《月亮與六便士》讀書(shū)筆記（通用28篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編為大家整理的《月亮與六便士》讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 1
孤獨(dú)的靈魂懷著不為人知的幻想，終于向他夢(mèng)寐中的島嶼進(jìn)發(fā)。我喜歡他四十七歲奔赴新世界的場(chǎng)景，多數(shù)人在這年紀(jì)已經(jīng)安享天命。
藝術(shù)家用于追尋自己的內(nèi)心，不顧一切，只求內(nèi)心。
她的沉靜是颶風(fēng)摧殘過(guò)的小島上籠罩的死寂，她的愉快是絕望的慘笑。“女人能原諒男人對(duì)她的傷害，但永遠(yuǎn)無(wú)法原諒他為她所做的犧牲。”世界照常運(yùn)轉(zhuǎn)，悲劇過(guò)后，別人一毛錢損失都沒(méi)愿今日似乎難以承受的痛楚能隨著時(shí)間的.流逝淡化，愿老天慈悲為懷讓他逐漸忘卻，再次挑起生活的重?fù)?dān)。他還年輕，過(guò)幾年回想這場(chǎng)悲劇，憂傷中未必不夾雜某種愉悅。他心懷羅密歐的激情，卻生著貝奇爵爺?shù)能|殼。
幸福的家庭都很溫馨愉悅，不幸的家庭各有各的不幸，女主遭受著丈夫的叛棄，作為母親對(duì)兒女的愛(ài)，對(duì)丈夫不理解而給自己造成的痛苦，她依然執(zhí)著，依然懷有愛(ài)。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 2
工作后再讓自己靜下心是一件非常困難的事情，當(dāng)初陳哥推薦我看《月亮與六便士》時(shí)，我覺(jué)得這種高深的文學(xué)作品不適合我看，看了個(gè)開(kāi)頭，打死也不看后面的內(nèi)容了。
入手Kindle后，藏在內(nèi)心深處對(duì)他的思念在牽引著我，使《月亮與六便士》成了kindle的第一本閱讀書(shū)目。
皺著眉頭看完兩章，變被毛姆所吸引，他以“我”的視角出發(fā)，一步一步把故事展開(kāi)，我很喜歡這種直白的陳述事情的文章，我這種人太容易被別人的思維左右，我需要這樣的留白讓我的思維不在惰性。
思特里克蘭德在我現(xiàn)在的.思維里，他不是自由與勇敢的沖破，他是一個(gè)自私到極致的家伙！偏偏他的自私是我所向往的，我也希望我可以拋下身上所有的局限，背包出行。認(rèn)真的看看這個(gè)世界，“我不想成為上帝或英雄。只想成為一顆樹(shù)，為歲月而生長(zhǎng)，不傷害任何人。”這是離開(kāi)陳哥后我的行走道路。站在夢(mèng)想的角度思特里克蘭德是理想中的人物，他成全了他。
反觀思特里克蘭德太太她在我的思維中屬于六便士，一個(gè)20世紀(jì)上流社會(huì)的女性，懶得思考，懶得寫(xiě)了。我真是一個(gè)小廢材！
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 3
自從一股逆風(fēng)襲來(lái)，他已能抗御八面來(lái)風(fēng)，駕舟而行。
盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀，不過(guò)，許多高尚優(yōu)雅的.器官也同時(shí)被這唯其能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀的美德給剝奪了。對(duì)于查爾斯來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)是一種原始的沖動(dòng)，而他一直壓抑著這種天性，只為了能描繪心中所想。“我”一針見(jiàn)血地對(duì)查爾斯說(shuō)，“你說(shuō)服自己相信你已經(jīng)永遠(yuǎn)擺脫它了。你為這種自由歡呼雀躍，你感到你終于翻身做了靈魂的主人。你似乎超凡脫俗，飄然游弋于星辰之間。然后，突然間，你再也忍受不住，你發(fā)現(xiàn)原來(lái)你的雙腳一直在爛泥里跋涉。于是你想要破罐子破摔，索性全身躺到爛泥里。”
而當(dāng)一切都結(jié)束以后，那種飄飄欲仙的感覺(jué)，那種仿佛看透世間萬(wàn)物，宇宙恒星的徹悟，那種自己宛然成神的圣光，是無(wú)可比擬的。似乎在暗示著查爾斯即將陷入一場(chǎng)愛(ài)河。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 4
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。”被毛姆的這句話吸引，于是就讀了他的第一本書(shū)《月亮與六便士》。
毛姆是一個(gè)故事家，其敏銳的觀察力、對(duì)人物內(nèi)心世界的精辟剖析，就像一個(gè)生物學(xué)家對(duì)古生物的研究，只憑殘存的骨骼便對(duì)人物生存的年代以及生存環(huán)境推測(cè)研究而使作品栩栩如生起來(lái)，毛姆也是通過(guò)與斯特里克蘭德的接觸，特別是主人公到塔希提以后的生活是通過(guò)幾個(gè)人的描述加以后期刻畫(huà)才讓主人公豐滿起來(lái)的。斯特里克蘭德這個(gè)天才畫(huà)家，拋棄妻兒與體面的證券經(jīng)紀(jì)人身份而去巴黎追求自己內(nèi)心的理想，與?救命之恩的朋友妻子私通，卻于最后拋棄而導(dǎo)致朋友妻亡家散，其自私、殘忍可見(jiàn)一斑；拋棄文明世界的體面舒適，卻寧可蜷縮在簡(jiǎn)陋居所過(guò)食不果腹的'日子；對(duì)周邊的人、事、物的冷漠無(wú)情，仿佛生活在自己的世界里，最后遠(yuǎn)遁到他的理想王國(guó)塔希提，與當(dāng)?shù)赝林Y(jié)婚生子直至死亡，他一生生活在對(duì)藝術(shù)的追求里，半人半獸沒(méi)有凡人眼中的尊嚴(yán)，他眼中的女人只是他發(fā)泄的對(duì)象或者模特，缺少人性讓人厭煩。另一方面他卻是一個(gè)天才畫(huà)家，也許天才的生活里只有他眼中的藝術(shù)，只有進(jìn)入他的伊甸園才能淋漓盡致地施展他的才華，他蔑視一切世俗包括婚姻、愛(ài)情、金錢，所有桎梏他的東西他都視為絆腳石，他為理想而生、亦為理想而死，死在自己理想的伊甸園，他的一生也許是圓滿的。
人生處處面臨選擇，特別是面對(duì)夢(mèng)想與金錢，誰(shuí)人心頭沒(méi)有白月光，只是能有幾人有勇氣放棄地上的六便士，而去選擇孤獨(dú)與厄運(yùn)。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 5
前幾天聽(tīng)節(jié)目說(shuō)月亮與六便士中有一句話特別印象深刻，說(shuō)我用盡全力過(guò)著普通的生活。看完了全書(shū)也沒(méi)看見(jiàn)這句話，我可能是看了一本假的，玩笑~
其實(shí)，整本書(shū)寫(xiě)的斯朱蘭，可能一生就是印證了這句話，他終其一生，不為名不為利，不為女人不為朋友，貧困潦倒不得善終卻活得自我活得瀟灑，是真正的用盡全力過(guò)著普通平凡的一生，卻不曾為任何人世間的浮華和桎梏所駕馭。我不想潦倒如他，但這確實(shí)是我所追求的`內(nèi)心的自由和瀟灑。所以我經(jīng)常不屑于那些對(duì)什么人所謂的世俗的評(píng)語(yǔ)，也絕不愿意淪為他們一般成為錢財(cái)和名利的奴隸。
斯朱蘭如是，卡夫卡亦如是，但卡夫卡有一份可以生活得還不錯(cuò)的工作，盡管他不喜歡卻出于他的責(zé)任感，直到去世之前不久才成功辭了職。扯遠(yuǎn)了，斯朱蘭放棄了一切，包括自己曾經(jīng)的家庭義無(wú)反顧地流浪，直到在島上過(guò)得隔離又自在。臨終前他卻要求把他所有的作品都燒掉，這一點(diǎn)倒是與卡夫卡特別像，而且遺愿得到了徹底的貫徹......
