讀書筆記1000字范文（精選37篇）
當閱讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？以下是小編整理的讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書筆記 篇1
《愛的教育》是一本洗滌心靈的書。吸引我的，并不是它的文學價值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……這部處處洋溢著愛的小說，散發出的那種深厚、濃郁的情感力量，令我震撼。
《愛的教育》這本書告訴人們崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生經歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感。它讓我感動的同時，也引發了我對于愛的一些思索。《愛的教育》的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么?
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實它的意義已經融入生命。就如父母的愛，恩利科有本與父母共同讀寫的日記，而現在的學生的日記上大多都掛這一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。
《愛的教育》這本書中描寫了一群充滿活力，積極上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們的性格都有所不同，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對自己的祖國深深的愛以及對親友的真摯之情。
讀《愛的教育》，我仿佛走入了恩利科的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含著對于生活的追求。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西。“愛是什么”不會有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”，“稀釋”，甚至“消失”，但是還是希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛，《愛的教育》這本好的書將會把這種美好的感受帶給更多的人。
從別的歲月里飄進我生命中的云朵，不在落下雨滴，也不再刮起風雪，只把那融入大自然的愛的色彩，揮灑于我蔚藍的天空。四季的風吹動著歲月的風鈴，奏響迷人的戀曲，如流星般劃過天際，仿佛一首純真的抒情詩、一支幽婉的小夜曲，蕩漾在我心頭。我感激上帝，謝謝他將我變成人類，這樣我才有機會，體驗愛的生活。帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。請乘上愛的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。
讀書筆記 篇2
每個人的記憶都是美的，如曹文軒在筆下描述的，那些支離破碎的回憶中美的東西有太多：喜悅是美，憂傷是美，歡聚是美，離別也是美。
那里的每一顆沙粒，每一個場景，每一個人物都是可以進入文學世界的。在喧囂的都市里，在一個近傍晚的下午，讀一讀《草房子》，想一想鄉野純凈的天下：微風卷著荷葉，又把香氣吹得四散。懵懂的少年牽著長長的風箏線，奔跑在一輪碩大的紅日里，美得近乎不可思議。
歲月的波紋蕩漾開去，情感依舊鮮活。現今每每讀起《草房子》，心里總像被故鄉奶奶沖的紅糖水浸潤，那么暖，那么甜。
書中鋪開的是油麻地的畫卷：校園是金色的草房子，風吹過會有金屬的聲響：油麻地樸實的守地老人，和那落在竹叢與艾地的野花：渡船邊嬉笑跑過的孩子與渡人的吆喝，自行車吱呀吱呀地行過曬稻場正搭建的戲臺……在主人公桑桑并不連貫的記憶里，似乎記得最多的只有這些了。
在桑桑得病的日子里，有太多人的關懷。讓我記憶深刻的是在藥寮里的那些日子。幾只燒得通紅的泥藥罐，緩緩溢出藥香，無詞歌的曲調總留下淡淡的傷感在心頭縈繞。桑桑無端地變得脆弱、文靜起來。
后來，桑橋四處尋訪名醫，幾經挫折，終于把桑桑得病治好了。然而，一切也在冥冥之中變了。紙月和老僧人走了，回了故里江南;杜小康家出了變故，紅門被拆走了抵債;桑桑的父親桑喬升遷調走，桑桑離開了……油麻地變了，似乎又沒變，命運繼續推著歲月的齒輪不斷向前。人來過，又走了。再正常不過的離別卻憂傷得令人心痛。
紙月如畫，杜小康如詩，細馬和禿鶴也懷著少年獨有的美好的夢，桑桑的傷痛也在淡淡的文字中顯出了美好的特質。一場歡聚，終究是離別的結局。少年們都在光陰的十字路口走遠，向自己的人生。最后，那一艘大船載著他們遠去。那一定是個很遠，很遠的地方吧，我想。但，但請那曾經奔跑在夕陽里的少年啊，一定要記住這段年華，這段最美的少年時光，記住那個落日曾輝煌過的夏天。
因為——總有一天我們會再次相遇，暢談從前。仿佛不曾離開，不曾改變。
讀書筆記 篇3
看完《昆蟲記》，這本書讓我著迷。
原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道一些鮮為人知的昆蟲常識和生活習性：蟬在地下“潛伏”了四年，才能鉆出地面，在陽光下歌唱五周；蟋蟀擅長筑巢。請保管好這個記號筆。人類可能無法用三角尺和圓規畫出如此精確的網。螳螂善于用“心理戰術”制服敵人，但對方驚慌失措。各種奇妙的現象展現在我們眼前，讓我們足不出戶就能感受到昆蟲世界的奇妙。
法布爾是法國著名的科學家和科普作家。今天看了一本fabres （—— 《昆蟲記》）寫的書，非常開心。法布爾是第一個研究自然界昆蟲的科學家。他一生致力于昆蟲世界，在自然環境中觀察和實驗昆蟲，真實記錄昆蟲的本能和習性。他寫的《昆蟲記》，昆蟲學的杰作，受到全世界人民的尊敬和喜愛
法布爾努力學習，犧牲私人時間觀察昆蟲。《昆蟲記》詳細描述了昆蟲的生活，比如蜘蛛、蜜蜂、尾數、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。這為后世做出了巨大貢獻，使人類社會快速走過現代文明。
法布雷加斯取得如此巨大的成就并不容易。他出生在一個農民家庭，從小生活貧困，通過自學獲得了幾個學位。他前半生貧窮，后半生勉強溫飽。然而，法布雷加斯并沒有屈服于各種困難。他勤于自學，精心選擇研究方向，堅持不懈地觀察研究昆蟲和植物，不斷取得新的成果。法布爾一生最大的興趣在于探索生活世界的真實面貌，發現自然中蘊含的科學真理。他寫《昆蟲記》是因為他熱愛真理。我多么渴望在知識的海洋中暢游，探索科學的世界，揭開自然界一個又一個的謎團，像法布爾一樣造福人類！但是，比起法布雷加斯，我真的很慚愧。法布爾可以在困難的環境中研究昆蟲。平時連數學題都不認真努力。如果一遍遍都做不到，我就不想動腦，有時候會發脾氣。
看了《昆蟲記》和《昆蟲記》的作者生平，感觸很深。《昆蟲記》不僅充滿了對生活的敬畏，還蘊含著求真務實的精神，給了我很大的啟發：在生活和學習中，我們要學習法布爾的勇氣和毅力，去探索世界，勇敢追求真理。無論做什么，都要像法布爾一樣，有嚴謹的科學精神。做任何事都要持之以恒，即使條件艱苦也要為理想而奮斗。
我很佩服法布爾探索自然的精神，這種精神讓我覺得昆蟲與環境息息相關，也讓我感受到作者的獨創性和精妙的觀察力。《昆蟲記》開闊了我的視野，對問題的視角也不同了，對問題的理解也會比以前更深刻。我覺得《昆蟲記》是一本值得我讀一輩子的好書。我覺得不管是誰認真讀《昆蟲記》，讀出其中的味道和感受，他都會知道的更多。
讀書筆記 篇4
中國人是講究變化的。這種變化是漸變的，最終達到了一個“神于天，圣于地”的境界。
這“神于天，圣于地”六個字其實是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協于現實世界上很多的規則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。只有理想而沒有土地的人，是夢想主義者不是理想主義者；只有土地而沒有天空的人，是務實主義者不是現實主義者。理想主義與現實主義就是我們的天和地。
人的意義跟天和地是一樣的，天地人并稱為“三才”。只有當天地之氣凝聚在一個人心中的時候，它才能夠如此的強大。《論語》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精華融入人的內心，使天、地、人成為一個完美的整體，人的力量因而無比強大。我們永遠也不要忘記天地給予我們的力量。
孔夫子的態度非常平和，而他的內心卻十分莊嚴。因為其中有一種強大的力量，那是信念的力量。孔夫子是一個特別講究信念的人。
他的學生子貢問，一個國家要想安定，政治平穩，需要哪幾條呢？
孔子的回答說只有三條：足兵，足食，民信之矣。
第一，國家機器要強大，必須得有足夠的兵力做保障。
第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。
第三，老百姓要對國家有信仰。
這個學生說三條太多了。如果必須去掉一條，您說先去什么?
孔夫子說：“去兵。”咱就不要這種武力保障了。
子貢又問，如果還要去掉一個，您說要去掉哪個？
孔夫子非常認真地告訴他：“去食。”我們寧肯不吃飯了。
接著他說：“自古皆有死，民無信不立。”
沒有糧食無非就是一死，從古而今誰不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。
而真正從內心感到安定和對于政權的認可，則來自于信仰。這就是孔夫子的一種政治理念，他認為信仰的力量足以把一個國家凝聚起來。
這個故事在《論語》里叫做“子貢問政”。
誠然，誰都不愿意過苦日子，但是單純依靠物質的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。我們的物質生活顯然在提高，但是許多人卻越來越不滿了。因為他看到周圍總還有乍富的階層，總還有讓自己不平衡的事物。
人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。
在《論語》中，孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。這種思想傳承下來，對歷史上許多著名的文人詩人都產生了巨大的影響。例如陶淵明不愿為五斗米而折腰，讓每個人心里都開出了一片樂土。
在如此激烈的競爭面前，每個人都在努力發展著自己的事業，收入多少、職位高低，似乎成了一個人成功與否的標志。但越是競爭激烈，越是需要調整心態，并且調整與他人的關系。
讀書筆記 篇5
其實，在每個人的內心深處，都有一個愿望，那就是過上錦衣玉食、養尊處優的日子，你說是不？故事的主人翁路瓦栽夫人就是這樣一個對自己的生活處境極為不滿的人，她強烈渴望像上流社會貴婦一般，過上風雅、閑適生活的女人。
這叫做虛榮嗎？是的，她虛榮。她渴望得到，但她從來不掩飾自己的渴望，她并不為了過上那樣的生活而不惜一切，甚至出賣自己的人格。她只是單純的想罷了，難道一個人連想的權利都沒有嗎？所以她并不虛偽。
路瓦栽夫人為自己參加盛大舞會而沒有合適場合的晚禮服、項鏈而煩惱、不安，當她丈夫銀行中的全部積蓄——4百法郎買回一件華麗禮服，她找朋友好不容易借到一條美麗的項鏈時，她高興得心都快跳出來了。
在舞會上，她把最美的自己展現給在座的所有人，在人們眼里，她是最美麗的女賓，美得連她自己都陶醉，那種美感是她從未有過的。晚會結束后，她甚至舍不得脫下這套衣服，在房里踱來踱去，又在鏡子前細細打量。
看到這里，可能有很多人跟我一樣，對于這種真情實感的直白表達，覺得有些不自在，但仔細想想，這種不自在源于那里，是源于自己的小秘密被她所泄露了吧！說實在的，我反倒喜歡她的這種直率、坦白，不像中國——這樣的文明古國教育出來的人的那種含蓄，反倒令人感到虛假、厭惡。
路瓦栽夫人走到鏡子前面，本想欣賞一下自己美麗的項鏈，誰知在她光溜溜的脖子上，那美麗的黑珍珠項鏈不見了！在她眼里，那是多么名貴的東西，也許光靠他丈夫的工資，他們一輩子也還不起這條項鏈。
在這巨大的打擊面前，她丟棄了幻想，勇敢地面對殘酷的現實，她貸了三萬六千法郎，買了條一模一樣的項鏈還給朋友，從此她和丈夫勒緊褲帶過日子，精打細算。她辭去了家里的女傭，自己操持家務，丈夫在外面沒日沒夜地工作，還債。
這樣的日子過了整整2019年！十年后，錢終于還清了，路瓦栽夫人也在也沒有從前的美貌，臉干巴巴的，頭發也十分稀少，但她并沒有抱怨，發倒覺得身輕百倍。
有一天，路瓦栽夫人在公園里，碰到了當初借給自己項鏈的朋友，最后她得知，那條項鏈是500法郎就能買得到的次品……路瓦栽夫人是不幸的，但她也是有幸的，在殘酷的命運面前，她沒有屈服，而是頑強地挺了過去，在逆境中并沒有不擇手段去追求，她扼守著做人的基本道德，維護著做人的起碼尊嚴。
正是生活中的種。種無奈，讓她清醒了，讓她從虛幻的祈盼中找回了自我，讓她結束了云里霧里的遐想生活，從此腳踏實地，一步一個腳印地去走自己的平凡而有趣人生路。
讀書筆記 篇6
因為穿插了這些關于捕鯨的細枝末節，作者在敘述時用了上帝視角來描述，等到故事開始進展時，作者也沒有做出調整。小說通篇都是以我(以實瑪利)的口吻敘述的，但作者經常地轉換到第三視角(上帝視角)，比如亞哈、大副等的內心獨白，對海上自然風光的描寫等。文中作者還不時跳出一些證據來支持以實瑪利第一人稱的口吻，顯得僵硬，尤其是故事結尾處，“我”的生還貌似合情合理，卻也是作者匠心獨運，在向讀者做著解釋。當一個作者在向讀者解釋他為什么要如此安排時，他就有些心虛。
我覺得作者開篇(指故事開篇，而非小說開篇，小說開篇關于鯨魚的材料恐怕能嚇退不少讀者)的敘述語調很好，故事本身引人入勝，有趣而引人思考。無論如何，一個文明人和一個野蠻人在旅店結下友誼，興奮地前往新的征程，這都令人喜愛，向往。但當裴闊德號開船之后，以實瑪利和魁魁格這兩個惹人喜愛的角色受到了冷落，我們覺得他們兩個才應該是故事的主角，一個主題關于友誼與文化交融的故事，這個預想在開船后戛然而止，主角讓位給亞哈，在船上，以實瑪利和魁魁格兩人的交匯很少，親密關系可謂絕無僅有。作者在這時的敘事語調已經轉變啦。
由于故事開篇的美好，大家對魁魁格的英武十足地信賴，期望魁魁格能在最后與白鯨的搏斗中一展身手。但作者沒有讓魁魁格在最后的搏斗中出現，以實瑪利沒有講出他的好朋友在死前的英勇，魁魁格早已在開船之后讓位給了亞哈船長，亞哈成了“我”的敘述重心，“我”的情感發生如此大的轉變無他，此時的“我”早已不是以實瑪利，而是作者本人。但作者在小說最后卻在上帝視角下把開船時落在陸地上的以實瑪利從最后的大搏斗中解救出來，以圓其說。
“枝干分岔，岔上分枝。同樣，從豐富多彩的題材敷演出無數篇章。”作者在寫作時顯得得心應手，游刃有余。作者這句話好像說出了長篇小說創作的真理。
“我所有的手段都是清醒的，我的動機和目的則是瘋狂的。”亞哈船長說了這么一句話。這是悲劇人物共有的特點，他們的情感絕對地壓倒理性，即使他們本人清楚地認識到了這一點，他們也沒有辦法，只能忍耐，爆發，無一例外。就在這里，我想到了莎士比亞，甚至歐里庇得斯。
“可是亞哈從不思考，他只憑感覺行事。”;“思考是，或者應該說是，一種冷靜，一種沉著的表現;而我們可憐的心跳得太急，我們可憐的腦子動得太快，做不到這一點。”亞哈在自白，他做不到情感和理智的調和折中，那你就瘋狂得干吧，你會成為傳奇的英雄，讓那些理性至上者客觀地分析你的性格吧!
