《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記合集15篇
當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。可是讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家整理的《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記1
又是一個(gè)炎熱的下午，我拿起我的《三國(guó)演義》津津有味地讀了起來(lái)。
《三國(guó)演義》是元末明初小說(shuō)家羅貫中寫(xiě)的古代成就最高的章回體小說(shuō)，是四大名著之一。小說(shuō)的思想傾向是擁劉備反曹操，表現(xiàn)出了封建正統(tǒng)觀念，把劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮當(dāng)作小說(shuō)的中心人物來(lái)描寫(xiě)。
在《三國(guó)演義》里，許多人物都有自己的特征，例如：關(guān)羽面如重棗，唇若涂丹，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜；張飛身長(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢(shì)如奔馬；諸葛亮綸巾羽扇，身披鶴氅，素履皂絳，面如冠玉，唇若抹朱，眉清目朗，身長(zhǎng)八尺，飄飄然有神仙之姿。
我最喜歡的一個(gè)故事就是空城計(jì)。馬謖違背諸葛亮將令，丟失街亭，致使司馬懿十五萬(wàn)大軍逼近西城。當(dāng)時(shí)諸葛亮僅有一班文官及老弱病殘的軍士?jī)汕в嗳耍蝿?shì)十分危急。然而諸葛亮鎮(zhèn)定自若，從容布置，大家各執(zhí)其事。司馬懿來(lái)了，見(jiàn)諸葛亮把城門(mén)打開(kāi)，他自己還悠閑地彈琴，想著諸葛亮一生小心謹(jǐn)慎，從來(lái)不會(huì)冒險(xiǎn)，今大開(kāi)城門(mén)，必有埋伏，便傳令退兵。這個(gè)故事表現(xiàn)了諸葛亮的足智多謀、神機(jī)妙算。不過(guò)要是換一個(gè)人來(lái)估計(jì)他就不會(huì)唱空城計(jì)了。
《三國(guó)演義》里有好多這樣的精彩故事，很好看，希望大家也喜歡。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記2
“譏王新城吊龐士元詩(shī)，以落鳳坡為題，不知‘落鳳坡’見(jiàn)習(xí)鑿齒《襄陽(yáng)記》，非小說(shuō)演義裝點(diǎn)之詞也。”
一
錢(qián)鍾書(shū)《談藝錄》（補(bǔ)訂本）559頁(yè)，引《隨園詩(shī)話》論作詩(shī)不可用小說(shuō)，又引嚴(yán)元照《蕙櫋雜記》譏漁洋用落鳳坡事。其實(shí)，王應(yīng)奎《柳南隨筆》卷六，已有一條及之，早于嚴(yán)元照；錢(qián)先生僅引《柳南續(xù)筆》卷一譏漁洋文用“生瑜生亮”。
葉廷琯《吹網(wǎng)錄》卷五“柳南隨筆續(xù)筆有應(yīng)訂正處”條，則為漁洋作了辯護(hù)：“譏王新城吊龐士元詩(shī)，以落鳳坡為題，不知‘落鳳坡’見(jiàn)習(xí)鑿齒《襄陽(yáng)記》，非小說(shuō)演義裝點(diǎn)之詞也。”
我因?yàn)楹闷嫘模闄z清人校輯的《襄陽(yáng)記》《襄陽(yáng)耆舊記》，結(jié)果一無(wú)所得；又翻今人的《校補(bǔ)襄陽(yáng)耆舊記》《襄陽(yáng)耆舊記校注》，也不見(jiàn)“落鳳坡”的影子。不知葉氏所讀，是什么人間異本？“自慚陋不之知”，姑記于此，俟博雅者之教。
二
《三國(guó)演義》第五十回《諸葛亮智算華容、關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操》，寫(xiě)曹操在華容道，對(duì)關(guān)羽說(shuō)：“將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”