斯朱蘭的歸隱讓我想起了竇唯。我不知道真實(shí)的竇唯是什么樣的，聽(tīng)到飛飛大王說(shuō)現(xiàn)在多少人找他代言或演出他都拒絕，堅(jiān)決不再踏入演藝圈只是因?yàn)樗軌蛄丝赐噶恕螐倪@一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他就活成了他自己想要的樣子，地鐵上的邋遢，單車上的逍遙，還有我們聽(tīng)得到的過(guò)網(wǎng)專輯里的才華~這些都是他，他就是這樣在自己想搖滾的時(shí)候叛逆，在想自由的時(shí)候依舊與整個(gè)社會(huì)為敵。在這個(gè)混亂嘈雜的塵世中，當(dāng)所有人都樂(lè)此不疲地追名逐利時(shí)，我希望我能做到心底里依然有那一團(tuán)或濃或淡卻屬于我自己的火焰，并且我有機(jī)會(huì)做到堅(jiān)持自我。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 6
美是一種隱喻。它如同海里的鹽，蘊(yùn)藏了上千年的礦物質(zhì)，但卻需要有可能上萬(wàn)年才會(huì)因太陽(yáng)的自然曝曬而析出在岸邊；倘若出現(xiàn)有心者刻意挖掘，卻只需要幾天就能收獲大量的這些海之精華。
雖然本篇對(duì)于美的描述堪稱金句，但也并不是完全正確。他說(shuō)“美是一種玄妙而奇異的東西，只有靈魂飽受折磨的藝術(shù)家才能從混亂的世界中將其提煉出來(lái)。”美并不是多么高深的學(xué)問(wèn)，只需要一點(diǎn)運(yùn)氣和靈氣就能創(chuàng)造出來(lái)。就如兩漢時(shí)期那個(gè)譜下了旖旎綿邈《鳳求凰》的司馬相如，也并非經(jīng)歷了艱難苦恨繁霜鬢才學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)把生活的艱辛提煉成優(yōu)美詩(shī)句的。好比，一個(gè)高明的魔法師，不需要多么復(fù)雜的符咒和法袍，只需要一揮魔杖，輕啟丹唇，詠唱咒語(yǔ)，便會(huì)有華麗的魔法從手中綻放。
“當(dāng)藝術(shù)家把美提煉出來(lái)之后，這種美也不是所有人都能認(rèn)識(shí)的。”美的確需要有緣分的.人才能理解。如同宋詞中的用典，一旦理解典故與詞的聯(lián)系讀者便會(huì)拍手稱快，稱贊妙筆。但倘若不解其意，便會(huì)不得要領(lǐng)，不知所云。
不贊同“要認(rèn)識(shí)美，你必須重復(fù)藝術(shù)家的痛苦歷程。美是藝術(shù)家唱給你聽(tīng)的音樂(lè)，要在你的心里再次聽(tīng)到它，你需要知識(shí)、敏感和想象力。”就如同我們?cè)谛蕾p拉斐爾前派的代表作《奧菲利亞》時(shí)我們只需要知道她出自于《哈姆雷特》就行了，沒(méi)必要知道作者和其余兩位自稱拉斐爾前派的好兄弟是如何窮困潦倒，被指責(zé)繪圖不符合人體結(jié)構(gòu)，也沒(méi)必要知道被當(dāng)成奧菲利亞的模特實(shí)際上是三人之一的女友，為了圖畫(huà)的真實(shí)性穿著睡衣躺在浴缸里，有一天浴缸下忘了續(xù)火，導(dǎo)致可憐的奧菲利亞得了重感冒。
就如錢鐘書(shū)所說(shuō)，我們沒(méi)必要知道下蛋的雞長(zhǎng)什么樣。脫離作品本身的創(chuàng)作過(guò)程只是一項(xiàng)附加值，我們無(wú)法復(fù)制出藝術(shù)家的心路歷程，自然也無(wú)法完全得知他們?cè)趧?chuàng)作時(shí)的所思所想。“一千個(gè)人眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”，觀賞者看到的一些細(xì)節(jié)有時(shí)是始作俑者也沒(méi)有料到的。因此沒(méi)有正規(guī)記錄的稗官野史只能當(dāng)成茶余飯后的談資，而不該作為評(píng)價(jià)作品本身的砝碼。
美是一種隱喻，它不會(huì)那么明明白白昭告天下呼天搶地招蜂引蝶，它是含蓄內(nèi)斂的。正因此它才不會(huì)被肆意采擷，懂的人自知其價(jià)值無(wú)雙。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 7
發(fā)現(xiàn)近期很多人在看這本書(shū)，又恰巧在書(shū)店看見(jiàn)有賣，便買下了。看完后，有所思考，故作此篇。不太了解毛姆，若有疏漏之處，還請(qǐng)見(jiàn)諒。令以下觀點(diǎn)僅代表個(gè)人。
故事簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是一個(gè)平凡的證券經(jīng)濟(jì)人為追求藝術(shù)，拋棄他在之前所擁有的一切，孤身前往巴黎，在巴黎生活，尋找他的藝術(shù)，最后在一個(gè)名為塔希提的島上實(shí)現(xiàn)他的藝術(shù)追求，同時(shí)也結(jié)束了他的生命。
這種為夢(mèng)想不顧世俗的眼光的故事對(duì)于還是個(gè)少年人的我來(lái)說(shuō)，應(yīng)是比較鐘意的類型，但我不是很喜歡這本書(shū)，即使其中有些句子我很喜歡。
本書(shū)以一位旁觀者的第一人稱視角來(lái)描寫(xiě)男主斯特里克蘭的生活，其中夾雜對(duì)一些現(xiàn)狀的評(píng)論，總體來(lái)說(shuō)比較有趣。粗看下來(lái)并無(wú)不妥之處，但總結(jié)書(shū)中出現(xiàn)的四個(gè)女性形象，竟只有斯特里克蘭的最后一位妻子——一個(gè)對(duì)藝術(shù)一竅不通，每天負(fù)責(zé)柴米油鹽和教子的女性得到了作者的正面稱贊。而對(duì)于其他三位，作者表面稱其好，暗諷其愚蠢。反觀男性形象，一個(gè)是為藝術(shù)的斯特里克蘭，另一個(gè)是哪怕被戴綠帽依舊老好人的施特羅夫，這樣看來(lái)，恐怕作者是對(duì)女性有些意見(jiàn)：發(fā)妻的拘于世俗，女作家的八卦心理，施特羅夫的妻子布蘭迪，后來(lái)拋棄丈夫，戀上斯特里克蘭，最終悲慘死去，可謂這三位占足全書(shū)最不好的部分，難說(shuō)作者不帶偏見(jiàn)。
回到文本，前期的有些語(yǔ)句我還是挺鐘意的.，例如第二章、第三章中關(guān)于對(duì)文藝界故作姿態(tài)、強(qiáng)行深刻、高高在上的風(fēng)氣的批判，我還是比較認(rèn)可的。
例如十一章的“人性是多么矛盾，不知道真摯的感情中會(huì)有多少矯揉造作，高貴優(yōu)雅中會(huì)有多少卑劣低賤，也不知道罪孽中會(huì)有多少良善仁慈。”和二十章的“我不會(huì)想起過(guò)去，最重要的是永恒的現(xiàn)在。”
例如布蘭奇與斯特里克蘭戀愛(ài)時(shí)，說(shuō)“在愛(ài)情之中，存在柔弱感、保護(hù)欲，陷入愛(ài)情的人急于做好事，以便給予對(duì)方快樂(lè)——這即便不是無(wú)私，也是巧妙隱藏起來(lái)的自私；愛(ài)情會(huì)讓人缺乏自信。”及后文的“作為情人，男女之間的差距在于，女人可以不停地愛(ài)，而男人只會(huì)偶爾去愛(ài)。”
例如“我們每個(gè)人在這個(gè)世上都是孤身一人。每個(gè)人都被封閉在一座鐵塔里，只能通過(guò)符號(hào)與同類進(jìn)行交流。這些符號(hào)沒(méi)有共同價(jià)值，因此它們的意義十分隱晦和不確定。我們痛苦地向別人傳遞我們心中的珍寶，可他們沒(méi)有能力接受這些珍寶，于是我們只能孤獨(dú)前行，雖然我們和別人并肩而行，卻并不能彼此相伴，我們不能了解我們的同伴，他們也不了解我們。”
例如“誰(shuí)又能徹底了解難以捉摸的人心呢？那些認(rèn)為人心只是具有高尚情操和正常情緒的人自然做不到。”
例如“魔鬼為達(dá)到目的總是會(huì)引用《圣經(jīng)》。”