“只要一個人失卻理性，那么所有其他的人以至于整個世界亦將如此”。博爾赫斯在談到梅爾維爾的《白鯨》時說了這么一句話。
讀書筆記 篇7
《昆蟲記》是法國杰出的昆蟲學家法布爾斯傳世之作。也是不朽之作，不僅是文學作品，更是科學百科全書。它結合了作者畢生的研究成果和生活感悟，以人性為例，把昆蟲世界變成了人類獲取知識、興趣、美、思想的美麗文本。本書本著忠實于法國原著整體風格和表達特點的原則，讓中國讀者先領略《昆蟲記》的真面目。一個人用一生的時間去觀察和研究“蟲子”，這是一個奇跡。一生為“蟲子”寫十部卷帙浩繁的書，簡直是奇跡。這些關于“bug”的書，被一部接一部地轉載，被一部接一部地翻譯成多種語言，百年后會在讀書圈引起一次又一次的轟動，是奇跡中的奇跡。這些奇跡的創造者是fabres，《昆蟲記》的作者。
法布爾有“哲學家的一般思想，藝術家的一般觀點，作家的一般感覺和寫作。”在這本書里，作者把專業知識與生活感悟結合起來，談一談。在對各種昆蟲、日常生活習慣和特點的描述中，體現了作者獨特的生活視野，文字中充滿了作者對生活的尊重和熱愛。這本書被認為是動物心理學的誕生。《昆蟲記》不僅是一部關于昆蟲的偉大科學著作，也是一首歌頌生命的壯麗詩篇。法布爾曾獲“科學詩人”、“昆蟲的荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾”等稱號。人類不是孤立的存在。地球上的所有生命，包括“蜘蛛”、“蝎子”和“象鼻蟲”，都在同一個緊密相連的系統中。昆蟲也是地球生物鏈中不可缺少的一環，它們的生命應該受到尊重。《昆蟲記》的確是一個奇跡，一個人類杰出代表法布爾斯寫的生命樂章，一個——昆蟲，自然界很多普通人，一本永遠讀不完的書。這樣的奇跡，也許會在人類即將進入新世紀，地球即將迎來生態時代的時候，給我們提供更寶貴的啟示。《昆蟲記》也叫《昆蟲物語》和《昆蟲札記》。
這本書可讀性很強。其文筆生動，語氣輕松幽默，趣味盎然。在作者筆下，劉陽天年就像一個守財奴，穿著一件似乎“缺布”的短燕尾禮服；小甲蟲為后代無私奉獻，為孩子傷透了心；被毒蜘蛛咬到的麻雀也會開心的吃。如果我們慢慢喂，它甚至會像嬰兒一樣哭。多可愛的小生物啊！難怪魯迅拿《昆蟲記》當“談蟲生”的典范。
科學的靈感永遠等不到。如果有科學發現的機會，那么這個機會只能給有文化的人，善于獨立思考的人，有毅力精神的人，而不是懶人。
《昆蟲記》不僅對生活充滿敬畏，還蘊含著追求真理的求真精神，給了我很大的啟發：在生活和學習中，我們要學習法布爾探索世界、勇敢追求真理的勇氣和毅力，無論做什么都要像法布爾一樣，有嚴謹的科學精神，堅持“準確記錄觀察到的事實，不加任何東西，也不忽略任何東西。”做任何事都要持之以恒，即使條件艱苦也要為理想而奮斗。
讀書筆記 篇8
fabres的《昆蟲記》讓我覺得沒有夢想。那些具體而細致的文字，讓我時不時的感覺到放大鏡、濕度、星星、昆蟲氣味的存在，仿佛置身于現場。那些我忽略了太久的昆蟲的身影，它們過分的鳴叫，突然聚集起來，我屏住呼吸，然后，和它們一起，穿透了我內心的黑暗。是法布爾，他向我展示了昆蟲在許多問題上與我們人類驚人的相似，比如生死、勞動和掠奪。
《昆蟲記》是法國杰出的昆蟲學家和作家法布爾斯傳世的杰作。也是不朽之作，不僅是文學巨著，更是科學百科全書。《昆蟲記》詳細介紹了很多昆蟲，包括它們的本能、習性、勞動、婚姻、繁殖和死亡。《昆蟲記》中描述的昆蟲不是十個手指就能數出來的，我就不多說了，但是有幾種生活讓我震撼了很久，這里一定要提一下。
螢火蟲——發光的甲蟲。許多學者都寫過贊美螢火蟲永恒之光的詩，但只有法布爾發現了螢火蟲短暫的生命，并對它們短暫的成年感到遺憾。
大概大家都忘了螢火蟲的出現吧。說實話，看《昆蟲記》之前我也不太確定。
根據《昆蟲記》，高迪的孩子喜歡把螢火蟲放在鴨蛋里，在上面抹一層薄薄的面糊，這樣就可以當燈用了。但是高迪小朋友對螢火蟲了解多少呢？
螢火蟲的生命——甚至彩蛋——都會發光。奇怪的是，螢火蟲的幼蟲期長達2、3年，而成蟲期只有幾天。這意味著螢火蟲在一天之內破蛹、結合、繁殖，然后一生默默死去。
對于很多自暴自棄的人來說，螢火蟲無疑是勇敢的，因為它們依然忙碌快樂，給自己和別人留下了一些勇氣和希望。
屎殼郎——是個很努力的人。屎殼郎這個名字大概大家都不熟悉。其實只是一個學名。說白了就是一種叫屎殼郎的昆蟲的學名。
屎殼郎，我們現在不是陌生人了。大家大概都覺得這種昆蟲每天都在處理污穢的東西，肯定不是什么好昆蟲。自然沒有螢火蟲可愛。但是別忘了為什么叫屎殼郎。是因為它無時無刻不在為人們消耗著無盡的浪費。
屎殼郎比農民辛苦，但是屎殼郎比農民辛苦。屎殼郎在地里干活時，拖拉機、播種機、推土機等都會影響工作，甚至一把普通的鋤頭也會擋住他們的去路。那么屎殼郎會在那些拖拉機上堆垃圾嗎？答案是否定的，他們會繞過咆哮的機器，尋找新的方法，哪怕《端午的鴨蛋》讀完累積的結果是1000字
毀了，他們不會在那里沒完沒了地抱怨，而是省下抱怨的時間盡快開始新的工作。這就是屎殼郎的做法。
《昆蟲記》不僅充滿了對生命的敬畏，還蘊含著一定的精神。那種精神就是求真，就是求真，求真。這就是費伯的精神。在《昆蟲記》的指引下，我將繼續探索神奇的昆蟲世界。
讀書筆記 篇9
婚姻，按書里的一句話講，就是——城外的人想沖進去，城內的人想逃出來。這就是圍城，禁錮了方鴻漸，禁錮了孫柔嘉，禁錮了蘇文紈。
圍繞在方鴻漸身邊的有4個女人。
一開始的鮑小姐只是個過客，一次艷遇而已，玩弄了方鴻漸的感情，揮一揮衣袖不留痕跡地便甩開了他，而于方鴻漸來說，這個女人大概也只是他旅途中打發寂寞的調味品罷了，兩個人互相玩弄，但還是方鴻漸占了下風。
蘇文紈，我覺得這是一個做作、自負的女子，也可以說是假清高。她在背地里鄙夷鮑小姐的不知廉恥、有傷風化，卻又暗自羨慕她與方鴻漸的親昵，她自負地以為如方鴻漸般的男子理應為自己傾倒，故而欲擒故縱，周旋于方鴻漸、趙辛楣等男人之間。她的嫉妒之心還拆散了唐曉芙和方鴻漸，或許并不全是她的原因，但她無異于是兩人感情發展中的攔路虎。當她被方鴻漸無情的拒絕之后，迅速地便為自己找好了退路，當機立斷地嫁給了曹元朗，她的自尊心只允許自己將男人玩弄于股掌之中。
唐曉芙，一個聚集了所有美好事物的女孩子，純真，美麗，善良。她很單純，完全相信著方鴻漸的一切，毫無心機。也正因為她的單純，當她得知方鴻漸的過去之后，她崩潰了。她所追求的愛情是純潔無瑕的——“我愛的人，我要能夠占領他整個生命，他在碰見我以前，沒有過去，留著空白等著我”。唐曉芙的愛情觀大概也是每個小女生內心的夢想吧。在說分手的時候，她也許有過猶豫，但是方鴻漸的懦弱，讓他們終歸有緣無分。
孫柔嘉，方鴻漸的妻子。結婚前，都以為這只是個沒長大的小女生，單純而沒有主見。但是，實際上，她才是最富于心計的人，方鴻漸又怎是她的對手。抱怨婚禮的倉促，抱怨方鴻漸的無能，嫉妒蘇文紈唐曉芙曾經得到過方鴻漸的愛，再后來，是婆媳之間的矛盾，兩親家之間的矛盾，生活小事上的矛盾……最終，矛盾爆發了。
書從方鴻漸留學回國講起，這是一個靠著死去的未婚妻的父親資助去歐洲留學的男人，留學四年玩世不恭，到頭來連個文憑也拿不出，為了向岳父父親交差而買了“克萊登大學”的假博士學位，實在是令人鄙夷。這個人生污點伴隨了他的一生，讓他膽顫心虛、抬不起頭，假的就是假的，永遠也不能成真。相反的，另一個造假學歷的韓學愈卻憑著厚顏無恥，一躍而上成為了歷史系系主任。如此對比反倒顯得方鴻漸更誠實了?但是，實際上這兩人確實半斤八兩。
其實，方鴻漸只是眾多平庸的人的一個代表，是當時中國社會眾多知識分子的一個縮影，并不是所有的人都能像趙辛楣一般，既有真才實學，又仕途順利，做了官。方鴻漸無疑是失敗的，愛情的失敗，婚姻的失敗，但這一切都是他自己造成的，若他能勇敢，誠實，直面自己的缺陷，一切也不至于此。
讀書筆記 篇10
今天，我讀了一個故事叫《守株待兔》。上面寫了一個農夫，一天在田里干活，突然一只兔子撞在一棵又高又大的樹上死了，那個農夫高興極了，他想：“今晚可以兔子肉了。”他回到家把這件事告訴了他的妻子，他妻子聽了很高興。以后他每天都不管田地里的事，卻在等著一只來撞死在樹上的兔子。我覺得這個人真是愚蠢。
這個故事告訴我們做任何事都不能不勞而獲。如果我是他的話，我一定先把該做的事做完，多余的時間再做別的事情。（多余的時間去等兔子）
農夫心想：以后要是每天都能撿到一只兔子那該多好啊！于是，他天天在那棵樹下等，一天一天的過去了，農夫還是沒有等到撞死的兔子。
這個故事告訴我們，不論做什么事情都應當腳踏實地的去努力，最終才能會獲得成功！
今天上午，我讀了一篇《守株待兔》的寓言故事。故事講的是：有一天，一位農夫正在鋤草，看到了一只兔子一不小心，撞到了樹干上，把脖子給撞折了。農夫高興的撿起兔子拿回家，美美得吃了一頓兔肉。
有一個農民，他正在田里耕地。突然，農民看見一只兔子撞在樹樁上，農民揀起兔子，喜滋滋地想：這下，我可以美美地吃上一頓啦！第二天的一整天，他坐在樹樁等待著一只將要撞上樹樁的兔子。過了幾天，田里長滿了雜草，他坐在樹樁旁餓死了。
讀了《守株待兔》這篇寓言故事后，只有辛勤，才能得到收獲。我覺得，這位農民是個想不勞而獲的人。俗話說：“天上沒有掉下的餡餅。”我們同學也要通過自己的努力，才能學到真正的知識，做一個有用的人。
今天我讀了《守株待兔》這篇文章，使我感受很深，里面寫的是一個人在田里干活，一只兔子慌慌張張跳出來向前跳去，卻撞上了大樹上。兔子立刻就死了農夫很高興把它撿回家以后他異想天開等待第二只兔子撞樹結果沒等到兔子自己的地干裂了這是多么愚蠢的事啊。
多一份辛勞就多一分收獲這句話說得很好我決心從現在開始努力學習拋開不勞而獲的思想做一個勤奮的人。
今天，我和媽媽一起讀了《守株待兔》的故事，這個故事告訴我們：不主動的努力，只是懶惰的，寄希望于萬分之一的僥幸，最終只會一無所獲，我們小朋友應該從小養成勤奮在習慣，不要懶惰！守株待兔是講的有一個農民在地里干活，一只兔子飛快的撞倒大樹上。農民拿起兔子，心想今天又肉吃了，不用干活了。
農民來到家里，用刀把兔子的肉，切成一塊塊的，再把肉放在鍋里，過了一會兒，兔子熟了。
農民拿起兔子吃起來了，自言自語地說我以后不用干活了，直接等兔子撞樹上就行了，還干什么活啊！