按，庾公之斯事，見(jiàn)《孟子·離婁下》：“鄭人使子濯孺子侵衛(wèi)，衛(wèi)使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以執(zhí)弓，吾死矣夫！’問(wèn)其仆曰：‘追我者誰(shuí)也？’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣。’其仆曰：‘庾公之斯，衛(wèi)之善射者也。夫子曰吾生，何謂也？’曰：‘庾公之斯學(xué)射於尹公之他，尹公之他學(xué)射於我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何為不執(zhí)弓？’曰：‘今日我疾作，不可以執(zhí)弓。’曰：‘小人學(xué)射於尹公之他，尹公之他學(xué)射於夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。’”
《春秋》并無(wú)此事，惟《左傳》襄公十四年云：“尹公佗學(xué)射于庾公差，庾公差學(xué)射于公孫丁。二子追公，公孫丁御公。子魚(yú)（庾字）曰：‘射為背師，不射為戮，射為禮乎。’射兩軥而還。尹公佗曰：‘子為師，我則遠(yuǎn)矣。’乃反之。公孫丁授公轡而射之，貫臂。”所記似乎是一件事，但具體情節(jié)迥別，人名也小異。
曹操把《孟子》誤成《春秋》，典用的也不切，大可以嗤笑；不過(guò)，話又說(shuō)回來(lái)，丟魂失魄之際，還能記得起《孟子》，也夠難為他的了。——怪不得他自詡“老而能學(xué)，惟吾與袁伯業(yè)”。我不明白的是，熟讀《春秋》的關(guān)將軍，何以于此“巨謬”，毫無(wú)察覺(jué)，一聲不吭。莫非云長(zhǎng)讀《春秋》，也只是附庸風(fēng)雅，“遮遮眼”而已？
三
《三國(guó)演義》第三十七回寫(xiě)劉備“三顧草廬”，見(jiàn)諸葛家中門(mén)上，大書(shū)一聯(lián)云：“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。”此固非杜撰，而確是諸葛文字，只小有不同；諸葛亮《誡子書(shū)》云：“非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”（見(jiàn)《諸葛亮集》）而諸葛之語(yǔ)，也有所本，見(jiàn)《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“非澹薄無(wú)以明德，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”——這是《七修類稿》已經(jīng)指出過(guò)的。
又第八十五回寫(xiě)劉備“遺詔托孤兒”，其遺詔有云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”據(jù)《三國(guó)志·蜀志·先主傳》裴注，這話也是真的；其本諸《淮南子·繆稱訓(xùn)》，則尚無(wú)人指出：“君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善；不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。”（按，《三國(guó)志集解》引何焯說(shuō)，以二語(yǔ)本《易·系辭下傳》《新書(shū)·審微篇》）
劉備一生，雖說(shuō)“喜狗馬、音樂(lè)、美衣服”，“不甚樂(lè)讀書(shū)”，死到臨頭，才勸自己的兒子：“讀《漢書(shū)》《禮記》，閑暇歷觀諸子及《六韜》《商君書(shū)》。”不過(guò)，他家的《淮南子》，必定是寓目的。
四
劉備托孤之時(shí)，謂諸葛亮曰：“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”《呂思勉讀史札記》第四三二則拈出《三國(guó)志·吳志·張昭傳》注引《吳歷》載孫策臨亡，托弟權(quán)于張昭，所說(shuō)類似之語(yǔ)：“若仲謀不任事者，君便自取之。”來(lái)加以比較，“互為發(fā)明”；并認(rèn)為：“世皆以為豁達(dá)大度、推心置腹之言，實(shí)亦不然也”。
