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《教學(xué)藝術(shù)》讀后感（通用12篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編為大家整理的《教學(xué)藝術(shù)》讀后感，歡迎大家分享。
《教學(xué)藝術(shù)》讀后感 1
這些天，我一直在研讀《現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的理論與實踐》一書，從中學(xué)到了很多知識。這本書詳細講解了課堂教學(xué)中的各種教學(xué)藝術(shù)，同時列舉了大量實例，讀完真的讓人受益匪淺。教師如果具備了良好的教學(xué)藝術(shù)的能力，就意味著掌握了熟練的教學(xué)技能，能夠靈活機智、得心應(yīng)手地組織好教學(xué)。
作為一名普通教師，我一直工作在教學(xué)一線，努力盡職盡責(zé)的做好自己的'本職工作。教學(xué)是展現(xiàn)教師人格力量的重要方面。所以，我在教學(xué)中特別注意知識的準(zhǔn)確性和教法的靈活性。敢于創(chuàng)新，巧于設(shè)計，努力形成自己的教學(xué)風(fēng)格。教書育人是教師的根本任務(wù)，教師要出色完成這項任務(wù)，就必須努力學(xué)習(xí)，掌握淵博的知識，使自己具有真才實學(xué)；必須積極探索和掌握教育規(guī)律，不斷提高教育水平和藝術(shù)。
1、怎樣才能提高教學(xué)藝術(shù)呢？
首先要不斷積累知識，進而提高自身的課堂教學(xué)言語藝術(shù)
言語體現(xiàn)出的藝術(shù)性是教師日積月累的知識加以靈活運用的精華和結(jié)晶。作為教師，我們在日常的學(xué)習(xí)、生活或工作中，有計劃、有意識的積累、背誦一些名言警句、民間諺語、成語、詩詞歌賦、典故、故事，不分古今中外，不分名言或是從群眾口語，只要是有益或有哲理性的詞匯，教師都可以多聽、多讀、多看、多寫、多記，通過學(xué)習(xí)不斷擴種自己的知識面，豐富自己的詞匯量。在教學(xué)中一旦可用，便可以從自己的知識庫中靈活取。
2、積累生活經(jīng)驗，提高幽默指數(shù)
教師的身教是一種無聲的教育，使學(xué)生耳濡目染，從而起到潛移默化的影響。作為一名教師，不僅要重視外在知識的學(xué)習(xí)吸收，更應(yīng)注重乃在修養(yǎng)的自我提升；要廣泛涉獵，做博覽群書的“雜家”，善于發(fā)現(xiàn)生活和工作中的幽默點。只有這樣，教師才能在課堂教學(xué)中游刃有余，幽默風(fēng)趣地表現(xiàn)出智慧和才華，才能在教學(xué)領(lǐng)域里利用教學(xué)言語自由地發(fā)揮。使學(xué)生既佩服教師的學(xué)識，又喜歡教師的個人風(fēng)格。師生之間會更加互相尊重，師生關(guān)系會更加親密融洽。
總之，當(dāng)代教師僅僅滿足于學(xué)校里所學(xué)到的一點知識是不夠的，必須要有強烈的進取精神，活到老，學(xué)到老，使自己的知識像一股清泉，不斷更新，永不枯竭。“學(xué)有所用”，我將在今后的課堂教學(xué)中，從興趣出發(fā)，理論和實踐相結(jié)合，認(rèn)真上好每一節(jié)課。積極參加集體備課，認(rèn)真鉆研教材，不斷改進教學(xué)方法，多方面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
《教學(xué)藝術(shù)》讀后感 2
作為一個新教師，踏入講臺的時間也不長，在很多方面都缺乏經(jīng)驗。所以看了很多教育方面的書籍，其中《教學(xué)藝術(shù)》，這本書對我的影響很大。從書中我知道了一些教學(xué)發(fā)方面的知識。
這本書比較系統(tǒng)的介紹了教學(xué)的結(jié)構(gòu)，教師備課的重要性，怎樣組織課堂教學(xué)，如何創(chuàng)造教學(xué)環(huán)境，教學(xué)語言的藝術(shù)等等……對于我來說，這些都是比較陌生的，但踏上了講臺，作為一個老師，我應(yīng)該對學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，應(yīng)該不斷地提高自己，充實自己，將自己業(yè)務(wù)提上去。
書中說到備課是老師開展教學(xué)工作的首要環(huán)節(jié)，是保證全面完成教學(xué)任務(wù)必須做好的一項綜合性工作。作為一個新老師，備課也是至關(guān)重要的，備課備好可以說。課就成功了一小半， 作為我們新教師，備課是十分重要的，我們應(yīng)該對課有一個系統(tǒng)的了解，同時對自身的強項都要了解，這樣就可以從你的側(cè)重去系統(tǒng)備課，建立自己的教學(xué)風(fēng)格，更好的建立你和學(xué)生的關(guān)系，更好的提高教學(xué)質(zhì)量。
同時書中還提到，教學(xué)情感的重要性，人類的情感是社會實踐的歷史過程中發(fā)展恰里的一種特殊心理活動，是人對客觀事物所持的主管態(tài)度及其體驗。老師與學(xué)生情感的建立可以說是不難的，在教學(xué)過程中，和平時的接觸中都會產(chǎn)生情感。老師經(jīng)常被比做蠟燭，他們經(jīng)常用自己的光芒去照亮別人，在老師的奉獻過程中，學(xué)生都是看見的，他們會和老師產(chǎn)生共鳴。知道老師是在為自己好。知道應(yīng)該怎么樣去回報老師，對于我們老師來說，這是非常欣慰的。在很多時候，我們也應(yīng)該去幫助他們更好的掌握兩好的學(xué)習(xí)方法，象我們音樂課上，可以經(jīng)常花出幾分鐘時間，讓他們來唱唱跳跳，緩解一下平常的緊張，讓他們放松一下。
教師的'語言也是非常重要的，這是與學(xué)生溝通最直接的手段。同樣是一句話，用不同的語氣，不同的方式說出來就會產(chǎn)生不同的效果。書中對教師語言有幾個要求，教學(xué)語言要以傳授知識，開發(fā)智力為宗旨；必須有教育性，能對學(xué)生起正面的積極的影響。在我剛來學(xué)校的那會，有時會被學(xué)生惡劣的行為激怒，控制不住自己，會對學(xué)生發(fā)脾氣，但我后來也慢慢覺得，發(fā)火是沒有用的，可能當(dāng)時或接下來一兩節(jié)課是有用的，但過幾次以后，會變本加厲。所以象書中所說的，應(yīng)該運用方法，用教師特有的語言藝術(shù)去引導(dǎo)他們。