說(shuō)完詞句，再來(lái)看一看主題，文中主角追求藝術(shù)并無(wú)不妥，但這樣從世俗中逃離，從安逸逃向未知，這樣逃跑的姿態(tài)不僅稍顯狼狽，也有些不負(fù)責(zé)任——曾經(jīng)的責(zé)任。若是心懷藝術(shù)，不堪浮華的喧鬧，尋個(gè)寂靜處便可；即使要離開(kāi)，也應(yīng)體面（對(duì)于自己來(lái)說(shuō)）地與過(guò)去道別，從容離開(kāi)；而不是作出受害者的姿態(tài)，對(duì)世界嘲諷。追逐內(nèi)心的熱情與理想不止有離開(kāi)這一條路，熱情與夢(mèng)想的烈火燒掉的應(yīng)該是無(wú)用的道德標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)羈絆，而不是內(nèi)心的良知和感情，但主角的烈火似乎燒了太多。
只追逐腳下賴以溫飽的六便士的人，只追逐那崇高而不可企及的名為夢(mèng)想的月亮的人，都是傻子。活著是追逐夢(mèng)想的前提，而夢(mèng)想是活下去的動(dòng)力，兩者相伴相生，怎可擇其一者存活，更不用說(shuō)踩一捧一了。
總體來(lái)說(shuō)，這本書(shū)名不副實(shí)，讓我后悔買了。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 8
書(shū)中人物：
思特里克蘭德，對(duì)于任何一個(gè)不屑理他的人他總是非常親切，一名偉大的藝術(shù)家。
思特里克蘭德夫人，喜歡同文藝界人士來(lái)往。
施特略夫，蹩腳的畫(huà)家。
勃朗什，曾與思特里克蘭德私奔的施特略夫夫人。
作者本人：
愛(ài)塔，思特里克蘭德的最后一個(gè)夫人。性格特點(diǎn)：思特里克蘭德”內(nèi)心深處的半人半獸“靈魂深處沒(méi)有感恩謹(jǐn)慎愧疚，十分的冷酷自私，思特里克蘭德夫人大概是有點(diǎn)倔強(qiáng)，內(nèi)心深處有些看不起底層生活，喜歡與文藝界結(jié)交大概也把自己當(dāng)作這類人了，施特略夫富有俠義心腸，也有發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的心靈，堅(jiān)定的認(rèn)為思特里克蘭德是一名很優(yōu)秀的藝術(shù)家。
勃朗什十分的安詳，沉默，拘束有過(guò)一段羞恥的過(guò)往“女人可以原諒男人對(duì)她的傷害，但永遠(yuǎn)不能原諒他對(duì)她做出的犧牲”，后來(lái)與思特里克蘭德在一起，最終被拋棄自殺。愛(ài)塔思特里克蘭德生前的最后一個(gè)夫人，陪伴了他最后的歲月。
文章主要講述的故事：
思特里克蘭德本來(lái)是一個(gè)有點(diǎn)成就的證券經(jīng)紀(jì)人，工作順利，有一個(gè)喜歡結(jié)交文藝界人士的妻子，還有兩個(gè)可愛(ài)的孩子，生活的很平凡也很讓人羨慕。突然有一天他拋棄了自己的妻子孩子，也舍棄了自己的工作生活，遠(yuǎn)赴巴黎追求自己的'所謂的藝術(shù)理想。
月亮與六便士，月亮大概就是理想的生活和藝術(shù)，六便士（便士是當(dāng)時(shí)的錢的計(jì)量單位，大概就是很小額的錢）應(yīng)該就是指物質(zhì)的生活吧。思特里克蘭德先生放棄了物質(zhì)生活，去追尋藝術(shù)和理想的生活。這一點(diǎn)其實(shí)十分值得我們?nèi)ド钏肌Ｎ闹校詈笏继乩锟颂m德先生在臨終前創(chuàng)造了一屋壁畫(huà)，他也意識(shí)到這是一個(gè)非常偉大的作品，但他臨終時(shí)卻堅(jiān)持一定讓夫人將他燒掉。或許在他眼里，已經(jīng)追尋到了自己想要達(dá)到的藝術(shù)，對(duì)這以后將會(huì)產(chǎn)生的影響毫不關(guān)心吧。
其實(shí)讀完這本書(shū)，內(nèi)心有很多話想要表達(dá)出來(lái)，但是卻又完全不知道自己應(yīng)該從哪里說(shuō)起。在這種時(shí)候越發(fā)覺(jué)得自己很沒(méi)有文化。最后謹(jǐn)以文中兩段話結(jié)尾，順便記錄一下。
“美是一種美妙，奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中解救出來(lái)。”
“世界是無(wú)情的，殘酷的。我們生到人世間沒(méi)有人知道為了什么，我們死后沒(méi)有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭，露頭角，引起命運(yùn)對(duì)我們的注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲愣睾竦娜说膼?ài)情吧。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識(shí)更為可貴。讓我們保持沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。”
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 9
用了好久才把《月亮與六便士》讀完，怎么說(shuō)呢，感觸挺深的，也或許是因?yàn)樽罱磉叞l(fā)生的事情，其實(shí)都一樣的，不同的事發(fā)生在不同的人身上，大家都會(huì)做出不同的`選擇，也許大多數(shù)的人選擇趨于相同，可是也總有一些人會(huì)跳出來(lái)，怎么說(shuō)呢，生活也沒(méi)有什么法則，所謂道德也不過(guò)是人們閑暇時(shí)談?wù)摃r(shí)自己定的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)人生也不過(guò)短短幾十年，開(kāi)心就好了。
所以我挺佩服他們能知道自己想要什么，并為之努力的。包括斯特里克蘭德和某同學(xué)。
就像書(shū)里邊說(shuō)到的”我認(rèn)清了這種生活的社會(huì)價(jià)值，我看到了它的秩序井然可以給我?guī)?lái)的幸福，但是我的血液里有一種狂躁，要求一條更寬闊的通衢，我似乎覺(jué)得這樣安逸的快樂(lè)中有某種警告的東西。我的心靈渴望過(guò)更加危險(xiǎn)的生活，我已經(jīng)有所準(zhǔn)備，迎著崎嶇的巖石，迎著暗礁的海灘，如果我的生活有預(yù)料不到的變化的話——無(wú)法預(yù)見(jiàn)的生活的變化和騷動(dòng)。“
所以啊，哥們兒這次我看到的你是真的找到了靈魂的伴侶，祝你幸福哦。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 10
要不是這么多人覺(jué)得好，我想我看了第一章就放棄閱讀了。
越到后面越引人入勝。雖說(shuō)四十不惑，但在四十歲時(shí)放棄已有的一切，去追尋自己想要的，不活在別人的眼睛里，嘴巴里，他是真勇敢，對(duì)畫(huà)畫(huà)，他是真的熱愛(ài)。他無(wú)論多窮困潦倒，永遠(yuǎn)有買畫(huà)布顏料的錢，我想到了蜀之鄙有二僧其一貧一富。找各種理由放棄的人，只是不夠熱愛(ài)，沒(méi)那么想要罷了。我喜歡大溪地，喜歡它的`美，更喜歡它的包容。我也喜歡德克。甚至不介意他是另一個(gè)我。我不介意他的悲劇人生。我希望這個(gè)世界上有好多好多的德克這樣的熱心腸，獨(dú)具慧眼，溫暖包容，我和他一樣沒(méi)有才華，卻有愛(ài)才之心。不管有沒(méi)有才華吧，希望這世上沒(méi)有孤獨(dú)的人。還有三個(gè)女人，百味雜陳，一個(gè)蠢，兩個(gè)傻。其實(shí)斯朱蘭太太，又精又蠢，她知道情敵不是個(gè)女人，她沒(méi)有勝算，就死心了，轉(zhuǎn)身努力生活，還是挺聰明的。布藍(lán)琪呢，飛蛾撲火，傻的可恨。
最后一個(gè)傻得可愛(ài)，如果誰(shuí)跟我說(shuō)，我可能會(huì)揍你，再喜歡，我也不會(huì)和他在一起啊，傻。但是我覺(jué)得斯朱蘭從沒(méi)打過(guò)她，那應(yīng)該是一段很幸福的時(shí)光。她和布蘭琪一樣深愛(ài)，不一樣的是她只守候，卻不糾纏