按，清桂馥《晚學(xué)集》卷五《書(shū)蜀志諸葛亮傳后》：“胡沖《吳歷》云：‘孫策臨終，以弟權(quán)托張昭，謂昭曰：“若仲謀不任事者，君便自取之，正復(fù)不克捷，緩步西歸，亦無(wú)所慮。”’此與先主之言，正自相同。其所以為創(chuàng)業(yè)之英主與。”所引相同，而先鞭早著。呂氏《復(fù)顧頡剛書(shū)》嘗嘆前人考證之作，散落不易尋覓，如西人所言：“研究一事一物，往往從頭做起，轉(zhuǎn)較搜集昔人已成就者為易。”（見(jiàn)《顧頡剛讀書(shū)筆記》卷九）其必不知桂馥文，而有此闇合，否則這條短札，可以不作了。
首次徵引及桂馥，或?yàn)橹芤涣肌段簳x南北朝史札記》。后來(lái)田余慶《蜀史四題》之“劉備托孤語(yǔ)”一節(jié)（見(jiàn)《秦漢魏晉史探微》），又作過(guò)專門(mén)討論，所據(jù)的文獻(xiàn)，大抵即本于周。并且，與周書(shū)相同的，也沒(méi)提呂氏《札記》。
五
《三國(guó)志·魏志·武帝紀(jì)》裴注引《曹瞞傳》：“太祖少好飛鷹走狗，游蕩無(wú)度，其叔父數(shù)言之于（曹）嵩。太祖患之，后逢叔父于路，乃陽(yáng)敗面喎口；叔父怪而問(wèn)其故，太祖曰：‘卒中惡風(fēng)。’叔父以告嵩。嵩驚愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩問(wèn)曰：‘叔父言汝中風(fēng)，已差乎？’太祖曰：‘初不中風(fēng)，但失愛(ài)于叔父，故見(jiàn)罔耳。’嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩終不復(fù)信。”《三國(guó)演義》第一回寫(xiě)曹操出場(chǎng)，就說(shuō)到此事。
按，宋朱弁《曲洧舊聞》卷二“王韶罔上陷老成”條：“郭逵為西帥，王韶初以措置西事至邊，逵知其必生邊患，用備邊財(cái)賦連及商賈，移牒取問(wèn)，韶讀之，怒形顏色，擲牒于地者久之，乃徐取納懷中，入而復(fù)出，對(duì)使者碎之。逵奏其事，上以問(wèn)韶，韶以元牒繳進(jìn)，無(wú)一字損壞也。上不悟韶計(jì)，不直逵言。自后逵論韶，并不報(bào)，而韶遂得志矣。”所用之計(jì)，與老瞞之所為，如出一轍；是否有意的仿效，不得而知。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記3
今天，我讀了《三國(guó)演義》中的《鳳雛死臥龍定西川》這篇故事講了劉備要去攻打西川。第二天早上，劉備說(shuō)自己做了個(gè)噩夢(mèng)。而且孔明有書(shū)信說(shuō)最近不吉利，勸龐統(tǒng)不要去打西川，擔(dān)心這次不能順利取勝。
龐統(tǒng)卻說(shuō)，這是軍師怕他立功才這么說(shuō)的。說(shuō)著他就調(diào)動(dòng)兵馬準(zhǔn)備去攻打西川，在去的路上，龐統(tǒng)從馬背上摔了下來(lái)。他和劉備交換了坐騎，劉備走大路，他走小路，這時(shí)張任等人聽(tīng)說(shuō)劉備要來(lái)攻城就決定在小路上設(shè)伏，龐統(tǒng)大軍走到這里時(shí)，張任騎白馬的一定是劉備，想亂箭殺死他，與此同時(shí)龐統(tǒng)問(wèn)士兵這里是什么地方，士兵回答叫落鳳坡。
龐統(tǒng)一聽(tīng)覺(jué)得此地對(duì)自己不好就準(zhǔn)備回去，可是此時(shí)伏兵四起，亂箭齊發(fā)，龐統(tǒng)就這樣死了。
這個(gè)故事告訴我們要虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記4
我在本冊(cè)書(shū)中學(xué)了《草船借箭》這篇課文，對(duì)文中的諸葛亮佩服得五體投地，草船借箭選自中國(guó)四大古典名著《三國(guó)演義》，這本書(shū)的作者是羅貫中，他是元末明初著名的小說(shuō)家，戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。
暑期得空，買來(lái)青少年版的《三國(guó)演義》，這本書(shū)圍繞劉備、曹操、孫策三人互相建立自己的國(guó)家，互相爭(zhēng)搶地盤(pán)展開(kāi)來(lái)寫(xiě)，最后倒是司馬一家統(tǒng)一了天下。
