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《野蠻生長》讀書筆記
讀完一本書以后，相信你心中會有不少感想，為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編為大家收集的《野蠻生長》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《野蠻生長》讀書筆記1
不得不說自己是第一次那么認真地讀經營管理書籍。以往覺得這類書籍要等到自己積累些管理再讀。這次純粹是因為支持版主讀書會才勉強拿來翻翻的。沒想到，翻了幾頁后，我就被馮侖精辟麻辣的見解吸引了，忍不住一直讀下去。剛看完，就趕著寫心得跟大家來交流分享了。
老實說吧，我是把馮侖對企業“原罪”，公司管理制度的思考見解，和王石牟其中成功失敗的闡述當成了名人傳奇來看的。沒辦法，我對“男人愉悅的冒險游戲”興趣缺缺。可能就是馮侖說的女性性格決定了吧。
不過我倒是對馮侖的金錢篇，關于金錢的解釋和思考非常感興趣。
小時候外婆告訴我，錢是壞東西，不能老想著錢，容易做壞事。可是大了以后，特別是物價飛漲的現在，發現什么都離不開錢，沒錢真是萬萬不行。錢，是好是壞，這已經不是一加一等于二那么簡單了。身邊不乏做采購推銷工作的朋友，常常看到他們在黑白之間搖擺不定。不由得慶幸自己只做純技術的東西，錢的是非要少很多。馮侖在“第二個花錢的藝術”中說到的“學會管理欲望，管理你的欲望增長速度和發展的方向，以及欲望的構成”倒不失為處理“錢的是非”問題的解決方法。如果能夠控制了自己的欲望，那在道德的取舍上，“是”必定能戰勝“非”。而花錢藝術的第一件事，尋找花錢與幸福之間的平衡，更能讓天平在偏向“非”的時候控制住欲望。“花錢很多，并不一定會有幸福。”與其昧著良心，提心吊膽，不如坦坦蕩蕩，心安理得。
“掙錢的最高境界，不是爭，而是讓”。這個論點讓我耳目一新。是不是跟欲擒故縱有異曲同工之妙？吃虧就是占便宜，讓馮侖使用得淋漓盡致。不過這招還得看使的地方，在國外恐怕就行不通了。面對那些有一句是一句，不會拐彎的.人來說，面子可不值錢。
“一生的三個錢包”中，我更看重第二個錢包，“信用”。錢沒有了可以賺，失信一次，恐怕努力十次也挽救不了。我不清楚現在國內是否已經將信用記錄聯網了。但我總是不斷提醒自己準時付信用卡帳和按時還銀行貸款。俗話說得好“有借有還，再借不難嘛”。信用問題，不光是錢方面，對待朋友也是如此。“狼來了”的故事大家都知道，我就不多說了。
我媽常說的“錢也很有眼力，總是跑去有錢人那里”。以前我聽了不以為然，現在看了馮侖關于“人心”與“錢心”的見解，不由得贊同起來。“錢必須判斷，我的永遠是我的，才敢去。”看完這句話，本來就比較保守的我更沒有勇氣投資風險高的產品了。保本是理財的首要步驟。就象炒匯就要養成止損的習慣。“錢要翻身，要創造”，是啊，用錢掙錢才是王道。沒見過哪個富豪是純靠苦力的。哪怕是存銀行，復利的效果也是很可觀的。
小小心得，歡迎大家批評指正。(補充：文筆比較爛，還請原諒。水瓶自小就怕寫作文，所以才選了工科來學。)
最后說一句，堅決支持大學的版主讀書會。
《野蠻生長》讀書筆記2
野蠻生長這本書在20xx年就有聽過。礙于時間安排不夠充分一直沒有來得及看。而對于書的作者馮侖這個人也只是停留在一個成功的商人這一認識層面上。
陸陸續續花了幾周把這本書看完。這本書很適合現階段的我們看，隨意性居多但也用心。錢對馮侖這類人已經是沒有意義的了，他們要的是受社會認可、尊重，沒必要忽悠人賺稿費，因此，一般來說他們自己寫的書可讀性很高，反過來，談企業、談管理，如果不是企業家自己寫的書就不是非常值得看了，不是忽悠人就是替人做廣告。
我覺得這是我看的書中比較深入淺出的，用大白話，京片子把勾勒了中國民營企業的發展史和普遍遇到的問題以及需要克服的局限性，下面我把我認為比較精彩的部分羅列一下：
1.人生的三個錢包
第一個錢包是你的現金和資產，這些都是可以量化的，第二個錢包是你的信用，別人口袋的錢你能支配多少，在你急難的時候，你能借到這筆錢，這是信用的錢包。第三個錢包是心理的錢包，在你沒錢的時候，一塊錢可能會憋死你，如果人有一個億，花100萬也覺得沒什么。人的一生就是不斷翻動這三個錢包。做一個好的企業，就是要放大你的第二個錢包，守住第一個錢包，調整第三個錢包(調整心態)。
