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曾國(guó)藩家書讀書筆記
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？下面是小編幫大家整理的曾國(guó)藩家書讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
曾國(guó)藩家書讀書筆記1
閱讀背景：
曾國(guó)藩，“晚清中興四大名臣”之一（四大名臣：曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞。）白衣出身，27歲中進(jìn)士入翰林院。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，組建湘軍經(jīng)多年鏖戰(zhàn)攻滅太平天國(guó)。后官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號(hào)“文正”。曾國(guó)藩本人不僅是杰出的政治家、軍事家，也是中國(guó)近代文化建設(shè)的開拓者。在他的倡議下，建造了中國(guó)第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生……曾國(guó)藩一生勤學(xué)善思、克己修身、身體力行，是通過(guò)不斷自我完善以達(dá)成個(gè)人成就的不二典范。他的崛起，對(duì)清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
為什么這么多人推崇曾國(guó)藩？
一、曾國(guó)藩著實(shí)是個(gè)偉大的人，不僅做出過(guò)足以影響歷史的貢獻(xiàn)，更難得德行貴重，值得世人欽佩、效仿。
二、曾國(guó)藩留下了大量的文字作品記錄自己的一生所得，并流傳至今。使世人可以通過(guò)鉆研作品去學(xué)習(xí)、效仿。
三、不同于其他國(guó)學(xué)作品，通篇都是提煉總結(jié)好了的結(jié)論性的艱深難解的“道”、“理”，曾國(guó)藩流傳下來(lái)的大量日記、家書，由于不是學(xué)術(shù)作品，所以不僅有記錄、講述經(jīng)世道理的部分，還在一定程度上包含了他得出道理、甚至踐行道理的過(guò)程。因此參考、學(xué)習(xí)價(jià)值更高。
四、曾國(guó)藩在作品中也坦誠(chéng)記錄了自身的不足，以及與自身不足反復(fù)斗爭(zhēng)的坎坷過(guò)程，某種意義上來(lái)說(shuō)能引起讀者的共鳴：“千古第一完人”其實(shí)也是一個(gè)普通人，也會(huì)經(jīng)歷自我斗爭(zhēng)時(shí)的意志不堅(jiān)定、掙扎、挫敗等。這使得研讀他的作品，就好比去探索一個(gè)普通人如何通過(guò)自我完善變成偉人的過(guò)程，能帶給每一個(gè)想要實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的讀者一些正面激勵(lì)。
《曾國(guó)藩家書》讀書筆記
這本書是曾國(guó)藩寫給家人的書信合輯。
我讀的版本是吉林文史出版社于16年出版的版本，全書據(jù)書信主體內(nèi)容分為“修身”、“治學(xué)”、“齊家”、“為政”、“處世”、“治軍”、“用人”、“師友”、“理財(cái)”和“養(yǎng)生”十個(gè)部分。按內(nèi)容排版也有好處，但因?yàn)榇騺y了作品本身的時(shí)間順序，所以在讀到部分內(nèi)容時(shí)會(huì)因缺失前后時(shí)間線而不明所以，加上部分注釋稍嫌主觀，所以我不太喜歡這個(gè)版本。至于選篇方面，我對(duì)曾的作品沒有大量閱讀基礎(chǔ)，不敢妄評(píng)。
治學(xué)篇的第一篇《致諸弟·述求學(xué)之方法（道光二十二年九月十八日）》有提及《曾國(guó)藩家書》的起源及存因：“予生平倫常中，惟兄弟一倫抱愧尤深。蓋父親以其所知者盡以教我，而我不能以吾所知者盡教諸弟，是不孝之大者也……嗣后我寫諸弟信，總用此格紙，弟宜留存，每年裝訂成冊(cè)。其中好處，萬(wàn)不可忽略看過(guò)。諸弟寫信寄我，亦須用一色格紙，以便裝訂。”
從這段話可以看出曾國(guó)藩寫家書的初衷，是因“長(zhǎng)兄如父”，要借家書代父分擔(dān)履行教育弟弟的職責(zé)。我以為這段話后半部分同樣重要：想必正是因?yàn)樗麑?duì)書信裝訂、保存的要求，才使書信得以流傳至今，供后世大眾閱讀、學(xué)習(xí)。精神、文化因其抽象性，在傳承過(guò)程中可能相對(duì)更容易遺失，因此精準(zhǔn)表達(dá)、記錄、刻意保存或許是降低遺失概率的不二方法。舉個(gè)例子，教育子女的過(guò)程中，不光要言傳身教，還要把有價(jià)值的理念記錄下來(lái)，可以是文字、圖片、視頻等所有能夠被后代接受的信息載體，并囑咐子女甚至子女的后代妥善保存、傳承。
我在讀《唐明浩點(diǎn)評(píng)曾國(guó)藩日記》時(shí)，查閱到一篇《曾國(guó)藩年表》（《年表》摘自網(wǎng)絡(luò)），認(rèn)為讀這本書時(shí)仍有參閱意義。書中每一篇文都有注明時(shí)間，對(duì)照《年表》參考其生平、年齡、閱歷、資歷，作為閱讀背景，或許對(duì)筆者當(dāng)時(shí)的所言所書能有更深刻、準(zhǔn)確的理解。
《曾國(guó)藩家書》里值得研討、學(xué)習(xí)的內(nèi)容很豐富，不僅包含作者直接書寫表達(dá)出的`觀點(diǎn)、道理，也包含了通過(guò)作品可以推斷出的作者本人的特質(zhì)。我對(duì)后者更感興趣，所以借此文嘗試從已讀的篇章里思考、分析曾國(guó)藩本人的人物特點(diǎn)。
曾國(guó)藩一切成就的起源，我認(rèn)為都要?dú)w功于“益友”，正如他自己所說(shuō)，“師友夾持，雖懦夫亦有志”，眾多益友無(wú)異于他成年后自我成長(zhǎng)的“開蒙導(dǎo)師”，他在“修身”路上所付出的終生努力，也少不得是因?yàn)檫@一干朋友的相互激勵(lì)與督促。他學(xué)習(xí)、效仿朋友們的長(zhǎng)處，同他們交流學(xué)術(shù)、為人、為官的觀點(diǎn)，既開拓眼界、增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，也在朋友們的督促和幫助下不斷完善自己。我想，他的所思、所想、所行也是在交流溝通中得到了充分展示并贏得了朋友們的認(rèn)可和贊許，而這也應(yīng)該是他事業(yè)的鋪墊吧。也是我們?nèi)缃袼f(shuō)的“人脈”、“圈子”效應(yīng)了。《唐明浩點(diǎn)評(píng)曾國(guó)藩日記》中就有提及，曾雖然夜不出門，但他規(guī)定自己白天要去主動(dòng)去拜訪友人，以去自己“倨傲”的毛病。（所以打卡機(jī)這種東西是誰(shuí)發(fā)明的？人家古人雖然車馬不便，但上班時(shí)間也可以去串門學(xué)習(xí)多爽。）
