剛剛從干枯的黃黑色泥土里抽出。
這是時光，是時光給我們留下的印痕。我們改變不了時間，可我們這一代，用這些時光改變祖國的命運。這也證明，證明了我們為祖先留下的這塊土地，獻出了我們自己的青春，獻出了我們整整的一身。
藍天上那翱翔的戰鷹，東海那飄著國旗的航母編隊，祖國大地上那飛馳的高鐵，太空那遨游的衛星。哪一件沒有我們這一代人的心血，哪一件能離開我們打下的基礎。我們的夕陽是美的，美得讓人陶醉。我們是老了，老得不悔，老得不愧。挺著你的胸膛，面對你的蒼老人生，活出你自己滋味。
看吧，為了參加今天校友會，那兩位成年美女是從江南的南通和無錫飛來的，那位瘦瘦的大齡青年來自則天故里，還有幾位是從成都、梓州趕來。他們，她們都高高地舉著飄香的清茶，臉上掛著真誠的笑容。它的確是茶，不是酒。但，它的香比酒更純，因為它代表的是一顆顆純純的心。第一杯敬當年尊敬的校長，第二杯敬以前敬愛的老師。然后就是鞠出一顆誠心，互敬，互飲。這份情，這份留著幾十年余香的情，就是今天的校友會。
后悔嗎!沒能參加今天聚會的校友。不，你千萬不要后悔，那樣我們會心痛的。今后我們約個時間，回老五中去看看，看看那個伴隨著我們度過三年青春時光的校園，看看我們青少年時代那份沉淀的記憶。尋覓那當年我們挖的池塘，看看那些自由自在的魚兒，是不是長大了，還認不得認得我們。看看池塘埂上的芭蕉，是不是已經成熟了。看看我們平建的籃球場，足球場是不是已經換了新顏，與時俱進。看看后山的菜地，現在是不是還種著青菜，羅布，厚皮菜。嘻嘻，再看看宿舍，食堂，教學樓……
我們的老五中，她只是一所普普通通的農村中學，建校也才只有六十來年的歷史。可她卻為我們塔山，為三臺，乃至為四川培養出了不少的優秀人才。為我們的社會主義建設舔了磚，加了瓦。
青是出于藍的，她也肯定會勝于藍。我們堅信，堅信以前的三臺五中，現在的塔山中學會越辦越好，越辦越強。
帶著一份對夕陽的念戀，懷著一份對老五中的青澀記憶，依依的告別了昔日的校長、老師、校友。揣著這份情，掂著這份意握別、揮手、再見。相約，相約著來年再相見。
關于感悟隨筆3
總是喜歡一個人靜靜地走在校園里的林蔭道上，時不時的抬頭望望枝杈上的葉子，默默的思考一下自己的人生，偶爾微風降臨枝葉沙沙作響，給自己對未來的期待增添了一絲絲獨特。在這樣的道路上，我總是會走的很慢很慢，因為我覺得這對于我是一種享受。忽而想起了杰克凱魯亞克《在路上》所說的話我還年輕，我渴望上路。帶著最初的激情，追尋著最初的夢想，感受著最初的體驗，我們上路吧。我們都在路上不斷地行走，可是我們行走的方式卻未必是自己最喜歡的，我很羨慕那些能夠說走就走，背著一把吉他，就能走遍全世界的人，我敬佩他們那種勇敢的氣魄和追隨自己內心的精神。其實我也很想像他們一樣，到尼加拉瓜看一看自然世界新七大奇跡之一的ometepe，這個由雙子火山口形成的小島嶼，就像電影里描述的一樣，站在山之巔找一找世界上最動聽的聲音;到有世界的頂級海灘之一的哥斯達黎加去沖浪;去水清沙白的浪漫之地馬爾代夫，意大利的威尼斯，印度尼西亞的巴厘島，再去看看埃及的神秘古老金字塔，法國巴黎的埃菲爾鐵塔和普羅旺斯，有著碧海藍天白房子的圣托里尼......可并不是每個人都能隨時拋下身邊的一切，獨自行走的。現實生活中的我們，也許有太多的牽絆，我們大部分人從小都在父母的身邊成長，是他們告訴我們什么應該做，什么不應該做，漸漸的他們成為了我們的依賴，我們會慢慢地失去自我，亦步亦趨。
而當我們終于有一天，考上了大學，離開了父母的懷抱，什么事情都需要自己去決定的時候，其實在我們的內心深處還是會有一絲絲恐懼的，當這種恐懼徹底消失的時候，也許我們也會奮不顧身的說走就走，可它是一種無形的存在，我們看不見，雖然有很多人都不愿承認，可它就在那里，在人的內心深處，當你決定要拋開一切時的猶豫，就是它的最好體現。也許你不安于你現在的生活，也許你正在對你的未來迷茫，也許你并不喜歡你現在所做的事情，但不管怎樣，你都在成長著。從人性上來說，我們每個人都是有欲望的，我認為，適度的欲望是對生活的追求，它會讓我們生活的更美好;一旦欲望太大，就變成了貪婪，它是一種心魔，會讓人失了心智。你現在的不安與不喜歡，是你對生活的追求還是你的貪婪呢?這真的是一件很復雜的事情，只能在成長中慢慢體會。最近看了一部電影《那件瘋狂的小事叫愛情》很喜歡里面的幾句臺詞，每個人的內心，都住著另一個自己，只聆聽到自己的內心，才能將你引到正確的方向。
在這個略帶浮躁的社會里，又有幾個人能夠遇見自己內心的另一個自己呢?人的一生一共會長大三次，第一次，是當你發現你不是世界的中心，于是你開始努力;第二次，是當你無能為力，卻還拼命爭取的時候;第三次是當你發現自己已經站在世界的中心的時候，你不想成為世界的中心。我覺得這與《易經》里所說有所同，正所謂潛龍勿用，見龍在田，終日乾坤，或躍在淵，飛龍在天，亢龍有悔都是在說人這一生的成長過程。《論語季氏》中有言既來之，則安之。汪國真曾曰既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。人生也許需要你干幾件瘋狂的事情去點綴，但更多的還是需要我們控制好欲望，踏踏實實的走好人生的每一步。因為當你羨慕別人那光鮮亮麗的生活時，你并沒有看到他的汗水。正如冰心所說成功的花兒，人們只驚羨它現時的明艷!然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的血雨。青春時代，可以有憧憬，但要明白，當你站立在來來往往的人群中時，在你身邊經過的每一個人，他們的背后都有一個辛酸的故事。
關于感悟隨筆4
鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首詩是大家再熟悉不過的了，我們都知道種糧食很不容易，但浪費糧食非常容易。我從前不知道糧食的珍貴，吃飯的時候總是浪費糧食，不愿吃的東西不是不吃就是偷偷扔掉，但是在我十歲那年，我明白了糧食的珍貴，那是我在鄉村生活中得到的感悟：糧食來之不易，我們要珍惜。
暑假的一天，我和媽媽坐車來到鄉下的姥爺家，姥爺看我來了高興的合不攏嘴，說：外孫子，是不是從來沒見過農田啊，姥爺帶你去田里干活吧！我爽快的答應了。到了田里我驚訝不已，稻田一望無際，一眼望去全都是綠色的，綠色的稻苗上點綴著黃色，真是太美了。這時姥爺對我說：今天你的任務就是掰玉米，只要把這一小片玉米掰完，你今天的任務就完成了，首先我先教你怎么掰玉米我立馬打斷姥爺的話，不謙虛地說：姥爺，不用你教，這個太容易了，我自己來就行了。于是我興高采烈的跑到玉米地里，抓住一棒玉米使勁一拽，可玉米像跟我作對一樣，只是偏移了一下，我也不認輸，使出全身力氣拽住這棒玉米，可這玉米還是硬生生的不動彈。姥爺看見了，快步走過來，嚴肅的地對我說：外孫子，做事一定要謙虛，不懂的事情一定要虛心請教，這樣才能進步，過來姥爺先給你示范一下。姥爺走到一棒玉米旁，左手握住玉米桿，右手握住玉米棒的底部，稍微一用力，就下來了，這玉米見到姥爺就像老鼠見到貓一樣，輕輕松松的被姥爺拿了下來，我照葫蘆畫瓢按照姥爺的方法也很輕松的掰下一棒玉米，我高興極了，一口氣掰了好幾個，看見不順眼的就扔到一邊，姥爺看見了急忙走來說：大孫子，可不能這么糟踐糧食啊，你知道農民伯伯種這些糧食多不容易啊，春天把種子撒在地里，夏天每天為這些糧食施肥、澆水、鋤草，到了秋天才能收獲，這一棒簡簡單單的玉米要經過四個月的勞動才能成熟，農民伯伯付出了多少辛苦啊，你怎么能這么浪費糧食啊。這時我才恍然大悟，羞愧的低下頭說：姥爺，我知道錯了，再也不會浪費糧食了。不知不覺我干了整整一天，姥爺走來說：天色不早了，我們回家吧！我和姥爺捧著勞動成果高興的回了家。