2.偉大是管理自己
書中舉了王石的例子，譬如王石在登山時的自律，哪怕去國外不吃中餐，而團里其他成員都在吃，而王石卻堅持不吃，不熟悉的領域堅決不做等，都折射出在中國這個環境中企業家難能可貴的品質——自我管理(自我評估)，中國有太多的機會，也有太多的機會主義者，別的行業好賺錢，都一古腦兒鉆進去，不去評估自己是否真的懂這個行業，結果造成中國做什么，什么市場就爛掉(沒利潤)的局面。
3.幸福和欲望
欲望和幸福是成反比的，幸福其實是相對的，是一種隨著時間的推移會變化的感覺，在同樣的物質條件下，欲望越低，越感到幸福，反之，就感到越不幸福。
在當今這個物欲橫流的社會，如何管理好自己的欲望已經成為比如何創造財富更值得推敲的課題。
4.當人成為投資品的時候
馮侖觀點：投資人的.要點是重點做極個別人的長期投資，可能得到的回報遠大于泛泛的和不同人交往。
正常情況下，人一生交往的關系人是10、30、60，也就是說你的關系人會有三種層次，第一種層次的人是不超過10個，也就是你遇到危難的時候，能借錢的對象，第二種層次的人不超過30個，而且這30人還包括前面提到的10個人，屬于熟人、朋友、經常打交道的，第三種層次的不超過60人，也就是打起電話能夠記得起來的人，而且大概了解他的背景，而且這60個人還包括前面第二層次的30個人。所以，人這一生，不需要太多的關系就能應付得了，只要把這60個人的關系每天都盤好，就夠你一生用了。
我覺得這本書對于現實中比較上進但迷茫的人很有幫助。
《野蠻生長》讀書筆記3
《野蠻生長》資料概要：民營企業家中，有成功者也有失敗者，王石為什么成功?牟其中為什么失敗?馮侖透過近距離觀察給出了頗具特色的企業家素描。此外，關于愉悅、關于金錢、關于偉大、關于女生……馮侖均用他鮮活麻辣的語言進行了解讀，書中精辟的語言展現了典型的馮式風格：不麻辣、不深刻、不性情，就不是馮侖。
在讀《野蠻生長》這本書之前，對馮侖知之不多，僅僅知道萬通是他旗下的企業，他被譽為“地產界的思想家”。然后我百度了一下，發此刻新浪讀書頻道里有《野蠻生長》的推薦理由，“爬格子的沒有馮侖的經歷，搞商業的沒有馮侖的文采，做學問的沒有馮侖的務實”，這更讓我產生了對這本書的向往。
這兩天讀完了馮侖的《野蠻生長》，讓我知道了馮侖是個充滿智慧，用心思考的人，在這本書中，馮侖先從企業的“原罪”說起，然后分別從“合伙人”、“投資”、“管理”、“金錢”、“政商關聯”、“偉大”、“愉悅”、“女生”、“死亡”等方面向讀者展示了他自我的親身經歷和感悟，向讀者展現了他在企業的創立、發展壯大過程中自我完善的心路歷程。這本書充滿了馮侖對中國社會經濟中諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點見仁見智、頗能啟發讀者的思維。
在書中，馮侖以他一貫的詼諧、幽默、感性的語言來表達深邃的思想，而涉及到主題的部分確都是有關道德、職責、使命、人生、財富等資料。他說，作為作者，他期望能很好地把人性、人的本能，以及矛盾、困惑、誤解、搖擺、沮喪甚至亢奮都能淋漓盡致的展示出來。
書中用“原罪”一詞闡述了王石、牟其中等人所領導的企業的原始積累過程中的一些秘聞，對王石的成功、牟其中的失敗進行了近距離的解讀。同時咱們能夠看到中國民營企業是如何發展起來及企業家是如何管理自我、領導別人的。萬通初創，正是中國處于經濟蓬勃發展，房地產市場興起之初，“萬通六君子”懷著想做事的共同理想信念，創辦了企業，能夠說，他們當初湊在一齊，有一種江湖聚義的味道，即馮侖說的的“江湖方式進入”，之后“萬通六君子”分家，并各自成就了一番事業，得益于以“商業方式退出”，他們此刻仍是好兄弟姐妹，因此他們都是“偉大的人”。因此馮侖說要成就一番偉大的事業，就要有一個偉大的時刻，偉大的地點，還有偉大的人。
也許你還沒有成就偉大的夢想，實現理想中真正的成功，但是，你一向以來的`志存高遠，讓我始終欣賞。以前跟身邊的人說過，雖然你此刻的潛質，跟某些人相比，并非那樣的優秀，但是，我欣賞的是，你內心偉大的夢想，你永不停息的追求精神!你曾說就算你在街邊賣可樂，也要創造你自我的品牌!