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 11
在翻開(kāi)《月亮與六便士》這本書(shū)之前，就聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于它的評(píng)價(jià)。月亮代表的是理想，六便士代表的是現(xiàn)實(shí)生活等等。看到“月亮”二字就便我聯(lián)想到這本書(shū)可能會(huì)是浪漫的，美麗的，帶著這種先入為主的想法，實(shí)際上翻開(kāi)一看，著實(shí)感到很意外。
這書(shū)一點(diǎn)也不浪漫，書(shū)中是以一個(gè)作家的視角來(lái)觀察斯特里克蘭德的，作家和他并沒(méi)有很長(zhǎng)期的正面接觸，他大部分是通過(guò)與斯特里克蘭德接觸過(guò)的人對(duì)談，從對(duì)話中獲知這位偉大的畫(huà)家的故事。作家大人雖是想盡力做到客觀，但從他的描述語(yǔ)言中仍然可以感覺(jué)得到他的矛盾，一方面是在現(xiàn)實(shí)生活和道義觀點(diǎn)上對(duì)斯特里克蘭德的不滿，另一方面是對(duì)斯特里克蘭德追求理想的敬佩。咱都是理智的人，卻也都想做個(gè)瘋狂的人。我的確很難完全認(rèn)同斯特里克蘭德的行為，因?yàn)樵诘懒x上他拋家棄子罔顧他人可以說(shuō)十分自私了，但是，如果用道義世俗來(lái)綁架他，又覺(jué)得這對(duì)他十分不公平。大學(xué)畢業(yè)那時(shí)找工作很迷茫，我跟教授說(shuō)不知道自己喜歡什么樣的工作，教授問(wèn)我，你有沒(méi)有喜歡到就算死也會(huì)去做的事？我說(shuō)沒(méi)有，他說(shuō)，那么你便不是“不知道喜歡什么樣的工作”的問(wèn)題，你喜歡的事，沒(méi)有。如果有真正喜歡做的事，那么就算死也會(huì)去做。我想許多人在這個(gè)問(wèn)題上都掙扎過(guò)吧。對(duì)于斯特里克蘭德來(lái)說(shuō)，畫(huà)畫(huà)就是他真正的存在的意義。人之所以和其他動(dòng)物不一樣，人之所以為人，是因?yàn)槿丝偸遣粩嗟刈穼ひ饬x二字。人是追尋意義的動(dòng)物。因?yàn)槿瞬趴偛粷M足于吃喝拉撒，日常生存，總表現(xiàn)得那么不老實(shí)。從大的意義上看，人的短短幾十年，也只是時(shí)間存在的一個(gè)片斷而已，使這一段時(shí)間賦予意義，不正是人活著的使命嗎？
另一方面，人們驚訝于斯特里克蘭德在證券行業(yè)已經(jīng)安安穩(wěn)穩(wěn)小有成就，他完全可以按照大多數(shù)人的生活那樣過(guò)下去，可以預(yù)見(jiàn)會(huì)有一個(gè)很不錯(cuò)的結(jié)局。但他相當(dāng)爽快無(wú)情地拋棄了，為了畫(huà)畫(huà)過(guò)上十分窮困潦倒的`流浪漢的生活。也許后來(lái)因?yàn)樗晒α怂漠?huà)可以賣出天價(jià)，人們才開(kāi)始津津樂(lè)道起來(lái)。如果他一輩子就默默無(wú)聞地死去呢？我還是會(huì)敬佩他的勇氣。相對(duì)于“拼命追求什么”的命題而言，我認(rèn)為“放棄已有的生活”更需要勇氣。因?yàn)椤白非笫裁础弊屇泔@得像個(gè)勇士，而“放棄什么”卻讓你顯得像個(gè)傻瓜。因?yàn)槿绻×耍罢叩那闆r人們會(huì)說(shuō)你已盡力過(guò)，并沒(méi)有什么可遺憾的；而后者的情況，人們說(shuō)你真是蠢到家了才會(huì)干這種不值得的蠢事。周圍這種例子比比皆是，甚至在我自己身上也有發(fā)生過(guò)類似的情況。在這個(gè)意義上，斯特里克蘭德是一名偉大的戰(zhàn)士。他對(duì)外界的所有不在乎，就是最好的反擊。我聽(tīng)說(shuō)毛姆的大學(xué)是學(xué)哲學(xué)的，《月亮與六便士》中夾敘夾議，黑格爾認(rèn)為近代的標(biāo)志之一，是“人”對(duì)自我的覺(jué)醒，那么斯特里克蘭德，也許是神指點(diǎn)了他，40歲突然開(kāi)竅了。可能真的有那么一種人吧，天生生來(lái)帶著使命的，就像蘇格拉底，他說(shuō)他受神的旨意，到處轉(zhuǎn)悠拉著人問(wèn)問(wèn)題，世人認(rèn)為他是瘋子，可是他自己說(shuō)了，哲學(xué)家王是出到過(guò)洞穴外的人，回到洞穴里面后，便是世人皆醉我獨(dú)醒了。
最后，聽(tīng)說(shuō)是以高更為原型寫(xiě)的書(shū)，所以接下來(lái)有點(diǎn)想去看看高更了！
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 12
尾聲部分毛姆用大段的文字，描述了一副它心中斯朱蘭的畫(huà)：它們是魔鬼，你嘗了會(huì)推開(kāi)某扇不知隱藏著何等靈魂秘密的.門扉。這本書(shū)我只看了一天，而這一天抵得過(guò)許多庸庸碌碌的日常。
引用莎士比亞的一句話，「離群而索居者，不是野獸，便是神靈。」而斯朱蘭不但完美結(jié)合了野獸與神靈兩種靈魂，也逼得我不得不把靈魂再剖析一層，看看它到底長(zhǎng)要的是什么東西。
大眾的理解里，月亮是熾熱滾燙的理想，六便士隱喻安穩(wěn)的俗世日程。把這套框架借過(guò)來(lái)，我懊惱地發(fā)現(xiàn)，我既抬頭時(shí)看不清月光，又低下頭不甘心撿便士。應(yīng)試教育將我塑造得如此成功，以至于在21歲時(shí)仍只知「優(yōu)秀」不知談「夢(mèng)」；但就像金色夢(mèng)鄉(xiāng)里刺激主人公們的那只會(huì)說(shuō)話的金魚(yú)，素來(lái)也有一個(gè)聲音朝我叫囂，你就打算這樣了嗎？
即便尚不知道答案，我也由衷感謝與這本書(shū)的相遇，一個(gè)字一盞燈，只要尚有在夜晚尋找光亮的心，早晚都會(huì)撞見(jiàn)我的月亮，不是嗎？
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 13
第一部分講述了主人公查爾斯.朱斯蘭的家庭情況，他是一個(gè)無(wú)趣但是富有的證券交易員，但他的太太是一個(gè)熱衷于社交活動(dòng)并且聰明漂亮的人，她通過(guò)請(qǐng)客到她們家吃飯等等等方式認(rèn)識(shí)了不少作家，他們有一兒一女，生活過(guò)的穩(wěn)定且富足。
生活沒(méi)有這么一直繼續(xù)下去，有一天朱斯蘭突然離開(kāi)了他老婆，但是他并非是出軌或者移情別戀，而是要去畫(huà)畫(huà)，離開(kāi)他的家，離開(kāi)他的老婆去學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，在塊40歲開(kāi)始學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，并且沒(méi)有和他老婆商量獨(dú)自離去。
離開(kāi)他老婆他先去了巴黎學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，他的日子過(guò)的也不好，幾乎是吃一頓要餓上好幾天，最后餓的非常瘦，住的地方也不好。在巴黎有一個(gè)很欣賞他才華的朋友經(jīng)常接待他，借錢給他用并把自己的畫(huà)室給他用，最后朱斯蘭把他老婆給勾引走了，并且表現(xiàn)的毫無(wú)內(nèi)疚的意思，他的這個(gè)勾引來(lái)的老婆死后，他去了一個(gè)小島上，并和當(dāng)?shù)氐囊粋�(gè)小女生結(jié)婚了，最后他自己生病死了，他吩咐他老婆把他的畫(huà)作都付諸一炬。
不是天才依然可以自由勇敢不負(fù)此身，并且絕大多數(shù)情況下，如果做不喜歡的事情做不到偉大，只有做喜歡的事情，忘我的沉醉于自己的事業(yè)，將事業(yè)與生命融為一體，才會(huì)取得好的，杰出的成績(jī)，當(dāng)然作者可能要表達(dá)的.是職業(yè)自由，而不是去討論理想與事業(yè)成功的線性關(guān)系。