劉備有一位一直幫他出謀劃策的謀士，那位謀士就是上知天文、下曉地理、又識(shí)人心的天才諸葛亮。他的智慧讓我感到無(wú)比驚訝，在周瑜要他10天之內(nèi)造10萬(wàn)支箭的時(shí)候，我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到他只要了三天，我當(dāng)時(shí)就在那里想：這個(gè)諸葛亮不會(huì)是瘋了吧？在他們那個(gè)年代，怎么可能在三天之內(nèi)造成10萬(wàn)支箭！讓大家意想不到的是，他居然去向曹操借箭，他故意讓曹操以為是敵軍來(lái)了，讓曹操射箭，這樣他不僅弄來(lái)了10萬(wàn)支箭，還讓曹操損失了10萬(wàn)支箭，那樣他們攻打曹操的時(shí)候贏的機(jī)率更大了，這可真是一舉兩得。如果沒(méi)有超人的智慧怎么能想到這么絕妙的方法？
諸葛亮有很多好的作戰(zhàn)計(jì)策，令我印象深刻的是諸葛亮用空城計(jì)退司馬懿，諸葛亮之前錯(cuò)用馬稷失掉戰(zhàn)略要地街亭，司馬懿乘勢(shì)引大軍15萬(wàn)向諸葛亮所在的西城蜂擁而來(lái)，諸葛亮在身邊沒(méi)有大將，城里極少數(shù)士兵的危急關(guān)頭想出了一種應(yīng)對(duì)的方法，他讓軍士分布在每一個(gè)門(mén)扮作百姓，而他自己便在城門(mén)上方彈琴，司馬懿以為有埋伏，就退了兵，就這樣諸葛亮逃過(guò)了一劫，如果沒(méi)有超人的膽量怎能瞞過(guò)如此精明方司馬懿呢？
諸葛亮的聰明的事例還有很多很多。雖然時(shí)代不同了，但我想就算是科技日益發(fā)展的今天像諸葛亮這么有思想，有遠(yuǎn)見(jiàn)的人也不多。我想只要我們?cè)敢猓嗫袋c(diǎn)有用的書(shū)，也會(huì)慢慢進(jìn)步的，我希望自己將來(lái)也能為建設(shè)祖國(guó)出一份力。
《三國(guó)演義》不僅讓我了解到那一段歷史，更讓我懂得做人的道理。如果你有時(shí)間，也可以看看這本書(shū)，相信你同樣受益匪淺。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記5
讀完羅貫中的《三國(guó)演義》后，關(guān)羽讓我印象深刻。書(shū)中是這樣描寫(xiě)關(guān)羽的：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。可是看完書(shū)后，關(guān)羽降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操……一件件事情都讓我深深地為其大義所震撼。此外，他還忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。雖說(shuō)此前關(guān)羽雖然降了敵，但其不忘故主的衷心依舊讓我佩服。
再說(shuō)說(shuō)曹操。曹操是“奸絕”的代表人物，他甚至被稱之為奸雄。此外，他的大度與極度愛(ài)才之心都讓我佩服。在曹操眼里，劉備與他是并世英雄，所以即便劉備是他的甕中之鱉，他依舊不忍心殺害，此舉讓周瑜十分意外。而在周瑜眼里只有堪稱神機(jī)妙算的諸葛亮，但周瑜卻與其誓不兩立，天真的以為只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短。總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記6
話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。手持沉重的《三國(guó)》，品味著他的芳香，欣賞著他的文化，勉勵(lì)著我的成長(zhǎng)。處境悲涼的體現(xiàn)，人間真情的流露，化作了你，永不可磨滅的你——三國(guó)。
三國(guó)中，多少名將賢士鋒芒畢露？
一人一騎一桿槍，你七出七進(jìn)曹軍，懷中阿斗安恬熟睡，長(zhǎng)槍揮舞，如入無(wú)人之境，手?jǐn)叵暮疃鳎瑠Z取青釭劍，我獨(dú)賞子龍的忠勇。羽扇綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概，空城計(jì)，草船借箭，木牛流馬，七擒七縱孟獲，你未出茅廬而知三分定天下，我嘆服臥龍的睿智。獨(dú)目蒼狼，元讓拔矢啖睛；江東周郎，公瑾火燒赤壁……