假期生活很快就過去了，幾天的田間勞作給我帶來了無限樂趣，累并快樂著！也讓我體會了勞作的辛苦，享受了收獲的喜悅，同時明白了糧食來之不易，所以，我們不能浪費糧食，因為那些都是農民伯伯的心血呀！不是嗎？
評語：鄉村生活給小作者帶來多么大的感悟啊，在勞動中明白了糧食的來之不易，也明白了勞作的辛苦，體會到收獲的喜悅，對小作者的成長有很大的幫助，也希望家長多帶寶貝們體驗這樣的生活，帶給寶貝們更多的感悟。
關于感悟隨筆5
1.關于孝道的思考
“孝敬文化”中國人傳統文化重要的一環，注重“心和口，腳和手”，而形式上的更成為傳統和習慣，比較實質而言，過去重視形式，后來注重精神。不過，單獨這兩者都不最恰當，應該是形式和內容的統一。
父母在，不遠游，是陋習，女人為男人的守寡更是畸形孝道，甚至夸張到辭官盡孝三年的典型的形式主義。中國許多的習慣習俗，都是孝道文化。所謂的清明節，重陽節，春節，等都是形式的固定。而孝道和家法總是密切聯系的。可是宗親家法注定在法治社會成為歷史，家血緣家庭成員的減少，人口老年化時代的來臨，讓盡孝成為話題、課題、也是難題。
形式上的孝道與內容上的孝道存在巨大的差距，只有當失去才明白“孝”字，這個孝，上面是入土為安故“土”，下面才有血脈相承的子孫滿堂的兒“子”。
當孝成為我們必須再次提及的時候，孝道之“道”已然成為人跡罕至的“小道”了。
呂不韋其實就是秦始皇的生父，秦始皇殺呂不韋正是對孝道的一種扭曲行為。
“貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼”，蘇秦最先看破所謂的孝道，《常回家看看》歌曲的流行正是應正了我們在精神上對孝道的不遵從，
孝道的教育，來自家族的文化傳統的約束力，可是在如今家族的分裂縮小之后，約束力幾乎喪失殆盡，這是不爭的事實。
在家族眼里“浪子回頭金不換”的格言是對孝道的一種本能，忠孝兩全在古代困惑著有志之士，而如今，家族共同犯罪，或者默認犯罪成為普遍現象，這是孝道大于國法的最典型行為，可是，只有極少的貪財的官的懼內拒雙親之外，一人得道雞犬升天，讓孝道成為一句空話。
所以，我以為，孝道在當今應該從內容到形式的和諧一致。也就是制度和法規讓孝道成為人生教育最重要的課題之一。
2.草根開花的理由
漫長的閱讀歲月總會在心的書頁上歪歪斜斜的留下一些感動、感悟、感覺。而閱讀方式和書寫方式的改變讓我們這一代“人到中年”的網絡草根寫手更自由的翱翔在網絡的天空，猶如如魚得水一般的自由。而積淀經年的古今中外知識和文化和漸進更新的寫作模式，讓我們開始嘗試許多過去不能嘗試的寫作領域。
我不是作家，也不是文化人，我只是一棵普普通通的草根。當博客時代來臨，我們便一起默默的耕耘在屬于我們自己文字的伊甸園。在“草根博客”這個百草園，我們同樣會欣賞到“奇花異草”。盡管這些奇花異草在文化里、社會中、媒體上難得一見他們在“正規”的官方認可的方式出現，但是，我們無疑的是他們確實是很名貴的奇花異草。也許，我們正用這樣的方式宣告文化的伊甸園從此因為“草根”的文學而充滿了生機。
當然，我是有為而來，不過，我從心底拒絕墨守成規的人生態度。我總是期待用最適合自己的方式書寫超前的乃至無人問津的文字。觀乎歷史，那些文學巨匠、文化泰斗都是在一個特定的范圍書寫適合自己的文字，傾述和時代通脈或者更有前瞻性的文學模式。
我曾經用一年多的時間組織或者主持了許多的草根博客文化訪談，通過“這一個”博客，通過這道櫥窗展示了某些博主的亮點。而這些亮點足以說明草根博客文化正從敝帚自珍的羞答答的狀態中勇敢的綻放開來。
舉例幾個特色博客，如雪漠的血印禪修文化、枕邊書的江南休閑文化、點子正的點到為止奇文、布衣書生的傷情散文、羅密歐的音樂雜談漫談、空谷鳴琴的當代知性才女散文、釋藤的攝影抒情美文等等。當然，我的這些定義不太準確，而他們的博客本身就是一個活生生的正在盛開的大花園，我僅僅是選擇了其中的一個最亮的特色來舉例。我之所以舉例，是因為我曾經和他們的博客直接對話，寫了訪談錄或者是對話錄。
所以，你是草根，必須有一個亮點讓自己開花，并且散發出獨特的芳香來，這就是唯一的理由。
3.情感是美文的避難所
比如愛情，被古今中外的人吟誦和謳歌，更是因為當代只赤裸裸的婚姻而讓真的愛情成為圍城之內的小資夢幻曲——這些美文，卻因為內在基礎的喪失而成為無病呻吟的典范。
家可以成為巢，妻也可以成為妾，女人最恨的“愛情”卻沒有了市場。于是世風日下，我們終于解放了自己，解放了的不僅僅是身體，還有我們的情感，更多的是對自己的一種錯誤的迷惘。謳歌本來虛偽，現實更加的殘酷，我們憑什么去愛人，我們又憑什么被人愛。所以，這個最美妙的詞匯終于被我們膚淺的虛幻的文字裝飾成為最奢侈品。
沒有對象的愛，是虛無的；不能比肩的愛，是奢侈的。所以，情感美文注定成為草根博文海量的收容所。可是面對俗世的生活，愛情連成為一個最輕的籌碼的機會也鮮見。所以，閃婚和閃離，終于成就了一道“非城勿擾”的舞臺。我之所以不用誠實的“誠”而用城市的“城”，是因為那僅僅是一堵新建的錢鐘書的“圍城”。
圍城內外，許多的博主用“美文”謳歌著，說確切點是呻吟著。對不同的博客，特別是散文博主，我不看好十分流行的“情感美文”。盡管許多精巧細膩入微的情節，和情切切、淚潸潸的語句同樣讓讀者有一時之快。因為，當美文成為一種時髦，成為一種外套的時候，我們寧愿擰掉所有的水分去閱讀。也許，我們發現他們的內核其實單薄得比一張紙還要透明無物。
美不是因為言辭的華麗，而是精神的內核。當假話、空話成為時代的標簽的時候，藝術的生活和生活的藝術成為一種奢望。面對正規途徑閱讀的許多的所謂的經典，往往給予我們更加虛偽的引誘。
相對而言，我不反對用詩歌的靈魂書寫散文的韻腳。盡管只有寥寥數字，篇幅不長，卻蘊含巨大的閱讀空間，一般而言，跳躍的詩歌總是模糊太多的指向，而細膩的細節弱化在一些巧妙的比擬中，讓閱讀的空間擴大既是好事也為韻味，這樣的詩句往往因為精彩會準確的抓住人的心靈的哪一點，也就是震撼，同感，共鳴。很適合所有的讀者，因為比擬的本體和喻體同樣是多向性的，也只有同一個思維水準的讀者才能悟出其中的曼妙來，而散文相對于而言，因為更加的具體和真實，讓閱讀成為更準確的畫面，猶如音樂的一個樂段被喜歡音樂的愛好者準確的捕捉，從來產生對主題更深刻的體會。這種體會的文字就是散文的靈魂。也是閱讀散文的快感。
相對于詩歌而言，閱讀散文更像和一個老朋友，好故交的一次促膝談心。所謂的高山流水正是這樣的場景。因為基于一種藝術的偏好，每一個出色的寫手都有自己最流暢的表達方式，而這些方式被博客整體的集中的發展的表達出來，所以我們便產生對這博客的注意力