而從結(jié)交益友這一點(diǎn)，又可發(fā)散出曾國(guó)藩的許多過(guò)人之處。
曾國(guó)藩善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，《家書》中有大量篇幅都是在贊譽(yù)朋友：哪位朋友在哪些方面比較杰出，值得他或者家人學(xué)習(xí)。一個(gè)能夠發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)并積極學(xué)習(xí)的人，也必定是個(gè)謙遜的的人；因?yàn)橹t遜，所以在友人指出他的不足之處時(shí)，能虛心接納；虛心接納意見和效仿學(xué)習(xí)他人優(yōu)點(diǎn)，驗(yàn)證了他是個(gè)十分受教的人。此外，能將學(xué)習(xí)、生活中的所思所得積極主動(dòng)與朋友溝通交流、相互學(xué)習(xí)，在知識(shí)上做到互通有無(wú)，是我們現(xiàn)在常說(shuō)的“頭腦風(fēng)暴”和“一群人往往比一個(gè)人走得更遠(yuǎn)。”他善于從日常生活、學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并付諸實(shí)踐，有極強(qiáng)的行動(dòng)力。好友修身、做日課、練詩(shī)文，他認(rèn)可這件事情，就立即付出實(shí)際行動(dòng)、積極效仿。這些好的習(xí)慣經(jīng)驗(yàn)，不僅自己踐行，還不厭其煩書寫、分享給家人，有意識(shí)把教育弟妹攬為自己職責(zé)，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。最重要的一點(diǎn)，應(yīng)該就是“恒”了，不懈地、不斷地追求自我完善，積極進(jìn)取。“恒”卻并非僅來(lái)源于他自身，而要回歸到最初提到的朋友之間的相互監(jiān)督和激勵(lì)。
以上各點(diǎn)是較表層的現(xiàn)象，比較容易看出。細(xì)想一層，不難發(fā)現(xiàn)曾國(guó)藩是個(gè)非常善于思考的人。從家書看，大多書信內(nèi)容，可以說(shuō)都是有“干貨知識(shí)點(diǎn)”的，除了朋友處習(xí)得，應(yīng)該大部分出自他自身的所思、所得。其次，他的“日課”內(nèi)容絕非東施效顰，是建立在一定邏輯關(guān)系之上的。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”曾是一個(gè)真正做到“思”與“學(xué)”相長(zhǎng)相成的人，這可能也是他能把所學(xué)變成實(shí)踐的基礎(chǔ)吧。
曾國(guó)藩家書讀書筆記2
家，簡(jiǎn)單的一個(gè)字，能引起無(wú)數(shù)人的情感共鳴。因?yàn)榧沂敲恳粋�(gè)人最初的記憶，也是我們最終的歸宿。莫爾說(shuō)：“為了尋找想要的東西，我們走遍全世界，回到家找到了”。中國(guó)古人推崇欲治其國(guó)者，先齊其家。家是個(gè)人通向外界的重要紐帶。而今天我們要感受的一封家書，是清末大師曾國(guó)藩。
修身立命，是我在讀完這本書后的第一感，但又不同于王陽(yáng)明的機(jī)敏勇謀，曾國(guó)藩一位書生，也讓我很好奇，他是如何成為最終挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾的國(guó)家棟梁。這讓我不禁好奇，這是一位怎樣的人呢？如何讓自己最終成就一番事業(yè)的呢？
全書共167封，覆蓋了曾公人生31歲到57歲的重要時(shí)光，曾國(guó)藩說(shuō)，勤則百弊除，并且他很強(qiáng)調(diào)一個(gè)字“恒”，持之以恒的恒。
另外，在如何讀書，讀好書，方面也令人醒悟許多。“曾以為學(xué)四事勉兒輩：一曰看生書宜求速，不多讀則太陋；一曰溫舊書宜求熟，不背誦則易忘；一曰習(xí)字宜有恒，不善寫則如身之無(wú)衣，山之無(wú)木；一曰作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行四者缺一不可，蓋閱歷一生深知之，深悔之者，今亦望家中諸侄力行之。”總結(jié)了一下，主要是四個(gè)字：“看”“背”“寫”“作”
一看，“生書”即沒有讀過(guò)的書，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的課外書，雖然考試不考，但也要多看，快看，不用字字弄的明白，多多這類書可以用來(lái)開闊眼界、擴(kuò)大知識(shí)面，曾國(guó)藩認(rèn)為，看得快才能看得多，并積累多。
二背，“舊書”就是考試要讀的書，古代讀書人參加科舉考試，經(jīng)常要背誦四書五經(jīng)之類的書籍，想考試過(guò)關(guān)就必須熟讀背誦。如今，我們學(xué)生的課本也要熟讀，熟記，因?yàn)檎n本上的知識(shí)都是考試必考的內(nèi)容。
三寫，寫字，指的是寫毛筆字，在古代，讀好書的同時(shí)還要練一手好的毛筆字，而毛筆字的練習(xí)需要毅力和耐力，需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，才能有所成效。字寫得如何，能反映一個(gè)人的品行和修養(yǎng)，所以有“字如其人”之說(shuō)！現(xiàn)在孩子學(xué)毛筆字的.不多，寫的好的更少，原因大多都是不能堅(jiān)持，堅(jiān)持下來(lái)的都會(huì)有所成就！
四作，“作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行。”作就是指寫文章，寫文章的時(shí)候，一定要認(rèn)真思考，甚至是苦思，思考好了再寫。不善于寫文章的人就像啞巴不會(huì)說(shuō)話、不會(huì)行走的馬一樣。如今，寫作能力越發(fā)顯得重要，有好的口才文采，才會(huì)讓一個(gè)人更加閃亮。
為學(xué)四要事，是曾國(guó)藩一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，凝結(jié)了他的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，給我們以后的學(xué)習(xí)和讀書指出了正確的方法和道路！看生一拓域，溫舊一鞏，；習(xí)字一善書，作文一思辨。
曾國(guó)藩家書讀書筆記3
我向來(lái)不喜歡讀文言文，即便是晚清時(shí)候已經(jīng)接近白話文的相對(duì)簡(jiǎn)單易懂的文言文也不愿讀，所以哪怕這本《曾國(guó)藩家書》曾多次出現(xiàn)在各大網(wǎng)站的推薦必讀榜單上，我也始終沒有提起對(duì)它的興趣，如果不是這次作業(yè)要求，我想我會(huì)因?yàn)閭�(gè)人喜好而錯(cuò)過(guò)這些通過(guò)平常的家書、簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)而講出不少極富智慧的為人處世準(zhǔn)則的箴言。