“偉大的人會犧牲掉一個正常人的生活狀態。一個有價值的男生的生命，是踐志的過程以及找到志向相投的兄弟姐妹的過程。”
“一個奮斗男生的生命，是雕刻自我的生命，同時也是摧殘別人的生命。”
犧牲。尤其是最初的犧牲。柳傳志犧牲掉了很多，包括健康。但是他不會后悔，正因他唯一的目標就是要把聯想做成一個偉大的企業。不管此刻聯想的發展如何，是不是稱得上一個偉大的企業，但是幾乎能夠這樣說——聯想就是柳傳志性命的全部。
是的，追求偉大的時候，也許真的會犧牲掉正常人的一些小愉悅，但是真正在追求的人，會享受到追求的大愉悅。那么，何必在追求的時候想過多的得失?有得必有失。只看，咱們最初內心想要什么，咱們不能失去的，又是什么?
“男生的偉大是勇于犧牲，敢于勝利。”
曾有兄弟姐妹對我說：“假如你不再追求，那么還是你嗎?”
追求一個偉大的夢想，必須是很難熬的。犧牲，也許其中就包括了摧殘自我。為了能熬下去，因此咱們要發奮，要變得越來越強大，堅不可摧。
人生路上的困惑，也許在于跟普通人的比較。假如咱們追求的不是普通人的追求，那么為什么要跟普通人做比較呢?為什么要用普通人的標準來衡量自我呢?
為了偉大在雕琢自我，在熬著的你，假如你依然追求，那么就跟我一同繼續堅信夢想的力量吧!
偉大，有時候是孤獨的。但是，作為你的兄弟，我始終明白和支持你!
也許你要問：要熬多久?什么時候才能成就偉大?馮侖這樣說——偉大是時刻的函數。所謂創造歷史，就是在偉大的時刻、偉大的地點和一群偉大的人做一個有價值的事。
走向偉大的過程，需要長時刻的正向積累。給自我多一點耐心和時刻吧。
就讓咱們繼續為了偉大而折騰，為了偉大而熬吧!
《野蠻生長》讀書筆記4
《野蠻生長》口語化風格極濃，麻辣鮮活，像是后生聽前輩說往日的江湖故事，生老病死的智慧，正如王石所形容的，“嬉笑色罵皆文章，百計千心成萬通”。讀畢將本書分為上下兩篇，上篇圍繞民營企業講述所謂的“原罪”、合伙人制度、投資、管理、政商關系、企業公
《野蠻生長》口語化風格極濃，麻辣鮮活，像是后生聽前輩說往日的江湖故事，生老病死的智慧，正如王石所形容的，“嬉笑色罵皆文章，百計千心成萬通”。讀畢將本書分為上下兩篇，上篇圍繞民營企業講述所謂的“原罪”、合伙人制度、投資、管理、政商關系、企業公民與企業家，下篇圍繞人生感悟談談關于金錢、關系、歷史、幸福、女人、死亡等等，“聽一塹，長一智;聽一智，長一智”。
吳曉波評價馮侖為“段子派”掌門，所有的商業真相和管理智慧都在“段子”里。本書以回憶故事為主，所以其中少不了趣味橫生的故事和令人深思的道理。
一、關于投資的智慧
投資有三重境界：第一，投資時間，玩時間于股掌之間最重要是正向積累;第二，投資于人，最重要的還是投資人的價值觀，這種價值觀好比人生的GPS;第三，投資未來，即投資趨勢，這種趨勢于公司而言就是戰略，正所謂“君子立恒志，小人恒立志”。
投資的最高境界是發現價值、創造價值和實現價值，與公司的市值管理不謀而合。
二、關于金錢的智慧
人的一生會有三個錢包，第一個錢包是現金或資產，物化的東西，比如存在銀行的100萬。第二個錢包是信用，別人口袋里的錢你能支配多少，好比我們找朋友借100萬。第三個錢包是心理的錢包，都是100萬，身家1億和身家1萬對此的感覺肯定不一樣。
做一個好的企業，是要放大第二個錢包，調整第三個錢包，守住第一個錢包。第一個是根本，第二個是杠桿，第三個是風險，放大杠桿有利于促進第一個錢包增長，但需要做好風險控制。做人也是如此，對于金錢，需要守住根本，守住信用，守住風險。
三、關于關系的智慧