然而，三國(guó)之中群星閃耀，我獨(dú)愛(ài)“惡來(lái)”典韋！在《三國(guó)》之中，典韋于第十回出現(xiàn)，又退出于第十六回，短短七回，卻讓我深深地被他所震撼！
典韋乃三國(guó)里鮮有猛將，使雙戟，力無(wú)窮，曾單手執(zhí)定風(fēng)折牙旗。曾救了曹操三回。
然而，三國(guó)之中群星閃耀，我獨(dú)愛(ài)“惡來(lái)”典韋！在《三國(guó)》之中，典韋于第十回出現(xiàn)，又退出于第十六回，短短七回，卻讓我深深地被他所震撼！
曹操曾與呂布相戰(zhàn)，然曹操處于可危之地，典韋見(jiàn)，身披玄甲，手持雙戟，縱馬揮桿，無(wú)人可擋，令主公復(fù)回本營(yíng)。
誰(shuí)知蒼天妒英才，一代虎將，古之“惡來(lái)”，化身碧血忠義全！
那次，曹操收服張繡，卻犯了好色的老毛病，酒醉之下調(diào)戲張繡嫂子，張繡勃然大怒，半夜領(lǐng)降兵反叛，迷糊之中，典韋聞得帳外有刀兵之聲，連忙起身，卻尋不到戰(zhàn)甲雙戟，危機(jī)之下，典韋赤著膀子，提著腰刀，大喊：“主公快走，典韋護(hù)你周全！”攔于寨門(mén)。張繡軍槍如葦列，箭如驟雨，但典韋毫不退縮。中槍了，折斷再戰(zhàn)，中箭了，拔出再戰(zhàn)！原來(lái)，箭中多了，也就不疼了，刀砍久了，也就不快了。典韋扔掉鈍刀，抓起兩具尸體沖向敵軍死戰(zhàn)，在又帶走了十幾條人命后，典韋又中一槍，力竭戰(zhàn)死，死前瞪目怒吼，他不甘啊！典韋死了半響，可仍無(wú)一人敢過(guò)寨門(mén)，勇猛如斯！“古之惡來(lái)”，典韋當(dāng)之無(wú)愧！
曹操聽(tīng)聞典韋身死，失聲痛哭，說(shuō)：“吾折長(zhǎng)子、愛(ài)侄，俱無(wú)深痛，獨(dú)號(hào)泣典韋也！”典韋對(duì)曹操誓死效忠，對(duì)自己的理想，哪怕前面是槍林箭雨，哪怕前方十死無(wú)生，他也毫不退縮！我們不也應(yīng)當(dāng)如此么？學(xué)習(xí)路上坎坷不斷，或考試失利，或努力無(wú)獲，所以我們需要如同典韋一般，“勇”不退縮，為了目標(biāo)和理想前進(jìn)，失敗了，不怕，從頭再來(lái)，成功了，不驕，繼續(xù)努力。終有一天，我們可以踏上理想中的殿堂，高呼一聲：“我從未退縮！”
既如此，我便要堅(jiān)持下去，不達(dá)目標(biāo)誓不罷休！這才是我，在三國(guó)中成長(zhǎng)的我！
看三國(guó)，多少戰(zhàn)役熱血沸騰，夢(mèng)三國(guó)，多少英烈血骨錚錚，憶三國(guó)，多少結(jié)局令人磋嘆。從三國(guó)中，我們成長(zhǎng)，我們堅(jiān)強(qiáng)，我們無(wú)所畏懼！三國(guó)，早已成為我心中一道不可磨滅的風(fēng)景。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記7
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。”這膾炙人口的名句，誰(shuí)沒(méi)聽(tīng)過(guò)呢?三國(guó)里的英雄，的確就像后浪推前浪，數(shù)也數(shù)不盡。不過(guò)，真正的大英雄是誰(shuí)呢?人們時(shí)常會(huì)道出幾個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拇竺褐T葛亮、趙云、呂布、馬超，而我卻不以為然，我則喜歡：劉備、關(guān)羽、張飛。
遙想桃園結(jié)義之時(shí)，誓同生同死，多么豪情!后來(lái)溫酒斬華雄;三英戰(zhàn)呂布，打得呂布大敗而回。
關(guān)云長(zhǎng)過(guò)五布呂關(guān)斬六將，張翼德大鬧長(zhǎng)板橋，無(wú)不一立功。
可憐，關(guān)云長(zhǎng)因性情傲慢，敗于麥城，被呂蒙斬了首級(jí);可憐;劉玄德因聞云長(zhǎng)被斬，終于病死于白帝;可憐，張翼德因打罵軍士，被軍士所害，多么慘烈。
從中，讓我明白了諸多道理：“做人，不能傲慢，更要有理智。不能像張翼德那樣，一生氣就毆打群士。也不能像劉玄德那樣，一聽(tīng)關(guān)云長(zhǎng)死了，把自己也弄病了，應(yīng)該理清事實(shí)，重做打算。
《三國(guó)演義》能讓你明白很多道理，讓我們一起看三國(guó)吧!漫游在三國(guó)之中!