曾國(guó)藩的家書不只是普通的日常書信，而是用書信形式將自己的學(xué)問(wèn)見識(shí)毫無(wú)保留地傳授給自己的至親，也傳遞給百年后翻看這些書信的后世之人。《曾國(guó)藩家書》記述了曾國(guó)藩在清道光三十年到同治十年前后長(zhǎng)達(dá)三十年的從政從軍生涯，近一千五百封，所涉及內(nèi)容極為廣泛，小到人際瑣事、家庭生計(jì)，大到對(duì)進(jìn)德修業(yè)、經(jīng)邦緯國(guó)之道的闡述，是曾國(guó)藩一生主要活動(dòng)和治家治學(xué)之道的生動(dòng)寫照，在平淡的家常中蘊(yùn)含著真知良言，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感召力。
曾國(guó)藩一生強(qiáng)調(diào)讀書立志，倡導(dǎo)經(jīng)世致用。他首倡洋務(wù)，順應(yīng)世界潮流，同一眾有識(shí)之士揭開中國(guó)近代化的序幕；他知人善任，教子有方，留下傳世家書與為政箴言，引起后人的重視與追尋。曾國(guó)藩所寫的'信中就曾說(shuō)道：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作字是也。”他認(rèn)為讀書治學(xué)的目的應(yīng)該在于進(jìn)德和修業(yè)。進(jìn)德指的是培養(yǎng)“孝、悌、仁、義”等品德，使自己思想端正、修身齊家。而修業(yè)則指的是提升“詩(shī)文作字”的能力，記誦圣人的經(jīng)典文章，提高自己的學(xué)問(wèn)。他之所以說(shuō)“只有進(jìn)德、修業(yè)靠得住”，是因?yàn)樗J(rèn)為功名富貴是不能強(qiáng)求的，很大程度上要仰仗天命。而進(jìn)德和修業(yè)這兩件事則是可以通過(guò)自己的努力來(lái)提高的，自己付出了多少心血就能得到多少回報(bào)。即所謂的成事在天但謀事在人。曾國(guó)藩反復(fù)告誡家人要多讀書，同時(shí)也提出了讀書的方法，“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。”他說(shuō)讀書首先要立志，志向遠(yuǎn)大，方向明確，這是最重要的。其次是要有識(shí)，曾國(guó)藩認(rèn)為人必須擴(kuò)大眼界增長(zhǎng)見識(shí)，不能做井底之蛙，要認(rèn)識(shí)到自己的局限，且要在書本之外即現(xiàn)實(shí)生活中加以努力。最后是要有恒，意志堅(jiān)定，不屈不撓，即“但須有志有恒，乃有成就耳”。
曾國(guó)藩家書中還有不少為人處世之道，或許有人會(huì)認(rèn)為這是一本“雞湯文學(xué)”，是最早的成功學(xué)著作。這些看法不無(wú)道理，畢竟一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人對(duì)這本書的見解也有所不同，同樣的，這本書中所謂的至理名言處在不同情境之中也會(huì)有不同的理解。總之，無(wú)論此時(shí)處境如何，都不妨打開此書，在喧鬧中求得一份寧?kù)o，于紛繁中和心靈進(jìn)行一次對(duì)話，也不失為一件樂(lè)事。
曾國(guó)藩家書讀書筆記4
久聞《曾國(guó)藩家書》的大名，卻從未加入自己的讀書清單。有時(shí)候，書和人一樣，相遇也需要緣分，相知相伴更是上世修來(lái)的福氣。
再想想，書籍或許是對(duì)人類而言最平等的存在了。“有教無(wú)類”，就看每個(gè)人如何去解讀和利用書籍了。
20xx年是我的低谷年，不得不承認(rèn)，這一年中，我經(jīng)歷了得到、失去，始終在患得患失之間徘徊，身體狀況也并不理想。老子云：禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。幸運(yùn)的是，去年我讀了一些書，所謂福禍相依，也是這個(gè)意思吧。
回到《家書》，最初還有些誤解，以為這是一本講述曾家家規(guī)的書，因此，推測(cè)全書應(yīng)該類似于《三字經(jīng)》或《弟子規(guī)》多是一些勸誡的話語(yǔ)。拿到書稍作翻閱后，才發(fā)現(xiàn)《家書》其實(shí)是曾國(guó)藩與家人的`書信往來(lái)。其實(shí)，單說(shuō)“家書”一詞，是知道含義的，可加了曾國(guó)藩三字，卻忽略了他原本的含義了，之前的誤解是我先入為主罷了。
下面以閱讀理解的問(wèn)答方式，總結(jié)下閱后感吧。
1、本書的文體
《家書》是曾國(guó)藩自青年至中年給家中長(zhǎng)輩、兄弟乃至兒女所寫書信的合集。
2、曾國(guó)藩是個(gè)什么樣的人？他有過(guò)什么樣的遭遇？
曾國(guó)藩是一個(gè)聰明的勤奮者。于家庭，是一個(gè)尊敬長(zhǎng)輩的孝者，是時(shí)刻牽掛兄弟姐妹的長(zhǎng)者。于國(guó)家，是兢兢業(yè)業(yè)的忠者。于朋友，是個(gè)熱心周到、愿意共同進(jìn)步的陪伴者。
他出生在湖南的一個(gè)地主家庭，自幼飽讀詩(shī)書，但才華一般。他靠著持續(xù)學(xué)習(xí)的韌勁，逐漸得走出湖南，走向中央。
通過(guò)家書，我看到了，曾國(guó)藩在事業(yè)上，經(jīng)歷了年輕氣盛時(shí)的步步高升，官至高位后，又跌入谷底，歸家修養(yǎng)，蟄伏2年后，東山再起，得到了更高的官位，直到晚年得以善終。在家庭中，經(jīng)歷了祖父母、父母的離開，弟兄的成長(zhǎng)與離開。
他時(shí)刻保持著謙虛的態(tài)度，在自己身處高位時(shí)，也不忘“居安思危”，時(shí)刻警惕著自己的行為。
他保持著每天學(xué)習(xí)的習(xí)慣，“積跬步，致千里”。
3、曾國(guó)藩是如何對(duì)待家人朋友？
《家書》中可一看到，曾國(guó)藩對(duì)祖父母、父母非常孝順和尊敬。雖然自己做官，但家中大小事自己都關(guān)心，遇事也主動(dòng)請(qǐng)長(zhǎng)輩指點(diǎn)，不敢有不敬之處。
曾國(guó)藩對(duì)于兄弟的讀書非常關(guān)心，總是分享自己的讀書經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)弟弟們學(xué)習(xí)要專一，要有恒心。對(duì)于讀書作文不是特別有慧根的弟弟，也教他們遵守孝道，在品德上做到位，也可以過(guò)好一生。
最讓我佩服的是，曾國(guó)藩對(duì)于族人的關(guān)心和幫助。或許是他身居高位，有能力幫助族人遠(yuǎn)親；或許正是他有這樣的胸懷和智慧，促使他能越走越遠(yuǎn)。看到他的這種胸懷，讓我我深感愧疚，深感自己的格局太小，一是能力不夠，二是自己并沒有這樣的意識(shí)。