人的關系網大概是遵循“10-30-60”規律。大概意思是，你遇到危難時，能借錢的對象不超過10個人，由內而外，這是第一層。第二層就屬于熟人朋友、經常打交道的，做過點事的，大概不超過30人，這30人還包括前面說的那10人。最外一圈就是所謂的`熟人，也就是打起電話來記得住這個人，而且也大概了解他的背景，可能很長時間都沒有見的那種“朋友”，最多也就是60個，這60個人還包括了前面說的30人。所以，人這一生，其實不需要太多的關系就能應付得了。需要花精力去了解的人，其實很少，不會很多，不會超過60個。
投資人的聰明之處就是重點做極個別人的長期投資，他可能得到的回報要大大高于泛泛地交往。所謂“寧打一口井，不挖十個坑”，這樣想想，人際交往便輕松許多。
四、關于偉大的智慧
決定偉大的兩個根本力量一個是時間，一個是人。創造偉大就是在偉大的時刻、偉大的地點和偉大的人做一件庸俗的事。而普通人往往在平凡的時間、平凡的地點和平凡的人說著偉大的事情，不改變任何人任何事。
但其實我們很難評判什么是偉大，什么是平凡，就像我們很難說什么是聰明，什么是愚笨，我們唯有做那些我們相信它是偉大的事，與我們相信他是偉大的人為伍。
五、關于幸福的智慧
古來賢者進亦樂，退亦樂。我們需要一直問自己的是，我們追求的快樂或幸福到底是什么?在本書中，幸福也有三重境界：第一重，幸福是滿足了欲望;第二重，幸福是獲得了自由;第三重，幸福源于信仰。歸根究底，人之所以不幸福，原因千千萬，想起高中寫語文作文時常用的一句話“幸福不是擁有的多，而是計較的少”，“不算小錢、不算時間、不算是非”或許能幫我們避免很多煩惱，那是不是沒有煩惱了人就獲得了幸福嗎?不以為然，我自己還沒有體會過一種幸福的狀態，還需要用力去追尋心中的信仰。
六、關于死亡的智慧
“只有無知的人與不能勇于面對生命的人，對死亡才會恐懼。聰明的人會視死亡為親密的伙伴和仁慈的導師，任何人若要完完全全成為一個生命力充沛而豐富的人，那么他在有生之年，必然得與死亡為友”。
我常常會思考死亡，捫心自問“怕不怕死”，幾年前的答案是“非常怕死”，現在是“不怕死”，怕的時候是因為有太多眷顧和責任，不怕的時候不過知道這是一件必將到來的宿命，但反觀自己的心態怕的時候好像活得更用力，不怕的時候反而更消極，想必還是沒有參透生死的智慧。
除了人，公司企業或其他組織也會有一個生死更替的輪回，常常“咸吃蘿卜淡操心”，中國很多民營企業都面臨著接班人挑戰，如果企業的創始人退了，企業會不會就此死亡?權力的平穩交接少不了制度，企業若能找好接班人便可放心撒手，個人若能找到傳承人便也能瞑目吧。
卷面語“48載光陰逆旅，為學、為官、為商，為國為民丹心不改;20年生意江湖，閱人、閱物、閱事，閱盡滄桑俠骨依舊。”農歷20_年的第一周選擇了一本“心靈雞湯”，希望這一年若有得意時不自視甚高，若處失意時不無病呻吟，于無常處知有情，有歡聲也有淚盈。
《野蠻生長》讀書筆記5
大約五年前，剛來深圳工作，同學帶我爬蓮花山，她指著不遠處，燈火通明、造型新奇的建筑，對我說：“那，就是深圳圖書館。”
我很吃驚，我不知道深圳竟有這么大的圖書館。和很多人一樣，印象中的深圳是文化的沙漠，高樓大廈、燈紅酒綠、車水馬龍，這里的人要么忙著熬夜加班，要么抓緊時間泡吧、看電影、各種玩樂，畢竟這是一座很年輕、快節奏的城市，太多的青春荷爾蒙需要釋放。
這里怎么會有像樣的圖書館？而他們又怎么可能靜下心來，去圖書館看書呢？
帶著好奇和不太相信，我第一次走進了圖書館，很意外，竟然不用任何證件就進入了，看來，還真沒把我們當外地人。