其實散文材料的選擇才是成為博客成名的關鍵，而不在于語言本身，而語言只不過是其中的一種基調元素而已。
4.恣意三峽的灑脫
不知是童年的記憶或者是來自祖先的饋贈？不知是因為見識了許多的人背叛故土的牽掛，還是看見更多的“拆遷”的悲劇？在我的筆記里，也許除開圍棋的文字，就是對三峽的皈依。
魂牽三峽的山水，恣意江湖的灑脫。
山不在高，有神則名，水不在深，有心則行。人不在衣，有韻則新，形不在華，有氣則神。形之彩，非于外在之相，卻自在神往。巫山在宋玉的夢魄里，幽會神女之陽臺；巫峽在薛濤的詩簽里，洞穿于波濤之上，杜甫曾困倦在瞿塘峽逼仄中喘息，而詩仙借奔騰的川江水匆匆離開……心之所想，全在內涵之仙氣，豈是凡夫所能觀之。三峽的山水如斯也。
山之名，豈止仙人可為，又非名勝可棲。狼咆哮于明月之夜，游魂于山澗之溪，尋尋覓覓中，當夕陽將最后一滴眼淚給星星，當三峽最后一朵浪花給詩人，當詩人最后一次沖動給情人，當情人最后一個夢幻給海市蜃樓。誰在乎夾岸的黑森林虎嘯猿啼？誰在意紅塵中的白帝彩云？誰計較高峽平湖的蘊藉或者一瀉千里的怒放？流走的是幻象，滯留的是山脊；破滅的是浪花，誕生的是星星。在意或者無意，三峽的子民已經遠走，而將所有的歷史掩埋成就歷史。
水之心，豈止形色也。此心讀“新”，朵朵浪花送新顏，陣陣漣漪蕩心情，此心又“信”也，勿須海盟山誓，牽手海枯石爛，此心更“星”也，布漫天錦繡，寫華美詩章。山之顛，水天涯；早為露，夕為霞。心心相約，歸去來兮，星星璀璨，歸去來兮；山之邊，水彼岸，融冰凌，化甘霖，欣欣向榮，歸去來兮，欣喜若狂，心滿意足。
誰不重寫三峽山水賦，誰不重唱三峽歌，誰不享受大三峽的輻射的瀟灑，唯有三峽的子孫從此浪跡天涯。唏噓，唏噓……
5.因為時間飛逝而淡忘
在生活中邀請一個或者一群知趣相投的人聊天，在現實中幾乎不可能，預約再預約，延遲更延遲，原先許多感興趣的話題，因為時間飛逝而淡忘，我們總是在一些新穎的話題間轉換，而明銳的視覺和感悟，就這樣悄無聲息的溜走。
比如元旦下午，開完一個本地文化工作聯誼會之后，走在“20xx年度中國最具幸福感的城市之一的云陽新城”的華麗的街道上，我和“巴蠻子”——他正在撰寫關于三峽風情的長篇小說——就一些時局的話題探討著，路旁是熙熙融融的街市，滿眼的繁華和匆匆的步履，私家車穿梭在街頭，穿著單薄但很時尚的少年少女充滿激情的身姿結伙而來，然后聯袂而去，成為一道街頭精致……我們滿眼關心這些，我們也滿眼感覺不到最幸福的“最”字，倒是有三分“醉意”而已。
其實，我卻在思考下面的一些零碎的片段：
三峽實際的地域要比這八百里要長得多，更比這一條狹長的曾經湍急的河道要曲折的多。上上下下的水手或者纖夫，他們不是用長度來丈量的。水手總是用日子的丈量，幾年，幾十年他們就在這川江上來來往往。風沙見識過，放浪經歷過。太陽的暴嗮，還有漲水時節的洪流見識過。而纖夫不同，他們用重重疊疊的草鞋，或者赤足去丈量，用一段一段蹦斷的纖繩來計算。口渴了，滿臉的汗水里總是含有咸味，雨來了，赤裸的肌肉上滿是更深的烙印。
三峽的歷史沒有因為川江激流而停止歌唱，三峽的歷史也不會因為高峽的平湖而澄澈透明。
因為所有的歷史被雕刻在巫山的石壁，所有的日歷被描繪成河床邊深淺不一的烙印。
纖夫，不是歌手，不過在喜歡唱歌的絕對是他們。因為、三峽是他們的長笛，奔騰的江水是他們的氣息，而沒有歌聲的三峽絕對是寂寞的三峽。
三峽的歷史存在于山壁之上，也存在傳說和神話之中，更存在于這些千年萬年不老的花草樹木之中。比如隨隨便便一只枝葉便是詩人的錦繡文章——竹枝詞。不僅僅是新式的詩歌載體，更是三峽文化最淳樸的原生態的保存形式……
我們邊走邊聊……然后就“文化的三峽”的話題意猶未盡，可是由于時間的關系，我們終于說再見，而我更深知，這一再見也許是一會兒，更多的十天半月，乃至半年一年。關于這個話題，就這樣打住。當然打住的是我們之間的對話和探討，沒有停歇下來的是我獨立的思路。我在路上。
6.我只是一個符號
是三峽劉星嗎？是棋迷嗎？是虛擬的文化的客棧的主人嗎？是，也許都是，也許什么都不是。我只是一個符號。一個和你交心的知趣相同的一個文友，一介書生，一個棋迷，一個用文字為話筒，一個以棋子為道具的“江湖棋迷”。
在網絡上游弋，我發現我撰寫的一篇雜記被一家文化網站轉載，當然署名還是“三峽劉星”，這也是幸事。全文如下。
《黑白》
三峽劉星對枕邊書的博文《坐對電腦》發表評論：手談天下事，鍵敲心中詩。若說最風流，博客夢寐時。誠結四方友，翰墨描凝脂。青春突煥發，知音天下知。——本人最近閱讀王華先生《黑白》長卷，權做枕邊書，興來游走于博客和書香之余，重新整理和枕邊書的網絡“棋緣”再寫新作《筆緣枕邊書(中篇記實網絡文學，上中下)三卷——系我的網絡專輯“網絡傳奇之才子系列”不可或缺的重要部分，請先生批閱、矯正。
三峽劉星寫于三峽紅葉時。
枕邊書（王華）回復說：“已經拜讀，真誠感謝，收藏。問候劉郎，遲復為歉！”
……
思緒在三峽的迷霧中彌漫，而微博的興起讓博客文化冷落了許多，這是不爭的現實，只有堅守文字藝術的真正的寫手還在網絡博客上堅守。其實用什么平臺寫和寫什么不重要，重要的是用一種方式記錄、復原、描繪、期待、創造才是寫作的本來。……
也許，我渴望了解和展示的文化符號本身就是屬于“精英”標簽的稀缺的“古董化石”文化吧，所以，命中注定了守住寂寞成為我最自豪的事。這是我心甘情愿的，在這寂靜的三峽的鄉村，我躲藏在滿是書香的陋室里，用一臺電腦和外界溝通著。
7.在沙漠和綠洲之間
冬的三峽很清冷，霧氣彌漫的山溪帶來嗖嗖寒意，而不耐寒的樹枝上星星落落的掛著零星的枯葉，但是，滿山的松柏反而顯得更加的昌盛，溪水清亮亮的，而恰到好處的風景處總是一籠籠修竹在茂盛的生長著。不畏寒意的鳥兒在山溪兩岸尋覓著，唧唧的叫聲更是清清楚楚的回音在峽谷中。
我敲打著鍵盤，游弋在網絡的敏感的話題之間，匆匆而閱之后匆匆而去，幾番搜索之后，一天的國內外大事了如指掌，其實，了解這些和不了解這些對于個體的人而言，根本就毫無意義。
文化立國的國策更多的是一種信號，是一種矯正，物質文明構筑的臺階之上必須構建龐大的精神文明高樓。沒有文化的沙漠才是真正沙漠，沒有精神之源的沙漠才是失去生命力的沙漠。我們正在沙漠和綠洲之間選擇我們面對的明天。
歌舞升平是一種景象，斷垣殘壁也是一種景象，只看見前者，讓我們更加的飄飄然，只看見后者，會讓我們戚戚然，恍若世界末日。前幾年面對20xx年的世界大毀滅的謠言，只能證明20xx年充滿了我們更多的期待。這就是一個值得期待的世界。在新年元旦之后，寫上如上的筆記正是我面對這個世界對自己的最殷切的期待。
關于感悟隨筆6
距離我18歲還有一個月的時間，突然發現我對18歲的年紀并不是期待，而是畏懼，我害怕最美好的年紀一恍而過，我恐懼我不能再依賴他。即將過生日我，恍然發現如今的我還是沒有脫離稚嫩，還如小時候一樣，沒有承擔過多的責任。
18年以來，我唯一承擔的責任就是讀書。
環顧四周，和我一起成長過的同學們，一些早已為人父，為人母。早已承擔著對家庭，對孩子的責任。而我，每天晚上放學回家，媽媽總會給我留著飯菜，我還常抱著她撒嬌，說要看天線寶寶。有時心情不好還要亂發脾氣，這些幼稚的行為我做了一遍又一遍，才發現我沒有將成年的氣概。沒有意識到自己責任的重大。