4、對(duì)于我的啟發(fā)？
要做：勤、儉、孝
要戒：驕、奢、逸/惰
人生是條長(zhǎng)路，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷起起落落，時(shí)刻保持勤奮、謙卑，幸福自會(huì)來(lái)敲門。
以下是記錄的文中一些有用的話。
1）古人云勞則善心生，佚則淫心生。孟子云 生于憂患而死于安樂(lè)。
2）凡人做一事，便需全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，做這山望那山。人而無(wú)恒，終身一事無(wú)成。
3）勿戲言戲習(xí)。
4）書蔬魚豬，一家生氣；少睡多做，一人之生氣。
勤者生動(dòng)之氣，儉者收斂之氣。有此二字，家運(yùn)斷無(wú)不興之理。
5）家敗，離不得個(gè)奢字；
人敗，離不得個(gè)逸字；
討人嫌，離不得個(gè)驕字。
6）欲去驕字，總以不輕非笑人為第一義；
欲去惰字，總以早起為第一義。
7）養(yǎng)生的方法，大約有五個(gè)方面:一是睡眠飲食有規(guī)律，二是制怒，三是節(jié)欲，四是臨睡洗腳，五是兩餐飯后各走三千步。
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曾國(guó)藩家書讀書筆記5
作為中國(guó)近代史上地位顯赫而又最有爭(zhēng)議的一位人物，其所著的《曾國(guó)藩家書》是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊(yùn)含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來(lái)的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)，并使其成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。
曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國(guó)藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。”自近代以來(lái)曾國(guó)藩就被政界人物奉為“官場(chǎng)楷模”。他熟讀中國(guó)歷史，對(duì)官場(chǎng)之道參深悟透，積淀了一整套官場(chǎng)絕學(xué)，用之于中國(guó)官場(chǎng)，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。曾國(guó)藩是最好的兒子，能使父母寬心;是最好的'哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微;曾國(guó)藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛但是三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩(shī)人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。
曾國(guó)藩家書讀書筆記6
日前，在大班家長(zhǎng)講座上，西津小學(xué)汪寧老師的講座給我們留下了深刻的印象，內(nèi)容既通俗易懂又富有內(nèi)涵，結(jié)合她二十多年的教育經(jīng)驗(yàn)解讀了“如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣”從而順利實(shí)現(xiàn)幼小銜接、幫助孩子平穩(wěn)過(guò)度。其中對(duì)家長(zhǎng)的言傳身教進(jìn)行了風(fēng)趣幽默又一語(yǔ)中的的講評(píng)，指出了家長(zhǎng)的引導(dǎo)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)具有決定性的作用，家庭氛圍的耳濡目染、習(xí)慣的力量、品質(zhì)的培養(yǎng)、身教勝過(guò)說(shuō)教。
《曾國(guó)藩家書》中也指出：“至于擔(dān)當(dāng)大事、修身齊家全在明強(qiáng)二字”;“教兒女輩，以勤儉謙三字為主”;“在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可”。曾國(guó)藩出將入相被后世譽(yù)為“為師為將為相一完人”，在家書中有多篇涉及對(duì)家人的'關(guān)懷備至、對(duì)晚輩子侄的循循善誘、諄諄教導(dǎo)，從正面勉勵(lì)督促子侄用功讀書、謙遜做人。后代中出現(xiàn)了曾紀(jì)澤、曾廣鈞、曾寶蓀、曾憲植這樣著有成就的人物。如：“吾輩讀書，只有兩事：一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事”、“惟愿諸弟發(fā)奮立志、念念有恒”、“教訓(xùn)厚被子地，以勤苦為體，謙遜為用”、“剛?cè)峄ビ貌豢善珡U”，家書主旨講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代社會(huì)讀《曾國(guó)藩家書》，確實(shí)有實(shí)用價(jià)值。也對(duì)家長(zhǎng)、老師的教育理念和方式提供了借鑒和參考。提供給孩子一個(gè)溫馨民主的家庭氛圍，重視孩子的精神世界和人格培養(yǎng)，給予孩子健康的體魄、正確的價(jià)值觀，這才是真正不讓孩子輸在起跑線上。
曾國(guó)藩家書讀書筆記7
曾國(guó)藩是宋明理學(xué)的擁護(hù)者，推崇儒學(xué)講求經(jīng)世致用，在現(xiàn)存的330多封家書中包含了對(duì)后世、對(duì)諸弟的拳拳教誨，內(nèi)容涉及范圍之廣。
我作為一個(gè)大學(xué)生讀這本書更是感到受益匪淺。大學(xué)是我們?cè)诓饺肷鐣?huì)的最后一個(gè)過(guò)渡區(qū)間，我們從這一封封家書中一遍又一遍真切的感受到了修身，齊家，治國(guó)，平天下儒家思想于當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的奧秘之處。
下面談?wù)勱P(guān)于書中內(nèi)容感悟。
修身篇曾國(guó)藩身為朝廷重臣，其中官場(chǎng)的風(fēng)云詭譎暗流涌動(dòng)稍有不慎都可能跌入萬(wàn)丈深淵，因此曾國(guó)藩諳熟官場(chǎng)的泠酷無(wú)情甚至也有過(guò)郁悶氣憤心血兩空，所以告誡沅弟遇到任何事情都應(yīng)該保持冷靜、平時(shí)的'心態(tài)，不以物喜，不以己悲。任何情況都要保持內(nèi)心的和平寧?kù)o，如果真的能做到就是有大修養(yǎng)了。我們現(xiàn)在都說(shuō)養(yǎng)生，更重要的是養(yǎng)心。又好像現(xiàn)代人說(shuō)的“有多大能力就能忍受多大委屈”一個(gè)平和強(qiáng)大的內(nèi)心是有多重要。