讀了《三國(guó)演義》，我又見(jiàn)識(shí)了三國(guó)時(shí)代的諸葛亮等一大批足智多謀人物。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記8
歷史是死的，沒(méi)有多少人會(huì)對(duì)枯燥無(wú)味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事，那么它才會(huì)生動(dòng)形象惹人喜愛(ài)。《三國(guó)演義》就是個(gè)很好的例子。
三國(guó)是一段紛爭(zhēng)的歷史，一百多年的腥風(fēng)血雨在中國(guó)歷史中，可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛(ài)談?wù)摰脑掝}，這主要?dú)w功于羅貫中在《三國(guó)演義》中傾注的民俗文化情感。
羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對(duì)三國(guó)的民族記憶，這種記憶其實(shí)受到人們對(duì)歷史的改編，融合了人們的愛(ài)狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來(lái)共同探討《三國(guó)演義》中的民俗文化情感。
《三國(guó)演義》中，神化了兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。
關(guān)羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)更重要的事。這儼然是一個(gè)人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現(xiàn)。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估計(jì)是人們最喜愛(ài)的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強(qiáng)敵首級(jí)，轉(zhuǎn)瞬之間，數(shù)行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴(yán)全顯，怎能不讓人驚嘆。后來(lái)關(guān)羽被孫權(quán)，呂蒙等人設(shè)計(jì)殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權(quán)：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還認(rèn)我否！我來(lái)漢壽亭侯關(guān)云長(zhǎng)也”讓孫權(quán)魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復(fù)仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快！因此，關(guān)羽正在小說(shuō)中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。
諸葛亮又是一個(gè)典型，草船借箭，借東風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過(guò)，有些可能是人民添加上去體現(xiàn)諸葛亮智的，當(dāng)他們都體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們希望當(dāng)朝統(tǒng)治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認(rèn)為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，希望請(qǐng)和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺(tái)賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂(lè)朝夕與之共”。大喬可是孫權(quán)的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒！“周瑜聽(tīng)罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚。””。可見(jiàn)諸葛亮不僅讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團(tuán)結(jié)下了不共戴天之仇。我想各位讀過(guò)后都會(huì)對(duì)諸葛亮的只會(huì)感到敬佩。
《三國(guó)演義》中的民俗文化不僅為整部小說(shuō)增添了別樣的風(fēng)味，有恰如其分地展現(xiàn)出人民群眾的理想，有君主，就會(huì)有文臣武將，《三國(guó)演義》是以劉備為正統(tǒng)的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統(tǒng)的是當(dāng)時(shí)不可多得的人才，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們渴望社會(huì)安定，渴望生活幸福美滿的愿望。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記9
走進(jìn)我的房間，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在我的書(shū)柜上擺放著很多書(shū)。有中國(guó)四大古典名著，有《史記》、《中華上下五千年》，《有英國(guó)的時(shí)間機(jī)器》……這都是我的“金銀珠寶 ”。只要有空，就和他們做伴。我最喜歡的“稀有黃金”當(dāng)然就是《三國(guó)演義》了。
“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟!”你們知道這詩(shī)是寫(xiě)誰(shuí)的嗎?可能在第五句到第八句時(shí)你們就猜到了吧。正是那上知天文，下知地理;神機(jī)妙算，鞠躬盡瘁的諸葛孔明。
諸葛孔明是我非常敬佩的人。借東風(fēng)讓我佩服不已，大擺空城計(jì)更是讓我佩服的五體投地了。三千五百兵丁能把十五萬(wàn)大軍趕走，這都是諸葛孔明的計(jì)策。
我也佩服趙子龍。他單騎救主不得不讓人贊嘆。有一首詩(shī)，單道趙子龍勇猛：“血染征袍透甲紅，當(dāng)陽(yáng)誰(shuí)敢與爭(zhēng)鋒!古來(lái)沖陣扶危主，只有常山趙子龍。”
我也喜歡張飛。他圓睜環(huán)眼，聲如巨雷，用計(jì)粗中有細(xì)。在長(zhǎng)坂橋上嚇退曹操讓他們自相踐踏，棄槍丟盔不計(jì)其數(shù)。有詩(shī)稱贊張飛道：“長(zhǎng)坂橋頭殺氣生，橫槍立馬眼圓睜。一聲好似轟雷震，獨(dú)腿曹家百萬(wàn)兵。”
《三國(guó)演義》能然你明白很多道理，讓我們一起去看三國(guó)，一起了解三國(guó)吧!