每天叫醒你的是夢(mèng)還是鬧鐘，是對(duì)美好的前方的吸引還是黑暗的背后的恐懼？書(shū)中的原型是著名畫(huà)家高更，如果是我們，能放棄富足的職業(yè)，去畫(huà)畫(huà)嗎，很少有人能做到，理由有一大堆，反正就是做不到。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 14
靈感源自哪里
大部分人都同意這樣一個(gè)觀點(diǎn)，就是靈感源自潛意識(shí)，而潛意識(shí)來(lái)源于人經(jīng)歷的積累，所以這也是一種經(jīng)驗(yàn)主義的說(shuō)法，每個(gè)人都且只從現(xiàn)實(shí)取材。藝術(shù)家將零零碎碎的概念重新排列組合，用特定的形式表達(dá)情感。那么形式又來(lái)源于哪里呢?也許它是現(xiàn)實(shí)中就有的，也許它是根據(jù)一定的順序一個(gè)一個(gè)實(shí)驗(yàn)、對(duì)比出來(lái)的。
藝術(shù)是什么
最有概括性的說(shuō)法是，藝術(shù)是帶有觀念的形式，按照這個(gè)說(shuō)法，純粹寫(xiě)實(shí)的繪畫(huà)、隨意的`照片似乎都算不上藝術(shù)，而文字到可以算是藝術(shù)了。
理想從哪里來(lái)
這個(gè)似乎更難回答，可以看看克里斯特蘭德，他的理想似乎是憑空冒出來(lái)的，他在四十多歲，上了半年夜校之后就突然迷上了繪畫(huà)，并且對(duì)其它任何事物都極其冷漠，后來(lái)去了塔西提島，再次結(jié)婚生子，十分享受那里的生活，并且創(chuàng)作出了很多不朽的名作。所以理想似乎是憑空冒出來(lái)的。但是仔細(xì)回味小說(shuō)，我發(fā)現(xiàn)另一個(gè)可能性，克里斯特蘭德的理想來(lái)源于他的特質(zhì)，他不怎么喜歡說(shuō)話，不怎么喜歡證券公司的工作，他本身也顯得特別無(wú)趣，然而突然有一天，他打破了現(xiàn)在的生活......可以發(fā)現(xiàn)，他以前的生活并不如意，并不符合自己，在到了島上之后，他感到十分滿意，所以他適合塔西提島，適合繪畫(huà)。
所以不是要你去追逐月亮，而是讓你去認(rèn)識(shí)自己，然后再選擇是月亮還是六便士，如果選擇月亮，又是什么樣的月亮。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 15
毛姆寫(xiě)了一個(gè)故事，但其實(shí)是寫(xiě)了兩份人生，斯朱蘭對(duì)于人生意義的認(rèn)識(shí)在前半生和后半生是如此的沖突，就像是故意將兩種極限的思想放入一個(gè)身體，這非要把正常人撕裂不可，但幸虧斯朱蘭不是正常人，他的自私、貪婪、幼稚、好色、刻薄自始至終未曾變過(guò)（我寧可相信斯朱蘭最后有些動(dòng)搖的淚水是醫(yī)生好心地想象，也不愿意認(rèn)為這樣的天才終被世俗打動(dòng)），我當(dāng)然知道刻薄為人們帶來(lái)的傷害，但其實(shí)人們還挺愿意將這種人原諒，或因?yàn)樗凶松蛞驗(yàn)樗胁湃A。我特別喜歡柯南·道爾塑造的福爾摩斯，因?yàn)樗挠⒖∨c才華就輕而易舉原諒了他對(duì)受害者和施害者的刻薄，到對(duì)斯朱蘭，我不確定是否他稀罕我的.這份原諒與寬容。
讀書(shū)之前和讀書(shū)之后，我都想知道“月亮和六便士”這書(shū)名的意思，讀書(shū)前是因?yàn)槲乙恢币詾檫@是一本短片小說(shuō)集合本，讀了幾次開(kāi)頭都不了了之，讀書(shū)后是因?yàn)橐豢跉庾x完后發(fā)現(xiàn)內(nèi)容跟書(shū)名沒(méi)什么關(guān)系。我后來(lái)想，結(jié)合主人公的一生自己作者正大光明透露出的想法，這“月亮”代指理想與個(gè)性，“六便士”代指生活，毛姆并沒(méi)有說(shuō)一定要將這兩者分出些勝負(fù)好壞，但相信看完了書(shū)，個(gè)人都有個(gè)人的想法——書(shū)中的“我”重回了真是生活，而有無(wú)數(shù)個(gè)“斯朱蘭”都選擇了不一樣的人生。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 16
難道做自己想做的事，住在令你感到幸福的地方，過(guò)著內(nèi)心安寧平和的日子就一敗涂地了嗎?當(dāng)個(gè)出色的醫(yī)生，年收入一萬(wàn)英鎊，娶個(gè)如花似玉的嬌妻，就是成功的人生嗎?我想這要取決于你如何理解生活的意義，對(duì)社會(huì)要做哪些貢獻(xiàn)，以及你對(duì)自己的要求。
藝術(shù)最吸引人之處莫過(guò)于藝術(shù)家獨(dú)特的個(gè)性。有了這個(gè)，其他的無(wú)數(shù)缺點(diǎn)我都樂(lè)意原諒。
把藝術(shù)僅僅看做是一門匠人才能通曉的手藝是個(gè)可笑的誤解——藝術(shù)乃是情感的流露，而情感所訴諸的`語(yǔ)言世人皆知。不過(guò)，有一點(diǎn)我是贊同的，即缺失實(shí)際的繪畫(huà)技巧知識(shí)的評(píng)論家，很難對(duì)作品真正的價(jià)值發(fā)表出什么真知灼見(jiàn)。
一個(gè)人每天都應(yīng)當(dāng)做兩件自己不喜歡的事情，這對(duì)靈魂大有好處。
鐘擺搖過(guò)來(lái)又蕩過(guò)去，時(shí)間的循環(huán)無(wú)止無(wú)休。
那些蕩氣回腸的話語(yǔ)在說(shuō)的人看來(lái)是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，事實(shí)上卻早已是陳詞濫調(diào)，就連口吻都是大同小異的。
我想，曾經(jīng)的我們總是羞于流露情感，因害怕遭人嘲笑而不敢過(guò)分張揚(yáng)。
他們的生活就像一曲田園牧歌，美得獨(dú)一無(wú)二。
美是世界上最曼妙最奇異的東西，藝術(shù)家必須經(jīng)歷靈魂的折磨才能從紛繁世界中將它采擷出來(lái)。
蒙受苦難可以提升人的品格，此話有假;能使人高貴的有時(shí)是幸福，大多數(shù)的苦難只會(huì)使人心胸狹小，報(bào)復(fù)心強(qiáng)。
現(xiàn)在無(wú)法忍受的悲傷，我希望終有一天會(huì)被時(shí)間撫平，遺忘具有一種慈悲的力量，會(huì)幫他重新拾起生活的重?fù)?dān)。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 17
起點(diǎn)文都沒(méi)這么假的，怎么會(huì)有這么多人推崇呢？
當(dāng)然看看那個(gè)時(shí)代，普通人束縛可能比較多，這部小說(shuō)唯一的價(jià)值也就剩下那點(diǎn)“為了理想放棄優(yōu)渥的生活”了。其余的全是糟粕。首先，主人公完全不是高更的性格。高更熱愛(ài)女人，熱愛(ài)他的孩子，高更的妻子讀過(guò)之后說(shuō)，這不是她丈夫的性格。這種相當(dāng)冷酷自私的畫(huà)家，畫(huà)的東西又恐怖驚人的，我覺(jué)得像畢加索多一點(diǎn)。畢加索坑害了很多情婦，死的死殘的殘，這個(gè)劇情是不是很熟？
其次，毛姆書(shū)中夾帶了太多仇女言論。人性共同的惡，他讓女人承擔(dān)罵名。其時(shí)女子依附男人是社會(huì)常態(tài)，毛姆對(duì)性格菟絲花的女人極盡嘲諷，又不挖掘深層內(nèi)涵，純粹把惡意撒在女人身上。
最后就是人設(shè)超級(jí)不合理了，杰克蘇都沒(méi)這么蘇。起點(diǎn)文的男主至少長(zhǎng)得帥又有錢才有女人投懷送抱。看看這個(gè)男主，窮困潦倒，長(zhǎng)得丑，性格冷漠，這種人居然會(huì)有女人撲上來(lái)，還為了他自殺？就算窮渣男也要嘴甜的。還有那個(gè)他的.老婆，年輕漂亮自帶房產(chǎn)，做家務(wù)賺錢帶孩子，非常喜歡被家暴，十七歲看上一個(gè)五十歲的窮丑老頭。一開(kāi)始不喜歡他的女人會(huì)愛(ài)上他然后自殺，一開(kāi)始不喜歡他的男人會(huì)為他破例而且崇拜他。