18歲的我，正在高二下學期，高二很痛苦，我每天過得都很艱難，每天面臨的是永遠學不完的語數外，背不完的政史地。一輩子也寫不完的作業，高二是很痛苦，但高三會更痛苦，我們所能做的是做好高二最后的量變，來促成高三的質變。
距離20xx年高考還有60天，距離我的高二生活也只剩下60天，最后的珍惜時光，60天之后，我們將備戰20xx年的高考，這是18年來最大的責任。
我們除了青春，什么也沒有，我們除了高考，什么也不剩。
過了高考，我們都將會有一個嶄新的人生。
希望我中學時代九四班的同學全部金榜題名。
行著行著，感悟人生
年輕的心，經過日曬雨淋后，看過葉落飄零后，如同綠蘋果長成一個紅蘋果，漸漸變得成熟。在那收獲的秋，拾就了成長，拾就了懂得，拾就了淡然，滿滿一籮筐。
從握緊拳頭呱呱落地至今，在時光的旅程，游歷了廿多個年頭。當回過頭來，那個掛著鼻涕的孩童，只剩一個模糊的身影。還清楚可見的，是站在紅塵前路那道高大的背影。而它的正面，一張歷盡滄桑的臉，印寫著故事，有悲傷的，有喜悅的。但更讓人深刻的，是那雙目射出的堅毅，它是那么的無所畏懼。
歲月蒼白青絲的同時，留下的更多。這些年，隨著年齡的增長，心境在質變。以前，執著總會折磨靈魂；現在，靈魂總會救治執著。任何的質變都有原因，可能是因為看盡人間冷暖，可能是因為歷過太多得失，逐漸學會灑脫，讓不去在意代替了在意。
日月沉浮，時間不能算主角，只有那一道道沿途的風景，才可以擔當。而每一個人，都是導演和編劇。在那生命賜予的場地，安排著主線，編輯著故事。更重要的是，在這個過程中，成長造就出的意義。
人生的軌道上，搭乘著成長這趟列車，偶爾會遇見一些人，偶爾會遇到一些事。他們讓淚水變得真實和痛苦，它們讓信念變得彷徨和無助。但隨著漸行漸遠，慢慢會發覺“曾經”是個可笑的詞。更是幡然醒悟，不管人和事，原來早有著宿命。倏然明白到，對待他們或它們，無須去計較是否擁有，用力過就好。
紅塵長路，有太多的牽絆和不舍。可當被種種磨礪過后，身上的棱角便會慢慢褪去，放下和看淡儼然成了必然。或許，人生就像一壺茶，幾次濃濃激情，就會越沖越淡。而品茶的人，在這個過程中，得到的是一種樂趣和感悟。
其實，人生是一場博弈，心態決定著勝負。消極會輸掉時間，而積極不一定會贏得時間，但肯定能擁有更多的籌碼。所然，從一出生每個人就注定是個賭徒，區分的只是愚蠢的賭徒和聰明的賭徒。如同有些人為了昨天而輸掉今天，如同有些人為了今天卻贏得明天。
很多人都會畫地為牢，傻傻地站在一個原點。從不曾去想過，這樣做是否真的就能得到那份固執里的東西？其實，當嘗試向前邁進一步，當嘗試向后轉過身來，得到的可能會是更想要的。
人生苦短，在這奢侈的光陰里，稍不留神，就會錯過許多。誰都無法去挽留時間的離去，但是對于珍惜，還是能夠擁抱的。所以，請還予一份自由，不要把自己給束縛死，好能夠去用力握住你現在能握住的東西。
關于感悟隨筆7
走上工作崗位第三年，已經很好地適應了新的挑戰與生活，再也沒有當初那種彷徨與迷惘，更是少了許多感嘆與無奈。今天的我站在三尺般大的講壇上看到面前一張張稚嫩的臉龐，感覺已經自己能夠很輕松地滿足他們對知識的渴求了，面對一群淘氣小壞蛋時也幾乎不再為不知如何是好而發愁了。回想起這段歷程，我覺得給我帶來最多幫助的除了學校的領導、同事外，就是進修學校組織的新教師培訓了。如果說大學校園是我練就各種本領的地方，那么新教師培訓就是教我如何把所學習的本領運用到工作中去的地方。
兩年多來，舟山教育學院周副院長《推進課堂教學改革的思考與實踐》的講座、徐老師的“微課”世界、龔鷹老師有關教師禮儀的講座、范老師《班主任藝術》、顏慶軍老師的課題培訓……這一次又一次發人深省的講座和教研員對我們的教導栽培都是我這兩年半來收獲的寶貴財富。讓我收獲的不僅有各種教學方法和教學技能，還有很多使我們新教師的心靈得到滋潤的心靈雞湯。作為一名新教師，最缺乏的就是經驗，經常會在教學和班主任工作中遇到種種問題，而新教師培訓恰好就幫助我解決了很多這樣的問題，使我少走了許多彎路。
新教師培訓也給新教師們提供了一個交流的好場所。在參加新教師培訓的時候，除了可以聽到專家教授精彩的講課外，還可以聽到各個學校新教師的傾訴，因為我們都是站在同一個起跑線上，處于人生的同一個階段，也是處于作為一個教師最艱難的時期——教師的生存期。因此我們都有共同的語言，在這里我們可以聽到其他新教師在教學過程中及生活中會遇到的問題，讓我們覺得不是孤軍奮戰，從而對工作的信心更加充足。
對于我來說，新教師培訓已經結束了，但是她給我帶來的影響是深遠的，是我教壇道路上前進的一盞照明燈。作為一名教師，一言一行都是學生眼中的榜樣和標準。教師在學生心目中的地位是很高的，在某種年齡階段，教師的形象之高大甚至超過他們的父母。所以，教師的言行直接影響和關系到學生未來的品德發展。教師必須具備高尚的職業道德，這一點非常重要。教師的職業道德，集中體現在教育責任感，關愛學生和工作效率上。教育事業關系著下一代的身心發展，關系著祖國建設的明天，是中國建設中舉足輕重的一部分。教師的工作責任感應該是極其強烈的，只有強烈的責任感才能帶動起工作的熱情和動力，才能真正意識到自己職業的重要性而投入全部的精力。教師要時刻注意自己的言行并留意學生的反應和變化，為學生樹立好的榜樣，改正不良的習慣都是教師的基本責任。如果缺乏對學生負責的心態，又如何將工作熱情融入自己的工作中呢？更別談兢兢業業地為學生服務了。
另外，光有責任感還是不夠的，教師不應只成為學生的導師和幫手，更應該是學生的朋友。所以關心、愛護學生是一個好教師最起碼的道德，是強烈責任感的體現和升華。關愛學生首先應當是對學生人格的尊重，以公平客觀的眼光去看待和評價每一個學生，不能以偏見、片面的態度對待他們。除了關心他們的學習以外，還應關注他們的心理健康，引導他們向著積極、樂觀、上進的方向發展。除了關心他們在校的行為，還應了解他們課堂以外的生活，以便及時、適當、全面地幫助和引導他們健康成長。
教師最重要的職責就是教書育人。教師應無私地奉獻自己的知識，傳授學生先進的文化，提高工作效率。教育可以是一件普通的事，也可以是一件艱難的事，關鍵看一個老師如何看待。如果只是單調地將自己肚中的知識塞給學生，這就是件簡單的事。如果要在知識傳遞的過程中，既能引導學生舉一反三，學會學習，又能懂得思考，充分發揮主觀能動性，這就是件艱難的事。優秀老師能在不同的條件下，堅持不懈地研究教學方法，有所創新，有所成就，這是非常不容易的。也為我們新教師樹立了楷模，時刻教育我們不能在工作中只積累經驗，更要邊教邊思考，有所實踐，有所創造。
參加新教師培訓的那段日子將要遠去了，我必須衷心地感謝這次培訓我們的“專家、教授、名師”，感謝進修學校的老師們給我們安排。我希望這個培訓越辦越好，能夠更好的幫助一屆屆的新教師順利地在教壇之路上成長。在此我對新教師培訓提出一些個人的意見：