看了這本書以后，很多教學(xué)方面的問題，我都找到答案了。希望可以把一些方法運用的更加好，提高自己的業(yè)務(wù)水平。
《教學(xué)藝術(shù)》讀后感 3
很慶幸我在小學(xué)教數(shù)學(xué)，可現(xiàn)實生活中很多人不明白為什么小學(xué)要學(xué)數(shù)學(xué)？學(xué)數(shù)學(xué)究竟學(xué)什么？小學(xué)數(shù)學(xué)課堂究竟要如何引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)？帶著這一連串的問題，我拜讀了牛獻禮老師的《我在小學(xué)教數(shù)學(xué)》。
數(shù)學(xué)教育的終極目標(biāo)是讓一個人學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)之后，即使這個人未來從事工作和數(shù)學(xué)無關(guān)，也應(yīng)當(dāng)會用數(shù)學(xué)的眼光觀察世界，會用數(shù)學(xué)的思維思考世界，會用數(shù)學(xué)的語言表達世界。我們每個人都應(yīng)該學(xué)數(shù)學(xué)，因為數(shù)學(xué)代表著理性，自然界的基本規(guī)律，可以用數(shù)學(xué)來刻畫。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程就是一個學(xué)習(xí)，如何看待這個世界；理解這個世界；更好的感悟這個世界的過程。
數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，一個數(shù)字錯了，一個符號錯了，一個小數(shù)點錯了，這道題就錯了，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)會讓孩子養(yǎng)成一種踏實，認(rèn)真一絲不茍的精神。數(shù)學(xué)強調(diào)邏輯思維強調(diào)“化繁為簡”“統(tǒng)籌優(yōu)化”……這些在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)會的思想方法和思維方式，能使學(xué)生在社會上處理各種事情是善于抓住主要問題和關(guān)鍵有條不紊的處理和解決有關(guān)的工作任務(wù)。
數(shù)學(xué)是一門實用的'學(xué)科。生活中離不開數(shù)學(xué)。就拿小學(xué)數(shù)學(xué)來說，通過“數(shù)與代數(shù)”掌握最基本的計算，認(rèn)識度量單位；通過“圖形與幾何”認(rèn)識客觀世界；通過“統(tǒng)計與概率”學(xué)會統(tǒng)計數(shù)據(jù)；最后還會學(xué)習(xí)如何解決實際問題，比如計算利息、商品利潤等等。
如此看來，作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)老師，我應(yīng)該是驕傲的，但同時也是倍有壓力的。
教材是教師教學(xué)最重要的文本和依據(jù)教師對教材解讀直接影響自己的教學(xué)行為，進一步影響學(xué)生學(xué)習(xí)，并最終決定學(xué)生在課堂上實際體驗到的課程。所以我們在平時的教學(xué)過程中，要不斷地研讀教材,弄清楚學(xué)科知識本身的結(jié)構(gòu)體系,把握數(shù)學(xué)，融入數(shù)學(xué)，讓數(shù)學(xué)課堂煥發(fā)出應(yīng)有的魅力，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)的神奇和美妙，讓學(xué)生體驗數(shù)學(xué)思考的樂趣。
隨著課程改革，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會尊重課堂，轉(zhuǎn)變課堂結(jié)構(gòu)，以學(xué)定教，先學(xué)后教。也就是說，在平時的課堂上，我們要充分信任學(xué)生鼓勵學(xué)生大膽嘗試，自主探索讓自學(xué)、質(zhì)疑、爭辯、補充、修正等充盈期間，把課堂真正的還給學(xué)生。讓學(xué)生在課堂上大膽的摸索、積累和體悟。教師只需適當(dāng)?shù)慕M織、引導(dǎo)與點撥。
通過閱讀《我在小學(xué)教數(shù)學(xué)》，確實使我大開眼界，從很多真實的課堂案例中學(xué)到了很多有價值的東西，我會把學(xué)到的技能用于今后的教學(xué)當(dāng)中。“一分耕耘，一分收獲”，我一直堅信多讀一些好書，一定會有許多意外收獲！
《教學(xué)藝術(shù)》讀后感 4
本學(xué)期，我讀了《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》一書。讀完后，我撫摸著書本不由自主再次回味書中介紹的八位小學(xué)數(shù)學(xué)名師精湛的教學(xué)藝術(shù)，深深的感到這本書對我的教學(xué)工作太受啟發(fā)了，對我的教學(xué)工作太有幫助了。一些在平時教學(xué)中遇到的疑惑也在讀書的過程中得到了解決。讀了這本書，突然發(fā)現(xiàn)自己欠缺的東西太多太多，太需要學(xué)習(xí)了。
書中介紹了劉可欽、潘小明、華應(yīng)龍、徐斌、林良富、錢守旺、夏青峰、田立莉等八位小學(xué)數(shù)學(xué)名師的教學(xué)藝術(shù)和所具有的教學(xué)特色，并列舉了一些經(jīng)典課例和教學(xué)片斷，以及每位老師的教學(xué)感悟等等，這些都給我以很大的啟發(fā)。