夾帶私貨的仇女YY文，那么多文青還一個(gè)勁自我感動(dòng)，發(fā)那些讓人看不下去的感悟。我對(duì)國(guó)民閱讀思考能力不抱希望了
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 18
本書(shū)主角斯特里克蘭是一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)環(huán)境，追求自己理想的人。他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的一切都不在意，他不在乎一切物質(zhì)上的東西。因此他拋棄了自己的穩(wěn)定工作，拋棄了自己的家庭，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)到巴黎尋找自己的追求。他是一個(gè)極度自私的人，他間接的“搶”了斯特洛夫的'妻子，即使斯特洛夫的妻子為他自殺，他也沒(méi)有絲毫動(dòng)容。正如書(shū)名所展示的那樣，滿地都是六便士，卻有人抬頭看到了月亮。他的所作所為我不敢茍同，即使他的追求異于常人，他是“天才”一般的人，但他傷害了很多人，卻沒(méi)有絲毫愧疚，甚至滿不在乎，把“自私自利”詮釋的非常完美。
雖然他給人世留下了寶貴的財(cái)富，但是他卻生生破壞了兩個(gè)原本可以幸福的家庭。你可以說(shuō)是“大愛(ài)與小愛(ài)”的問(wèn)題，但是他追逐的只是自己的追求，不為任何人。值得肯定的就是他對(duì)理想的那種追求，不懼任何世人的眼光，不懼任何物質(zhì)的匱乏，不懼任何病痛的折磨，只是做自己想做的事，不達(dá)目的誓不罷休的韌勁。“我不想謀生，我想生活”是他一生的真實(shí)寫(xiě)照。書(shū)中的人物充滿著矛盾，當(dāng)然一個(gè)真實(shí)存在的人必然是充滿著矛盾的，這才是真正的“人”。理想與現(xiàn)實(shí)貫穿全書(shū)的主體，與書(shū)名貼合，耐人尋味。讀完這本書(shū)，我們要詢問(wèn)自己，是否總是低頭尋找六便士，而忘記抬頭欣賞月亮。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 19
《月亮與六便士》小說(shuō)的開(kāi)頭是這樣形容斯特里克朗的：他是一個(gè)一點(diǎn)也不起眼的人，英國(guó)證券交易所的職業(yè)經(jīng)紀(jì)人。長(zhǎng)相一般，工作水平一般，看起來(lái)毫無(wú)藝術(shù)素養(yǎng)，說(shuō)話無(wú)聊開(kāi)口冷場(chǎng)。
后來(lái)的斯特里克郎在巴黎畫(huà)畫(huà)，住貧民窟里的廉價(jià)酒店，每天靠牛奶面包充饑，過(guò)得窮困又潦倒。
這兩種極端的生活，我想它既不是是在鼓勵(lì)我們勇于追逐月亮，也不是要我們?yōu)榱肆闶慷ネ讌f(xié)。而更像是在提醒我們要適當(dāng)?shù)难a(bǔ)缺，保持平衡。
40歲前的人生，他扮演了在他這個(gè)社會(huì)里所需要扮演的角色———好父親，好老公，以及職業(yè)人。這一切看起來(lái)合情合理，平淡無(wú)過(guò)錯(cuò)，但卻脫離了自己，顯得游離，缺少溫度。
當(dāng)他覺(jué)悟了之后，發(fā)現(xiàn)該為自己而活了，卻是一發(fā)不可收拾，拋棄了原來(lái)所擁有的種種。也許，最后的斯特里克郎內(nèi)心是滿足的。但是，他卻在追逐夢(mèng)想的過(guò)程中他失去了一切可以失去的東西，傷害了許多原本不該傷害的人。這種決絕讓他自己陷進(jìn)了跟這個(gè)世界的沖突最大化的`境地。
每個(gè)人或多或少都曾經(jīng)覺(jué)得自己是有藝術(shù)天賦的。但是，即使是這樣，也不要以為這個(gè)世界就都是藝術(shù)的。作為一個(gè)俗人，生活有很多的時(shí)候都不是藝術(shù)的，我們要做一些乏味的平凡的事情，讓自己在生活或事業(yè)上有保障，再去追求藝術(shù)。保持與這個(gè)世界步調(diào)一致。
作為一本討論度頗高的書(shū)，也許書(shū)的價(jià)值或者說(shuō)書(shū)中故事的價(jià)值只是提供給我們一種思考：我們能不能不這樣活，可不可以有另外的一種方式？
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 20
滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。六便士代表現(xiàn)實(shí)生活，月亮代表高高在上的理想。文章說(shuō)的是主人公查爾斯·斯朱蘭（看的時(shí)候一直想念朱斯蘭來(lái)著）四十來(lái)歲拋棄妻子放棄安穩(wěn)富足的生活到處流浪追求當(dāng)畫(huà)家的`理想的故事。
開(kāi)頭挺無(wú)趣的，四十來(lái)歲的斯朱蘭長(zhǎng)得很安全老實(shí)八交存在感很低，斯朱蘭太太是交際花。直到斯朱蘭丟下一封信就拋棄妻子去追求理想要去畫(huà)畫(huà)時(shí)，一切藝術(shù)家該有的傲嬌都開(kāi)始表現(xiàn)了。狂傲，目中無(wú)人，忘恩負(fù)義，搶朋友之妻，毫不掩飾自己的內(nèi)心的渴望。即使落魄即使食不果腹也要追求自己的理想，藝術(shù)家在成為藝術(shù)家之前大抵都是這樣，孤獨(dú)，不被人理解，不被人看重。最后大溪地那個(gè)近似原始的社會(huì)接納和成就了斯朱蘭，即使他的結(jié)局慘不忍睹，但是他死后，他的畫(huà)成了傳世珍寶，讓當(dāng)初那些看不起他覺(jué)得他的畫(huà)很爛甚至送也不要的人追悔莫及。
我們往往循規(guī)蹈矩，按照世俗規(guī)定的模式去生活，到了一定年紀(jì)就該做什么，想要追求什么夢(mèng)想最好從小就開(kāi)始培養(yǎng)，三四十歲就要追求安穩(wěn)了別瞎折騰你輸不起。。。其實(shí)只要有夢(mèng)想，什么時(shí)候開(kāi)始都不遲。引用一句文中斯朱蘭的原話共勉：“我說(shuō)了我非畫(huà)不可，由不了自己，落水的人不管泳技好壞都要游，不游出來(lái)就會(huì)淹死。”
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 21
這本書(shū)的思想高度，我難以企及，只能談?wù)勎业暮?jiǎn)單的認(rèn)識(shí)。
關(guān)于理想
理想就像天上的月亮，遙遠(yuǎn)而明亮，源源不斷的吸引著很多人慕名而來(lái)，但現(xiàn)實(shí)又有太多的六便士的誘惑。
放棄月亮追尋六便士，內(nèi)心卻還是不安穩(wěn)，有一種莫名的沖動(dòng)想去追尋月亮。就像斯特里克蘭，雖然有著幸福的家庭以及體面的，收入豐厚的工作，但月亮的吸引力實(shí)在太大以至于他毅然決然的選擇放棄六便士。
但僅僅靠一腔熱情和一時(shí)沖動(dòng)是否能夠追尋到月亮呢？我想答案大部分時(shí)候是否定的。斯特里克蘭雖然辭了工作，去了巴黎學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，卻經(jīng)常處在沒(méi)有六便士的困窘之中。對(duì)畫(huà)畫(huà)的堅(jiān)定信念以及堅(jiān)強(qiáng)的意志力是斯特里克蘭成功的重要因素。
月亮和六便士的問(wèn)題或許伴隨著每個(gè)人的一生。
關(guān)于人性
人性是一個(gè)很復(fù)雜的東西，正如書(shū)中的一句話：“卑鄙和高尚，兇惡和仁慈，憎恨和愛(ài)戀是能夠并存于同一顆人類的`心靈的”。
關(guān)于斯特里克蘭，我不能簡(jiǎn)單的說(shuō)他是個(gè)好人或者壞人。他是自私的，他做的一切都是為了自己的理想，從未顧及過(guò)別人的感受；他又是偉大的，為了理想放棄了一切。