農民以后都在等兔子，一天天過去了，一只兔子也沒撞樹，莊家葉枯萎了。
讀書筆記 篇11
愛情，親情，友情的詮釋都讓人很是欽佩。
斯佳麗的愛情與誰瑞特。巴特勒，和阿希禮，與父親杰拉爾德，母親艾倫以及塔拉莊園的所有人的親情，與玫蘭尼共患難的友情，以及十二橡樹的從小玩到到大的摯友。
斯佳麗從未意識到自己所擁有的一切，他一直以為錢和阿希禮才是自己真心的歸屬，一直任性的憑心而定。為了氣阿希禮卻嫁給了他的哥哥，不久之后的悲劇隨著丈夫的犧牲而一直延續，卻因為巴特勒的介入使她慢慢的幸福，巴特勒為了她不顧他人的閑言碎語，費心去討好她的姑媽，用自己真正的紳士品格贏得了他們的尊敬，她只顧著享受他所帶來的幸福，一個少女的幸福快樂，卻從來不會多想，真的瑞特。巴特勒的寵愛讓他處于至高無上的公主
地位，不去為任何一件小事而擔憂，這種愛也讓人不禁感染，如果現實中也有這么一個人有多好！如果他們之間有一個人能放下他們呢胡思亂想，不顧一切去為愛情，可能結局就不一樣了，斯佳麗如果可以放下他的高傲，瑞特放下他的不自信，讓斯佳麗認清阿希禮，打破她心中那個堅不可摧的夢幻中的人，那么結局肯定是個幸福美滿的大結局，可是瑞特對她的寵愛卻不忍傷害她分毫，只想寵著她，卻不曾想為他們的愛情種下了毒瘤！埋下了炸彈！多少次的猶豫，多少次的無奈，多少次的高傲，造成了這個痛心的結局！
失去了才知道后悔也是斯佳麗的大忌，但是美貌與智慧，勇敢，堅強與果斷又是讓人不可忽視的優點，每一次她為玫蘭尼做的好事雖然大部分是因為內心那個崇高的阿希禮，但是卻讓她有了一段不可磨滅的友誼。玫蘭尼的善良，內心的堅強，面對友誼和愛情的忠誠度真心被打動，怎么會出現這么好的人呢？確實是有，不過自己要向她學習，卻感覺有時候身上有斯佳麗的縮影。
埃倫的善良和玫蘭尼真的是如出一轍，他們有著共同的魅力，身上有種光芒！
整體的感覺，每個人都要經歷一段成長，有的人的路比較長，有的人的路比較短，但最后都會繼續走下去，不管靠的是什么？
漫漫人生路，不論前路是啥？自己都要往前沖。
面對愛情，還是有很多困惑，愛要大聲說出來，但是想想每個人都一樣，都在等待那份屬于自己的愛情，不知道它多久會到，說實話，怕等不到，怕錯過，又不愿意去追尋。走好當下路吧！該來的總會來的
潛心學習，讓思想更通透，這也是很重要的，繼續保持！珍惜自己身邊的友情與親情，用心交朋友！
美貌與智慧并重的美少女，擁有帥氣與幽默并重的男朋友，世界一大美哉事件！想想都很幸福，現實是現實，還是努力吧！
讀書筆記 篇12
一本讀者，一篇首卷語，一頁頁精彩的文章，將身心浸入其中，你會以一種全新的視角看見一個全新的世界。我喜歡《讀者》是因為它似乎包羅萬象，展現了許多“別人的生活”。而我堅信人交往的意義就是一個世界與另一個世界的碰撞，當兩個世界碰撞融合交匯就會產生新的物質與思想。
最近這幾期很多都是關于環保與科技的，畢竟是熱點話題，大家都很敢興趣我也不例外。在很多篇文章里，我都感受到這樣一個詞“變化”。就拿鄉村來說，十年前的鄉村是那樣的欣欣向榮、詩情畫意，而十年后的鄉村，有的作者把它比作“吞噬人心的地方”“充滿迷霧的世界”。我仿佛能感受到作者內心的悲哀。是怎樣的深情與憤怒才能寫下“祖國大好河山豈敢欺”這樣的激昂之語？我不禁想問，十年有多長，有多可怕？那湛藍的天空竟然變成了陰沉的霧霾！那天真無知的少年竟然成了勾心斗角的奸商！那野百合竟然變成了拔地而起的工廠！雖然科技進步帶給我們便利，但這是人類的進步還是退步？如果100年后機器代替了人類的勞作，那么還需要人類干什么？是不是所有人都不用努力沒有目標等待死亡？也許有人說我偏激憤青，但當你看見作者筆下那千瘡百孔的“家”與“鄉”，你會作何感想？會不會有他的那種“撲面而來的空寂感”？也許還會有人說我不知好歹，拿著手機發著短信還在吐槽手機多不好！我和作者一樣，我們并沒有否定科技，我們是想說，當人類在為科技凱旋高歌的時候不要忽視了那些被某些陰謀家所淡化的負能量。
《讀者》上說“發展是一個永遠不會停止的機器，那么操作它的人就是試試呆呆的人類”所以我想說，人類也是發展的一個犧牲品，為未來而犧牲，為后代而犧牲，偉人總是帶有悲劇色彩的不是么？我覺得我一個17歲的中學生在這里大談科技，大談人類的意義也是很靠譜，我們的狀態是正在緩沖，緩沖的動力就是聽說讀寫，最重要的是思考，畢竟紙上談兵人人都會，聽你吹的天花亂墜，圖片僅供參考，生活需要大腦。很喜歡《讀者》上的一句話“是人就要活出自己，讓你的名字不要只是一個代號而成為一種標志”。而我想說的是“親愛的，不管你是秋香還是如花你就是你，你是一個單獨的完整的個體，也許你不能改變世界，但憑著自己的力量你一定可以改變自己！
讀者是很好的閱讀伴侶，你值得擁有。最后的最后我想發自肺腑的說一段話：“你能言善辯不能沉默寡言，你心向往之不能望而卻步，你能說能讀能寫，就不要給青春留下空白與殘缺，翻開書頁讀一讀寫一寫，今天你們聽我說，明天我想聽你說。”
讀書筆記 篇13
一、哈德羅和酒保的對話
哈羅德暗暗祈禱他不是要強調德文郡和貝里克郡的距離。“我以前認識一個女孩，非常可愛的一個女孩，住在湯布里其。我親過的第一個女孩，還有一些其他第一次，你懂的。那女孩會為我做任何事情，但我當時就是不明白，凈忙著出人頭地去了。一直到好多年以后，收到她的喜帖，才反應過來那個娶到她的家伙有多幸運。”
“我們都有過去，都有遺憾，希望有些事情當時做了或者沒做”。
生命短暫，不留遺憾，活在當下，想好的事情立馬去做，遇見投緣的人不要錯過表達。
二、哈德羅和沒有孩子的女人的對話
他看到蹣跚學步的戴維，小小的臉在陽光下漸漸曬黑，像熟了的堅果。他想形容他胖胖的膝蓋上小小的窩窩，還有他穿上第一雙鞋走路的樣子，他總是低頭去看，仿佛不確定它們是不是還掛在腳上。他還想起他躺在嬰兒床里的樣子，十只手指小得驚人，安然地放在羊毛薄毯上，看起來那么完美，叫人看著就會擔心輕輕一碰，這小小的手指就會融化掉。
莫琳身上的母性來得太自然了，仿佛一直以來都有另外一個女人在她身體里等著，隨時準備出現。她知道怎么搖晃身體能讓懷里的寶寶安然入睡，怎樣發出柔軟的聲音，怎樣彎起手臂托起孩子的頭，知道洗澡水應該放多熱，知道他什么時候想睡覺，還有怎么織那些藍色的小小羊毛襪。他從來不知道她會這些，只能驚嘆地看著她，像個心悅誠服的觀眾。這既讓他更愛她，又將她的地位提升了，正當他以為他們的婚姻會更牢固，機會又一閃而過了，剩下兩人待在不同的位置上。他試過仔細凝視小小的兒子，用一種肅穆的方式，卻被恐懼擊中了。他餓了怎么辦？不開心怎么辦？如果他在學校里被其他男孩欺負怎么辦？要保護他實在需要防備太多東西了，哈羅德一下子覺得難以應付。他納悶其他男人會不會也覺得初為人父的責任有點讓人畏懼，還是只有他自己有這種不正確的感覺。如今可不一樣了，到處都可以看到大大咧咧的父親推著嬰兒車，喂著小嬰兒，一點也不慌亂。
孩子成長的過程就是不斷地推開父母，離他們越來越遠。當他們的兒子終于永遠地拒絕了他們的照顧，他們就要艱難地去適應。
這些對話讓哈德羅回想起孩兒剛出生時的模樣，為母則剛的妻子以及家的溫馨，這份美好感動了沒有孩子的女人。
寫出了為人父母共同的感受，這副畫面把讀者的心暖化了。父母和孩子相識一場，就是漸漸地培養孩子獨立，慢慢地目送著孩子越走越遠。雖有千般不舍，但不得不默默地經受這種分離。
三、朝圣的路上，第二次一夜無夢。
多好的睡眠，簡單而純粹的行動，走在讓朋友活下去的路上是最好的安眠藥。
讀書筆記 篇14
“生活不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛。生活不是沒有感動，而是缺少能夠感動的心靈。很多的感動，或許緣于瞬間的小事，而正是那么多的小事，讓我們的心中充滿感動。”是啊，如果說我們的生活是一片毫無波瀾的湖水，那么《讀者》便是這片湖水里泛起的點點漣漪，它用真摯的情感串起我們的心，親情，友情，愛情，都在這一刻化成一葉葉小舟，駛向那片名叫“感動”的彼岸。
這本書給我帶來了從未有過的讀書經歷。曾經，為那一篇篇美麗而真實的愛情童話深深震撼；曾經，為那一股股感動人心的親情力量止不住地流淚；曾經，為那一段段感性哲學的小故事思考人生……
情感的交織，智慧的碰撞，人性的對比，就像一個個滿滿的包裹，充實著我的人生。在《颶風中的兩個瞬間》文章中，我看到了一位偉大而又平凡的人在面對颶風時，選擇犧牲自己換取其他8個人的生命，正如小說人物福爾摩斯所說：“為了公眾的利益，我會毫不猶豫的接受死亡。”而作者最后的點睛之筆更是全文的亮點，每場災難都是對人類的嚴峻考驗，就在這些考驗中，我們往往會看到最光芒四射、最鏗鏘峻拔的魅力人性。
在《一杯溫開水》中，我感受到了，一杯白開水都會蘊含著一份感動，蘊含著一份愛，它啟示了我，其實我們的生活中有許多細小的事物，也許它看上去普普通通，其貌不揚，但是在某一個特定的時間和空間里，它會成為一份盛滿感動的小禮盒，讓打開它的你流下幸福的眼淚。在《愛情的出口》中，我以一個特殊的視角見證了一段平凡卻感人至深的凄美愛情，還記得那句話“因為有愛情，這世上，就不會再有一個人的出口。”久久徘徊在我的耳畔，也許我沒有經歷過轟轟烈烈的愛情，但我明白了愛情并不是想象中的甜美可人，一段真正的感情需要悉心的呵護，更需要能夠承擔那份責任的決心。
在這本書里，我讀到的不僅僅是一個個感人小故事，最大的收獲便是懂得了許多待人處事的態度與情感，明白了感動是需要去尋找，需要自己去感觸的，它一直都在你我的身邊。去留心身邊的那些人，那些事，也許我們就不會再抱怨命運的不公，取而待之的將會是會心而又燦爛的微笑，每當陰霾籠罩之時，不要低頭埋怨，抬起頭仔細尋找，也許你就能找到那縷照亮心靈的希望之光。
也許，這本書并沒有世界名著那么出名，那么深沉，那么偉大，但是它用樸實的文字和真摯的情感向我們展示了一個微觀的感動世界。如果說世界名著是正餐，每日必須，那么這本書就是甜點，它會在我們酒足飯飽之時再送上一份來自內心深處的甜。作文
讀書筆記 篇15