修身方能齊家，需要我們以“誠(chéng)”待人，有膽有識(shí)。我想，這是對(duì)社會(huì)的每一分子提出的要求。我們或許有繁忙的學(xué)業(yè)，也或許會(huì)遇到一些難題，但是只有以誠(chéng)待人，營(yíng)造好氛圍，一切難題都可以迎刃而解。作為一名青年人，雖然年輕，或許生活經(jīng)驗(yàn)沒有那么豐富，但是善待大家、用真心與暖心陪伴身邊人，這是我力所能及做到的。我相信，只有營(yíng)造好一個(gè)充滿“家園文化”的氛圍，我們才能提高我們的工作積極性，這是一個(gè)相互的過(guò)程，更是一個(gè)充滿正能量的氛圍。
修身方能齊家，需要我們不斷學(xué)習(xí)、持之以恒。俗話說(shuō)：活到老、學(xué)到老。作為一名青年人，我知道，我需要學(xué)習(xí)的地方還有太多。未來(lái)，我將進(jìn)一步加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)高速路知識(shí)入手，我們?cè)趯W(xué)習(xí)之余，更要牢記解放思想、創(chuàng)新突破，真正將學(xué)習(xí)和工作，當(dāng)做持之以恒的任務(wù)，時(shí)刻以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。要求別人做到的，自己首先要率先作為，起到一名青年的先鋒模范作用；要求別人不做的，更要嚴(yán)格要求自己、為人垂范，方能贏得認(rèn)可。當(dāng)然，學(xué)習(xí)之余，更不要忘了持之以恒，用恒心擊破難題，用恒心改變困境，這是我們年輕人應(yīng)該堅(jiān)持的原則，恒心之后，定可以迎來(lái)屬于我們的小成績(jī)。
讀書使人明智，學(xué)習(xí)使人進(jìn)步。一本好書可以捧讀一時(shí)，更可以受益一生。當(dāng)然，我們高速路在發(fā)展的同時(shí)，同樣迎接挑戰(zhàn)和機(jī)遇，這就為我們青年人提出更高要求。我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)很多困難和磨煉，我曾受遇到過(guò)很多挑戰(zhàn)和機(jī)遇，正如曾國(guó)藩家書帶給我們的震撼，修身齊家，方能迎難而上，未來(lái)，我已經(jīng)做好準(zhǔn)備，用家書來(lái)指導(dǎo)自己，在未來(lái)的新征程上，蓄勢(shì)待發(fā)，勇敢前行！
曾國(guó)藩家書讀書筆記8
一直很想拜讀《曾國(guó)藩家書》，之前由于自己的懶惰也好，忙碌也好，讓自己把這件一直很想做的事給落了下來(lái)。由于課程，也是因?yàn)榕d趣。這段時(shí)間稍稍讀了些許。《勸學(xué)》篇的內(nèi)容有那么一些讓我感觸很深。
讓我特別有感悟的話語(yǔ)出現(xiàn)在“勸學(xué)篇”里“致九弟做人須要有恒心”一信中：
“凡人作一事，便須全副精神注在此一事。首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成”。
看完此段，驟然屏息，冷冷靜靜又看兩遍，再冷冷靜靜想想自己，感覺后背跟扎了不少各種尺寸的針頭似的，一沒留神就遭遇了傳說(shuō)中的如芒在刺。
其實(shí)“做事有恒”這個(gè)觀點(diǎn)在勸學(xué)篇里的很多信件都有闡述，可以說(shuō)是貫穿始終。比如：“雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱，而今日補(bǔ)做，不以明日有事，而今日預(yù)做”等等。
做事有恒心，專一，這些東西乍一看你會(huì)覺得都是老生常談。但咱也可以好好想想，這些東西為啥那么老了，不同的人說(shuō)了那么多遍了，但還是一代一代的'人都在不斷強(qiáng)調(diào)呢？
我從來(lái)不是一個(gè)有恒心的人，在漫漫二十多年的歲月里，我習(xí)慣于去嘗試新鮮的東西，但是真正堅(jiān)持下去的沒幾樣，而且也不是自己百分百的心甘情愿，大多是因?yàn)橥饨缢取?/p>
作為一個(gè)大學(xué)生，特別還是金院的學(xué)生，我們需要扎實(shí)熟練的技能，豐富的專業(yè)知識(shí)。而這些東西正是需要我們不斷的練習(xí)，需要我們花時(shí)間，下苦功的，此時(shí)此刻，恒心、專一就顯得非常重要了，對(duì)我自己也是非常重要的一次自我挑戰(zhàn)。
最后用曾國(guó)藩的一段話勉勵(lì)自己： “人茍能自立志，則圣賢毫杰，何事不可為？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學(xué)，人誰(shuí)得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何與于我哉？”
我沒有資格去評(píng)價(jià)曾國(guó)藩這個(gè)人，但是他書信中的文字卻告訴我：做自己，堅(jiān)持自己，用一顆堅(jiān)持、專一的心去為自己描繪出一個(gè)燦爛的明天。
曾國(guó)藩家書讀書筆記9
讀《曾國(guó)藩家書》，讓我們看到了作為史上名臣曾國(guó)藩的另一面，那就是人性中最美麗最溫馨的善良之光的閃現(xiàn)。那一封封家書，無(wú)論長(zhǎng)短，字里行間充滿的是對(duì)親朋好友的掛念、關(guān)心和關(guān)懷，字里行間充滿的是中華民族最完美的道德——孝悌。一代名人重臣透過(guò)家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。看曾公的家書，感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人，曾公在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子……”曾公在家書多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫忙家人和親朋。看到這些，我感動(dòng)了，而且感動(dòng)的想流淚。如今，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活十分富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像曾公一樣的親情和友情。