書中介紹的每一位名師都有著自己獨特的課堂教學(xué)風(fēng)格。如劉可欽老師的課堂樸素而不乏機智，用樸實而充滿人文情懷的語言讓學(xué)生在課堂上能自由的發(fā)揮，讓每一個站起來的孩子都能夠體面的坐下來，老師在保護學(xué)生自尊心和自信心的基礎(chǔ)上，充分讓學(xué)生表達，讓學(xué)生體驗到成就感，從而增強他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。潘小明老師的“抬起頭，往下看”的說法形象的說明了潘老師在課堂上的教學(xué)風(fēng)格。抬起頭關(guān)注學(xué)生、了解學(xué)生，往下看要通過數(shù)學(xué)知識的表面去發(fā)現(xiàn)并抓住支撐著數(shù)學(xué)知識的數(shù)學(xué)情感，讓學(xué)生親歷數(shù)學(xué)思維活動的過程，不僅獲得扎實的知識技能，而且產(chǎn)生積極的情感體驗、科學(xué)態(tài)度、探索精神，“往下”教數(shù)學(xué)，才能上出有深度的數(shù)學(xué)課。還有華應(yīng)龍老師的“和諧”的教育教學(xué)藝術(shù)，徐斌老師的追尋真實有效與互動生成的課堂，林良富老師的大處著眼，小處著手的課堂魅力，錢守旺老師提出的在新課程背景下一節(jié)好課的五個特點：“新”、“趣”、“活”、“實”、“美”，夏青峰老師的一切服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)的.課堂追求，田立莉老師的為學(xué)生所需而教，所有這些都對我深受啟發(fā)，讓我受益匪淺。
書中的八位名師，也許他們有著不同的教學(xué)風(fēng)格，但是他們都有著對教育事業(yè)的熱愛，對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷，時時處處為學(xué)生著想，這正是他們獲得成功的前提。
讀完這本書，我明白了這些老師之所以能夠成為名師，是因為他們在日常的教學(xué)活動中都付出了比別人更多的努力和堅持，也只有保持對教育事業(yè)的這份熱情和執(zhí)著，做到了這份堅持和追求，在課堂上使學(xué)生能夠真正的獲得發(fā)展，使自己的教學(xué)能力不斷提高，才有可能在教育教學(xué)崗位上開辟出一些屬于自己的天地，從而體現(xiàn)出自己的人生價值。
《教學(xué)藝術(shù)》讀后感 5
學(xué)習(xí)了魏書生教育思想的有關(guān)書籍，思緒萬千，感慨不已，既感嘆其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，回顧自己幾年的教育生涯，深感慚愧和內(nèi)疚。“同為人師，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的疑問。
古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。搞教育同樣如此，只有了解學(xué)生才能教好書，育好人。孔夫子教育學(xué)生成效卓著，重要原因之一，在于他對顏回、子路、曾參等學(xué)生的性格特長、思想狀況了如指掌，在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢利導(dǎo)。綜觀古今中外凡有成就的教師，教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，息息相關(guān)，只有這樣的教學(xué)，教師的'教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種幸福和享受。反思過去，自認(rèn)為責(zé)任心強的自己對自己的學(xué)生又了解多少呢，是否真和學(xué)生打成了一片，是否常與學(xué)生聊天、談心，是否關(guān)心到了每一個學(xué)生，無論其成績好壞，行為習(xí)慣好壞，是否走進了學(xué)生的心靈，學(xué)生是否真愿意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友。 我想，以上這些除某些在每學(xué)期的教學(xué)計劃和工作總結(jié)中偶有提及外，真正落到實處的還相差太遠，每個教師都希望自己的學(xué)生聽話、懂事，上課認(rèn)真聽講，下課認(rèn)真完成作業(yè)，期末考試考個好成績，如此，教師、學(xué)生、家長皆大歡喜，所以“很有責(zé)任心”的自己會在班上制定出許許多多的“不準(zhǔn)”和“禁止”，有時還用相互監(jiān)督的方法來檢查不準(zhǔn)和禁止的落實情況，結(jié)果卻與想象中的相差甚遠。總體看，班級的紀(jì)律似乎被管好了，可同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣卻大大減退了，熱情少了，積極性沒有了，總體成績也不見上漲，學(xué)生在課外活動時的好奇、好動、好玩、好積極思維的特點不見了，而作為教師的教學(xué)難度也就更大了，上課不活躍或太活躍，有問題也不問了，這種課上得實在難受，是誰讓他們變成了這樣子，是我們自己，無數(shù)事實告訴我們，要教育學(xué)生，首先必須了解學(xué)生，這就如同園丁養(yǎng)花，首先必須了解花的習(xí)性，醫(yī)生治病首先必須了病人的病情一樣。
《教學(xué)藝術(shù)》讀后感 6
在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)輸入“小學(xué)數(shù)學(xué)”幾個關(guān)鍵字，立刻出現(xiàn)一串相關(guān)書目，一眼就看中了它——《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》，隨即在第一時間買下它。懷著幾許欣喜、幾許期盼，我打開了這本書!隨著閱讀的不斷深入，如身臨其境,感受名師的精彩課堂。我越發(fā)覺得閱讀此書若品茶,總有淡淡清香。
書中講述了“劉可欽：追尋常態(tài)下的生命課堂;潘小明的課堂人生;華應(yīng)龍：瘋狂數(shù)學(xué)的和諧魅力;徐斌：課堂的樸素之美;林良富：在細節(jié)中體現(xiàn)課堂魅力;錢守旺：感受數(shù)學(xué)課堂的魅力;夏青峰的課堂追求以及田立莉：為學(xué)生所需而教。”品讀著八位名師匠心獨具的教學(xué)案例，感受著他們對數(shù)學(xué)課堂和數(shù)學(xué)教學(xué)的獨特理解與個性詮釋，我深深地折服了。尤其“潘小明老師的課堂人生”更使我受益匪淺。
潘小明老師的教學(xué)藝術(shù)主要體現(xiàn)在以下四點：
一、研究學(xué)生，為學(xué)生學(xué)習(xí)心理把脈
潘老師認(rèn)為，教師在教學(xué)前只有十分清楚學(xué)生已經(jīng)知道了什么，尚未獲得那些學(xué)習(xí)經(jīng)驗，才能開始新知識的傳授;只有清楚起點在哪里，才能滿載新知識的船停靠。但是教師不能停留在了解學(xué)生已經(jīng)知道了什么，還必須預(yù)見學(xué)生將會用怎樣的方式去學(xué)習(xí)新知識。只有對學(xué)生會怎樣學(xué)有所預(yù)見，老師的教才能更好地服務(wù)于學(xué)，才能更好地促進學(xué)。