我希望在新教師培訓過程中能夠給新教師們展示更多生動的真實的課堂，以及處理學生問題的案例。通過讓新教師們去欣賞、思考、評論一部份骨干教師的課堂，再聽聽專家教授們是如何評論這樣的一節課的，這樣會使新教師們更加容易地熟悉一節課的過程，也可以讓新教師們學習一下骨干教師是如何在課堂時調動學生的氣氛等等。真實的課堂與案例對新教師的作用更大，對于理論，我們都有一定的基礎，我們更需要的是如何把已有的理論知識運用到真實工作中去的方法。
關于感悟隨筆8
常言說，人有臉，樹有皮。人有臉，指的是面子問題。可不是嗎，樹哪能沒有皮呢？同樣，人也不能不要面子，說得難聽一點，就是不要臉。
在日常生活中，無論是待人接物，還是請客送禮，都有個面子問題。有的地方，在大門上就貼出告示：衣冠不整者，謝絕入內。出門在外，就得注意自己的穿著打扮，為的還是面子問題。否則，到哪兒都不受歡迎。
不過，在面子問題上，也不能走兩個極端：一是不要過于要面子，也就是不要“打腫臉充胖子”，不要“死要面子活受罪”。說到這兒，我想起一個很可笑的小故事：過去，有個窮得叮當亂響的人，就因為出門怕人家笑話他窮，怕沒面子，就在家門口掛一塊肥肉。每次外出時，就用這塊肉在嘴上擦一下，好讓人家以為他吃肉了。這種人固然可笑，但這種可笑的人，在今天并非沒有，只不過表現形式不同罷了。比方說，一個無業游民，根本就沒有從事過什么正經職業，什么能耐也沒有。在相親的時候，他為了面子，卻美其名曰，說他從事的是“自由職業”。殊不知“自由職業”指的是憑借個人的知識和技能獨立從事的職業，如自由撰稿人等。一個在地鐵以拉二胡糊口的人，對家里人卻說他是在北京的一個樂團。是呀，能在北京的一個樂團演奏二胡，多有面子！
還有一個極端就是根本就不要面子。有的人就口口聲聲地說，面子值多少錢？面子能當飯吃嗎？在這種人的眼里，面子太不值錢了，真正值錢的是票子！為了票子，就把面子拋到九霄云外！比方說，有的人根本就不把自己當人看。為了錢，可以出賣自己的靈魂，出賣自己的肉體。哪些為化妝品沒完沒了做廣告的美女明星，根本就不顧面子。為了賺取高額的廣告費，竟然頻繁地在電視屏幕上扭捏作態，擠眉溜眼，一個勁地為一種化妝品忽悠。讓人看膩了，盡管她模樣的確很美，那惡心的感覺，卻像是看著一只蒼蠅在飛來飛去。還有一個頗有知名度的大腕級明星，曾經因為做一個虛假廣告，坑害了許多善良老百姓，被罰款數十萬。交完罰款卻并不以此為戒，又接著為各種各樣的商品忽悠。雖然他接著做到未必又是虛假廣告，但看他那裝腔作勢的老樣子，叫人實在受不了！這種人還有什么面子可言呢？
用心分享:歸根結底，面子問題是一個自尊的問題。自尊是一個人做人的根本。大凡懂得自尊的人，什么時候，他都會堂堂正正地做人。任何時候，都不會干那種丟人現眼的事。只有這種人，才真有面子。與此相反，只有那種不懂得自尊的人，才不是死要面子，就是死不要面子。對這種人，還有什么面子可言呢？
關于感悟隨筆9
中國人有句老話：生氣不如攢錢．是的，一個人把寶貴的精力，寶貴的時間放在生閑氣上真不劃算！
對于外界的打擊辱罵，也許我們還達不到所謂“愛敵人”的修養程度，但至少也應該愛惜自己，不要讓他人來影響你的情緒和健康．
莎士比亞說：不要為了敵人而過度燃燒心中之火．不要燒焦自己的身體．“生氣是拿別人的錯誤懲罰自己”．有關專家認為，長期積怨不但使自己面孔僵硬而多皺，還會引起過度的緊張和心臟病．
三四十年代，一直敏于行，訥于言的巴金先生，也曾受過無聊小報，社會小人的謠言攻擊．巴金先生有一句斬丁截鐵的話：“我惟一的態度，就是不理”！因為受害者若起而反之，“小人”反倒高興了，以為他們制造的謠言發生了作用．
巴金對他人的辱罵所表現出的平靜，幽默，觀容，不失為排除心理困擾的妙藥良方．
哲人說的好，“棍棒，石頭或許會擊傷我的肌骨，但語言無法傷害到我．”
人的一生誰都難免要遇上難堪的誤解，遭到他人不公正的批評甚至辱罵，但你千萬不要讓對方一句不公正的批評或難聽的辱罵侵入自己的思想里，甚至變得像對方一樣失去理智。獲勝的唯一戰術，就是保持沉默，不和別人發生正面沖突，就連多余的解釋也沒有必要。因為在這種情況下，相互爭吵辱罵，既不會給任何一方帶來快樂，也不會把給任何一方帶來勝利，只會帶來更大的煩惱，更大的怨恨，更大的傷害。退一步講，在對罵中沒有占上風的一方，當眾出丑，帶來的只是對自己魯莽行為的悔恨。占了上風的一方，雖然把對方罵得體無完膚，又能怎么樣？只能加深對立情緒，加深對方的怨恨，在旁觀者的眼里也不過是一只好斗的公雞罷了。有人受了委屈，或受到他人的誤解，總想當時解釋清楚，通過解釋去化解矛盾，洗刷自己的清白。其實這時最好不要去解釋，最佳的辦法還是保持沉默。因為這時的解釋是杯水車薪，是不起任何作用的。比如，有人說他丟了錢包，你能解釋清楚不是你偷的嗎？有人背后議論你是“白癡”是“騙子”，你聽了能解釋清楚你不是“白癡”不是“騙子”嗎？諸如此類的解釋，越解釋越對自己不利。因此，聒噪不如沉默，息謗得于無言。
人的一生誰都難免要遇上難堪的誤解，遭到他人不公正的批評甚至辱罵，但要記住：不要讓對方一句不公平的批評或難聽的辱罵，而變得像對方一樣失去理智。
做快樂的人，擁有快樂的心
最近看了一篇文章,覺得寫得很好。
“小時侯，我夢想成為一個畫家，一有空閑就開始畫畫。父親見我如此癡迷便領我去拜訪一位老畫家。老畫家看了我的畫后，問：“孩子，你為什么要學畫畫呢？”
“我想成為一個畫家。”我說。
“但不是每一個學畫畫的人最后都能成為畫家。” 老畫家提醒我說，“孩子，你畫畫時覺得快樂嗎？”
“快樂。”我回答說。
“有快樂就夠了！”
老畫家還告訴我，世界上有兩種花，一種花能結果，一種花不能結果，而不能結果的花確更加美麗，比如玫瑰，又比如郁金香，它們從不因為不能結果而放棄綻放自身的快樂和美麗。人也像花一樣，有一種人能結果，成就一番事業；而有一種人不能結果，一生沒有什么建樹，只是一個普通人而已。但普通人只要心中有快樂，臉上有歡笑，照樣可以像玫瑰和郁金香那樣，得到人們的欣賞和喜愛。臨走時，老畫家拍拍我的肩膀，鼓勵我說：“孩子，去做一個快樂的人吧，因為有快樂人生就有幸福，有快樂生活就充滿陽光。”
現在，我仍然保持著畫畫的習慣，但目的再也不是為了成為一個畫家，而是在畫畫的過程中去領略和享受人生的快樂。就像老畫家說的那樣，有快樂就夠了，有快樂人生就有幸福，有快樂生活就充滿陽光。”
仔細想想真的很有道理，成就一番偉業的畢竟是少數，平凡也有平凡的快樂。尤其在中國這樣人口眾多的大國，擠破頭也不一定成為偉人。英國專家分析～在中國這樣的社會，機遇在一個人的一生中扮演相當重要的角色。而機遇又是我們左右不了的，這就需要用一顆平和的心去生活。做一個快樂的人吧！忘掉煩惱，多一點阿Ｑ精神，我們會生活的更幸福！
面對快樂時做哲人，面對痛苦時做傻瓜
痛苦比快樂更普遍的充斥著人生，痛苦比快樂更能體現人生。快樂是短暫的，甚至是虛構的，而痛苦則更為現實和持久地存在著。痛苦更能使人感悟生命，實現生命的價值。