也許是因?yàn)榇丝痰倪@個(gè)世界誘惑太多，也許是因?yàn)槿巳硕济τ谧访鹄缃瘢伺c人之間以前擁有的濃濃親情和友情好像在逐漸變得淡薄，維系人與人之間感情聯(lián)絡(luò)的紐帶越來(lái)越脆弱，感情的深淺和好壞全維系在利益的天平上。一旦利益的天平嚴(yán)重失衡，以前濃厚的親情和友情就會(huì)變得寡淡如水。古人所云的“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無(wú)人問(wèn)”的人間百態(tài)，在當(dāng)今物質(zhì)極度禮貌的.社會(huì)上更加凸顯。我們將一切都?xì)w咎于窮和富這兩個(gè)字，似乎有點(diǎn)偏薄。《曾國(guó)藩家書》一書中，從很多家書里我們都能夠看出作為為官之人的曾公生活的艱難，有些時(shí)候冬天要靠外官進(jìn)獻(xiàn)的炭資錢過(guò)活。這樣的生活境況也許此刻人覺得不可思議，更不敢相信，但是，當(dāng)時(shí)曾公的生活境況就是如此。即使如此，他還時(shí)刻不忘盡最大努力接濟(jì)家人和親朋好友。看了曾公的家書，我有點(diǎn)頓悟了，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
曾公在家書中，上千次的提到他的弟弟們學(xué)習(xí)狀況，從中能夠看出曾氏家族對(duì)教育的重視程度。曾公家書中字里行間流露出的那份濃濃的親情和友情，來(lái)源于曾公深厚的文化修養(yǎng)和積淀。所以說(shuō)，改變?nèi)说乃刭|(zhì)，真正的根源還在于教育和文化。這天，現(xiàn)代人缺失的正是物質(zhì)的超前發(fā)展和教育的相對(duì)滯后，物質(zhì)和文化發(fā)展的不平衡導(dǎo)致了如今一系列的社會(huì)問(wèn)題和道德問(wèn)題。
當(dāng)下的中國(guó)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更迫切的問(wèn)題是發(fā)展文化和教育。經(jīng)濟(jì)能夠改變?nèi)说纳顮顩r，而文化和教育能夠改變一個(gè)民族和國(guó)家的素質(zhì)。民強(qiáng)方可國(guó)富，民強(qiáng)首先強(qiáng)的就應(yīng)是文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬(wàn)貫家財(cái)，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物，沒有感情與禽獸無(wú)異。
曾國(guó)藩家書讀書筆記10
封封家書，訴不盡愁緒，道不盡思念，述不盡真理。
延展書信，窺得字里行間滿是深情。從修身、讀書、治家、為官到養(yǎng)生之道，曾國(guó)藩苦口婆心，將關(guān)心、期許、欣慰和無(wú)奈都揉進(jìn)字里行間，只望兄弟，子孫，后世之人以此為真理，認(rèn)真踐行，繼而成人成才。曾氏家書又是一面鏡子，真實(shí)折射出了他復(fù)雜的內(nèi)心世界。由這些書信，可窺斑見豹地探索曾氏一生之行為思想，從中感受到清朝末年的政治風(fēng)云變幻和他仕途春風(fēng)得意背后的感覺。
如果將曾公的一生分為京宦生涯、窘困的團(tuán)練大使、人生巔峰和余暉殘照四個(gè)階段，則每個(gè)階段所寫的家書都有相應(yīng)的時(shí)代烙印。既有順境中的心安，又有逆境中的感悟。但即便在不同的階段，其家書的深情仍不斷延續(xù)，在內(nèi)容上也有共通之處。
整本書中令我印象最深的便是曾公對(duì)治家理念的闡述和詮釋。曾國(guó)藩寒窗苦讀數(shù)十年，從軍十余載，備受艱辛，深諳名譽(yù)、地位、家業(yè)的來(lái)之不易。在目睹達(dá)官顯宦家庭子女的無(wú)所事事、困守祖業(yè)、揮霍無(wú)度、不思上進(jìn)后，在教育子侄讀書、做人方面可謂費(fèi)盡心機(jī)。他依據(jù)封建傳統(tǒng)文化，獨(dú)創(chuàng)了一套治家理論和方法，從家書中，我們可以看到他的言傳身教，諄諄教誨。而這一切，也多虧祖父和母親的教誨，因?yàn)樗麄兊囊陨碜鲃t，才為曾國(guó)藩的思想發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。“興家在勤、敬、和三字”、“早起、有恒、厚重為最要緊之物”、“望家中子弟戒驕戒惰”、“應(yīng)當(dāng)專心讀書，不可從軍從官”等家訓(xùn)無(wú)不流露著曾國(guó)藩對(duì)子孫的殷切期望。其中，“應(yīng)當(dāng)專心讀書，不可從軍從官”表現(xiàn)了曾公不同于他人的思想。曾國(guó)藩認(rèn)為榮華富貴都是身外之物，短暫易逝，唯有詩(shī)書學(xué)識(shí)才能永恒。因此他希望自己的后代能夠“專”于學(xué)識(shí)而放棄從軍從官的念頭。這對(duì)于現(xiàn)代人而言，或許這還是過(guò)于理想化了。若要立足于社會(huì)，我們不僅要豐富自己，更要為自己的人生打拼，而這一切都需要建立于一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上。并且做官?gòu)能姴⒎侵粸殄X財(cái)，國(guó)家的發(fā)展需要有更多人才投身政界和軍事領(lǐng)域從而實(shí)現(xiàn)復(fù)興，保家衛(wèi)國(guó)。此外，曾國(guó)藩一生都在強(qiáng)調(diào)弟子們應(yīng)力戒傲惰，勤勤懇懇。迄今為止，這樣的勸誡仍是我們需要延續(xù)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
俗話說(shuō)“修身齊家治國(guó)平天下”，在齊家之前，最為基礎(chǔ)的還是完善自我。在修身之道方面，曾國(guó)藩有著訴不盡的感悟。是遇牢騷愈發(fā)之時(shí)的反躬自省，是順境時(shí)的'居安思危，是為人處世的戒驕戒躁，是適意之時(shí)的盡心竭力，是治事之外的豁達(dá)沖融……一條條訓(xùn)誡，是曾公歷經(jīng)世俗磨難的智慧結(jié)晶，是曾公對(duì)后輩的拳拳深情。
盡管曾國(guó)藩離我們的時(shí)代已有一百多年，但是他的絕學(xué)仍不過(guò)時(shí)，它們?nèi)允俏覀冊(cè)谶@個(gè)時(shí)代走向成功、走向卓越的智慧來(lái)源和處世瑰寶。“精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明。”作為21世紀(jì)的弄潮兒，我們理當(dāng)謹(jǐn)記勸誡，成就更好的自我。
曾國(guó)藩家書讀書筆記11
《曾國(guó)藩家書》是一個(gè)長(zhǎng)者對(duì)治家教育的金玉良言，是一個(gè)學(xué)者對(duì)文化道德的經(jīng)驗(yàn)之談，是一個(gè)為官者對(duì)處世治國(guó)的成功總結(jié)，更是一個(gè)胸襟廣闊者對(duì)世道人心的觀察體驗(yàn)。家書中字字良言，是修身治家的真知綽見，是為人處世的精辟論斷，是成就大事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)之談，是很多成功者的有益借鑒。