當時已是晚上八點多，館內還坐滿了人，有學生模樣的孩子在紙上做試題，有白領樣的年輕人在啃財會等級考試的教材，甚至還見著了白發蒼蒼的長者，瞇著雙眼，拿著放大鏡，在琢磨全英文的醫學書，凝神專注，仿佛忘了全世界……
眼前的這些場景深深地震撼了我，我為自己無所事事、游蕩了一天感到很羞愧。
“物以類聚，人以群分”，愛好讀書的人，總會發現并找到屬于自己的精神領地。深圳并不缺少文化，缺少的只是發現。
那一晚，我和同學，仿佛接受了精神的洗禮，有股能量，在心間綻開了花，通過神經脈絡傳到了身體的各個部位，溫暖而又充滿了力量。
當時我們就決定，以后一定要常來這里，多看書、勤學習，追求進步。
以后的周末，我們不再無聊乏味、四處壓馬路，而是泡圖書館看書，像打牙祭一樣，捧著書本，大快朵頤，過得充實而又有意義。
在這里，我考取了心儀的單位，她完成了職稱考試，當然，還有更為重要的情感歷練。
我和同學是85后，都出生在內地非常傳統的家庭，父母天天念叨的是“好好學習，不要談戀愛”。當時的學校沒有開設青春期的教育課程，衛生課也完全避開了“性與生殖健康”，更沒有經營婚姻和家庭的內容。
可當我們走出校園，來到深圳這個國際大都市，才發現一張白紙并不是一件好事。毫無戀愛經驗，情感不成熟，面對感情上的沖突和矛盾，無處適從，茫然不知所措，甚至不知道該向誰求教。
情感專家說：“單純的女子，行走在情感的道路上，步步驚心、如履薄冰，看得直叫人心驚膽戰。”這話用在我和同學身上再合適不過了。
有段時間，她失戀了，哭得死去活來，怎么也走不出來。我從未遇到過這種情況，不知道該如何去幫助她、安慰她，又怕她悶出病來，只好把她拖到圖書館，找了一堆的情感書給她看。
她邊看邊流淚邊喃喃自語：經營好愛情和婚姻，真是一門學問，比所有的專業都難， 我們卻從來沒有認真學習過。
是的，在紛繁復雜的社會中，每一個人的能力和水平都有局限性，而書籍是人類智慧的結晶，當我們遇到難解的問題，不知該問誰時，大都可以從書中尋找答案或受到啟發。
“兼聽則明，偏信則暗”，怕被個別書籍誤導，同學挑選了不同作家寫的、不同主題的情感類書籍，一本本看，詳細做讀書筆記，認真寫心得，并注重在生活中實踐。
慢慢地，就從前段失敗戀情的陰霾中走出來，找回了自己，活出了自信，豐盈了情感，處理問題的能力也顯著提高，最終收獲了美滿的愛情和婚姻。
如今，她已成了知心大姐，給身邊為情所困、被愛所傷的`小姑娘小伙子指點迷津，將書中所學惠及更多的人。
每每回想起過往的經歷，同學都很感慨：“在人生那些茫然焦灼的日子里，幸好在圖書館用書溫暖了自己，在書中找到了答案。”而我，又何嘗不是。
我想，圖書館不僅溫暖了她和我，還溫暖了許許多多來這里求知的人兒。
它是一張深圳文化的名片，彰顯著海納百川的胸懷，無論你來自何方，只要來到這里，都可以平等地汲取知識的養料，成就更好的自己，更自信地邁出它的大門，創造更精彩的生活，而它將永遠在身后守望著你。
《野蠻生長》讀書筆記6
有回在吉安學習，聽教授提到《野蠻生長》一書，買回家細細讀來，覺得確實是本好書。書中說了很多故事，從故事中見道理，讀來每每讓人掩卷沉思，書作者馮侖用真實的故事和通俗易懂的語言，寫出了自己在經歷萬通一系列發展中的是非成敗，用很多的小故事，告誡大家要注意避免的是非。猶如一盞清晰的明燈，通透、徹底、沒有遮遮掩掩的虛情假意，沒有討好，沒有歌頌，有的，只是真實和智慧的閃光。他很真實，不回避黑暗中的污垢，在拷問自己內心的是非和道德觀，這是很難得的一個思考過程。