二、誘發(fā)爭議，讓學(xué)生在思維碰撞中感悟真知
顧汝佐這樣評價潘小明老師——“喑于提供機會讓學(xué)生在碰撞中自己求知求新”。潘老師的又一亮點就是善于誘發(fā)爭議，讓學(xué)生潛在的錯誤想法得以充分暴露，在不同想法的碰撞中感悟真知。
三、冷靜敏銳，引導(dǎo)學(xué)生“自拔其根”
潘老師十分重視在學(xué)生感受、體驗之余，引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識上升到數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)思想的高度。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)思想和方法是根，而讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)思想和方法，教師必須提供合適的情景讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的活動過程，并適時進行引導(dǎo)。潘老師認(rèn)為在學(xué)生經(jīng)過一番自主探究之后，引導(dǎo)學(xué)生“回回頭，看看走過的路”，進行不同方法的比較，使學(xué)生深深體悟到“策略比結(jié)果更重要”，實現(xiàn)由關(guān)心題目結(jié)果向關(guān)注解題策略的轉(zhuǎn)化。
四、鈍感激情，激發(fā)學(xué)生的探究欲
教師在課堂的激情會感染學(xué)生的`學(xué)習(xí)情緒，教師幽默的語言能引發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣，有助于師生合作，共同探究知識，而老師適當(dāng)?shù)拟g感，更能激起學(xué)生探究的欲望。潘小明老師在這方面是很有造詣的。
這就是潘小明老師鮮明而靈動的教學(xué)藝術(shù)。課堂是他平實的人生，孩子是他靈動的生命。
閱讀此書時，有幸走進“吳正憲名師大講堂”，近距離聆聽這位上海特級教師潘小明執(zhí)教的《圓的認(rèn)識》，心中充滿了興奮。這次活動使我對潘老師的教學(xué)藝術(shù)有了更加深刻的認(rèn)識和理解。
不得不佩服，潘老師對學(xué)生學(xué)習(xí)心理的脈搏的把握。對于孩子們遇到一個數(shù)學(xué)問題會怎么想、怎么做，他能估計得到，有預(yù)見性，作好啟發(fā)引導(dǎo)的準(zhǔn)備。在《圓的認(rèn)識》這節(jié)課，潘老師準(zhǔn)確地抓住了數(shù)學(xué)中的“圓”與生活中對圓的認(rèn)識的差距來研究什么是圓，通過學(xué)生畫圓時出現(xiàn)的偏差來感知圓心、半徑，通過提問一個用繩子和一個用圓規(guī)，工具不一樣為什么都能畫成圓?使學(xué)生從本質(zhì)上理解圓的含義。
唐代詩人杜牧有句名言：“非探其花，要自拔其根。”意思是說學(xué)習(xí)不能停留在表面上，只顧形式上熱熱鬧鬧，要尋根究底。數(shù)學(xué)教學(xué)更應(yīng)該如此。數(shù)學(xué)具有一定的抽象性，正因為它抽象才具有應(yīng)用的廣泛性。潘老師善于在學(xué)生感受、體驗之余，引導(dǎo)他們上升到數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)思想的高度。在他的課堂上，學(xué)生的活動多，有時也很熱鬧，但他自己卻很冷靜，抓住一切機會突出數(shù)學(xué)思想、方法，哪怕是細微之處也從不放過。如，潘老師在引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣在正方形紙中畫一個最大的圓，肯定用學(xué)生對折的方法確定圓心、半徑后。利用學(xué)生對折兩次的正方形紙，用剪刀一剪，打開。拋出問題“這是圓嗎?講出道理來”。學(xué)生很容易地說出“這不是圓，因為有棱角，是多邊形。”追問“那圓是一個什么樣的圖形?”學(xué)生用自己的語言詮釋著圓——“圓是曲線圍成的，沒有棱角，均勻飽滿的”潘老師繼續(xù)追問“那圓上不可能有線段，與以前的圖形不同，那它為什么沒有棱角?為什么飽滿均勻?”學(xué)生很自然地感悟到，因為半徑都相等。此時，潘老師舉著正方形紙說“如果，我再折，再折……剪會怎么樣?”“無限向圓逼近”沒有老師的刻意引導(dǎo)，一切是那么自然，極限的數(shù)學(xué)思想方法也就浸潤其中了。妙哉!
靜下心來仔細品味，認(rèn)識圓的過程，不正是引導(dǎo)學(xué)生把生活經(jīng)驗，生活概念運動到科學(xué)的數(shù)學(xué)活動的經(jīng)驗和數(shù)學(xué)概念的過程嗎?不管是導(dǎo)入部分，還是新授、練習(xí)，都不是只圖表面的熱鬧，教師緊緊抓住教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)，抓住了本質(zhì)，也就凸現(xiàn)了數(shù)學(xué)教學(xué)的本色。
課后主持人對學(xué)生進行了訪談。學(xué)生都很喜歡這樣的數(shù)學(xué)課。一個學(xué)生這樣形容潘老師的課——“聽潘老師的課，就好像有一個紗簾，紗簾背后是我們要學(xué)習(xí)的知識，潘老師不是直接把知識拽出來，而是請輕輕掀開一點，引導(dǎo)我們思考探索知識。”是啊，在這節(jié)課，正是因為潘老師充分挖掘教材空間，通過顯性的知識，挖掘數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)思想方法，把握數(shù)學(xué)本質(zhì)，才促進學(xué)生的思維發(fā)展。
如何能“輕輕掀開一點紗簾”，引導(dǎo)學(xué)生的思考探索?潘老師的教學(xué)藝術(shù)值得我們每一個人細細品味、思考、借鑒。感謝《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》讓我走進潘小明老師，感謝潘小明老師的教學(xué)藝術(shù)促使我重新審視自己的教學(xué)。教學(xué)的路有多長，行走著的探索就會多長。我會為和孩子們的生命一起在課堂上閃出靈動的光芒而不懈努力!