故事發生在120多年前，美麗的鄉間女子扶桑被人販子拐賣，跟隨大批海外謀生的勞工來到美國舊金山，她與大批被漂洋過海帶到舊金山來的女孩一樣沒有其他謀生技巧，只能倚門賣笑，做供美國男孩和中國勞工們享用的皮肉生意。成了妓女的扶桑，從不反抗，一心一意地等著見丈夫，這之前，她得活著，并美麗著，她決定不了自己活下來的方式，但她可以選擇微笑。扶桑是個不同于其他妓女的女子，她健壯而美麗，她溫厚而善良，她遲鈍而從容，她似乎不生活在那個充滿殺戮，骯臟，壓榨和渴望的世界里，她任人欺辱，任人稱贊，任人因為任何原因想要索取她的性命，索取她的尊嚴，而她的臉上始終帶著真誠而讓人信賴的笑容。她像個美麗的傻瓜一樣是舊金山唐人街上的一個傳奇，男人們為她爭斗，為她丟掉性命，而她依舊溫厚真心地笑著，似乎她沒辦法左右生活和自己的命運，只能超然地生活在世界之外，笑看這世界上的一切美好和丑陋。
美國男孩克里斯從12歲起便沉迷在扶桑的大紅緞外衣和豐潤身體和寬厚笑容里而不能自拔，扶桑陽光一樣的東方之美混沌著克里斯的少年和青年時代，并最終影響著他的一生。那段隔越了種族，隔越了年齡，隔越了階層的絕望而又偶爾升起希望的戀情始終像一朵幼小的花蕾，始終在惡劣的環境里煎熬而得不到成長和開放。那是一段純潔而慘烈的戀愛。一直處于悠深的黑暗里。
很多作家的筆下，都有妓女的身影。扶桑，就是嚴歌苓筆下的一個妓女——第一代女移民——用肉體款待天下的妓女。
嚴歌苓借扶桑的身體，讓她負載一段沉重而悲慘的過去，一段真實的移民血淚史，其實包括美國歷史書上稱為“最奇特的社會現象”：白種男童，用午餐的糖果費向中國的妓女定期造訪……
這本書讀起來心里有一種怪怪的沉重，故事里充滿中國勞工的苦難和愚昧，充滿種族歧視和踐踏生命的仇殺，那個世界里男人們爾虞我詐地賺錢和享樂，女人們出賣肉體養活自己可憐的靈魂。一直在為生活在那個混亂年代里的扶桑擔心和淺淺的心痛。她就像被上天派來承受苦難的一個菩薩，但她又如此真誠地從不反抗和對一切寬容的接受，我常常迷惑扶桑是一個有著什么樣內心的女子，她的愚鈍實際上是不是她無奈而聰明的一種生活態度。
還好，那是個已然過去的年代；但悲哀，那依然是一些中國人曾經有過的生活。我們那些苦難的同胞，曾經在一個大洋彼岸的尊崇自由和平等的國度里，受了那么多的苦難。
據說，扶桑有一個真正的故事原形，嚴歌苓翻閱了海量的資料才把扶桑這個人物刻畫得飽滿和完整，那么，曾經的扶桑，你真的受苦了。
讀書筆記 篇16
我從未覺得簡·愛是作者介紹的丑女孩。無論作者用怎樣生動的語言去描繪簡·愛的其貌不揚，在我心中的簡·愛，依然是那么完美。像偶像劇里完美的女主角，也想童話故事中的公主一樣善良、有著執著的追求、不慕名利。真的，簡·愛的堅強勇敢，自強不息，對男女平等的執著追求，為了愛拋棄了富貴的內在美，打動了讀者，將她的其貌不揚幾乎完全掩蓋，讓讀者認識到了一種真正的美麗。
而且《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已有163年的歷史了，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象；《簡愛》的問世曾經轟動了十九世紀的文壇，在英國文學史上，被稱為一部經典傳世之作，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，有一種抑制不住的沖動，驅使人拿起這本書，隨之深深感動，心靈也為之震顫。
但是，簡·愛的那種倔強并沒有一直延續到最后。也許是源于那個唯一一個在那個必究馬季更可怕、更恐怖、更黑暗的學校里對她友好的海倫，那個生有一頭令簡·愛羨慕的卷發的女孩，源于她的去世，讓她知道：她要離開，離開這種黑暗的地方；她要變強。因此她開始逆來順受，可她渴望自由的心依舊如前。
最值得讀者記憶的是簡·愛和羅切斯特的愛情。簡·愛的愛情觀更加深化了她的個性：她表現出異乎尋常的純真、樸實的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有因為自己的仆人地位而放棄對幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的，她對羅切斯特的財富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因為他能平等待人，把她視作朋友，與她坦誠相見。對羅切斯特說來，簡·愛猶如一股清新的風，使他精神為之一振。羅切斯特過去看慣了上層社會的冷酷虛偽，簡·愛的純樸、善良和獨立的個性重新喚起他對生活的追求和向往。因而他能真誠地在簡面前表達他善良的愿望和改過的決心。
并且小說通過描寫羅切斯特兩次截然不同的愛情經歷，暗暗地批判了以金錢為基礎的婚姻和愛情觀，并以此表現出簡·愛的與眾不同以及她不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性形象。
《簡·愛》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現實主義小說。整部作品以自敘形式寫成。大量運用心理描寫是小說的一大特色。全書構思精巧新穎，情節波瀾起伏，襯托出當時陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個中產階級家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫了主人公之間的真摯愛情和自然風景，感情色彩豐富而強烈。這部優美、動人并帶有神秘色彩的小說，至今仍保持著它獨特的藝術魅力，深受讀者喜愛，而且使簡·愛的形象深入人心。
讀書筆記 篇17
雨一直在下，我的思緒也隨著雨絲漫天飛舞，在這樣的時節，這樣的雨天，好像最適合聽著音樂讀一本好書，于是我和著輕音樂在網上漫步，不經意間又一次看到了龍應臺這個名字，這個名字最初映入我眼簾的時候我覺得它應該與女人無關！
但是當她的作品引領我細細品味時，我才知道她是一位來自一位出名的女作家，她的文字像涓涓細流般，靜靜的流淌。沒有過多華麗的辭藻卻能深入讀者的心靈，她的文字平實卻有著深深的寓意。似是和一位故交娓娓的講述著自己的經歷。
今天我是第二次讀《目送》了，確切的說是第一次認真的讀，這是一《目送》讀后讓我有些酸楚和失落的文章，龍應臺在文章里的每一種感覺都撕扯著我的心，讓我感同身受。
《目送》由父親的逝世、母親的蒼老、兒子的離開、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫出失敗和脆弱、失落和放手，寫出纏綿不舍和絕然的虛無。
當我讀到“我送他到機場，告別時，照例擁抱，我的頭只能貼到他的胸口，好像抱住了長頸鹿的腳。他很明顯地在勉強忍受母親的深情。”時，我的心有種難以言喻的痛楚！當讀到“我一直在等候，等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次都沒有。”我的心再一次被刺痛，“即使同車，他戴上耳機……只一個人聽音樂。”我們含辛茹苦養大的孩子對我們是如此的排斥與冷漠！
于是“我慢慢、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”
任誰看到這樣的文字，都不免在心里發出一個共鳴的震顫，這讓我想起現實中的自己，現在我們總在抱怨孩子粘人，總希望能讓自己多一點自由的空間，少一點孩子的糾纏，可是隨著歲月的流逝，當孩子一天天長大，我們想要跟她們親近都將成為一種奢望了。
我們的現在就是孩子的將來，今天上午我還在跟表妹埋怨老媽太過嘮叨，我都三十好幾了還管三管四的。從上學到工作再到成家，我不知道留給了母親多少落寞，我每次都匆匆的離家，留給父母的只有背影！當車輪啟動我目視前方，完全忽略了身后那深情的目光！每一次離家，母親都會把我送到車上，幫我找好座位，而我卻只留下淡淡的一句：“媽，你快回去吧”，但每次媽媽都會固執的等到車子啟動，直到我完全脫離她的視線。
感謝龍應臺的這《目送》作品，是她讓我讀懂了老人內心的凄涼與無奈！是她讓我知道在以后的日子里應該怎樣去對待我的親人，愛人和孩子！怎樣讓我們的人生少一些不必要的遺憾！
讀書筆記 篇18
我一直不理解為什么你和端木結婚，明明在《棄兒》里，你和蕭軍那么開心，仿佛他就是你的全世界。 初次見你，是在許鞍華的《黃金時代》。個人覺得這部電影是成功的，至少它讓我動了想要了解你的念頭，了解你是如何叛逆地走在時代的前沿，如何那么狠心地舍棄自己成為母親的權利，如何昧著愛意委身端木? 至今，我還沒看完你，我還沒懂你，我還不敢斷言你。可是我想就自己目前為止所了解的，談談你的兒。
你的第一個孩子是你的未婚夫的，明明你當初并不想嫁給他，卻有了他的孩子。我以為你告訴蕭軍你的孩子送人了是因為你不愛他，可是看了你的《棄兒》我才知道你有多愛你的孩子。 我從未見你這般開心，你和蕭軍一起時最是像個孩子。你們不顧窮富蕩在街頭，他為你心疼為你奔波，你為他感動為他快樂。這些在你的呼蘭河里，在你的生死場里從未見過。你說：“這是兩個雛鴿，兩個被折了巢窠的雛鴿。只有這兩個鴿子才會互相了解，真的幫助，因為饑寒迫在他們身上是同樣的份量。”我知道，你們生死相依，靈魂和身體都在一起。只有在這里，我才覺得你不是孤獨、寂寞的。
我多希望你一直都是這樣的，簡單幸福。可是你不是這樣的，我才讀著你卻一直揪心，一直不肯前進繼續了解你。 我一直以為，你就如度娘告訴我的那般，創作上的天才，感情上的蠢材，是一個不稱職的母親。可是，我真的不該把你的《棄兒》放在第三個被讀的位置，這樣我才能更早地了解你：你是真的愛你的孩子的。你在月光灑滿墻的夜里，可憐隔著一面墻的你的孩子的哭聲，你想要抱起你的孩子，卻不容忍自己的自私，成千成萬的小孩在哭怎么就聽不見呢?成千成萬的小孩餓死了，怎么看不見呢?比小孩有用的大人也都餓死了，自己也快餓死了，這都看不見...... “最后你只能任由那一面墻永遠隔住你和孩子的母子之情。 你狠心說出”請抱去吧“之后，悄悄躲在被子里，任眼淚橫流。這一章節的結尾，難過化為嘈雜在你耳里擴散，無處不在，無處不達，深入骨髓。 現在的我只能簡單地以為，你把孩子送人是為著孩子好好活下來，也許也是為著你和蕭軍的以后。你在《棄兒》的結尾說”他們這一雙影子，一雙剛強的影子，又開始像人林里邁去。“你看，你在他身邊始終那么快樂堅定，我不得不以為你把孩子送人的原因之一是為著和蕭軍更好地生活下去。其實這樣也好，對你，對蕭軍，對孩子都公平。所以才說想了解你是怎樣叛逆地走在時代的前沿：為著自己的愛，你可以舍棄自己的另一份骨肉之愛。你當是如此忠誠開明的那個時代的女人。 至少在《棄兒》里，我知道了你的愛，愛得決絕慘烈，愛得不被理解。愛你唯一的希望，也愛你帶到這世界的生命。