讀完整本書，可以說受益不小，有幾個方面值得我學習和借鑒：一方面就是管理自己。管理自己，在于養成一個良好的習慣，什么該做，什么不該做，做什么事情對事業有幫助，怎樣有效的安排自己的時間，怎樣圍繞事業目標做知識儲備，要有一個自己的原則，善于管理自己，是事業成功的關鍵之一，書中指出萬科老總王石就是一個善于管理自己的人。管理自己，這不僅是企業文化的精華和關鍵，也是我們每位員工應該做到的。對于目前發展中的企業來說，每個員工都管理好自己，提升自己，做好表率和模范作用，形成良好的企業管理文化，我們面前的發展瓶頸一定可以突破。管理自己也就是自律，是一種重要的品質。偉大就是管理自己。過去，我們老以為偉大就是領導別人，這實際是錯的。當你不能管理自己的時候，你便失去了所有領導別人的資格和能力。當一個人走向偉大的時候，千萬先把自己管理好，管理自己的金錢、自己周邊的人脈社會關系，管理自己的行為。你管理好了自己，我們稱之為自律，稱之為守法，很多類似的美德就有了。管理好自己的時候，才取得了領導的資格，在組織中成為最好的成員。其他成員多少有些放縱，而你是最好的成員，所以大家才會信任你，大家才敢把命運寄托在你——一個首先能管理好自己的人身上。
另一方面就是要有責任感。有責任感，就會有動力!為家庭、為單位、為員工、為社會。看你的責任感建立在什么層次，如果都有，肯定會成功!有責任感的人肯定會成功，否則，成功只是一時的。
英國王子查爾斯曾說過：“這個世界上有許多不得不去做的事情，那就是責任。”人類的進步史，就是一部責任史。隨著社會的發展進步，責任也被賦予了更多的內涵與時代內容。家庭需要責任，父母有一種責任是撫育，子女也有一種責任是孝敬父母;而教師有一種責任就是是教書育人，為人師表。幼兒教師的工作對象是正在成長中的孩子，教師以什么樣的態度對待工作，既影響著孩子的成長，又影響自己工作的成敗。對教師而言，責任心是師德的重要內容，也是師德的外在表現。沒有責任心，也就沒有真正的教育。那么，作為教師，我們應該具備什么樣的責任心呢?
我認為，教師的責任心主要應該體現在以下幾個方面：一是對工作負責，愛崗敬業。愛崗就是愛教育，愛孩子，愛自己的工作崗位。敬業就是恪盡職守，教書育人。二是對孩子負責。對孩子負責意味著對孩子的全面發展負責。三是要對學校負責。所謂對學校負責，就是要用飽滿的熱情投入工作。具體來說，就是要用自己的言行去詮釋一個教育者的基本素養，展現教師的'風采。四是要對自己負責。教師是一個特殊的職業，它要求每一位從事教育工作的教師要不斷更新教育理念和知識體系，始終是孩子成長道路上的指路明燈，成為孩子成才報國的引領者。
責任，是一種使命。責任心，是一種使命感。對教師而言，責任心不是在轟轟烈烈中展示，而是在平凡、普通、細微甚至瑣碎中體現。我們肩負著為祖國培養下一代的重任，只有每一位老師都具有強烈的責任心和使命感，才能會擁有不斷進步的動力，才會擁有勤奮工作的熱情，才會有務實創新的工作態度。具有責任心的教師不需強制，不需責難，甚至不需監督。他們將教書育人內化為自身需要，把職業的責任升華為博大的愛心，于細微中發現豐富，于瑣碎中尋找歡樂，于平凡中創造奇跡。
總之，一個教師他的責任心有多大，他的人生舞臺就多大，可以說責任心是金。花有果的責任，云有雨的責任，太陽有光明的責任。世界上萬物，都有自己的責任。具有了責任心，就會收獲一個金色的人生。