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記10
《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉。下面我最想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。
在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的，他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了唯才是舉的用人方針，于公元210、214和217年連續(xù)下了三道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上唯才是舉的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，只要有才能就予以重用。
最值得我欣賞，是他那豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句&quo；今北方仍由我所據(jù)，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記11
話說(shuō)諸葛孔明引兵攻下南安(今甘肅隴西)、安定(今甘肅涇川北)二郡，又設(shè)計(jì)派魏延去取天水郡(今甘肅天水西北)。結(jié)果被魏將姜維識(shí)破，吃了一回?cái)≌獭？酌鞲械襟@奇，又聽(tīng)南安人說(shuō)姜維文武雙全，足智多謀。趙云又夸他槍法好。孔明親自引軍馬去取天水郡。結(jié)果又遭埋伏，關(guān)興、張苞二將保護(hù)孔明殺出重圍。孔明思之良久，決定收降姜維。于是叫魏延依計(jì)去攻打冀縣(今河北中部和南部、山東西部、河南北部)。趙云引一軍去攻打上邽(guī今甘肅天水)。自引軍圍攻天水郡。姜維母在冀縣，急請(qǐng)命去冀縣救母。孔明叫帶來(lái)降將夏侯楙(mào同“茂”)附馬,此人是夏侯淵之子，曹操之女清河公主丈夫，叫他去招安姜維。孔明放他出寨自去。一路遇見(jiàn)百姓奔走，一問(wèn)便知，這些人是冀縣百姓，說(shuō)姜維獻(xiàn)了城池，歸降了諸葛亮，我等棄家投奔天水城。夏侯楙縱馬望天水而行。又見(jiàn)百姓攜男抱女遠(yuǎn)來(lái)，所說(shuō)皆同。奔到天水城下叫門(mén)，城上人認(rèn)得是附馬，慌忙開(kāi)門(mén)迎接。太守馬遵拜問(wèn)，夏侯楙具言姜維之事。正沒(méi)主意，已是初更，忽聽(tīng)蜀兵又來(lái)攻城。火光中見(jiàn)姜維在城下大叫，請(qǐng)夏侯都督答話。此姜維乃蜀卒所扮，奔走百姓也是孔明之計(jì)。
孔明親引兵來(lái)攻冀縣。姜維在城上見(jiàn)蜀軍大小車輛搬運(yùn)糧草，入魏延寨中去了。姜維便引三千兵出城來(lái)劫糧。奪得糧車，正要回城，忽一彪軍攔住，為首大將張翼，二人戰(zhàn)不數(shù)合，王平引一軍殺來(lái)，兩下夾攻。姜維敵不住，奪路歸城，冀縣城早已被魏延偷襲。然后又殺
奔天水城，手下只有十余騎，又遇張苞殺了一陣，姜維只剩匹馬單槍，來(lái)天水城下叫門(mén)。城上軍士報(bào)于太守馬遵，太守叫亂箭射下。看看蜀兵又到，于是飛奔上邽城去。城上梁虔見(jiàn)是姜維，大罵后，令軍士亂箭射下。姜維不能分辨，仰天長(zhǎng)嘆，兩眼淚流，撥馬望長(zhǎng)安而行。行不數(shù)里，前面樹(shù)林中，擁出數(shù)千軍士，為首大將關(guān)興。姜維人困馬乏，勒馬便走，忽一輛小車從山坡轉(zhuǎn)出，乃是孔明也。孔明說(shuō)：“伯約此時(shí)何尚不降？”姜維思之良久，只得下馬投降。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記12
有一本書(shū)，是古代歷史小說(shuō)中成就最高、影響最大的一部作品，有一本書(shū)，它廣泛流傳，魅力無(wú)窮，是文學(xué)界一顆璀璨的明珠，有一本書(shū)，伴隨著我成長(zhǎng)，它，就是我最喜歡的中國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》。
在我五六歲的時(shí)候，就已經(jīng)開(kāi)始閱讀下載拼音版的《三國(guó)演義》了。不過(guò)，是在媽媽的逼迫下讀的，那時(shí)，我總是偷懶，只是一目十行，草草瀏覽，對(duì)書(shū)中的插圖，我卻很感興趣，畢竟是男孩子嘛，總喜歡舞刀弄槍。書(shū)中那威武的人物圖像，各樣的兵器，吸引著我。就在這不經(jīng)意間，我對(duì)這本書(shū)已經(jīng)到了愛(ài)不釋手的地步。
十歲那年，媽媽又給我買了一本少年版的《三國(guó)演義》，那時(shí)我已經(jīng)認(rèn)識(shí)很多字了，不知不覺(jué)中，我又被書(shū)中的情節(jié)所吸引，開(kāi)始了刻苦的攻讀，睡覺(jué)前看，上廁所看，閑暇時(shí)看……書(shū)中忠義的關(guān)羽，勇猛的趙云，雄才大略的曹操，都成為了我心中的偶像，我對(duì)《三國(guó)演義》已經(jīng)到了癡迷的程度。看的電視劇是《三國(guó)演義》、看的動(dòng)畫(huà)片是《三國(guó)演義》，就連玩的玩具都是有關(guān)《三國(guó)演義》。