讀書筆記 篇19
《神曲》是西方中世紀文學的開山之作，因其年代久遠而顯得頗有生澀之感。但是專心讀下去，依然能夠清晰地感覺到《神曲》中交織的人神共鳴之曲。下如此結論之前，我暗暗的把我剛釋卷的《神曲》回想一遍，從《地獄》到《凈界》再到《天堂》，默然發現者這種分法本身就隱含著一種神學的思想。
首先我們知道，中世紀的歐洲的基督教的天下，不是基督教，就是世界上任何一個大的長久的宗教，都總會影射著人的前世今生以及現實報應這種神學思想，這已幾乎是全人類思想的共同點。但丁在《神曲》中，依據《圣經》和《福音書》以及自我的想象，把這種宗教思想細化成這三個部分，并且在每個部分都細心地安排了一些或是古代名人或是“當代”名人在里面，不無有為基督教宣揚這種神學思想的目的。再者，這種按現世作為分類，按人頭分類的做法在中世紀宗教盛行的歐洲，其可信度可就大大增加。因此，不管是宗教的教會亦或是中世紀的普通人民，都不可能有理由去發對甚至批判這部書。
其次，作者的這種安排實則上隱含了一種“知錯能改，善莫大焉”的意味。我們都知道，《地獄》是一個人過大于功的象征，而《凈界》則是一個無功無過的象征，到了《天堂》，就是功大于過的意思了。作者本人從《地獄》升到《凈界》再升到《天堂》，完成了一個從過到功，從罪到德的過程。而相同的，普通市民，甚者是整個國家，如若能有所頓悟，這種上升也是在神的神恩之內的。所以《神曲》看似批判佛羅倫薩，實則在內部也隱含了作者對佛羅倫薩的無限熱忱和希望。
再次，《神曲》的創造并不僅僅是為了影射某些宗教人生的問題，它更深層次的原因是為挽救沉淪中的佛羅倫薩。作者在書中的不同部分對此都有隱喻。比如在《地獄》這折里，作者精心挑選的靈魂代言人很大成分上都是來自佛羅倫薩，從教職人員到普通的驕、貪、色等人員都給予了不同的懲罰。作者通過眾多靈魂的嘴道出了當世的佛羅倫薩的黑暗，也通過地獄中的魔鬼給出了評判。而在《凈界》和《天堂》里，作者則通過對佛羅倫薩的評判上升到一個整體的層面，通過神人之口委婉道出。這其中包含著作者對自我成長、生活的土地的深厚情感。讀之，大有“怒其不爭”的意味。
以上是從大的方面對《神曲》大意的一點自我見解。而從小的方面看，《神曲》誠然是一曲中世紀拙樸的史詩。在《神曲》里，隨處可見古希臘神話和《荷馬史詩》的影響。英雄主義、正義，神學的光芒照耀著整部《神曲》，猶如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散發著耀眼的金光。然而，《神曲》的金光卻并不全為歌頌金光而寫，而是為了歌頌世俗偉大的道德和信仰而作，這正是《神曲》對古希臘神話的借鑒和突破之處。
讀書筆記 篇20
甜河的這首《晚宴》，總體上令人感覺有一股黛玉式多愁善感的氣息，全詩氤氳著詩人對因一次愛情的失意而感到錐心之痛，進而對人生失去了些許的淡定與自信而彷徨踟躕、裹足難前。
標題“晚宴”二字匠心獨運，一詞道破這是“黃昏”時刻的宴會，表面莊嚴隆重，熱鬧非凡，可“預感失敗”之失意落寞。雖然“我用一次奉獻一生”竭盡全力、傾吾所有，心靈中的惆悵、皺褶猶如這把“扇子的細褶”在無休止地加添，何時能尋見希望與曙光？于是詩人詰問蒼天：“告訴我，弓箭的足尖在哪著落？”暗示“我”的意中人非他又會是誰呢？“我”便忐忑不安起來，在痛苦中掙扎著，煎熬著……
第二小節詩人進一步坦言自己孑然一身，無所依傍：愛情的失意抑或說失戀使她的靈魂挫傷，哀怨自己雖“衣冠楚楚”活脫脫一個冷美人，卻仿佛一只可憐高挑的酒杯，只能對之傷感，借酒消愁愁更愁。梅花雖好，她傲雪、高潔、堅貞，可她還不是要繚繞于人，東旋旋西轉轉，等候那意中人用“迷人的舌頭”來接納自己而共度人生嘛！這也許是梅花作為花所共有的宿命與歸宿吧？難怪詩人把自己比作“這纖細的梅花”隱忍著“飽含遠景之淚”之酸痛呢！
故此，詩人慨嘆了對人生的無奈。她說，人“活著”就如同一把“扇子的醉態”：別人在你耳邊高談闊論、美言恭維、甜言蜜語幾句，為什么就能使你覺得他是“前無古人后無來者”，而使你飄飄然神魂顛倒，不知所措，甚至高興得“發顫”而亂了陣腳？為什么要任憑微醺的自己虛度光陰、漸漸磨蝕自己的清醒與意志？
最后一節是詩人在感情受創之后的呻吟與吶喊。別看那一群群一對對男男女女，來來往往，眼花繚亂，其中能有幾對是找到了真愛并持守了真愛？因為，外表的假象，湊合的愛情，閃婚試婚的追捧、泛濫，只能是“美會衰竭”的可悲結局，豈會是真讓人感受到幸福的光芒？那只能是在“耳中嗡鳴”的一種幸福幻覺罷了，這樣的“愛情”只能給人帶來飄飄然的“輕微失重”，使人墜入不知不覺的傷痛之中，難以自拔。然而，末尾“我們都在渴望著受傷。”是詩人在揭示人性的晦暗之處：即使像自己對待愛情有些理智和醒悟那樣，人們也不愿再去糾結于情感與理智的漩渦之中，明知這場愛很可能會給雙方帶來“受傷”的后果，卻仍然‘毫無來由地’身不由己、情不自禁地去“渴望”占有對方的肉體與感情。這是人性中善與惡、美與丑、光與暗的較量，看誰能自重，看誰能得勝。遺憾的是，詩人也許太年輕，涉世較淺，沒能給出果敢而正確的抉擇來。
總之，本詩描摹情感豐富，用詞細膩溫婉含蓄，物象意象選取得當貼切，乍看有些晦澀難懂，細細咀嚼有味，總體格調略顯憂郁哀傷，但瑕不掩瑜。
讀書筆記 篇21
感覺《兄弟》就文字的表述上來說，和易中天還是有很大差距。
從表現人物來說，很多時候還是給人很突兀的感覺，就是有時候，他突然交待的人物的特性讓人覺得和之前的閱讀很不符合。
不過余華要通過這本書灌輸了他的什么樣的人生感悟，這個肯定是很有深度的。
李光頭這人不是個簡單的小流氓，不簡單，有非常堅強的神經，所有后來才成為億萬富翁。你能不能達到這點你就問問自己，你能不能做到，滿街人都指著你議論，指點說你是個大流氓，你還自我感覺很好？
也正是因為這樣，李光頭雷厲風行，他就是奉行著自己非常簡單的邏輯，用堅強的神經去做了，很多次之后就成功了：他想看女人屁股，就去廁所偷看了；他喜歡林紅，就死纏硬纏……
我非常欣賞宋凡平這個人，心里也為他豎起了拇指。他最讓我欽佩的是：在任何時候都保持微笑。那種對生活的態度，對愛人的態度，真的近乎完美！雖然這個是小說中的形象，是任你去相像的真空中的完美形象，但是那靈魂，越出紙面，深深感染著我。
宋剛，是個不折不扣的知識分子，如果說李光頭是個神經堅強的人，那他簡直就是庸人自擾。林紅的愛情就在面前，他就那么活活地給糟蹋了……不過我感覺我很像他，太在乎別人的想法，于是自己把自己的想法不斷推翻，卻不能堅持某個哪怕是暫時看來是錯誤的做法……我沒有看完，不知道他是不是后來改變了，但是我想，我會去嘗試在這點上改善自己：我絕對會明確追求自己明確知道自己很喜歡的東西，不管遇到多大的阻力！
小說構建了非常完美的人物，浪漫的故事情節，還真的讓人陶醉……
我看完下部了，感覺有些上邊說過的話我是要收回：
顯然，縱然李光頭暴富，余華還是對之不屑——等一切浮華褪去的時候，剩下的還是真情。
縱然宋剛一生膽小拘謹，但她們小兩口恩恩愛愛十余年可歌可泣！
下部整個為我們呈現了現在整個社會的縮影，個人感覺，就其寫法，也非常符合這個時代的特征，非常毛躁，不如上部好。
上部和下部，宋凡平和李蘭，宋剛和林紅，這兩對戀人，都被拆散了。不同的是，宋凡平和李蘭在誓死不渝的愛情中揮別；后者在背叛中一刀兩斷。
追求正義的人先走了，但是錚錚鐵骨；向世俗屈身的人富起來了，這人要是有錢了，就什么都有了，最重要的，他便有了“愛心”。
很多的勇士，都將默默倒下，為他們書寫豐碑的，只有小說家。
讀書筆記 篇22
這本書是豐子愷先生寫的，本書的背景是抗日時期，豐子愷住在簡陋的屋里。在抗日時期背景的襯托下，寫下了一篇篇意味深長的文章。
書中有四大塊內容，讓我最回味的是“贊美童真”和“感悟自然”這兩塊。
“贊美童真”講了豐子愷先生看到自己的兒子、女兒，回想起了自己的童年，并發出陣陣感慨，告訴我們要珍惜時間。雖然文章的字詞不華麗，但是讓我感受到了作者的真情實感。
“感悟自然”主要寫了豐子愷先生觀賞大自然，對生命的感悟。豐子愷先生細細感受春光，告訴人們不同時節的變化，并對那些頑強的生命，發出贊美之情。
聽了我上面的介紹，你是不是想讀一讀，那就去感受一下豐子愷先生文筆的魅力吧!
靜靜地讀完了 豐子愷先生的《白鵝》，我陷入了沉思。豐子愷先生在這部書中寫下了許多與常人不同的觀點。 “do、re、mi、fa、sol、la、si”這是我們熟悉的音符，豐子愷先生卻按照諧音，將其湊成了一句頗有中國古典文學意境的詩句“獨攬梅花掃臘雪”。
這難道不是豐子愷先生的創意嗎?桂林山水之美世人皆知，自古就有“桂林山水甲天下”的說法，文人墨客無不為之傾心。豐子愷先生的“桂林的山”這篇文章中卻有著獨到的見解。豐子愷先生形象地把桂林比作一個大庭院，把桂林的山比作院子里的大筍，令人捧腹，卻又不得不佩服他比喻的貼切。再否認了世人的公論后，豐子愷先生又提出了一種新的說法：“桂林山水奇天下。”他認為“甲”有盡善盡美的意思，而美是具足圓滿的，不一定奇;奇是罕有少見的，不一定美。“美”與“奇”不能混淆一氣。桂林的山，奇而不美。水仙花淡雅樸素，是文人雅士的愛物。
人們歷來對它吟詠不斷，但將它作為民族之魂的則頗為少見白鵝的讀書心得感想心得體會。而這又是豐子愷先生一大創新。許多人都喜歡狗與貓，而豐子愷先生卻不這樣想
他喜歡鴨，在“養鴨”這篇文章中有所體現。他認為狗是貪婪勢利的，貓是兇狠諂媚的，只有鴨子樣子自然天真，不搖尾乞憐，不貪婪爭食，有“履霜堅冰”之操，“不食嗟來”之食，是可愛的動物。在《白鵝》這本書中，我找到了許多與常人不同的理論，我喜歡這本書! 今天，我閱讀了《白鵝》這篇課文。
課文中寫了白鵝是一個高傲的動物，連雞、狗都敢咬，課文中有一處我非常清楚，附近的狗都知道我們這位鵝老爺的脾氣，每逢它吃飯的時候，狗就躲在籬邊窺伺了。從這里我可以知道連狗也敢咬，真是厲害!