生命誕生，就意味著痛苦的伴生。小時候痛苦著要長大，長大了痛苦是要成熟，成熟后又痛苦著年輕的拼搏無懼，而老年人則痛苦著傾向于童年，常做出兒童的舉動。生命的欲望，產生痛苦。小欲望產生小痛苦，大欲望產生大痛苦，欲望不止則痛苦不止。而人是有欲望的動物，沒有欲望則人不成其為人。所以人是充滿痛苦的，沒有痛苦的人也就不成其為人。少小離家是痛苦，情場失意是痛苦，功名無望是痛苦，買賣不利是痛苦，知已難遇是痛苦，老來喪子更痛苦。“問君能有幾多苦，恰似一江春水向東流。”試問：閑愁都幾許？一川煙草，滿城宮絮，梅子黃時雨。就連珍珠也是痛苦圍繞沙粒建造的殿宇。往者尚未諫，來者還要追。彼情可待成追憶，直到今日仍惘然……最終無論是誰，他都不得不承認，人生的所有存在都是痛苦。
那么快樂呢？錢鐘書先生的比喻是：快樂在人生里好比是引誘小孩子吃藥的方糖，更像是跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。快樂只不過是人生的誘餌而已，它永遠也不會成為人生的主角。我們常說的“永遠快樂”這句話，不但渺茫的不能實現，而且荒謬的不能成立。快樂的絕不會永恒。說永遠快樂就好像說四方的圓形，靜止的動作一樣自相矛盾。要永久就向痛苦里去找吧。
但是人生雖然充滿痛苦，卻并不悲觀。正是因為有了這受之不盡的痛苦，人的精神才最大范圍的得以解放。痛苦磨練人的意志，痛苦解放人的心靈，痛苦激發人的生機，痛苦增強人的生命力。而人正是在痛苦以及征服痛苦的戰斗中，才最高限度的享受了生命。
人的生命力取決于人所承受的痛苦的份量。生命力強盛的人正是在大痛苦來襲時顯得格外的振作和歡快。英雄氣概就是敢于面
牐犎嘶鉅皇潰誰也不愿白走一遭。因此基于休悟生命之意義，實現生命之價值，人活著是痛苦好！轉貼 人生于世，就是一個痛苦和快樂交替的過程。成功或快樂的時候，要更加理性，更加沉穩，這樣才不致招來嫉妒和樂極生悲的不幸；痛苦的時候，要像傻子一樣愚鈍，木訥，千萬不要把痛苦展開，讓它如來的時候那么大，并且很快地消失。這樣，你才能有足夠的勇氣面對痛苦駕馭歡樂
“卑微”是人生的第一課
鮮花與掌聲從來都被年輕人全力追逐，在茶樓當過跑堂、在電子廠當過工人的周星馳也不例外，中學時期就夢想有一天能主演一部電影。然而現實與夢想之間的距離總是很遙遠，周星馳在電影劇組的第一個工作是雜役，干些諸如幫人買早點、洗杯子之類的事情，根本沒有機會參加演出。
3年之后，周星馳才開始飾演一些僅有幾句臺詞或根本就沒有臺詞的小角色，如果在今天仔細觀看那部曾轟動一時的古裝武打連續劇《射雕英雄傳》，就會在里面找到他的影子：一個只在畫面上閃現了幾秒鐘的無名侍衛，最后以死亡結束了他匆匆的亮相。
然而沒有導演看重外型瘦弱另類的他，因為觀眾的鮮花與掌聲只獻給美女與英雄。失落之余，他轉行做兒童節目主持人，一做就是4年，他以獨特的主持風格獲得孩子們的喜歡。但是當時卻有記者寫了一篇《周星馳只適合做兒童節目主持人》的報道，諷刺他只會做鬼臉、瞎蹦亂跳，根本沒有演電影的天賦。這篇報道深深刺激了周星馳，他把報道貼在墻頭，時刻提醒和勉勵自己一定要演一部像樣的電影。于是重新走上了跑龍套的道路，雖仍要忍受冷眼與呼來喚去，仍是演出那些一閃而過的小角色，但他緊緊抓住每次出演的機會，拼盡全力展示最獨特的自己，就像一束一束的瑰麗煙火沖向漆黑的夜空。一年之后，也就是1987年，他在真正意義上參演了第一部劇集《生命之旅》，雖然差不多還是跑龍套，但是終于有了飛翔的空間。從此，他開始用一身小人物的卑微與善良演繹自己的人生傳奇。
經歷過最底層的掙扎，拍完50多部喜劇作品之后，周星馳成為大眾心目中的喜劇之王。從上世紀90年代至今，他的影片年年入選十大票房，他成為香港片酬最高的演員之一。好萊塢翻拍他的電影，意大利舉辦周星馳電影周向他致敬，他獨創的“無厘頭”表演風格，成為香港甚至全世界通俗文化的重要一環。
在央視專訪節目中周星馳不無自嘲地回憶了走過的路程：有些人說我最辛酸的經歷是扮演《射雕英雄傳》里面一個被人打死的小兵，但是我記得這好像不是，還有更小的角色，劇名至今也不清楚，只知道應該不是現代的，因為穿古裝。一大幫人，我站在后面，鏡頭只拍到帽子與后腦勺。那種感覺對我來說相當重要，因為這使我對小人物的百情百味刻骨銘心。
人生其實就是這樣，充滿了光榮與失落，夢想與挫折，奇跡與艱辛。沒有人生下來就是大明星，但即使是扮演再普通的小角色，也要用心把他演得最出色。飽嘗世事辛酸最后終于站在自己夢想舞臺巔峰之上的周星馳，用他的經歷告訴我們：卑微是人生的第一堂課，只有上好這一堂課，才有機會使自己的人生光彩奪目。
關于感悟隨筆10
杜甫的一生是坎坷的，可他用他敏銳善良的心愛著他生活的那個世界。
杜甫細膩。寫到“老妻”“稚兒”的詩歌，“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”、“粉黛亦解苞，衾裯稍羅列。瘦妻面復光，癡女頭自櫛”，苦難中充滿樂趣，調侃中充滿溫情。要知道，杜甫不是“丈夫正色動引經”的那種迂腐角色啊，他是那么熱愛生活。
杜甫憂郁。“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的哭啼，“文章憎命達，魑魅喜人過”的悲嘆，“跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條”的凄涼，“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的孤獨……遠沒有李白“開懷大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”、“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”來得豪邁瀟灑過癮。杜甫同樣有過凌云壯志萬丈豪情，即便在二十五歲落進士第后，依然有著“會當凌絕頂，一覽眾山小”的神馳太虛目騁八極的激昂情懷；“致君堯舜上，再使風俗淳”里透露著自己的雄心壯志；而“讀書破萬卷，下筆如有神”中更多的是對自己詩歌的自信。這些詩句，就其豪邁爽快，絲毫不減任何一個豪放詩人。
杜甫憂民。他的《兵車行》是一首具有標志意義的詩歌，它既代表著杜甫沉郁詩風的成熟，也代表著杜甫為時代而泣為百姓而哭的詩歌內容的開始，它就像宣言書，從此，杜甫開始了他表達人民思想、情感、要求、愿望的詩歌創作。國家不幸詩家幸，在這國家不幸的時候，有人放歌山水，有人隱姓埋名，有人自顧自命，更有人趁火打劫渾水摸魚，杜甫卻用他那羸弱瘦削的肩膀扛起了人民的苦難國家的不幸，雖然他那肩膀太瘦弱了。
杜甫忠君。因為那時候，君就是國。杜甫忠，卻并不愚，從《兵車行》中“邊庭流血成海水，我皇開邊意未已”到《秦州雜詩》中“唐堯真自圣，野老復何知”，從《憶昔二首》中“關中小兒壞紀綱，張后不樂上位忙”到《遣遇》中“貴人豈不仁，視汝如莠蒿”，杜甫對官宦甚至皇上的批判是貫穿了他的一生的.。而這一切，都是為了百姓的憂樂。決定杜甫思想的，決不僅是“奉儒守官”的儒家教育，還有長安“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的十年困守的屈辱和辛酸；還有“三年饑走荒山道”的和百姓共嘗艱辛的生活。這些，才是杜甫思想決定性的因素。