對(duì)于斯特里克蘭太太，她確實(shí)值得人同情，但骨子里卻又有著大量的虛偽。面對(duì)斯特里克蘭的離開(kāi)，她痛苦的不是她失去了他，而是外面的人怎么說(shuō)。
關(guān)于愛(ài)情
愛(ài)情的主體不在乎男人和女人，可是這兩個(gè)物種面對(duì)愛(ài)情的態(tài)度卻截然相反。女人很容易將愛(ài)情看作生活的全部，而男人卻將愛(ài)情當(dāng)做生活的調(diào)味品。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 22
毛姆寫(xiě)了一個(gè)故事，但其實(shí)是寫(xiě)了兩份人生，斯朱蘭對(duì)于人生意義的認(rèn)識(shí)在前半生和后半生是如此的沖突，就像是故意將兩種極限的思想放入一個(gè)身體，這非要把正常人撕裂不可，但幸虧斯朱蘭不是正常人，他的自私、貪婪、幼稚、好色、刻薄自始至終未曾變過(guò)（我寧可相信斯朱蘭最后有些動(dòng)搖的淚水是醫(yī)生好心地想象，也不愿意認(rèn)為這樣的天才終被世俗打動(dòng)），我當(dāng)然知道刻薄為人們帶來(lái)的傷害，但其實(shí)人們還挺愿意將這種人原諒，或因?yàn)樗凶松蛞驗(yàn)樗胁湃A。我特別喜歡柯南·道爾塑造的福爾摩斯，因?yàn)樗挠⒖∨c才華就輕而易舉原諒了他對(duì)受害者和施害者的刻薄，到對(duì)斯朱蘭，我不確定是否他稀罕我的這份原諒與寬容。
讀書(shū)之前和讀書(shū)之后，我都想知道“月亮和六便士”這書(shū)名的'意思，讀書(shū)前是因?yàn)槲乙恢币詾檫@是一本短片小說(shuō)集合本，讀了幾次開(kāi)頭都不了了之，讀書(shū)后是因?yàn)橐豢跉庾x完后發(fā)現(xiàn)內(nèi)容跟書(shū)名沒(méi)什么關(guān)系。我后來(lái)想，結(jié)合主人公的一生自己作者正大光明透露出的想法，這“月亮”代指理想與個(gè)性，“六便士”代指生活，毛姆并沒(méi)有說(shuō)一定要將這兩者分出些勝負(fù)好壞，但相信看完了
書(shū)，個(gè)人都有個(gè)人的想法——書(shū)中的“我”重回了真是生活，而有無(wú)數(shù)個(gè)“斯朱蘭”都選擇了不一樣的人生。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 23
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”
首次拜讀毛姆先生的名著《月亮與六便士》，篇幅不算短，故事不算新穎，但是就是能牢牢抓住我的視線，一頁(yè)頁(yè)往下翻。
我是第一次讀這樣組織敘事的小說(shuō)。斯特里克蘭無(wú)疑是故事的核心人物，但是全書(shū)以第一人稱“我”的所見(jiàn)所聞側(cè)面刻畫(huà)主人公，有種似真似幻的感覺(jué)。在人物傳記歷史著作中常見(jiàn)，但是小說(shuō)里確是為數(shù)不多的體驗(yàn)。
能吸引人不斷深入探索故事的原因在于斯特里克蘭獨(dú)特的個(gè)性和人生追求的結(jié)局。他的選擇是多數(shù)人內(nèi)心向往卻又迫于現(xiàn)實(shí)而埋藏于心直至消散的舉動(dòng)。他是勇敢的，超脫的天才，也是無(wú)禮的，可恥的混蛋。他的追求是偉大的，靈魂是熾熱的，可是他的心又是冷漠的無(wú)情的。圍繞這么一個(gè)充滿激情與矛盾的人物發(fā)展的故事，自然能夠吸引讀者的眼球。
小說(shuō)中篇斯特羅夫的出場(chǎng)必定是一個(gè)高潮。斯特羅夫是除斯特里克蘭外，全書(shū)給我印象最深的角色。多人數(shù)贊揚(yáng)斯特羅夫的`樂(lè)觀憨厚和善良，但是也看得出他的懦弱和盲目順從，缺乏自尊自愛(ài)。他的悲劇值得同情，不過(guò)他性格的缺陷不值得提倡。
“我”站在旁觀者的角度，比較清晰的了解了所有人物的性格和結(jié)局，是拍攝故事的導(dǎo)演，引領(lǐng)讀者的視線，給出故事鏡頭。在剖析斯特里克蘭的性格過(guò)程中，“我”的理想和認(rèn)知也得到進(jìn)化升級(jí)。
希望你我能在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的旅途中，結(jié)實(shí)好友，擁抱好運(yùn)！
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 24
反復(fù)讀的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己遺漏了挺多細(xì)節(jié)，比如斯特里克蘭德太太最后找到了屬于自己的那一種生活方式，自力更生，也把兩個(gè)孩子帶得很好，盡管作為女人骨子里的那種求勝欲還是存在，比如斯特里克蘭德表現(xiàn)的冷酷無(wú)情其實(shí)也是他的真誠(chéng)之處啊，比如作為旁觀者以及故事的描述者的我的思想的變化…相比較最后被愛(ài)情傷害卻依舊愛(ài)著拋棄了他的勃朗什太太的施略夫，最后選擇了歸鄉(xiāng)。他說(shuō)這是生活的智慧，但更多地我感受到了他的無(wú)可奈何，也許是因?yàn)檫@城市再?zèng)]有可以讓他關(guān)心和愛(ài)的人了吧。沒(méi)有了希冀，也就沒(méi)有了任何與這座城市相關(guān)的欲望。斯特里克蘭德的'結(jié)局，讓我想到了五個(gè)字，不負(fù)此決定ー我必須畫(huà)畫(huà)兒。他的特殊之處在于他作出這個(gè)決定時(shí)已有四十多歲，并且家庭圓滿，工作穩(wěn)定。
然而就是因?yàn)樾闹羞@個(gè)念想，他毅然決然地拋棄一切前去巴黎學(xué)習(xí)。其中所經(jīng)歷地冷苦貧窮以及病痛，并不是常人所能忍受和堅(jiān)持的。而斯特里克蘭德真的不是一般人，這個(gè)一般人是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流價(jià)值觀而言的。他一直堅(jiān)持著畫(huà)畫(huà)，最后和土著姑娘結(jié)了婚，在一座小島上進(jìn)行自己的創(chuàng)作。死前他是平和而安詳?shù)模m然那眼前的畫(huà)作被大火燒毀，但死后他遺留的作品爭(zhēng)相被人收藏和買賣。無(wú)論如何，他的一生于他自己，算是值得的吧。無(wú)所謂畫(huà)作在他去世后的價(jià)值不菲，無(wú)所謂那些無(wú)關(guān)之人的細(xì)言碎語(yǔ)。
比起一成不變的日子，我更希望生活中時(shí)時(shí)涌動(dòng)著強(qiáng)烈的變遷和巨大的刺激。我非常樂(lè)于攀爬陡峭的山崖，奔赴潛藏暗礁的海灘。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 25
前幾天聽(tīng)節(jié)目說(shuō)月亮與六便士中有一句話特別印象深刻，說(shuō)我用盡全力過(guò)著普通的生活。看完了全書(shū)也沒(méi)看見(jiàn)這句話，我可能是看了一本假的，玩笑~
其實(shí)，整本書(shū)寫(xiě)的斯朱蘭，可能一生就是印證了這句話，他終其一生，不為名不為利，不為女人不為朋友，貧困潦倒不得善終卻活得自我活得瀟灑，是真正的用盡全力過(guò)著普通平凡的一生，卻不曾為任何人世間的浮華和桎梏所駕馭。我不想潦倒如他，但這確實(shí)是我所追求的內(nèi)心的.自由和瀟灑。所以我經(jīng)常不屑于那些對(duì)什么人所謂的世俗的評(píng)語(yǔ)，也絕不愿意淪為他們一般成為錢財(cái)和名利的奴隸。
斯朱蘭如是，卡夫卡亦如是，但卡夫卡有一份可以生活得還不錯(cuò)的工作，盡管他不喜歡卻出于他的責(zé)任感，直到去世之前不久才成功辭了職。扯遠(yuǎn)了，斯朱蘭放棄了一切，包括自己曾經(jīng)的家庭義無(wú)反顧地流浪，直到在島上過(guò)得隔離又自在。臨終前他卻要求把他所有的作品都燒掉，這一點(diǎn)倒是與卡夫卡特別像，而且遺愿得到了徹底的貫徹......