從課文中我知道這是一只架子十足的鵝!我希望大家多讀書，品味一篇文章，就像品味一種美食。
讀書筆記 篇23
千年之后，當歷史學家回溯過往時，會認為第三個千禧年的開端是一個古老的絕妙時代。在這個時代中，地球上的居民首次把自己與一種巨大的事物相連。未來，它的規模將會繼續增加，但是如今，你我正生活在經剛剛蘇醒的時刻。未來的人會羨慕我們，希望自己也能親眼見證它的誕生。這些年里，人類開始用微小的智能主沒有生氣的物體變得活躍，把它們紡織進云端機器智能這張大網中，并將數十億心智與一個超級心智相連。穿上聚攏的過程將被當作這個星球上迄今為止發生的最重要、最復雜也是最令人驚嘆的事件。用玻璃、銅和電磁波組成神經，人類這個物種開始將所有地區、過程、人口、人工制品、傳感器、事實和概念編織成一張復雜到難以想象的巨網。
在2015年，150億設備接入了一個大型“大腦回路”之中。任何一個設備包含100萬——400萬晶體管。人類大腦約有860億神經元，比霍洛斯少了4億倍。
誰在編寫代碼，讓這個全球化系統發揮作用并取得成效呢？答案是人類自身。我們可能會覺得，自己無盡地上網瀏覽或給朋友發東西只是在浪費時間，其實，我們每點擊一次鏈接就強化了霍洛斯大腦中某個節點的功能，其實就是在為他編程。
以如今的技術普及速度看來，我預計到2025年，地球上每個公民都將使用這個平臺。
高度的知化會讓我們現在從事的最智能的事情看上去十分蠢笨。
“奇點”是從物理學借用的一個概念，用來描述一個邊界，越過邊界一切都是不可知的。在流行文化中則有兩種版本：“硬廳點”和“軟奇點”。“硬奇點”指的是未來將由超級智能的勝利所奠定。
事實上，人工智能將會引導自身以級聯的方式無限加速生產，使得每一代更聰明的智能都比上一代生產得更快，直到人工智能變得極端聰明，用上帝一般的智慧解決一切現在問題，從而把我們人類遠遠地甩在身后。有人把 種智能稱為我們“最后的發明”。考慮到各種因素，我認為這個設想不太可能實現。
“軟奇點”更有可能成為現實。在對未來的這個設想中，人工智能不會像聰明的壞人一樣，試圖奴役人類。人工智能、機器人、過濾技術、追蹤技術以及我在書中列出的其他一切技術將會融合在一起，并且和人類結合，形成一種復雜的依存關系。在這個層級中，許多現象發生的等級將高于現存的生命以及我們的感知水平，而這就是“奇點”出現的標志。這是一種新的系統，在其中，我們創造的東西讓自己成為更好的人，同時，我們也離不開自己的發明。
未來30年，霍洛斯將沿著與過去30年同樣的方向挺進，那就是：更多的流動、共享、追蹤、使用、互動、屏讀、重混、過濾、知化、提問以及形成。我們正站在開始的時刻。
已經開始。當然，也僅僅是個開始。
讀書筆記 篇24
我仰慕高爾基的《童年》很久了，暑假里，在三味書店的開業之時，坐在全新的咖啡吧里，我終于翻開了它，情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……一口氣將全書讀完，不禁掩卷深思：這是一本偉大的書，既充滿黑暗，又能看見光明，在冷酷無情中突顯著人性的光芒。
書中講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)幼年時期從三歲到十歲的生活片斷。讀到他的外祖父如何貪婪、殘暴，有一次竟將阿廖沙打得失去知覺，結果大病一場;還曾瘋狂地毆打外祖母的腦袋，致使發針都扎進了她的頭皮里;他的舅舅為了爭奪財產，把阿廖沙的爸爸推進冰窖里，還慘絕人寰地折磨自己的妻子，害死徒工小茨岡。他們冷血得連禽獸都不如，看著阿廖沙悲慘的童年生活，仿佛將我我帶進了一個黑暗的世界。
我一直認為童年是人生中最美好、最幸福的一個階段，可讀到這里，我才知道并不是每個人都能擁有快樂的童年。啊，我比阿廖沙幸福多了。他的童年充滿黑暗，而我的童年記憶里，外祖父和舅舅可疼我了，常常買糖果給我吃，和我一起玩游戲，快樂極了。在感嘆自己幸福的同時，我不禁深深地為他感到心疼和同情。
慶幸的是，正當阿廖沙處在困境時，終于出現了縷縷陽光——他的外祖母，她經常講正義和光明的故事給他聽，像個天使般引導他走向光明。正如文中寫道的：“在她沒有來之前，我仿佛躲在黑暗中睡覺，但她一出現，就把我叫醒了，把我領到光明的地方……她馬上成為我終身的朋友，成為我最了解、最珍貴的人—— 是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量，以應付困苦的生活。”她給予阿廖沙知識和戰勝黑暗的力量，給予他迎接光明、向往美好生活的希望，使他成為了一個堅強、善良的人。
聽說過一句話：環境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。黑暗邪惡的環境沒有毀滅高爾基，相反卻造就了他，在那種邪惡污穢的社會里，高爾基始終保持了那顆明亮、純潔的心，向著他理想的光明境界奮斗。最后，他的優秀文學作品和論著成為了全世界無產階級的共同財富。他用實際行動說明：一個人所處的環境并不重要，重要是面對困境的堅強決心。
我自思：如果把我放到阿廖沙所在的那個社會，或許我連一天都沒辦法活下去，更不要說和罪惡的社會做斗爭了。我現在才知道我的童年有多幸福，父母的疼愛、良師益友、良好的學習環境，使我的童年充滿快樂，使我健康成長。于是我明白：我要一邊享受童年快樂，一邊認真努力學習知識，用知識和智慧為我們的下一代創造一個更美滿更幸福的生活。比起高爾基的童年，我們每個人的童年要比他好的多，正因為如此，我們才要學習高爾基，在風雨中行走，在逆境中成長!
讀書筆記 篇25
這本書的書名取自一枚外圓內方的古錢，揭示了做人處世須“外圓內方”的道理。書中說，“方”乃是做人之根本，“圓”乃是立世大道。在人的品質培養、氣質修養、人性、處事技巧、交際技巧等方面，如果能夠恰當的把握“方”與“圓”，就能使人生更快樂，事業更成功。所謂沒有規矩不成方圓，自古就有這樣的定論。
“方”的確是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是內在的一種反映，內心沒有的東西，外表就無法顯露;內心有了，外在自然而然就表現出來。人的心靈杰出，行為才可能杰出;人的內心美好，氣質才會美好。人的氣質、能力在很大程度上是由人的內在品質決定。正如軍隊，做參謀的，只需要有計謀，但起決定作用的司令官，卻要有威望、魄力、具備優秀的品質。對人生而言，技巧只是方法和手段，而決定人生成敗的卻是品質。
圓，就是處世老練、圓通、善用技巧。圓是成功之道，是通向成功的有力保證。良好的處世技巧能讓人在工作、生活中游刃有余。一個人的成功主要依靠什么?在很大程度上是因為他們善于為人處世，會有效說話，推銷自己。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊瀟灑，幸福的家庭正在于雙方彼此尊重體諒，關系融洽和諧。美國著名人際關系專家戴爾·卡耐基曾這樣說：一個人的成功只有百分之十五是依靠專業技術，而百分之八十五卻要依靠人際交往、有效說話等軟科學本領。
通過閱讀，它讓我更深刻地認識人性，認識社會，認識人生，教會我如何為人處世。古訓說的好：做人要“外圓內方”，即內要方正，外要圓通;既有鮮明的棱角，又有處世的技巧。只有把握好這其中的平衡點，才算真正把握了自己的人生，從而走向成功。要想獲得成功就得具有自信、勇氣和熱忱。你不覺得正是如此嗎?生活中的許多問題和困難，實際上正來源于你自信心的不足，一旦獲得了信心，許多問題就迎刃而解。自信能使你保持最佳狀態，有助于激發你的潛能。信心會為你帶來活力，煥發光彩，使你談吐灑脫，大度，產生一種不知不覺中感染人的魅力;而喪失信心，會使你顯得委瑣，不能發揮水平。正像書中所言，刻意改變自己去掌握某種技巧，是永遠無法取得成功的，而優秀的品質才是人生成功的決定因素。
一個人內在的修養、品性是最重要的，適當提高一些待人、處世、做事的技巧，不斷在工作、交往中學習、調整，而你也會因為這些改變受益匪淺的。我想提醒自己的是，每天對著鏡子的時候多一些微笑，那么你看到是就是一個自信的，快樂的，充滿活力的，在走向成功的自己。
讀書筆記 篇26
教師這個職業的確不錯，一年兩個長假總是讓我激動萬分，因為時間充足，不僅可以放松心情，讓自己慵懶一下，而且還有時間干自己喜歡的事情。比如收拾一下衣柜，在廚房中做一些自己喜歡的飯菜，和朋友們聚在一起聊聊天，還可以發發呆，讓自己的思緒游弋在宇宙之中，此時真正享受到了生活的美好……所以逢假必喜。
假期里由于時間多，我也偶爾會看一些書，其中《習慣的陷阱》一文讓我的感受頗深。這篇文章讀后真正讓我體會到好的習慣會讓我們受益終生的道理。
這篇文章的開頭就引用了一個小故事。從前有一頭騾子，從小就在磨坊里拉磨，年復一年，日復一日地繞著石磨轉圈子，十幾年如一日，勤勤懇懇，始終如一。主人覺得它任勞任怨，勞苦功高，決定讓它休息，讓它在藍天白云下下享受著自由自在的生活。但是這頭騾子卻已經習慣了原來的拉磨轉圈的生活，對現在的生活難以適應，已經完全失去了作為動物融入自然的天性，它吃飽喝足后還是習慣地繞著一棵樹轉圈子，不停地轉來轉去，直到最后死在了這棵樹下。
其實我們有些人也過著和騾子一樣的生活，從小都會養成這樣或那樣的習慣，大部分的人被自己的習慣左右著, 所以習慣就是人生命運的關鍵。
看了這篇文章不知不覺聯想到了自己，我也有那么多阻礙自己前進的壞習慣，這些壞習慣讓自己最寶貴的、最美好時光白白浪費掉，也影響我生活的質量，讓自己的人生旅途中不夠完美……其中辦事拖拉時是最難讓人原諒的缺點，可我卻的的確確的具有，也是我最大的缺點。
我來海南也有十幾年的時間，由于辦事拖拉，不果斷，有好多的機會都從自己的身邊錯過，有時真是覺得這樣的習慣會給我帶來太多的遺憾。
在海南還沒有列為國際旅游島之前，那時候房價真是便宜，在全國所有的省會城市中價格是比較低的，況且我也當時有買房的計劃，可就是因為拖拉的不良習慣，今天等明天看，明天再等后天看，就這么拖來拖去的，一拖就是幾年的時間，結果等來的就是房價的上漲，好的機會也就這樣錯過了。其實生活中由于拖拉錯過好機會的例子真是數不勝數，所以說一個習慣可以改變一個人的命運。
讀書讓我有了太多的感觸，看了這篇文章也的確讓我有 了很大的收獲，如果每個人都有一個好的習慣，無論是健康方面還是生活方面都會有更大的改變。養成讀書的習慣，你一定會增長知識，讓思想開闊，內心充實；養成運動和良好飲食的習慣，不僅讓身心愉悅，還會有一個強健的體魄。讓我們都有一個好的習慣，讓好的習慣引領我們走上幸福的旅程吧!