這本書給了我很多的可以借鑒和思考的東西，還需要日后繼續學習和思考。如果，從現在開始，我能不斷修正自己的奮斗目標，定下一個發展方向，在實現目標的過程中更加完善，有效地管理自己，做一個更有責任感的人，這將是我讀這本書的最大的收獲。最后，用以下的話語與大家共勉：位不在高，愛崗則名;資不在深，敬業就行;斯是教師，惟勤耕耘。
《野蠻生長》讀書筆記7
《野蠻生長》資料概要：民營企業家中，有成功者也有失敗者，王石為什么成功?牟其中為什么失敗?馮侖透過近距離觀察給出了頗具特色的企業家素描。此外，關于幸福、關于金錢、關于偉大、關于女生……馮侖均用他鮮活麻辣的語言進行了解讀，書中精辟的語言展現了典型的馮式風格：不麻辣、不深刻、不性情，就不是馮侖。
在讀《野蠻生長》這本書之前，對馮侖知之不多，僅僅知道萬通是他旗下的企業，他被譽為“地產界的思想家”。然后我百度了一下，發此刻新浪讀書頻道里有《野蠻生長》的推薦理由，“爬格子的沒有馮侖的經歷，搞商業的沒有馮侖的文采，做學問的沒有馮侖的務實”，這更讓我產生了對這本書的向往。
這兩天讀完了馮侖的《野蠻生長》，讓我知道了馮侖是個充滿智慧，用心思考的人，在這本書中，馮侖先從企業的“原罪”說起，然后分別從“合伙人”、“投資”、“管理”、“金錢”、“政商關聯”、“偉大”、“幸福”、“女生”、“死亡”等方面向讀者展示了他自己的親身經歷和感悟，向讀者展現了他在企業的創立、發展壯大過程中自我完善的心路歷程。這本書充滿了馮侖對中國社會經濟中諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點見仁見智、頗能啟發讀者的思維。
在書中，馮侖以他一貫的詼諧、幽默、感性的語言來表達深邃的思想，而涉及到主題的部分確都是有關道德、職責、使命、人生、財富等資料。他說，作為作者，他期望能很好地把人性、人的本能，以及矛盾、困惑、誤解、搖擺、沮喪甚至亢奮都能淋漓盡致的展示出來。
書中用“原罪”一詞闡述了王石、牟其中等人所領導的企業的原始積累過程中的一些秘聞，對王石的成功、牟其中的失敗進行了近距離的解讀。同時我們能夠看到中國民營企業是如何發展起來及企業家是如何管理自己、領導別人的。萬通初創，正是中國處于經濟蓬勃發展，房地產市場興起之初，“萬通六君子”懷著想做事的共同理想信念，創辦了企業，能夠說，他們當初湊在一齊，有一種江湖聚義的味道，即馮侖說的的“江湖方式進入”，之后“萬通六君子”分家，并各自成就了一番事業，得益于以“商業方式退出”，他們此刻仍是好朋友，因此他們都是“偉大的人”。因此馮侖說要成就一番偉大的事業，就要有一個偉大的時刻，偉大的地點，還有偉大的人。
也許你還沒有成就偉大的夢想，實現理想中真正的成功，但是，你一向以來的志存高遠，讓我始終欣賞。以前跟身邊的人說過，雖然你此刻的潛質，跟某些人相比，并非那樣的優秀，但是，我欣賞的是，你內心偉大的夢想，你永不停息的追求精神!你曾說就算你在街邊賣可樂，也要創造你自己的品牌!
“偉大的人會犧牲掉一個正常人的生活狀態。一個有價值的男生的一生，是踐志的過程以及找到志向相投的朋友的過程。”
“一個奮斗男生的一生，是雕刻自己的一生，同時也是摧殘別人的一生。”
犧牲。尤其是最初的犧牲。柳傳志犧牲掉了很多，包括健康。但是他不會后悔，正因他唯一的目標就是要把聯想做成一個偉大的企業。不管此刻聯想的發展如何，是不是稱得上一個偉大的企業，但是幾乎能夠這樣說——聯想就是柳傳志生命的全部。
是的，追求偉大的.時候，也許真的會犧牲掉正常人的一些小幸福，但是真正在追求的人，會享受到追求的大幸福。那么，何必在追求的時候想過多的得失?有得必有失。只看，我們最初內心想要什么，我們不能失去的，又是什么?