《教學(xué)藝術(shù)》讀后感 7
人們獲取知識的途徑各種各樣，而讀書作為其中一種既普遍又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強個方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書本中的知識充實自己。
不僅僅老師要讀書，每一個想提高學(xué)識的人都要讀書。在這短暫的一個學(xué)期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學(xué)期里，我感覺收獲頗豐。
在學(xué)生時代就對吳松年老師有所耳聞，也十分敬仰，工作之后對吳老師的著作更是喜愛有加，本學(xué)期有幸拜讀了吳老師的《有效教學(xué)藝術(shù)》，作者運用流淌自如、平實樸素、親切自然的語言向我們展示了教育的智慧和情懷。翻開書首先被導(dǎo)論中的一段小詩所吸引：藝術(shù)的靈魂在于情感；藝術(shù)的魅力在于風(fēng)格；藝術(shù)的源泉在于生命；藝術(shù)的生命力在于創(chuàng)造；藝術(shù)的追求在于完美；藝術(shù)成功的標(biāo)志在于共鳴。每次看書，我都會先瀏覽一下目錄，從中找尋自己所感興趣的`容，打算先由此開始拜讀。當(dāng)我一翻到目錄，首先映入我眼簾的是備課教學(xué)藝術(shù)。閱讀完這一章節(jié)，給了我不少有關(guān)于備課方面的提示。吳老師在書中是這么說的：備課是個自覺過程，這種過程的特點在于教師的自我約束、自我要求，要用心去備課。備課過程不是應(yīng)付上課，而是自我提高教學(xué)素質(zhì)的過程。我們很多教師特別是新教師，往往都是為了上課而備課，所以很多時候備課思路就被上課所牽住了腳步，沒辦法很好的發(fā)揮其功效，他們認(rèn)為上完了備的內(nèi)容那就是成功的上好了一節(jié)課，其實這種想法都是大錯特錯的，如果一直堅持這種信念的話，那該教師在教學(xué)方面的進步就可想而知了。
吳老師在書上還講到了很多備課的方法，他提到基于教學(xué)的藝術(shù)性，備課中要講五練：練情感、練風(fēng)格、練優(yōu)勢、練發(fā)現(xiàn)力和內(nèi)化力。就要做到：
1、備課要備出教學(xué)情感、備出教學(xué)價值感、備出優(yōu)化學(xué)習(xí)過程。
2、備課要備出獨特的教學(xué)風(fēng)格，備出創(chuàng)新點來。
3、備課要講求積累，備出教洞察力、觀察力和發(fā)現(xiàn)力。
4、備課要備出智慧、備出才氣，備出教學(xué)功力來。
更深的體會是教師的成功，來自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會的，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。只要我們不斷的加強理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕樣的好戲？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時，我們也在一步一步地走向成功！
《教學(xué)藝術(shù)》讀后感 8
暑假中，有幸拜讀了由雷玲老師主編的《小學(xué)數(shù)學(xué)名師教學(xué)藝術(shù)》一書，讓我得以在家中領(lǐng)略名師的風(fēng)采，感受名師們的課堂教學(xué)藝術(shù)。這本書作者針對當(dāng)下教育現(xiàn)狀，主要向我們講述了學(xué)數(shù)學(xué)名師的教學(xué)藝術(shù)方式。主要內(nèi)容包括劉可欽：追尋常態(tài)下的生命課堂；潘小明的課堂人生；華應(yīng)龍：瘋狂數(shù)學(xué)的和諧魅力；徐斌：課堂的樸素之美；林良富：在細節(jié)中體現(xiàn)課堂魅力；錢守旺：感受數(shù)學(xué)課堂的魅力；夏青峰的課堂追求以及田立莉：為學(xué)生所需而教。品讀著八位名師匠心獨具的教學(xué)案例，感受著他們對數(shù)學(xué)課堂和數(shù)學(xué)教學(xué)的獨特理解與個性詮釋，我深深地折服了。尤其“劉可欽老師追尋常態(tài)下的`生命課堂”更使我受益匪淺。
在工作過程中，我看過許多熱鬧的課堂教學(xué)場面，也曾非常羨慕別人課堂環(huán)節(jié)設(shè)計的巧妙、課件演示的精妙、課堂氣氛的火暴，甚至曾把眼中這些令我羨慕的元素統(tǒng)統(tǒng)的搬到了自己的課堂上，并為此沾沾自喜。但浮躁過后，待我冷靜下來思考時，卻發(fā)現(xiàn)除了當(dāng)時課堂氣氛異常活躍之外，留給學(xué)生的持久影響卻很少。于是我常常思考，數(shù)學(xué)教學(xué)中我要追求的是什么？書中劉可欽老師的話語讓我茅塞頓開。作為教師我們要關(guān)注重視的是能給學(xué)生持久影響的常態(tài)課教學(xué)，要著力提高常態(tài)課的教學(xué)質(zhì)量。
劉可欽老師的課堂樸素而不乏機智，用樸實而充滿人文情懷的語言讓學(xué)生在課堂上能自由的發(fā)揮，關(guān)注每個孩子的心靈感受。比如劉老師把“某某同學(xué)說得很好，誰能比他說得更好？”這樣的話換成“某某同學(xué)讀得相當(dāng)好，還有誰也想試一試？”讓每一個站起來的孩子都能夠體面的坐下來，老師在保護學(xué)生自尊心和自信心的基礎(chǔ)上，充分讓學(xué)生表達，讓學(xué)生體驗到成就感，從而增強他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心。
真實的課堂擯棄演練和作假。真實的課堂應(yīng)該面對學(xué)生真實的認(rèn)知起點。展現(xiàn)學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程，讓每個學(xué)生都有所發(fā)展。真實的課堂不能無視學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，把學(xué)生當(dāng)作白紙和容器，隨意刻畫和灌輸；真實的課堂不能死抱著教案，一問一答，牽著學(xué)生的鼻子走，不敢越雷池半步；真實的課堂更不能課前操練，課中表演，少數(shù)參與，多數(shù)旁觀。現(xiàn)在的課堂不能只是關(guān)注知識的接受、能力的提高，還要關(guān)注學(xué)生課堂教學(xué)的感受。人生得意，讀了書，你不至于忘形；人生失意，讀了書，你不至于沉淪。