讀書筆記 篇27
讀完《妞妞》這本書，我并沒有如先前預想的淚如雨下。我是很平靜地看完的。我很詫異。自想這其間的緣由：也許是這個故事被太多的獲悉，先前已早有預防，因此對于其悲哀的畫面早已提前感同身受，在當真面對文字的時候，反而多了一份理性的感知；也許是自己也曾經歷過和死神搏斗，將父親從他的魔爪中掙脫的過程，我也看淡了些人間的生死離別；畢竟，我們每個人最終都會在這個世界上消失得干干靜靜。
深夜，看著這些折磨人的文字和故事，真的知道，什么是這世界最美的東西：坦誠和真情。無價的寶貝。我合上書本，走到女兒床前，輕輕地躺下，抱著女兒，是這樣的富有和知足。我的寶貝，媽媽永遠愛你！輕輕地抱緊她，眼前浮現的是妞妞無神的眼珠和窗外她一生也沒有看見的太陽。頓時，我知道，對于孩子，我們對他們奢求得真的太多。面對變形的教育體制，我們也相應的將這些變形的壓力轉載給了稚嫩的肩膀。我們應該給予的愛心培養，習慣培養，做人培養這些真正對他們一輩子受益的東西卻拋得好遠。
昨天帶女兒和美國的朋友一起吃飯，一雙兒女，從小在美國長大，那份天真的眼神，正直的氣魄令人羨慕。輕松有趣的學業更是令人心疼，心疼我們的孩子在受著怎樣的待遇。女兒還不懂得這種比較下的不平和不滿，但是看著她專心看課外書的樣子，心中還是微微一陣心酸，孩子是不懂得選擇，只是在既定的路上行走，而我無法給予她這份輕松，還時不時以考試分數要挾。我自知這份矛盾，但是很無奈。這更增加了這份心疼，因為我知道我無能為力，進而心疼又變成了內疚和自責。
每個父母，對于孩子的感情是難以描述的，各有不同。對于女兒，雖不會如有些母親般成了生活的全部，但是肯定是我生命中最為珍視、最能令我因她的喜怒而樂哀的人，是我柔情肆意播撒的天地。又想到妞妞，一歲半就離開了人世，將最稚嫩的聲音，最噴香肉體，最單純的神采，最天然的喜怒留在了愛她的人的記憶中，這是多么殘忍的滋味。哲學思辨是能讓人堅強的尋找活下去的理由的，也能找尋到逝去的緣由。欽佩在這樣的巨痛中，周老師仍能如此冷靜客觀的分析自己的感情和心緒，真實的袒露自己的心路歷程。“對于男人來說，唯有父親的稱號是神圣的。一切世俗的頭銜都可以憑人力獲取，而要成為父親卻必須仰仗神力。”其實，做母親又何嘗不是如此？不必去羨慕別人，珍惜自己的擁有。很難去真正同情別人，沒有親身感受，任何同情都只是隔靴抓癢，只有好好保護好自己的周遭，盡可能不讓別人有同情的機會。
讀書筆記 篇28
讀《白話史記讀本》，感覺像是作一次足不出戶的旅行，領略著那個時代難以忘懷的歷史事件，在不知不覺中增長了知識，又震撼了心靈。
司馬遷耗盡畢生完成的52萬字輝煌巨著，凝聚著他強烈的責任感和歷史擔當。其中勾踐臥薪嘗膽的故事為我們這些“少年不識愁滋味”的后人帶來了太多的思考。
《史記》在傳授給我們歷史知識的同時，又告訴我們如何為人處世，時刻謹記前事不忘后事之師。在接下來的古代漢語學習中，我還要更深入地了解、掌握其精髓，并通過不斷地學習來充實知識面，傳承好中華文化。
中學時代，我們就學習閱讀過《史記》中的一些名篇如《鴻門宴》等文章，對《史記》就很感興趣。這次寒假，我又認真讀了《白話史記讀本》，仿佛是在作一次足不出戶的歷史旅行，在和一個歷史學家面對面談話，深深地被他那栩栩如生的文字史實所打動，領略了那個時代的一切。各種令人難以忘懷的歷史事件浮現在我眼前，在不知不覺中也增長了歷史知識，豐富了歷史認識。
讀《史記》讓我領略了那個時代，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件，感悟了當時人們的思想感情。司馬遷用生動的語言，優美的文字寫下一個個栩栩如生，有著鮮明個性的人物，讓我讀起來仿佛置身于一個個真實的意境中，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個遙遠的時代，各個事件的背景特色、各個地方的風土人情、各個民族的風俗習慣都歷歷在目，真實在現。
讀《史記》，讓我認識了四面楚歌中，烏江自刎的項羽；生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風云，世間百態，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最引我深思。公元前494年，吳國進攻越國，越國軍隊幾乎全軍覆沒，勾踐只得屈辱求和，按照吳王的要求，勾踐得在吳國服苦役。三年里，他忍辱負重，一心復國。回國后，他又艱苦奮斗，勵精圖治，與百姓同甘共苦，最終“苦心人，天不負，三千越甲可吞吳！”所以，遇到挫折，就要學會迎難而上，做一個永不服輸、志存高遠的人，為達到理想的目標而奮斗！？還要做到腳踏實地，仰望星空。
《史記》這本巨著，在傳授給我們歷史知識的同時，也告訴我們如何為人處世，總結前人的經驗，加以很好的借鑒，時刻謹記前事不忘后事之師，這需要我在未來的學習、工作、生活中品味并身體力行。作為一名大學生，我對這部巨著的初步閱讀和理解讓我對它有了一些粗淺的認識，也很受益。對于這部巨著，我還要更深入地去研讀和認知。在接下來的古代漢語文學的學習中，還要跟著老師更加系統的學習掌握其精髓，學深學透，使自己的古漢語知識更加扎實。并通過不斷的學習努力來充實知識面、開擴視野，傳承好中華文化。
讀書筆記 篇29
簡·愛是夏洛蒂·勃朗特寫的一本具有女性傳奇色彩的成長小說，講的是一個出生寒微、父母雙亡的孤女成長的故事。
小說寫了五個不同的階段：
1、蓋茨黑德府的童年，在那里，幼小的簡受到她的舅媽、表兄及表姐妹精神和肉體的雙重虐待。
2、在羅伍德慈善學校的教育，在那里，簡得到了朋友和榜樣，但是任然要忍受貧困的折磨和精神上的壓抑。
3、做桑菲爾德府的家庭教師，在那里她愛上了她的男雇主，一位有瑕疵的拜倫式男主人公愛德華·羅切斯特。
4、是與里弗斯一家在一起的日子，這期間，嚴肅而冷酷的牧師表兄約翰·里弗斯向她求婚。
5、簡回到她深愛的羅切斯特身邊并且嫁給了他。
童年時期，簡·愛的舅媽里德夫人不喜歡她，可以說是很討厭她，簡的舅舅臨終前叮囑妻子要善待簡，但是里德太太對簡的嫌惡和憎恨卻與日俱增。她的表兄借口對她進行辱罵和毆打，讓簡的童年在恐懼和傷害中度過，里德太太把她關到紅屋子里，暈倒后由藥劑師勞埃德先生的建議去了羅伍德慈善學校。在那里，她結識了海倫，導師譚波爾小姐。但是布羅克赫斯特宣布她是個說謊者，使她絕望，海倫給了她極大的安慰和精神支撐，譚波爾小姐給她洗清了罪名。在一次嚴重的瘟疫過后，海倫去世了，這讓簡非常的傷心。在羅伍德慈善學校待了整整8年，6年學生兩年教師。譚波爾小姐走后，簡也離開了這兒，去桑菲爾德府做一名家庭教師。簡·愛的童年的經歷對她的性格有著非常重要的作用。
童年的一切和在羅伍德慈善學校學到的使簡·愛成為了一位優雅、善良、獨立、自尊的女性。簡不但克服了艱苦惡劣的生存環境，頑強的活了下來，還學有所成，具備了謀生的.本領。海倫的影響使她堅定了信念，對愛、上帝都有了寧靜而深沉的思考，變得成熟而寬容。簡始終保持著獨立的人格和自尊，并沒有因為自己地位的卑微而放棄對感情平等的追求。
簡對羅切斯特的表白，同時也是一篇具有劃時代意義的女性平等宣言。拋開外貌和財富，兩個靈魂平等的站在上帝的面前。多么純粹!在維多利亞時代，這種女性意識具有超前性。簡·愛的形象能夠這樣的完美而迷人，這樣令人傾倒，完全是由于她的性格和精神的力量：一個有頭腦且情感力量強大的女性，既獨立，又渴望美滿的生活，同時又道德高尚;出生貧寒，絲毫沒有俘獲人心的地位和美貌，卻成長為一個富有同情心而自信的健康完善的女人。她信仰上帝，卻更相信自己內心的感受，聽從自己內心的呼喚;飽經磨難，卻沒有被描寫成需要救助的苦難少女。
《簡·愛》作為一部世界文學名著的魅力，是作品中充滿個性的生動對白，每一句都發自靈魂深處，令人震撼!
讀書筆記 篇30
圍城故事發生于1920到1940年代。
根據百度百科的內容介紹，小說大致可分為四個部分。
由第一章至第四章是第一部分，寫方鴻漸在上海和家鄉（江南某縣）的生活情景，以寫上海為主。在這個單元中，方鴻漸和蘇文紈的“愛情”糾葛占了重要的分量。
第五章可以算作第二個單元，是“過渡性”或“銜接性”的。在這個單元中，在個人生活上分別吃了敗仗的方鴻漸和趙辛楣，從“愛情”牢籠中沖了出來，他們由假想的情敵變為真正的摯友，共同到湖南平成三閭大學謀事。
第六、七章是第三個單元，主要描寫三閭大學里的明爭暗斗。
第八、九章是第四個單元。方鴻漸和孫柔嘉在返回上海途中結了婚。這對雙方來說，都不能算做令人激動的結合，加以失業造成的對于前途的焦慮，使他們婚后不斷發生爭吵。
主人公方鴻漸留洋歸來途中，與有未婚夫的鮑小姐相識，并與其調情、熱戀、進而發生肉體行為。
這種事就算發生在大膽而可接受度較高的今天也未免讓人忍不住噓唏幾聲，而鮑小姐就厲害了，竟若無其事般，離別時還能好好告別一番，真可謂是提上褲子便能做到相望不相識。如此灑脫豪爽真乃奇女子也。
回到上海的方鴻漸，整日周旋于蘇文紈與唐曉芙之間，他喜歡唐曉芙卻在蘇文紈的世界里脫不凈干系，讓旁觀者看來真是又急又氣，又愛又恨！
蘇文紈對方鴻漸那是真感情的，也許不一定是真愛，但定是她心想可以看上交往的！
蘇文紈，一個有才華有美貌家世又好的女子，放在現在就是妥妥的白富美外加學霸！
而方鴻漸，紈绔子弟，留洋歸來未取得一紙文憑，家世也并非達官顯貴，按常理，此時的他既得到蘇小姐親睞，應該借此機會，攀龍富貴，奉承一番，再緊緊抱住這大腿以求飛黃騰達，然后王子和公主幸福美滿，小說就此圓滿結束。
終究，他們都不是凡夫俗子。
或許，蘇文紈自己都不知道自己究竟想要的什么，她太在意貼在身上的標簽了，她終究跳不出繁重的封建枷鎖，禁錮的不只身體還有思想。本該是一路開掛的人生，卻將一把好牌打的賊爛。方鴻漸又何嘗不是呢？
在這戰火連綿的年代，兒女情長來的太脆弱也太奢侈，我為蘇文紈嘆息，悲嘆她有先進的學識卻沒有幫助她改變愛情觀和那封建的思想；
我憎惡方鴻漸，懦弱膽小虛偽，沒有主見也不果斷，若不是他運氣較常人好些，他簡直可以去流浪拾荒討生活；
唐曉芙是我贊嘆的，雖然，她最終還是沒能終成眷屬，起碼她曾經勇敢沖出思想禁錮，做了一回自由的主人。
每個人物都鮮活飽滿，堆積成許多個不同的小世界！讀完好幾天才來寫讀后感，很是吃力！回憶起來的感受很空洞，缺乏真情實感！
讀書筆記 篇31
《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細的內容，精彩的片段。在譯序中，它還詳細地介紹了《簡·愛》的作者一些背景故事。
從中我了解到了作者夏洛蒂·勃郎特的許多事。她出生在一個經濟困頓、多災多難的家庭;居住在一個遠離塵世的窮鄉僻壤;生活在革命勢頭正健，國家由農民向工業國過渡，新興資產階級日益壯大的時代，這些都給她的小說創作上打上了可見的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女，都無一例外的先于父親再人生的黃金時間離開了人間。惜乎，勃郎特姐妹!