杜甫稀有。他是那樣熱愛李白，他一首又一首地寫著李白的贊歌，能夠查到的，有十七首之多。 “筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，夸獎李白的詩歌；“敏捷詩千首，飄零酒一杯”，感嘆李白的才思；“出門搔白首，若負平生志”，為李白鳴不平；“落月滿屋梁，猶疑照顏色”，抒發對李白的思念；“千秋萬歲名，寂寞身后事”，這是對李白的定論吧？在這些詩中，既有對李白詩歌積極的推崇，又有對他詩歌地位崇高的評價，也有對李白郁郁不得志的深厚同情，還有對他真摯的友誼，表現了“詩圣”謙虛的情懷和誠摯的心靈。事實上，李白也從來不吝嗇自己的筆墨，他甚至對那些毫無名聲的后輩的評價都讓人羨慕之至，可唯獨對杜甫的詩歌，只字不提。所以我寧可相信，今天我們都在津津樂道天寶元年李杜的那次著名的相見，津津樂道中國詩歌天空最亮的兩顆星的交匯，是我們美麗的心愿和一個動人的傳說。
杜甫巍峨。這個自稱“老儒”的老頭，用他的一生詮釋了儒家標舉的理想人格——人饑己饑，人溺己溺。這種偉大的人格，因有了杜甫的詮釋而洗去了“腐朽”的鉛華，光彩照人，令人神往。
世論杜甫詩，“沉郁”一詞用得最多，“沉郁頓挫”這是杜甫對自己詩歌風格的概括。什么叫沉郁呢？陳廷焯《白雨齋詞話》解釋：“若隱若現，欲露不露，反復纏綿，終不許一語道破。匪獨體格之高，亦見性情之厚。”有人說杜甫的詩中淚水太多，而我想，如果杜甫的淚水僅僅是為了自己的不幸而流，那他也不過是一個多愁善感的詩人而已，可他不是，或者說他多愁善感，卻不僅僅是為了自己，他把自己的憂愁和人民的痛苦、國家的前途緊緊聯系在了一起，他從自己的苦難中想到了百姓的苦難、國家的安危。這個時候，杜甫的憂愁就不再是單純的小夜曲，而是層次豐富、情感深厚的交響樂。
一個真正優秀的詩人，總是與祖國生死相依，與人民休戚與共的。順遂時，不沉醉于安富尊榮；貧賤時，不沉淪于一己辛酸，他才擔當得起“偉大”二字。杜甫，就正是這樣一個偉大的人。
一個不熱愛生活的人，能熱愛這個世界嗎？一個不熱愛親人的人，能給別人熱愛嗎？我覺得杜甫是值得尊敬的詩人。在這個世界上也只有像他一樣敏銳善良的活著才不枉此生，也才配在靈魂的戶籍上大大的烙上“炎黃子孫”四個字。
賞析：杜甫在唐詩的樂章中，與陳子昂的悲慨，王昌齡的雄渾，王維的清麗，李商隱的雅艷同時存在，與飛揚最高、飄揚最遠的李白齊名。但這些都還不夠，他更優秀，更偉大之處，在于他以一顆敏銳善良的心愛著他生活的那個世界，他是那么細膩、憂郁、憂民、忠君、稀有、巍峨。正因為如此，千載而下，他的形象依然那么光彩照人，令人神往。
關于感悟隨筆11
有一天我覺得相當無聊，就隨手在書架上拿起一本書去翻閱，想不到竟然是一本《進化論》。
我透過進化論的講解，明白到人類能有今天的成就，絕對不是一天一年就可以形成的，其中的過程也并不是十分的順利。我還知道人類是透過從其他生物當中吸取能量來維持自己的生存，這個過程可以說是充滿危險和刺激。
從這個人類進化的理論，我想起了最近占據各大新聞頭條的消息，那就是食用狗肉了。其實從客觀的角度來看，狗肉和其他生物只不過是人類獲取能量的一個來源，但是這個很平常的事情卻被一群人鬧了起來，因為他們并不是這樣看待這個事情。我看過很多新聞，也細心的從他們的理論找出他們的道理，他們的理論基本上是這樣的：“狗是人類的朋友，所以不能殺害”、“狗很可憐，我們不能殘忍”之類的論調。但是我們卻看到，他們這些人在食用其他肉類的時候，卻在歡呼，卻在高興地叫囂著，這樣我就難以理解了。
很多時候我都在想一個搞笑的事情，既然你們反對食用狗肉，那么你們想過豬、牛、羊的感受嗎？它們同樣陪伴了人類的進化，為什么一出生就要面臨被食用的悲劇呢？為什么它們就不可以成為人類的朋友呢？難道它們就不可憐嗎？它們就不值得大家去拯救嗎？為什么人類可以如此自私，只救下一個物種，而讓其他所有的物種遭殃呢？這個時候，大家的同情心呢？大家拯救其他物種的勇氣到底去了哪里了啊？人類本身進化就是肉食者，為什么一定要限制別人類滿足自己呢？說到這里，我想起了一個很搞笑的比喻：以前大家討論過吃粽子應該吃甜的還是吃咸的，并且還分成了兩派，互相嘲諷。那么我是不是可以這樣理解，咸棕是人類的好朋友，你看它這么可憐，不能把它拿來食用，我們要去拯救它，把生產咸粽的工廠搗毀，我們更要譴責那些吃咸粽的人類。
說了這么多，可能還有一些“小丑”會跳出來，說自己是吃素的，會愛護其他的物種。那我就更加不明白了，我們的蔬菜白天為大自然吸取二氧化碳，晚上釋放氧氣為了人類的生存，吃了它們是不是更加邪惡呢？我還不明白的是，蔬菜植物天天那么努力的生長，吸取陽光和水分，根本不會妨礙人類的正常發展，為什么生下來就要成為人類的食物呢？難道它們的一生就應該如此卑賤嗎？大家有沒有想過它們的感受，有沒有用自己的愛心去理解它們呢？為什么它們就不能成為人類的好朋友呢？
我開始覺得，原來自己是那么的罪大惡極，我自己竟然如此“殘忍”。人類真的對自然虧欠了很多，人類是不是應該消失呢？其實，人們經歷了多少世紀才站到了食物鏈頂端，你們這就是打著愛狗的名義在攔路搶劫，你說能說過去嗎？大家既然那么有愛心，有感情，請問你們多長時間沒有陪伴過家人了，家中的老人頭發白了多少你們知道嗎？假如大家把這些愛心放在關心父母，關心孩子的身上，我相信這個社會會少了很多矛盾。
關于感悟隨筆12
在這個世界上，每一個房子都有至少一個門，走進走出，外邊的人想停下腳步進去歇一會，里邊的人想走出來看看外邊的世界有多美。
其實任何事都是有兩面性的。有的人覺得自己現在擁有的沒有別人擁有的好，就努力想走進去別人的那扇門，于是，你進去了，他出來了，等到兩個人都在彼此的世界呆了一陣，卻發現，也沒什么新鮮的，都只是一處風景，一處與自己的世界相似而又不同的風景，于是，就又想到回到自己的世界，然而命運卻不是那么完美的，或許當初你拋棄你的世界的時候，他也選擇了拋棄你，你想到將它挽回的時候，他已經不在了。所以呢，人最重要的是要學會知足，珍惜自己現在所擁有的，才是最美麗的事情最享受的事情。
門內的人想出去奮斗，門外的人想進來歇息。可是生活的腳步無法停歇，不要羨慕別人擁有數萬資產，那你知道他們休息的時間有多少嗎？他們很累，你也可以去奮斗，可是，你在門內，你想到出去，于是，你就不能再停下腳步回到你的屋子，來歇息，而是整天過得都是催命般的生活，你能忍受嗎？也有的成功人士，想讓時間停留一下，歇息一下，于是，放棄了事業，去享受，可是等到錢用完了的時候，卻茫然了，想要重頭再來，可是已經沒有以前那么大機遇了。
門內門外，只是風景不同，其實都很美麗，珍惜自己所擁有的，那么你就是一個快樂的人，開心的人。
關于感悟隨筆13
愛是什么呢?是對父母雙親的一種孝順，叫愛;是給孤寡殘疾者的關心和幫助，叫做愛;是學生對老師的尊敬，叫做愛;反之，老師對學生的關心，叫做愛;是同學之間的互相關心和幫助，這也叫做愛。我的對愛的理解是，愛就是源源不斷的情和對他人的關心。
“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”這是歌曲《愛的奉獻》中的一句歌詞。這首歌曾感動了多少人，也曾讓多少人感悟了人性的真、善、美!