讀著此書，感受著名師們精湛的數(shù)學(xué)教學(xué)藝術(shù)和各具特色的教學(xué)風(fēng)格。豁然發(fā)現(xiàn)名師們的數(shù)學(xué)課堂，追求的是“在樸實中彰顯智慧、在無華中尋求發(fā)展”。生命課堂、和諧課堂、魅力課堂、理想課堂其實都一樣，返璞歸真追求有效的課堂教學(xué)才是真實的課堂。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)就應(yīng)該面對學(xué)生真實的認(rèn)知起點，展現(xiàn)學(xué)生真實的學(xué)習(xí)過程，讓每個學(xué)生都有所發(fā)展，還學(xué)生以真實的課堂，讓我們的數(shù)學(xué)課更常態(tài)、更有效！
《教學(xué)藝術(shù)》讀后感 9
其實很久以前就聽說過單元整體教學(xué)的概念，應(yīng)王建群老師的要求，要上一堂單元整體教學(xué)的公開課，最近我又拿起李懷源的《小學(xué)語文單元整體教學(xué)構(gòu)建藝術(shù)》，里面講到了從小學(xué)一年級至六年級的單元整體教學(xué)的構(gòu)建模式，讓我受益匪淺。
小學(xué)語文單元整體教學(xué)最大的特點是：圍繞某一個主題，將教材文本、課外拓展資源，將閱讀、習(xí)作、口語交際等高度整合實施教學(xué)，使整個單元的教學(xué)變成由幾個“模塊”組成的，卻又不可分割的整體。它更強調(diào)學(xué)習(xí)資源的整合與生成，著眼于語文學(xué)習(xí)的綜合性和實踐性，重視學(xué)生“學(xué)”的過程。在單元整體目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下，各模塊，每個課時的目標(biāo)也相對集中。
一、課前預(yù)習(xí)真正成為語文教學(xué)中非常重要的環(huán)節(jié)
預(yù)習(xí)就應(yīng)該是語文教學(xué)中一個非常重要的環(huán)節(jié)。只是，我們一直不夠重視。許多單篇課文的教學(xué)，是忽略學(xué)生的預(yù)習(xí)的。在實施主題單元整體教學(xué)研究過程中，發(fā)現(xiàn)運用預(yù)習(xí)單，能夠給學(xué)生預(yù)習(xí)一個良好的依托；有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣及自學(xué)能力。
第一，預(yù)習(xí)單按照閱讀的一般規(guī)律來設(shè)計，同時關(guān)照學(xué)生閱讀的年齡特點。比如第三學(xué)段主題單元閱讀第一步：瀏覽，區(qū)別文體；第二步：默讀，了解課文主要內(nèi)容與基本結(jié)構(gòu)；第三步，對比發(fā)現(xiàn)，確定一到兩個與作者一起探討的話題或者問題；第四步，將課文讀正確讀流利讀通順，掃清進一步分析閱讀的攔路虎。第五步，圍繞這個話題，搜集課外材料，準(zhǔn)備實踐材料，與作者一起交流；而第二學(xué)段的考慮到學(xué)生識字量的基本情況，將生字的讀音過關(guān)放在第一步。
第二，預(yù)習(xí)的指導(dǎo)要體現(xiàn)由扶到放的過程，應(yīng)該在課堂上給予學(xué)習(xí)有層次有計劃地指導(dǎo)。比如剛剛開始指導(dǎo)預(yù)習(xí)的時候，需要幫助學(xué)生拎出生點難點。學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣之后，()可以逐步放手，以留給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)空間，尊重更多學(xué)生的學(xué)習(xí)個性與學(xué)習(xí)需求。
第三，預(yù)習(xí)必須要有檢測與反饋。我們以往的.單篇教學(xué)是忽視這一點的。小學(xué)語文主題單元整體教學(xué)第一模塊“檢測預(yù)習(xí)整體感知”，就是立足學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)，結(jié)合預(yù)習(xí)單對學(xué)生進行的預(yù)習(xí)檢測，對學(xué)生預(yù)習(xí)過程的再次指導(dǎo)。
二、更強調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，關(guān)注終身發(fā)展。
主題單元整體教學(xué)的核心是“主題”“整合”，讀寫實踐都圍繞主題展開。它與單篇教學(xué)比起來，我以為最大的轉(zhuǎn)變是：單篇教學(xué)更多是老師帶著文本走向?qū)W生，學(xué)生接受文本；主題單元整體教學(xué)則更多是學(xué)生帶著探究主題走向文本，老師引導(dǎo)幫助學(xué)生去閱讀，去比較，去分析，去理解文本教材中對解決自己問題有幫助的信息資源，以加深學(xué)生對主題內(nèi)涵的理解感悟。它真正的實踐著“用教材”而非“教教材”的理念。
三、教師更要有“取舍”“設(shè)計”的教學(xué)智慧。
智慧的課堂需要設(shè)計。也只有設(shè)計語文實踐活動，才能讓學(xué)生趣味盎然地投入到“主題單元整體教學(xué)”之中。比如對生字詞預(yù)習(xí)的檢測，不是將一單元的生字詞語羅列出來，請學(xué)生讀讀。而是要獨具匠心地挑重點難點，設(shè)計相關(guān)練習(xí)，以點帶面地進行檢測。再如引領(lǐng)學(xué)生探究“細節(jié)描寫”的表達方式，一般都是學(xué)“獨立找一找”“小組內(nèi)說一說”“全班匯報”的活動方式。而這里可以設(shè)計請各小組選擇一個人物演一演，相互評一評，全班演一演，評一評的方式，學(xué)生會更加興致高昂地投入到對課文細節(jié)描寫的品悟之中，也深刻體會到了“細節(jié)”對于表現(xiàn)人物“心理”的作用，并將這種觀察表達方法及時運用到習(xí)作中。
這樣的教學(xué)模式，課堂容量大了，對老師解讀教材，發(fā)現(xiàn)并整合資源的能力要求更高，同時要求老師有“取舍”的膽氣有“疏密有致”的藝術(shù)智慧。
四、擇高處站，就平地坐，觀全局，路更寬
可以說，小學(xué)語文主題單元整體教學(xué)是比單篇教學(xué)站位更高的教學(xué)模式。它看到的不是一棵樹木，而是一片森林。教師首先要對課程目標(biāo)有清晰的認(rèn)知，學(xué)期初至少要對一冊教材有整體的了解，充分考慮每一個主題單元中聽說讀寫的統(tǒng)整，甚至要把課外閱讀和語文綜合性學(xué)習(xí)都做一個大體的規(guī)劃。最理想的是，能夠充分了解學(xué)生對本冊教材的興趣點，初讀情況，了解學(xué)生已有的語文水平，對一個學(xué)年，兩個學(xué)年……甚至整個小學(xué)階段都有一個整體的規(guī)劃。這就是“心中有人”——關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需要；“胸懷大局”——要從語文素養(yǎng)整體提高的要求出發(fā)。此外，還要“著眼細節(jié)”——要在關(guān)注大問題的基礎(chǔ)上做好具體學(xué)習(xí)活動的設(shè)計。唯有擇高處站，就平地坐，我們的語文教學(xué)之路才會越走越寬。