《簡·愛》這本小說，主要通過簡·愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微、生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格、追求個性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。
簡·愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡·愛的無限信心，卻是簡·愛的堅強不屈的精神，一種可戰勝的內在人格力量。
不幸，在學習生活中，簡·愛仍然是承受著肉體上的受罰和心靈上的催殘。學校的施主羅可赫斯特不但當著全校師生的面詆毀她，而且把她置于恥辱臺上示眾。使她在全校師生面前丟盡了臉。但簡·愛仍堅強不屈，化悲憤為力量，不但在學習上飛速進步，而且也取得了師生們的理解。
不久，簡·愛又陷入了愛情的旋渦，個性及強的她同樣保持著個人高貴的尊嚴，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對。
同樣，在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認為他們是平等的，不應該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚形愧，同時對她肅然起敬，并深深地愛上了她。他的真心，讓她感動，她接受了他。后來，簡·愛發現羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現，毫不猶豫地離開了他，她對愛情的專一，讓我敬佩。
最后，簡·愛得知，羅切斯特為了拯救在火中的妻子不幸雙目失明。軀體嚴重殘疾，完全喪失了生活能力。而同時又妻亡財毀。簡·愛全身心的愛再次投入了他的懷抱……
從這本書中，可以看出它塑造了一個體現新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業革命時期的時代精神。
讀書筆記 篇32
不忍人之心，什么意思？以前我也不懂這是什么意思。寒假里，我看了一本《孟子：行為與責任的故事》之后，我才懂得了什么叫“不忍人之心“。若大家有興趣，不妨聽我一一道來。
《孟子：行為與責任的故事》中的主人公是：小聰，小順，鐵蛋和孟子哥哥。孟子哥哥本是一位無工作的青年，后來遇到了一位老道爺爺，那位奇怪的老道爺爺偏說孟子哥哥是轉世的孟子，經過一系列的酸甜苦辣后，孟子哥哥將成為下一任總統但奇怪的是，他在聽完老道爺爺的一席話后，毅然決定：不當總統了！
這本書只要體現了中國著名的政治家，教育家孟子的著名觀點“仁政”。仁政是指施行“不忍人之政”的政治，而“不忍人之政”又是“不忍人之心”的延伸。孟子認為每個人都擁有這種“不忍人之心”，他主張人的本性是善良的。
這讓我想到有一次和奶奶一起看“第一時間”里的一件讓人為之動容的事情。
在一個普通的小區里，人們出去上班的上班，買菜的買菜，一切都是那樣的安靜與祥和的。可誰又會注意到，三樓的一個三四歲大的小寶寶正趴在陽臺上呢！也不知怎么的，小寶寶的身體開始傾斜。一開始，他的一只小腳離開了陽臺，漸漸地他的一條腿騰空了，又過了一會兒，他的半個身子都離開了陽臺。多么令人膽戰心驚呀，可是，沒有人注意到。最后，那個小寶寶的身體以趴著的姿勢往下墜。天哪，很快就要掉到地上了！有的居民正要快速地趕往這里，也有的居民眼睛睜的老大，很想去救那個小寶寶，但腿腳都如灌了鉛一般，腦子瞬間短路。一秒，兩秒，三秒，“嗖——”一個身影如飛箭一般竄過人群，那小寶寶正好落入一位年輕婦女的懷里，一個小生命免于升天！原來，那小寶寶的爸爸上班去了，媽媽又去買菜，便把小寶寶放在了陽臺旁的推車里。而小寶寶又陰差陽錯地爬上了陽臺，這才導致了剛才這一幕的發生。不過，這小寶寶上輩子一定積了不少的福，有位善良的阿姨看到了，勇敢地接住了他。記者采訪那位阿姨是，她正在病房，因接那個小寶寶而手臂骨折了。但她仍然笑著說：“我的手臂雖然骨折了但挽回了一個小生命，我覺得很值得！”于是，記者又問她，你為什么能如此處變不驚地去救那個與你非親非故的小寶寶呢？那位阿姨輕松地說道：“其實我當時也沒想什么，就是想著一定要接住他，”那位阿姨并沒有講太多話，但她的話卻是足以深深地印在我們的心中！
其實，當別人遇到生命危險時，不管是什么人，只要看到了，一定會去救他。那不是為了得到他父母的報酬，也不是為了得到別人的稱贊，更不是為了不想聽到“見死不救”的譴責。這只是因為我們每個人都有不忍人之心，同情之心。
我們要堅信：不忍人之心，人皆有之。
讀書筆記 篇33
家，對于我們來說是幸福的象征，溫暖的標志。它給那些失落和悲觀的人帶來希望和光明。但是，在巴金先生的筆下，家失去了原有的溫馨，被封建禮教束縛著，下面就讓我們走進這本書的世界。
《家》描寫的是高公館的這個封建家庭，小說從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴；但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產，陳姨太、克安、克定等打著維護家族榮譽和高老太爺的招牌，耍盡了花招：他們先是鬧“鬼”，嚇死了老太爺；接著又鬧“避血光”，害死了瑞玨；他們很清楚是軍閥混戰，導致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失；還在老太爺尸骨未寒時大鬧分家。小說中塑造了覺慧、覺民、覺新這三個性格迥異的兄弟在為自己的理想奮斗：覺新處于長房長孫的位置，有著較強傳統觀念的人，為了維護家庭，他凡事采取“不抵抗主義”，他處處表現出逆來順受、委曲求全的性格特征。他希望這個大家庭能和平共處，每一個人都生活好，因此他一方面遵從祖父意愿，一方面又幫助覺民逃婚、覺慧離家；覺慧、覺民、琴三個受到新思想的影響的青年投身革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。
在那個黑暗的年代，有許多人遭到封建禮教迫害，覺新就是受它毒害的典型例子。他雖有一腔沖破舊禮教的熱血，但卻失敗既而沉淪了。因為他受的毒害實在太深，在強大的勢力下他無可選擇，只能屈服。就因為他服從，放棄了出國留學的夢想，割舍了自己的愛情，最后又礙于壓力致妻子慘死，這一切都表現出他的懦弱。
相比覺新，我更欣賞覺慧，在這樣的環境下，他大膽地與舊禮教抗爭，勇敢追求自己的理想，接受新思想的洗禮。他勇于發表自己的看法，抨擊舊社會，用自己的文章去影響更多的人。
在這種社會中，人們看不到光明，看不到希望，過著行尸走肉的生活，覺新就是代表之一。但在這樣的環境下，還是有擁有新思想的人們，他們帶領人們走出了這個可怕的囚籠，一步步開導人們，就像主人公覺慧一樣，掙脫了牢籠，舍棄了自己從小長大的家，遠赴他鄉去尋找自己所追求的光明，他這份敢于追求新思想、敢于探索、敢愛敢恨的熱情與毅力值得我們學習。
《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人生青春、生命的封建禮教進行了極度諷刺，對那些在禮教的重壓下受苦掙扎的人們給予了無限同情，對那些爭取自由生活、新思想的人進行了大力歌頌。
這個社會永遠都是在進步的，即使是在最陰暗的時候，也會有人去爭取自由。沒有什么可以阻擋時代的潮流。雖然在流經的途中，總會遇到艱難險阻，但，沒有什么可以阻擋和改變它的流向，因為這種水流具有排山倒海之勢，可以輕易擊倒沿途的阻礙，朝著那唯一的海洋流去。
讀書筆記 篇34
讀完《簡愛》，我不由地為女主人公的坎坷的命運唏噓，也為她最后能獲得幸福而暢笑。
女主人公簡愛幼失父母，從小寄養在舅母家，因備受虐待而萌發反抗意識，進了羅沃德學校。畢業后，應聘來到當家庭教師，與主人羅切斯特互相產生了愛慕之情。但因發現羅切斯特早有妻室——一直被囚禁在莊園一間閣樓里的瘋女人，簡愛便只身逃離莊園，四處流浪。最后，因心中一直戀念羅切斯特，又重新回到他身邊，卻發現莊園已被燒毀，羅切斯特雙目失明，手也殘廢。簡愛依然和他結了婚，獲得了幸福。
女主人公簡愛雖然柔弱矮小，卻性格獨立，自有主見，對誰都敢于說不，她身上所表現出的追求自由、平等和維護人的尊嚴的信念和舉動。她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活，這些都是令我們汗顏和敬佩的。
《簡愛》在文中一直都闡釋著這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛。
簡從小寄人籬下，承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。這是對一個孩子的尊嚴的無情踐踏。但在被侮辱后，一次次地反抗中，簡愛內心形成了無限的信心和堅強不屈的精神，她無時無刻地維護者自己的尊嚴，同時也保持著內心的獨立和純潔，沒有憤恨世俗，也沒有自甘墮落，在終日奢華的蓋茨黑得和貧困的羅沃德中，她選擇了用知識來充實自己。“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”，她的豪邁和膽量，令我欽佩，簡一直以她獨立的人格和堅強的個性生活著。
在應聘入桑菲爾德莊園后，簡愛便卷入了愛情的漩渦。在感情問題上她同樣不卑不亢，始終保持著個人的尊嚴。盡管英格拉姆小姐是大家閨秀，態度又很傲慢，說話咄咄逼人，但簡愛總是從容面對，不失尊嚴。她同羅切斯特地位更為懸殊，但她從來認為他們是平等的。“難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子矮小，就沒有靈魂，沒有心腸了？……我的心靈跟你一樣充實！……我不是根據習俗、常規，甚至也不是以血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩個穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此。”而在羅切斯特問她還需要什么時，她立刻回答說：“你的尊重。而我也報之以我的尊重。”更在結婚前，發現羅切斯特已婚，而且家有結發妻子，出于尊嚴，不顧愛人的再三挽留和懇求，毫不猶豫的離去。在她看來，羈絆是愛的墳墓。
最終，簡愛追求到了自己的幸福和成功花園。故事雖然完結了，但她獨立性格、執著的生命力，與生活憤然抗爭的勇氣，那一個令所有人驚訝的勇敢靈魂，永遠地留在了我們的心中，猶如一杯清水，凈化每一個讀者的心靈，引起讀者的共鳴。
讀書筆記 篇35
在假期中我看了不少書，對童年這本書最感興趣。童年是高爾基自傳體三部曲：童年、在人間、我的大學中的第一部。它向我們藝術地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程。故事生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況和社會風貌。
童年，是每個人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時光。對于我來說，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！高爾基在書中真實地描述了自已苦難的童年，高爾基3歲時，父親病故，母親帶他回了娘家。可惜外公是個自私、貪婪而又專橫的小業主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是，資本主義俄國的發展打斷了外公的發財夢，從此破產以至于貧困潦倒。可憐的母親改嫁之后，生纏死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出家門，從此還是一個孩子的他，只得在社會上自謀生路……
看了童年這本書，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我很幸福，因為我有一段美好的童年。與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的！在家里，父母寵愛著，保護著。在學校，有老師的教導和同學們的陪伴，走上工作崗位，領導和同志們關心著，支持著，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說：“環境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信，要執著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態度對待學習和生活！
高爾基雖然小時候生活在如此惡劣的環境下，但是竟然還能成為一位如此杰出的人，真是了不起！他發表過的文章數也數不清。高爾基從來不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫了一部長篇小說克里母。薩姆金的一生，但直到他臨終都沒有完成。這部小說作品再現了俄國社會生活，反映了各個階級和社會集團在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了童年，我深深感受到了當時俄國社會的那種腐敗，當時人民生活的痛苦。相比之下，我們現在的社會是多么美好！我認為，如果我們在這樣的好環境中浪費時間實在是天大的錯誤。記得魯迅先生曾經說過“時間就是生命”“珍惜時間是成功的秘訣”。我們現在有如此好的環境，是多么難得呀！所以我們不是更應該去努力嗎？這本書告訴我們，要把握未來！
讀書筆記 篇36
讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福埃高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。
高爾基這樣一身不協調的裝束，都引起同學們的嘲笑。和高爾基相比，我們現在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不愿意再穿。
高爾基為了上學，只得去撿垃圾換錢。每到不上學的日子，他就早早起來，背著一個大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。運氣好才能有半個盧布的收入，如果運氣不好呢，高爾基上學的事就沒了著落。再想想我們，我們現在什么也不用操心，過著衣來伸手，飯來張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學習呢？
撿垃圾換來的錢成了高爾基的學費來源，但學校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力。他發奮學習，刻苦讀書，終于取得優異的成績，受到了同學們的喜愛和敬重。
我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應該向高爾基學習，不管在多么惡劣的環境下，都要好好學習，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。
我仰慕高爾基的《童年》很久了，今天終于有機會讀它，真是很高興。將全書讀完，我長長地嘆了一口氣：這是一本偉大的書，既充滿黑暗，又能看見光明，在冷酷無情中又看到人性的光芒。
家長：此書講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)幼年時期從三歲到十歲的生活片斷。一直讀下去，我進入了一個黑暗但又光明的世界。讀到他的外祖父如何貪婪、殘暴，有一次竟將阿廖沙打得失去知覺，結果大病一場;還曾瘋狂地毆打外祖母的腦袋，致使發針都扎進了她的頭皮里;他的舅舅為了爭奪財產，把阿廖沙的爸爸推進冰窖里，還殘無人性的折磨自己的老婆，害死徒工小茨岡。他們冷血得連禽獸都不如。
我認為童年是人生中最美好、最幸福的一個階段，可讀到這里，我才知道并不是每個人都能擁有快樂的童年。我不禁感到我比阿廖沙幸福多了。他的童年充滿黑暗，而我童年時，外祖父和舅舅可疼我了，常常買糖果給我吃，和我一起玩游戲，還帶我到郊外游玩，快樂極了。我為他感到心疼和同情。
讀書筆記 篇37
林語堂是我國著名學者、文學家。他的《蘇東坡傳》可謂是清新脫俗，更是中國現代長篇傳記開標立范之作。相比較以往常平淡的寫作手法，他以獨特、輕松、幽默的向我們展現出我國著名北宋文學大家蘇軾的風采。
蘇東坡是我國北宋時期著名的文學大家，與蘇洵，蘇轍一起稱為“三蘇”，在文學史中占有十分重要的地位，并且他作為唐宋八大家之一，為后人所留下的作品更是讓我們為之而感嘆。我相信，當我們在讀完《蘇軾傳》后，我們會對于蘇軾有了更深的了解。林語堂先生對于蘇軾的了解可謂是非常的獨到。林語堂先生曾說，他之所以完全知道蘇東坡，正是因為他了解蘇東坡；他了解蘇東坡，正是因為他喜歡蘇東坡。足以可見，林語堂先生對于蘇東坡的喜愛。在他的筆下，我們見到了一個愛民如子，文韜武略，憂國憂民的蘇東坡。
蘇軾之所以偉大，首先表現在他的才華。蘇軾是一代文豪，他的一生創作出了很多經典的詩篇。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，讓我們體會到了“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”的豪邁。《水調歌頭·明月幾時有》，讓我們體會到了“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”的人生情感。總之，蘇軾是一位文學的集大成者，他上知天文，下知地理，可謂是樣樣精通。同時如他在黃州時獨創的東坡肉等讓后人津津樂道。在《蘇東坡傳》對于蘇軾的而熱愛在字里行間之間表現的淋漓盡致。
同樣在《蘇東坡傳》中描寫了蘇軾不畏強權，敢于挑戰權威，為天下蒼生著想等，這些都體現了蘇軾的正直和偉岸。在他被貶之后，蘇軾任徐州太守，他帶領著人民興修水利，造福了一方百姓，深受人民的愛戴。我想，蘇軾的這種精神會一直引領著我們前進，永遠不會被我們所忘記。
蘇軾之所以偉大，不僅體現在他的憂國憂民的情懷上，而且體現在他的樂觀上。林語堂先生在《蘇東坡傳》中指出，蘇東坡是一個樂天派。我想，蘇東坡能一直保持著樂觀的態度是難能可貴的。在他的作品中，我們很少看見具有悲觀消極情緒的作品。相反，在他的作品中，我們看到了樂觀，豁達的人生態度。我想，這些正是我們所需要的。當我們在學習生活多種遇到挫折的時候，我們不應該自暴自棄，而是應該積極樂觀的去戰勝挫折，擁有前進的勇氣。
林語堂先生說，蘇軾先生雖然已經以我們遠去，但是他留給我們心靈的喜悅是永恒的。我想，蘇軾所展現出積極樂觀的情緒會一直為我們所銘記，我們應該積極樂觀的面對生活，像蘇軾一樣，擁有戰勝困難的決心。
林語堂先生的《蘇東坡傳》寫的非常精彩，我們可以在這本書中可以看到了蘇東坡身上所散發出的人性的光輝，可以讓我們實現人生的價值，做出最好的自己。
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