其實，在每個人的心中都有一扇“愛心之窗”，老師也不例外，所不同的是，有的老師的這扇門是敞開的，而有的老師的這扇門是封閉的。我曾經有一次敞開了“愛心之窗”，護送學生去醫院看病，至今還記憶猶新。那是我教148班初二的時候，一個冬天的星期三的晚上。我例行了每天晚上寢室紀律檢查，身體疲憊地回到自己家里，胡亂洗漱一番倒趟在床上，夜已深沉，但室外時不時傳來幾聲雌貓的求友聲，格外怕人，加上寒風掛窗刺骨凌冽，我不得不裹緊被禾欲想睡去······
“叮鈴鈴······”急促的電話鈴聲，擾亂了我的困意，不知誰的電話，深更半夜了來電話，肯定有事，想到這里，我的皮膚馬上起了雞皮疙瘩。我拿起手機下意識地問了一句：“你是誰?”“我是老鄒，老唐，你班男生李冰生病了，看樣子，很嚴重。”生活老師鄒老師嚴肅地向我匯報了學生生病情況。不好!我來不及細想，一個鯉魚翻身馬上從床上爬了起來，來不及穿上棉衣棉褲，只穿了一件薄薄的衣服和一條薄薄的褲子，沖出房門，快速下樓梯，直奔男生宿舍，只見學生李冰痛苦的蹲在宿舍門口，臉色煞白，額頭汗珠直冒。不好!來不及多想，馬上送學生到醫院。到了醫院，醫生急診，診斷為急性闌尾炎。醫生說，幸虧，你送病人及時，不然，稍晚一刻，病人就有生命之危，至少也要動闌尾手術，現在不用了。我的懸著的心才落了下來。隨及一個噴嚏，才知道自己衣服穿少了。等著醫生忙完，給李冰看好病，離開醫院回到學校，夜已三更了。
“這是心里的呼喚，這是愛的奉獻，這是人間的春風，這是生命的源泉，只要人人都獻出一點點愛，世間都變成美好的人間”這首歌又在我的腦海回蕩，那甜甜美美的歌詞，伴隨著我愉悅的心情帶我進入了夢鄉······
對的，校園師生之間多點信任多的愛，少點隔閡少點冷漠，校園就會更加美好。讓愛永駐校園!
關于感悟隨筆14
遠處沒有燈塔的方向，我知道你不會在初秋感夜涼，夜幕還遲遲不肯落，我有時常常戛然，我寧愿閉著雙目,拿著一本書沏著一杯茶,聽著抒情的音樂,坐在搖椅上 遠離喧囂,采菊東籬下,悠然見南山。夜雨青燈手握一卷墨香，最是超然物外，靜靜體悟那些絢爛至極而又重歸于平淡的文字，聆聽穿越時空的金玉良言，被紅塵俗世所累的心一剎那間恢復靈性，綠水青山，便也在這或精深或敏銳的文字間蕩漾開來。
仿佛就在方才，陽光還如溫恰到好處沁著絲絲縷縷梅子一樣青澀的氣息，徐徐濾過濃墨重彩的庭前芭蕉，于是在眼角眉梢，唇畔指尖，暈染出一圈圈光與影的漣漪
聽著空山鳥語，靜水深流，只覺歲月靜好，捧書清讀不覺間日影漸沉， 一株株綠牡丹開得正濃仿佛流淌的碧云，在青磚黛瓦的清俊中勾勒出滴翠的飄逸， 一枚枚燕影翻飛在雕檐點點的晴空，輕巧的淡去消逝在依稀的青山深處， 再抬眼時已是殘陽一點將墜未，晚風如錦上繡祥云，燕燕起落流轉如波， 端著一杯清茶坐到了小木桌前，黃暈的燈光下縷縷輕煙纏繞著翻開的書頁，把陣陣，幽香送往遙遠的思緒......
一花一世界，一葉一菩提我卻要說： 一書一世界，一頁一菩提 一本書便是一個新的天地。青山巒疊翠，任一江愁水東流，嘆世間離別痛，換一杯醉，猜不透凡塵，寫不盡的永恒。 天地間飄起細雨如思如慕如泣如訴，絲絲縷縷綿延不絕，舞幽壑之潛蛟，窗外是瀟瀟而下的夜雨，眼前是白紙黑字的佳作，心中是跌宕起伏的感觸，墨黑如寒星的夜幕染上了一層晶瑩的深邃，美得如夢如幻......
烏云如潑墨般布滿了天空，卻阻不住思緒的流溢，讀到暢快之處，便放聲大笑怡然自得，品得悲絕之文，竟讓淚水模糊了字跡，真正的好書，便這般超度人的靈魂，借釀泉洗絳一身疲憊，登高山而生壯士情懷，無言的書用古往今來一切優秀的思想與我們作長久的對話。 花易醉人亦醉 醉眼迷蒙酒一杯 寒風折雪梅 梅暗夜零飄落 丹青誰畫 江山如此也多嬌 望乎水云間 流光一瞬 一地落葉 一地殤 百花爭艷百花芳。
關于感悟隨筆15
我喜歡秋天，不只是因為它是收獲的季節。因為秋雨、秋風、秋葉的美，對秋天有了幾分的情有獨鐘眷戀。一場秋雨過后，蒙蒙迷霧會給你以朦朧飄然的享受。秋雨，獨有的耐力與涼爽，能讓你炎熱夏天煩躁的心得到寬慰，激動、感動、沖動有了短暫的冷靜。秋雨中人的情感的豐富程度不亞于豐收的喜悅，秋雨淋漓盡致地沖刷了孤獨之人的心緒與憂慮。是秋雨將五光十色景色編織成金色的地毯。萬物即將圓滿謝幕，百花爭艷的場面一去不復返，爭強好勝在蒙蒙細雨中顯得黯然失色。秋雨，教會你清醒，走向成熟，完善自我，釋放情懷。
秋天讓我留戀，是因為它能讓我的心得到滿足。窗外細雨綿綿，路上點綴花花綠綠，秋風襲人，急急匆匆，涼透的心才能找到想家的感覺。因為在家里書桌旁，可以品到茶的清香，咖啡厚重，燈下語重心長，氣氛宜人溫馨。因為秋風伴秋雨，游子早想歸，家的感覺真好。有人將家比作港灣，秋雨過后會有不一樣的體會。秋雨淅淅瀝瀝，秋風灑灑瀟瀟，心頭郁悶瞬間澆滅，塵世有了難得的冷靜。煩心悄然化為孤單，孤單轉身想象，領悟了人生的專一。
日子久了，人們對秋雨的愛戀有些沉迷。春天里，人們由于受到冬天的壓抑，遇到春光明媚，就有些忘乎所以；夏天里，紅紅火火的場景，往往會使人們頭腦發熱、膨脹，春風得意時會忘了過去，火熱的六月激情四起。秋雨則是你身心疲憊時的清香劑，讓你在累的時候在家里有一次暫停的閑息，急躁趨于安靜，心靈有了安慰，秋雨過后，便有了成熟的滋味。秋雨又與秋風一起，用一種無形的手撮合成人們對豐收的珍惜，從而使人們在人生旅途中逐漸成長、成熟。秋雨涼透心的時候，有時會給人與人之間帶來正能量，產生越過冬天盼春歸的跨越激情。
秋風讓樹葉染色，秋風又無情地奪去它對樹的愛，因為秋雨的冰涼讓樹葉渲染了樹與葉的情懷。這種情懷又與秋風秋雨交織在一起，促成對春天翹首的期盼。因此，人們常常能夠聽到在秋天的感嘆，感嘆中又蘊藏著承諾，承諾又是實現的動力。
不過人們也許有這樣的共識，一場秋雨不但能一掃天空的霧霾，也會驅散心頭的陰霾。秋雨過后帶給人們的清醒，會在如夢初醒的早晨迎來晨曦。一場秋雨對自己復雜的心緒做了一場梳理，浮躁的心情有了幾許穩重，回眸失落的火熱，秋雨倒是代替了凄美的淚水。
因此，我喜歡秋天，就是這個理。
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