漸漸地，光是閱讀下載少年版的已經(jīng)不足以滿足我的胃口，我開(kāi)始閱讀下載原著了，其中全是文言文，必須一句一句地啃，但是憑著滿腔的熱愛(ài)，我終于讀完了原著。書(shū)中的許多故事，我都熟記在心。《草船借箭》這個(gè)故事讓我感觸多多，諸葛亮真是神機(jī)妙算!
他先后算魯肅，算曹操，算天氣，算環(huán)境，憑著超凡的智慧，成功借箭!在閱讀下載原著的時(shí)候，我對(duì)一個(gè)人物產(chǎn)生了濃厚的興趣。他就是曹操。在官渡之戰(zhàn)中，雖然曹操足智多謀，但因寡不敵眾一直處于劣勢(shì)。曹操求賢若渴，收留了被袁紹趕出來(lái)的'徐庶，并聽(tīng)從了徐庶的妙計(jì)，打了一場(chǎng)以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)役，真不愧是一代梟雄!諸葛亮的故事讓我懂得智對(duì)生活，而曹操的故事又讓我明白沉穩(wěn)與冷靜是成功的重要因素!
中國(guó)有句話：平生不讀三國(guó)，便稱書(shū)生也枉然!《三國(guó)演義》成為了我生活中最好的“朋友”，它教給了我如何做人、做事，它是我最喜歡的古典名著!
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記13
其中我最喜歡的人物是諸葛亮，諸葛亮字孔明，人稱臥龍，漢末徐州瑯邪郡陽(yáng)都縣人，后被劉備請(qǐng)出，成為了蜀國(guó)的丞相。因?yàn)樵凇恫荽杓愤@件事能看出諸葛亮的聰明和機(jī)智。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)孫劉聯(lián)合對(duì)付曹操周瑜因?yàn)槎始芍T葛亮就設(shè)下陷阱說(shuō);''讓諸葛亮在10天之內(nèi)制造十萬(wàn)多只箭否則就把諸葛亮殺了''。于是就向曹操借箭因?yàn)楹由嫌徐F所以曹操就命令將士放箭。諸葛亮的到箭后使周瑜非常惱怒。
這就是諸葛亮機(jī)智、勇敢、非常聰明，不為小事而計(jì)較所以我敬佩他以后我也要像他一樣機(jī)智、勇敢部位小事而計(jì)較。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記14
讀《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃近200個(gè)人物形象。它講述從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國(guó)中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降敵，但最后還是回來(lái)，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。
這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉，那這個(gè)人還有什么呢？金錢(qián)、地位、官職？這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎？這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補(bǔ)的？我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén)，用我們永久的身份證去面對(duì)人生吧！
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記15
讀《三國(guó)演義》一書(shū)，說(shuō)實(shí)話，頭是暈的。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)內(nèi)容。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。有著一顆肯吃苦的心。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往回趕。雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，仍算是忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
三國(guó)猛將張飛，單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，且還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。真不知該如何評(píng)價(jià)。
最開(kāi)始我自然而然地把曹操當(dāng)成了多疑的壞人，可能是書(shū)中的英雄差不多都在蜀國(guó)，且這書(shū)以劉備開(kāi)頭，讀者很自然的就把他當(dāng)成主人翁，加上現(xiàn)在對(duì)劉備的仁慈之類的贊美太多，當(dāng)然就把曹操發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)成不仁不義的侵略。這也是作者的一大妙筆呀。
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