時間簡史讀書心得
我們得到了一些心得體會以后，寫心得體會是一個不錯的選擇，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面是小編幫大家整理的時間簡史讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
時間簡史讀書心得1
自人類有意識以來，便對“自己誕生”、“宇宙形成”有一種孜孜不倦追求事實真相的精神。也是因為這種精神，才有無限的動力。一代代科學家在科學領域甘為鋪路石，從龜理論到德謨克里特原子，從托勒密體系到盧瑟福原子，再從弱人存、強人存觀點到無邊界設想，人類對宇宙、時間、物質的認識越來越透徹，雖然“革命尚未成功”，但也是跨越了一大步。
宇宙大爆炸是不是不只有一次？或者說此次大爆炸中的產物是類似我們人類這樣的生物，而之前宇宙在“爆炸—降溫—膨脹—塌縮”這個過程中已經循環(huán)了很多次，也誕生過像人類這樣智慧或者更智慧的生物！宇宙從100億度大爆炸中膨脹，再短短1秒以內半徑能增大100萬億億億倍，這樣的膨脹速度是不是超過了光速？而在這樣超過光速的膨脹速度下，宇宙又發(fā)生了如何復雜的短期演變，我未在書中找到答案。
我所理解的宇宙大爆炸過程是宇宙大爆炸以后，在極短時間內產生了質子和中子，然后由這些質子和中子組成了不同的元素、不同的物質。宇宙開始不斷膨脹，從微觀到宏觀，宇宙中的物質都在不斷地分離和結合，從而產生了一個個星球、一個個星系。也因為宇宙發(fā)展的一些低概率事件，以至于有些星系具備組成生命所需的條件，從而通過漫長的歷史演變，我們這樣的生物就誕生了。在閱讀第八章的時候，有種冥冥中注定的感覺，或者之所以有人類，之所以有地球，都是那么幸運的感覺。因為這概率實在是低下，大到宇宙需要一分不差維持現(xiàn)在的膨脹臨界率，小到質子、中子需要維持一定的電子軌道。不然，宇宙中的物質都將不是現(xiàn)在這幅樣子。所以，由于想到這個層面太費腦了，在研究中又出現(xiàn)了人存原理，它可分弱人存原理和強人存原理，而我更傾向于弱人存原理，因為我感覺強人存原理有“神論”的味道，這是我不太喜歡的因素。
宇宙的演變無處不在，時間的概念也只是針對于我們人類。大到宇宙爆炸，小到原子彈爆炸，遠到太陽發(fā)光發(fā)熱，近到花朵花謝花開，都是宇宙發(fā)展演變、時間在軸上運行的表現(xiàn)。我們處在當下，我們其實也處在過去。因為我們能看到幾百光年至幾萬光年以前星星發(fā)出的光芒，這也是歷史最直觀的呈現(xiàn)。每次和姐出去看到滿天繁星，就覺得人類真是渺小，他們雖想了解一切，掌握并主宰一切，其實這些都是那么得無力。即使真的實現(xiàn)了，那也只是加了個范圍，或地球，或銀河系。因為按照地球發(fā)展趨勢，即使科技很發(fā)達，人類也會受科技制約甚至被毀滅于科學。這也是一個動態(tài)平衡，大概也算滿足科學家得出的各種方程式所呈現(xiàn)的意義。
書中關于黑洞和蟲洞，講得比較深。老實說，一個一個字讀完，我都未必能真正理解，因為其中所使用的專業(yè)詞匯或者給予他的定義的“字”并不能使我很好去理解。但是我還是通過生活中的細小的規(guī)律假設比喻了解了一些，我對黑洞附近游走和假設人可以活著進入黑洞很感興趣，也使我腦洞大開得可以變成癡呆狀而久久不能自拔。我也對蟲洞的時間扭曲感到好奇，如果時間層面可以不是一根直線軸，而可以有曲率彎折，這對現(xiàn)實物質的世界就沒有影響嗎？他的曲率會不會使現(xiàn)實時間每秒走向不均勻之類的。我在文中沒有讀出來，可能看得也有遺漏。