曾國(guó)藩家書近一千多篇，主要記錄了曾國(guó)藩從清明道關(guān)年間到同治年間前后二十年的生涯。家書行文流暢，揮筆自如，形式多樣，使我們?cè)谒钠降页Ｊ轮懈惺芷渌N(yùn)含的真知良言。雖然家書內(nèi)容不多，但是這部家書史足以體現(xiàn)了曾國(guó)藩的他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)，讓人由衷地奉送給他很多的美名，成為中國(guó)封建社會(huì)中一道亮麗的風(fēng)景線。曾國(guó)藩在教育方面也有自己的一套方法，例如在讀書、學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都有自己獨(dú)特的`見解。在他的家書中，可以感受到曾國(guó)藩對(duì)親情的重視、對(duì)親人的呵護(hù)關(guān)心，乃至對(duì)身邊的關(guān)愛，這在骨肉親情日漸冷漠，親戚朋友形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，是值得我們所借鑒的。在他的家書中，也可以他為人的誠(chéng)懇，為官的清廉，曾國(guó)藩深諳中國(guó)歷史，參透官場(chǎng)之道，是一位極具傳奇色彩的人物。
中國(guó)古代經(jīng)典浩如煙海，蘊(yùn)含著深厚的智慧和力量，帶給后人無(wú)限的思想?yún)R聚，給我們很多學(xué)習(xí)借鑒的榜樣。《曾國(guó)藩家書》也不失為一部經(jīng)典，帶給我們無(wú)論是在學(xué)習(xí)、生活亦或社會(huì)中很多的學(xué)習(xí)準(zhǔn)則，教導(dǎo)著我們不斷努力前進(jìn)，朝自己的生活大道邁進(jìn)。
曾國(guó)藩家書讀書筆記12
因?yàn)樽罱鼘?duì)家庭教育很癡迷，所以見人就聊家庭教育。在一次上班路上，有幸與一位藝術(shù)學(xué)院老師同坐班車，聊起這個(gè)話題。他喜歡民國(guó)的人和事，喜歡中國(guó)古代那些關(guān)于家風(fēng)的思想。一席話，讓我感觸很多，所以，班車開到學(xué)校以后，我立馬去圖書館借了這本《曾國(guó)藩家書》，并把它列入我的讀書清單中。
這本書一開始并不是我喜歡看的書，讀起來(lái)比較生澀，沒有白話文那么輕松，但是，靜下來(lái)慢慢讀，又覺得這些文字挺有味道，就像我們恩施人吃辣椒一樣，一開始吃覺得辣，越吃越辣，越辣越想吃。
恩施人到江蘇，吃什么都食之無(wú)味。我生在白話文的時(shí)代，所以不會(huì)對(duì)白話文食之無(wú)味，但也希望自己能讀些古文，靜下來(lái)，嚼一嚼，有味。
曾國(guó)藩在家書里寫了很多叮囑弟弟的話，受益之處太多，以后慢慢體會(huì)，慢慢梳理。對(duì)我目前感觸最大的三點(diǎn)：
第一，“求業(yè)之精，別無(wú)他法，日專而已矣。”諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。“吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專之咎也。”
我總想做很多事情，最后卻是一事無(wú)成的感覺。放棄也是一種收獲，專而后才會(huì)精。道理都明白，卻很難做到。只能一點(diǎn)一點(diǎn)去改變。
20xx年我需要養(yǎng)成的幾個(gè)習(xí)慣：1—3月，養(yǎng)成每周看一本書，寫一篇300字以上讀后感的習(xí)慣。4—6月，養(yǎng)成每天早上5點(diǎn)起床的習(xí)慣。7—9月，10—12月，待定（如果讀者朋友有什么好的習(xí)慣，歡迎留言分享，我會(huì)認(rèn)真考慮。）。
第二，“凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，唯有一靜字可以勝之。不出隊(duì)，不喊吶，槍炮不能命中者不許亂放一聲，穩(wěn)住一二日，則大局已定。”
戰(zhàn)火連天的時(shí)刻，靜下來(lái)，就能定大局。這是何等的挑戰(zhàn)？但是曾國(guó)藩做到了。這就是與眾不同，這就是內(nèi)心有力量！
再回想自己的經(jīng)歷，還有什么痛苦能比戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺更猛烈？還有什么壓力能比手握千軍萬(wàn)馬的性命、守住疆土更有壓力？
這樣一想，覺得自己的.生活只有美好和不夠努力了。想成為一個(gè)認(rèn)真做事的人，必須還要具備沉穩(wěn)，這樣才能把事情做得更好。
第三，“信來(lái)，須將本房及各親戚家附載詳明，堂上個(gè)老人須一一分?jǐn)ⅲ詿┈崬橘F。”
我常年不在老家，從小到大，我的事情都是自己做主，事情做好了，給父母報(bào)喜，事情搞砸了，自己默默鼓氣。我一直都是報(bào)喜不報(bào)憂的人。
有一次和老公聊天，我很認(rèn)可自己的這種做法，我問(wèn)他怎么看？他說(shuō)：“我覺得你很有主見，也很堅(jiān)強(qiáng)。但如果以后我有個(gè)女兒，我還是希望她什么事都告訴我。”這句話，讓我頓時(shí)淚流滿面。
當(dāng)我看到曾國(guó)藩家書中的那句“以煩瑣為貴”，頓時(shí)感觸很多，他希望了解更多家里的事情，不嫌繁瑣。
也許每個(gè)父母都希望了解更多自己孩子的真實(shí)情況，父母并沒有我們以為的那么擔(dān)心，不告知，才是最大的擔(dān)心。
所以，我決定以后要加強(qiáng)與家人的溝通能力，讓他們知道我也有不開心的時(shí)候，讓他們看到我的喜怒哀樂(lè)，看到我的成長(zhǎng)。
這本書，對(duì)于現(xiàn)代大多數(shù)年輕人來(lái)說(shuō)，只能慢慢讀，但是特別值得細(xì)細(xì)品味。
曾國(guó)藩家書讀書筆記13
曾國(guó)藩，字伯涵，號(hào)滌生。湖南湘鄉(xiāng)人，生于1811年，卒于1872年。曾國(guó)藩六歲讀書，二十八歲中進(jìn)士。他一生嚴(yán)于治軍、治家、修身、養(yǎng)性，實(shí)踐了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被后世視為道德修養(yǎng)的楷模。
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上最顯赫和最有爭(zhēng)議的人物，其生前毀譽(yù)參半，既有中興第一名臣的美稱，又有賣國(guó)賊的惡名。曾國(guó)藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國(guó)，被清廷稱為同治中興第一功臣;又于1861年創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，成為洋務(wù)派的重要代表人物。辛亥革命以后，一些革命黨人稱他開就地正法之先河，并在天津教案中殺人割地，是遺臭萬(wàn)年的漢奸。