《教學(xué)藝術(shù)》讀后感 10
要當(dāng)好先生，先要當(dāng)好學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)是手不離卷、心不離學(xué)的人。愛學(xué)習(xí)，愛讀書，實質(zhì)上是教師的職業(yè)習(xí)慣，同時也是教師人格的必要組成部分。這是吳松年老師《有效教學(xué)藝術(shù)》一書中的一句話。是的，作為教師，從書本中獲取知識顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強個方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書本中的知識充實自己。 日記
寒假里，我認(rèn)真地讀了這本書。首先被導(dǎo)論中的`一段小詩所吸引：藝術(shù)的靈魂在于情感；藝術(shù)的魅力在于風(fēng)格；藝術(shù)的源泉在于生活；藝術(shù)的生命力在于創(chuàng)造；藝術(shù)的追求在于完美；藝術(shù)成功的標(biāo)志在于共鳴。
我感觸最深的是有關(guān)備課的部分。備課是個自覺過程，這種過程的特點在于教師的自我約束、自我要求，要用心去備課。備課不是為了應(yīng)付上課，而是為了提高自我教學(xué)素質(zhì)。我參加工作已經(jīng)20多年，對教材掌握熟練，但如何把每節(jié)課都上成優(yōu)質(zhì)課，則是比較困難的一件事，而吳老師給我指明了方向：要備出優(yōu)質(zhì)課，就要做一個苦練教學(xué)功力、體現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)的老師；要不斷積累經(jīng)驗、集聚精華，做一個不斷進取、不斷提升實踐經(jīng)驗的、有自身教學(xué)魅力和教學(xué)風(fēng)格的老師；做一個肯于學(xué)習(xí)鉆研、不斷豐富和完善自身專業(yè)化水平和素養(yǎng)的老師。
教學(xué)是藝術(shù)，是無止境的，要把課上得如同藝術(shù)創(chuàng)造的精品，實非一朝一夕之功，我們必須做到有意識地長期追求和探索，只有真正掌握了教學(xué)真諦的老師才是一個好老師，才是一個深受學(xué)生歡迎的老師，也才是一個對學(xué)生有很大幫助的老師。
《教學(xué)藝術(shù)》讀后感 11
本書集許書明先生多年研究成果之大成，它包括中學(xué)語文卷和小學(xué)語文卷兩部。中學(xué)語文卷遴選了當(dāng)代十大名師，小學(xué)語文卷遴選了當(dāng)代八大名師。選擇的標(biāo)準(zhǔn)兼顧兩條：一是我國改革開放30年三次教育大變革中的代表人物。二是創(chuàng)立或倡導(dǎo)了“特色語文”并自成理論體系，影響較大。
當(dāng)代中學(xué)語文界的十大名師是指：第一代名師于漪的“情美語文”，錢夢龍的“導(dǎo)讀語文”，寧鴻彬的“輕簡語文”，洪鎮(zhèn)濤的“本體語文”，蔡澄清的“導(dǎo)學(xué)語文”；第二代（中生代）名師余映潮的“創(chuàng)美語文”，程少堂的“文化語文”，黃厚江的“本色語文”，趙謙翔的“綠色語文”；第三代（新生代）名師董一菲的“詩意語文”。
當(dāng)代小學(xué)語文界的八大名師是指：第一代名師李吉林的“情境語文”，賈志敏的“本真語文”，于永正的“悟讀語文”，靳家彥的“導(dǎo)讀語文”；第二代（中生代）名師竇桂梅的“情思語文”，孫雙金的`“情智語文”，第三代（新生代）王松洲的“詩意語文”，薛發(fā)根的“簡略語文”。
這18位名師創(chuàng)立或倡導(dǎo)的“特色語文”是對“語文課程”的獨到解讀，蘊含豐富的“智慧課堂”教學(xué)思想，具有高超的“智慧課堂”教學(xué)藝術(shù)。他們的智慧課堂教學(xué)思想（理念、模式、方法、特色）自成理論體系，成為智慧課堂教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)驅(qū)力。他們的智慧課堂教學(xué)藝術(shù)（因人而異，各具特色）是“教學(xué)智慧”的結(jié)晶，是“智慧語文”的珍奇。探索名師智慧課堂教學(xué)藝術(shù)，評析名師的教學(xué)課品，是深化課改的需要，是教師專業(yè)化發(fā)展的需要，是名師成長的重要研究課題。
本書在結(jié)構(gòu)上采用專人專題的研究形式，自成章節(jié)。每個章節(jié)由三小節(jié)構(gòu)成：第一節(jié)“名師智慧課堂教學(xué)思想”（教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)特色）；第二節(jié)“名師智慧課堂教學(xué)藝術(shù)”（5—6種智慧藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)）；第三節(jié)“名師經(jīng)典課品片段賞析”（最能體現(xiàn)名師特色語文的教學(xué)實錄片段）。三節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系是：第一節(jié)凸顯名師“智慧課堂”的教學(xué)藝術(shù)理論特質(zhì)；第二節(jié)從教學(xué)實踐層面探索智慧藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)；第三節(jié)是對名師智慧課堂教學(xué)藝術(shù)的現(xiàn)場展示。
本書的理論價值表現(xiàn)在：它既不是籠統(tǒng)的研究教學(xué)藝術(shù)，也不是單一的研究教學(xué)智慧，而是將影響和制約智慧藝術(shù)的諸多因素綜合起來進行考察，著眼于名師智慧課堂教學(xué)藝術(shù)的理論與實踐研究。
適合教學(xué)論原則的教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)說都是好的和正確的，但要把教學(xué)升華為藝術(shù)，僅有好的和正確的教學(xué)方法是不夠的，還需將其達到審美化、藝術(shù)化的程度，才能實現(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化的理想。本書創(chuàng)造性地提出“智慧藝術(shù)”的概念，意在從教學(xué)智慧的角度研究教學(xué)藝術(shù)，屬于教學(xué)藝術(shù)的應(yīng)用性研究，屬于微觀教學(xué)技術(shù)研究，針對性和應(yīng)用性強。
教學(xué)具有藝術(shù)的內(nèi)涵，它既要求教師具備高超精湛的教書育人的技藝、技能，又是沒有成式可套、極富創(chuàng)造性的工作方式，還要注意運用語言、動作、音響、圖像等形象化手段表達特定的教學(xué)內(nèi)容和教師的思想感情。本書從一個側(cè)面揭示出名師成功的有效途徑和奧秘，這對一般教師的迅速成長和最終成功，具有特殊意義和價值。