斯朱蘭的歸隱讓我想起了竇唯。我不知道真實(shí)的竇唯是什么樣的，聽(tīng)到飛飛大王說(shuō)現(xiàn)在多少人找他代言或演出他都拒絕，堅(jiān)決不再踏入演藝圈只是因?yàn)樗軌蛄丝赐噶恕螐倪@一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他就活成了他自己想要的樣子，地鐵上的邋遢，單車上的逍遙，還有我們聽(tīng)得到的過(guò)網(wǎng)專輯里的才華~這些都是他，他就是這樣在自己想搖滾的時(shí)候叛逆，在想自由的時(shí)候依舊與整個(gè)社會(huì)為敵。在這個(gè)混亂嘈雜的塵世中，當(dāng)所有人都樂(lè)此不疲地追名逐利時(shí)，我希望我能做到心底里依然有那一團(tuán)或濃或淡卻屬于我自己的火焰，并且我有機(jī)會(huì)做到堅(jiān)持自我。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 26
紙質(zhì)版看完的，大概是譯者不同，紙質(zhì)版語(yǔ)言通順度略勝一籌，相信這是讀外國(guó)文學(xué)體驗(yàn)度中的重要因素。
看之前故意沒(méi)有去搜評(píng)析，無(wú)褒無(wú)貶地讀完全書(shū)，第一次的讀書(shū)筆記是難負(fù)盛名。期待二讀會(huì)有驚艷的地方。
與其說(shuō)是若熱評(píng)所說(shuō)的“地上都是六便士，而我只看到了月亮”云云，個(gè)人感覺(jué)更像是作者諷刺嘲弄時(shí)代及文化環(huán)境對(duì)異類天才的束縛與打壓。由始至終未曾改變的確是天才對(duì)藝術(shù)的痛苦的表達(dá)，描繪其藝術(shù)觸覺(jué)思維備受現(xiàn)實(shí)條件折磨，及其初期無(wú)法找到出口，一直到后面天才失明卻于死去的茅房里留下奇跡般盛大偉大之作時(shí)任由意識(shí)噴薄而出的暢快，皆精彩紛呈撼動(dòng)人心。情感走向自然順暢而又起伏得當(dāng)，其他角色甚至世人的視覺(jué)觀點(diǎn)都那么理所當(dāng)然，仿佛每個(gè)人都戴著不一樣的眼鏡，作者一副副地摘下來(lái)，一幅幅地給你戴上，哦，原來(lái)那么不可理喻的世界，是真的。這也是自以為全書(shū)最最出彩的地方，人物刻畫(huà)與心理刻畫(huà)精彩絕倫，此處掌聲敬獻(xiàn)作者。
無(wú)可否認(rèn)八卦劇情推動(dòng)了閱讀的興趣，但這也是作者為塑造一個(gè)可愛(ài)又可恨的天才形象中重要的.一筆。自此，主角以一個(gè)不小心窺探到了宇宙極大的秘密，把自己作為純粹的信息表達(dá)器的形象躍然紙上。他無(wú)關(guān)一切，只是藝術(shù)派來(lái)的使者。像是知道一切卻對(duì)溝通無(wú)所適從的智者，而思索宇宙與寫(xiě)下自己，已經(jīng)花費(fèi)了他所有力氣。
而這些都被“大好人”悉數(shù)洞破，其所代表的大概就是未擁有天分與覺(jué)悟，卻為守護(hù)天才守護(hù)藝術(shù)敢于犧牲的追求人類美學(xué)的人吧。無(wú)可否認(rèn)他是偉大的，可同時(shí)也是懦弱的，只是他是屈服于偉大的藝術(shù)前。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 27
首先，感謝推薦《月亮與六便士》書(shū)籍的朋友！
起初想不通《月亮和六便士》二者有何相連，讀罷本書(shū)，猜想作者可能是說(shuō)，美好理想和殘酷現(xiàn)實(shí)是分不開(kāi)的吧，這就是生活。
作者在自敘方式，用幽默風(fēng)趣、旁觀者的冷靜思考、深入刻畫(huà)人物內(nèi)心活動(dòng)、實(shí)地調(diào)查考研，從開(kāi)始的緩緩敘述，到故事深刻引進(jìn)到最后若罷不能，讓讀者可以完完全全被文字吸引，扣人心弦。從隨心到走進(jìn)再融入情節(jié)，從不解到“憤怒”即到理解再到敬佩，真正走過(guò)了一個(gè)讀書(shū)的完好進(jìn)程。驚喜！
再，深深地被震到了，撇開(kāi)世俗抽象而自私的愛(ài)情，現(xiàn)實(shí)中愛(ài)情從某層面上說(shuō)本就是自私的目的性的，只是他敢說(shuō)出不，深知“破碎”的愛(ài)情不糾纏 ，知道自己需要什么，表現(xiàn)的手法近似變態(tài)而殘忍，可是，現(xiàn)實(shí)中當(dāng)一樁婚姻結(jié)束，結(jié)局可能比這更甚冷酷，不是嗎？
單單主人翁思特里克蘭德在40歲富裕安定中義無(wú)反顧從生活中沖突出來(lái)，且又在貧窮潦倒、饑寒交迫、居無(wú)食空的情況下，短短十幾二十年間超凡畫(huà)出震撼世界的畫(huà)，真正意義上的巨幅畫(huà)作可能也只是在與世隔絕世外桃源中的幾年產(chǎn)生，不得不說(shuō)是一位天才。畫(huà)境中他追求原始凌空的幻想和張力，愛(ài)情中他追求原本純?nèi)坏拇久篮蜎_動(dòng)，這種內(nèi)心深處渴望的精神吶喊終于在通過(guò)饑寒交迫、顛沛流離、生死無(wú)懼中達(dá)到超越極限，這是凡人不可能做到的`，正是偉大的終極所在。震撼！
最后，書(shū)中的另一些人，如畫(huà)家施特略夫、尼柯?tīng)査勾L(zhǎng)、旅店女主蒂阿瑞等等，正是他們的善良無(wú)私仁慈，造就了偉人的一生 ，引領(lǐng)了天才的傳奇的輝煌，更讓讀者感到了世界人性的善良而美好 。
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記 28
其實(shí)讀到一半差點(diǎn)讀不下去了，就停下來(lái)過(guò)了個(gè)年，對(duì)斯特里克蘭的性格實(shí)在是捉摸不透又無(wú)法理解，對(duì)關(guān)心自己的人熟視無(wú)睹，對(duì)無(wú)視自己的人反而更加親近，雖然這種性格也不是不常見(jiàn)，但他確實(shí)把自己的這種“烈性”發(fā)揮到極致。迪爾克對(duì)他那么容忍，他不僅不心存感激，反而放任自己作出傷害其之事。
后來(lái)也是對(duì)這只神奇的人的結(jié)局好奇才繼續(xù)讀下去，后來(lái)發(fā)現(xiàn)是我狹隘了。我在試圖用我的想法我的思維來(lái)理解斯特里克蘭，是我用我的`小格局鎖住了他。是我對(duì)他不夠?qū)捜荩皇撬幻利悺Ｋ固乩锟颂m是一個(gè)極其理想主義的人，他只對(duì)自己理想，從不牽涉任何人。其實(shí)不管是迪爾克的妻子布蘭奇還是阿塔，都是自愿被他吸引并自愿陪伴他的。
在那個(gè)讓他幸福的遙遠(yuǎn)的塔希提島上，他可能依然自私無(wú)情，依然特立獨(dú)行，但他的古怪在這里不受排斥，他依然可以自由著自己的古怪，而這里的人們也對(duì)他見(jiàn)怪不怪。“世間充滿了種種稀奇古怪的人，他們做種種莫名其妙之事。也許島上的居民都懂得，人不是自己想要做的人，而是自己必須做的人。”在這里，任何奇異的榫頭都能各得其所，任何古怪的人都能被包容同情。這是一個(gè)多么理想主義的小島，現(xiàn)實(shí)生活可能并不存在，但正是因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作中對(duì)這種理想主義的描寫(xiě)，我們?cè)谏町?dāng)中不能完成的某些人生、不能踏足的某些仙境才能通過(guò)對(duì)某一個(gè)人的塑造解脫出來(lái)。
最后，“做你最想做的事，生活在你喜歡的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o自得其樂(lè)。你的成功取決于你對(duì)人生意義的理解，對(duì)社會(huì)義務(wù)的承擔(dān)，以及個(gè)人追求如何。”這也是現(xiàn)階段最想送給自己的話。
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