“男生的偉大是勇于犧牲，敢于勝利。”
曾有朋友對我說：“假如你不再追求，那么還是你嗎?”
追求一個偉大的夢想，必須是很難熬的。犧牲，也許其中就包括了摧殘自己。為了能熬下去，因此我們要發奮，要變得越來越強大，堅不可摧。
人生路上的困惑，也許在于跟普通人的比較。假如我們追求的不是普通人的追求，那么為什么要跟普通人做比較呢?為什么要用普通人的標準來衡量自己呢?
為了偉大在雕琢自己，在熬著的你，假如你依然追求，那么就跟我一同繼續堅信夢想的力量吧!
偉大，有時候是孤獨的。但是，作為你的兄弟，我始終明白和支持你!
也許你要問：要熬多久?什么時候才能成就偉大?馮侖這樣說——偉大是時刻的函數。所謂創造歷史，就是在偉大的時刻、偉大的地點和一群偉大的人做一個有價值的事。
走向偉大的過程，需要長時刻的正向積累。給自己多一點耐心和時刻吧。
就讓我們繼續為了偉大而折騰，為了偉大而熬吧!
《野蠻生長》讀書筆記8
國慶節放假前，公司老總發給中高層管理者各自一本書，馮侖的《野蠻生長》，《野蠻生長》讀書筆記1000字。
“不做制度看不見的事情”，這句話是王石說的。做為HR的我很能理解和佩服。
開始談的“原罪”是中國法制的缺陷或漏洞成就了大部分的民營企業家或老板，而健康的企業：基業長青的企業、百年老店卻總有“從優秀到卓越”的一段過程，在當初的懵懂狀態下闖出來的基業如果要保持著長青，必須是盡快拋除創業階段的“原罪”，消除所有在制度不健全時養成的壞習慣，依法辦事，并在企業內部建立利于營運的機制，用制度管人。這樣才能形成眾所追求的統一的'價值觀文化。
經歷過“野蠻生長”，“馮侖們”當然希望自己能改頭換面，強化道德倫理，追求陽光下的利潤。我也相信這是每一個有道德良知底線的“馮侖們”的期盼！而這些價值觀文化在企業生存、發展的過程中又是比較矛盾的！
整本書中的秘聞較多，王石、牟其中等經商、起家的一些故事吸引著我；同時，馮侖的真誠、坦白、不做作、不理論、口語化寫書也是一個亮點。一個人說話時比較真誠，但出書的時候可能就比較謹慎。整本書易于理解，通俗易懂，使我很快的就讀完了。由此不得不佩服馮侖的思想。讀完整本書后，受益不小，有幾個方面值得我學習和鍛煉：
一、管理就是管自己。這是企業文化形成的精華和關鍵。對于發展中的企業來講，企業文化就是資深員工的文化，資深員工是受到老板影響的，老板只有不斷的管理自己，提升自己，做好表率和模范作用，這時候不用要求大家怎么做，自然就形成了一種氛圍。有人說，制度首先是被老板破壞的，那么老板遵守了，大家也就慢慢都遵守了。老板不斷的提升自己，讓自己進步，下面的人也會跟著進步。這個道理也適合于我們這些中層管理干部。
二、責任感。有責任感，就會有動力！為家庭、為公司、為員工、為社會。看你的責任感建立在什么層面，如果都有，肯定會成功！有責任感的人才能成功，否則，成功只是一時的。
三、如何做事情？其實比較簡單：制定目標、實現目標、為公司、為社會創造價值；調整目標，解決問題，回報社會。但是也比較復雜：企業文化的建設、標準、流程的不斷修正、戰略的思考實施、股東、員工、社會的利益平衡，商戰……等。
四、制度、標準。借用王石說的一句話：“不做制度看不見的事情”，制度、標準等同于管理。有了制度和標準。就能節省成本。按照“法、理、情”的順序進行管理就可以見收益。
今天，眾多的馮侖雖然可以望著“江湖”淡淡地笑傲一下。但是更多的管理者也要尋找自己的縫隙，密集地生長！野蠻生長的日子不僅僅是“馮侖們”獨特的經歷，雖然“野蠻生長”已經成為過去時了，但個人卻始終認為：管理階層的大老爺們或許也要經歷著本質上相同或類似的過程。
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