本書的實用意義表現(xiàn)在：它針對當(dāng)前語文課堂教學(xué)普遍缺乏趣味，學(xué)習(xí)情緒不高、效率和效益低下的現(xiàn)狀，提出向名師求教，做智慧型教師，學(xué)習(xí)借鑒名師智慧課堂教學(xué)藝術(shù)，提高課堂教學(xué)技藝、技能和藝術(shù)修養(yǎng)。
《教學(xué)藝術(shù)》讀后感 12
前些天我學(xué)習(xí)了“魏書生教育教學(xué)藝術(shù)”中的第二卷“學(xué)習(xí)指導(dǎo)”一書，通過這本書的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)魏書生
一、要學(xué)習(xí)他的教育思想；
二、要領(lǐng)會他的教學(xué)藝術(shù)。
魏書生的教育思想和課堂藝術(shù)不僅僅是體現(xiàn)在課堂上，同樣也體現(xiàn)在課前、課后和課外；不僅僅體現(xiàn)在教書上，也體現(xiàn)在育人上；不僅僅體現(xiàn)在教師的如何教上，也體現(xiàn)在學(xué)生的如何學(xué)上；不僅僅是看學(xué)生在課堂上如何學(xué)，更是看學(xué)生在課前學(xué)的怎么樣。所以，魏書生的課堂藝術(shù)的魅力主要表現(xiàn)在對學(xué)生整個學(xué)習(xí)過程積極性的調(diào)動、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)效果的檢測上。因此，縱觀魏書生的教學(xué)全過程，魏書生的教學(xué)，不僅僅是師生之間簡單的教與學(xué)的互存關(guān)系，而存在著一種普普實實的教學(xué)組織環(huán)節(jié)和組織形式。
魏書生教育思想的實質(zhì)是培養(yǎng)學(xué)生的能力，即自學(xué)能力和自我教育能力。在他的教育理念中，使學(xué)生會學(xué)，促使差生轉(zhuǎn)化一直是他努力的方向。要使學(xué)生會學(xué)，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。魏書生在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時，總是把直接興趣和間接學(xué)習(xí)興趣結(jié)合起來，使之互相促進，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會越來越濃，變成滿足心理需要的一種極大樂趣。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，還應(yīng)注意既要有廣泛的興趣，又要有中心興趣。學(xué)習(xí)興趣與老師教學(xué)有著密切的關(guān)系，同樣是課堂，有的.教師視為畏途，有的教師則視為樂園。魏書生上課，學(xué)生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺得是一種享受。
綜觀魏書生的教學(xué)，方法靈活是他的特點。魏書生常說，良好的教學(xué)方法是激發(fā)學(xué)生興趣的重要保證。因此，教師要精心設(shè)計傳授知識的程序，要研究教學(xué)方法，用教學(xué)理論指導(dǎo)教學(xué)，改進教學(xué)，教師的方法直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。蘇霍姆林斯基強調(diào)，教師在課堂上創(chuàng)造精神的飽滿和樂觀愉快的語調(diào)，在培養(yǎng)牢固持久的學(xué)習(xí)愿望和取得越來越好的成績方面，對興趣培養(yǎng)都有極大的意義。并對一堂課還提出了一個非常重要的要求：一堂課應(yīng)當(dāng)激發(fā)出真正的激動心情。魏書生教學(xué)，就是要通過各種教法找到興趣的源泉，他認(rèn)為，教師講課，寡淡無味，平鋪直敘是教學(xué)的大忌。他總是力圖為學(xué)生創(chuàng)造一種輕松活潑的學(xué)習(xí)氣氛，在課堂上，趣事，樂事層出不窮，學(xué)生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發(fā)揮，久而久之，學(xué)生對他教的語文學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣，愛上了他并迷上了他。
民主平等是魏書生課堂教學(xué)藝術(shù)的核心，用通俗的語言來表述就是兩個字－－商量。魏書生在全國乃至香港出公開課事先從來不告訴學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容，有時還要學(xué)生猜猜看學(xué)什么。這與我們許多教師出課是大不一樣的，我們往往要提前預(yù)習(xí)、認(rèn)識學(xué)生、提前試講等等，待到了課堂也只是在學(xué)生的配合下把預(yù)案十分精彩的表演一次罷了。
魏書生的“商量”教學(xué)看似平淡無奇，其實是高深莫測的，用“此時無聲勝有聲，于無聲處聽驚雷”來形容是不過分的。其一、用商量的教學(xué)策略主導(dǎo)教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，使師生共同處在一個非常和諧的課堂氛圍中，用魏書生自己的話來說那就是“師生面對面的交流是任何其他教學(xué)手段無法取代的”他在很短的時間內(nèi)就拉近了師生距離，產(chǎn)生強烈的師生情感氛圍，良好的師生情感是課堂教學(xué)成功的基石。其二、在商量教學(xué)策略氛圍中學(xué)生全員參與教學(xué)活動，因為“商量”的那根弦始終在拉動著每一個學(xué)生的心，使你無法拒絕它而走神，每個學(xué)生的積極參與是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵。其三商量教學(xué)策略極大的遵從了“因材施教”原則，擺脫了出課教師最擔(dān)心的因師生不熟而啟而不發(fā)，對不同個性特點和學(xué)習(xí)特長的學(xué)生也顧及到了，順應(yīng)班級基礎(chǔ)狀態(tài)和學(xué)生個性特點而進行“因材施教”是課堂教學(xué)成功的保證。
魏書生老師的教學(xué)藝術(shù)，已經(jīng)不是教育教學(xué)所能概括的了。他用自己的人生體味，用個人的性格魅力，用深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，在教育和影響著學(xué)生。
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