著名革命家章太炎對(duì)曾國(guó)藩的`評(píng)價(jià)最為客觀，稱曾國(guó)藩譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇。青年時(shí)代的毛澤東對(duì)他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評(píng)價(jià)甚高，他在1917年致友人的信中說(shuō)：吾于近人，獨(dú)服曾文正。蔣介石更是把曾國(guó)藩奉為終生學(xué)習(xí)的楷模，并親自從《曾國(guó)藩家書》中摘錄出許多語(yǔ)錄。
《曾國(guó)藩家書》反映了曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和他治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想，是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要材料。本月上旬，我和妻子在沈陽(yáng)北方圖書城購(gòu)得一本《曾國(guó)藩家書》，利用早晚閑暇時(shí)將此書通讀了一遍，雖領(lǐng)略不深，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字，作為自勉。
1、痛改前非自我反省。
2、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必?fù)竦兀伪負(fù)駮r(shí)，但自問(wèn)立志之真不真耳。
3、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。
4、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習(xí)，中無(wú)所有，而夜郎自大，此最壞事。
5、謹(jǐn)記進(jìn)德修業(yè)：吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝弟仁義是也;修業(yè)，則詩(shī)文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷;明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢;德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。
6、吾人為學(xué)，最要虛心。自滿自足，不能有所成。
7、做事當(dāng)不茍不懈
8、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí)，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省，決然去之。
9、做人須要有恒心，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
10、做人須清廉謹(jǐn)慎勤勞
11、做人要自立自強(qiáng)。
12、時(shí)刻悔悟大有進(jìn)益
13、學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，讀書宜立志有恒。
14、家和萬(wàn)事興。夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無(wú)不從，弟有請(qǐng)，兄無(wú)不應(yīng)，和氣蒸幫而家不興者，未之有也。反是而不敗者，亦未之有也。
15、家中大小諸事，皆大人躬親之，未免過(guò)于勞苦。勤儉本持家之道，而人所處之地各不同，大人之身，上奉高堂，下蔭兒孫，外為族黨鄉(xiāng)里所模范，千金之軀，誠(chéng)宜珍重!
16、親近良友愈久，獲益愈多。以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡
曾國(guó)藩家書讀書筆記14
學(xué)習(xí)完曾國(guó)藩的家書，正如曾自己所說(shuō)：人但有恒，事無(wú)不成。 雖然“世上無(wú)難事，只怕有心人”這句話大家都耳熟能詳，但真正做到這點(diǎn)，確并非易事。
家書中曾國(guó)藩屢次說(shuō)道自己的不足跟欠缺，其實(shí)從歷史的角度來(lái)講，曾國(guó)藩確實(shí)是個(gè)大家。之所以又這樣的成就，就是在于他能自省。
能夠做到自我反思，自我批評(píng)，并且終其一生，一般的人幾乎做不到，而曾國(guó)藩做到了，給了后人一個(gè)很好的“恒”的概念。
曾國(guó)藩前后三次戒煙，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)10年之久，前兩次大張旗鼓說(shuō)要戒煙，但都是反反復(fù)復(fù)，沒有成功。最后一次，在不知不覺中安靜的戒掉，而戒煙結(jié)束后，自己寫了日課12條來(lái)約束自己。
給自己定個(gè)目標(biāo)，目標(biāo)不要太高，那樣的話就成了好高騖遠(yuǎn)了，聽過(guò)這樣一個(gè)故事，馬拉松比賽后，記者要對(duì)冠軍例行采訪，問(wèn)奪冠的秘訣。冠軍回答說(shuō)：每次比賽前，我都要乘車把比賽的路線仔細(xì)地看一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫下來(lái)，比如第一個(gè)標(biāo)志是銀行；第二個(gè)標(biāo)志是一棵大樹；第三個(gè)標(biāo)志是一座房子……這樣一直畫到賽程的終點(diǎn)。比賽開始后，我就以百米的速度奮力向第一個(gè)目標(biāo)沖去，然后我又以同樣的速度向第二個(gè)目標(biāo)沖去。四十幾公里的賽程，就被我分解成幾個(gè)小目標(biāo)輕松地跑完了。
當(dāng)行動(dòng)有了明確的目標(biāo)時(shí)，并能把行動(dòng)與目標(biāo)不斷地加以對(duì)照，進(jìn)而清楚地知道自己的.前進(jìn)速度與目標(biāo)之間的距離，行動(dòng)的動(dòng)機(jī)就會(huì)得到維持和加強(qiáng)，就會(huì)自覺地克服一切困難，努力達(dá)到目標(biāo)。要達(dá)到目標(biāo)，就像上樓一樣，不用梯子，一樓到十樓是絕對(duì)蹦不上去的。必須是一步一個(gè)臺(tái)階的走上去。踏踏實(shí)實(shí)地，每前進(jìn)一步，達(dá)到一個(gè)小目標(biāo)，體驗(yàn)到了“成功的感覺”，而
這種“感覺”將增強(qiáng)自信心，并將推動(dòng)發(fā)揮潛能達(dá)到下一個(gè)目標(biāo)。
經(jīng)常告訴自己這樣一句話：低調(diào)做人，高調(diào)做事。覺得自己很幸運(yùn)，找到了一個(gè)好的平臺(tái)，團(tuán)隊(duì)成員和諧相處，快樂(lè)工作。懷揣自己的夢(mèng)想，在自己的人生道路上努力前行。
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