只要關于起源，人類總是有無盡的好奇心，我們是誰？從哪里來？又要從哪里去？我們生活的空間是什么樣的？我們與日月星辰的關系又是什么？從古至今，人類孜孜不倦地探索，從盤古開天地，希臘神話中的'混沌，女媧造人，亞當夏娃，到地心說，日心說，再到對宇宙的探索和進化論，我們似乎解決了自身的起源問題，卻還沒有找到我們所在的空間和時間的源頭。對關于大爆炸理論，我最好奇的是，既然宇宙來自大爆炸，那大爆炸之前什么呢，有時間和空間的概念的嗎？如果既沒有時間也沒有空間，只是一個密度無限大的黑洞，那無限大的密度也是一個空間概念啊，為什么我們總是用已有的概念去描繪假設的東西，然后導致我們根本無法想象出這一東西，或者說，囿于我們的觀念，超出想象的假設本身無法實驗也無法想象，所以也無法用來自于我們生活經驗的詞匯來表達。宇宙是什么，無限的時間和空間？但是宇宙有起源，起源于幾億億年前，起源于一個點，起源于混沌，起源于爆炸，在我的知識體系中總覺得有始就有終，既然有起源的時間，那就有消亡的時候，有一天宇宙會坍縮成一個點嗎？另一個問題，什么是宇宙？我們研究宇宙的前提就是定義宇宙，可能在我們的定義中，地球之外的無限大的時間和空間都是宇宙，我們已經自動把宇宙定義成如此了，那么即使我們找到了任何邊界，那這也不是宇宙的邊界，任何邊界也只是宇宙的一部分。如此定義宇宙而去研究宇宙的時間和空間存在是否本身就是悖論啊！說白了就是誰告訴你宇宙是無限空間和時間的，萬一有邊界呢？當然這個定義是永遠不會錯的，因為即使我們發(fā)現(xiàn)了邊界，那也不是宇宙的邊界，宇宙的定義就是沒有邊界啊，是無限大啊，有邊界的是都是其中一部分。不得不說，好精明的定義，但我覺得大爆炸產生的只是宇宙的一部分，而不是無限的時間和空間。
此外，書中所有的一切都是圍繞著時間和空間書寫的。無論是黑洞，蟲洞，曲率，中子，質子，原子，還是一維，二維，三維，四維，五維，都是過去，現(xiàn)在，未來在各種空間里的組合，都沒有逃過時間和空間兩個視角。感覺時間和空間就想一個坐標，能夠定位任何物質，即使這個物質能夠瞬間移動，能夠在任何時間穿越，也還是在這兩個維度上進行。那我們能不能開開腦洞，有沒有可能存在時間和空間以外的維度，管他叫什么，就是一種物質可以不被時間和空間定義，大概類似分身，任何時間，任何地點都可以同時出現(xiàn)同一個人！或者其他維度，我們不能想象的維度，更高等的生物才有的維度，聽著不可意思吧，但有什么不可能的呢，我們看著螻蟻，也許別人也像螻蟻一樣看著我們。更高階的生物的生活方式又豈是我們能想象的呢？！正如莊子逍遙游里所講的“朝菌不知晦朔，惠蛄不知春秋，此小年也。”
時間簡史讀書心得2
在《時間簡史》之后，浩瀚的宇宙，神秘的地球，一個個揭開了神秘的面紗。
斯蒂芬·霍金，《時間簡史》的作者。面對困難，他沒有恐懼，克服疾病，創(chuàng)造奇跡。他讓我們知道缺陷不是成功的障礙。他用一生實現(xiàn)了自己的承諾，為自己熱愛的科目奮斗了一生。我們可以說霍金是20世紀最偉大的物理學家。
拿著這本沉重而充滿知識的書，我仔細地看著它。首先映入眼簾的是一個大鐘表，一個橢圓形的表盤，中間凹得很深，無盡的時間應該是它的代表。我以為這本世界著名的科普書會很無聊，可能有點費力，但現(xiàn)在我不得不改變主意。
霍金先生把復雜難懂的句子變成幽默的語言，幫助你快速理解宇宙的知識和奧秘。
我深深地記得霍金先生的名言，那就是如果一個人沒有夢想，他就會死。是的，霍金先生多年來一直被限制在輪椅上，但他的.思想仍然活躍。它飛出地球、太陽系、銀河系，甚至數百億光年之外的宇宙深處。
霍金先生以各種原因避免了外界的干擾，經常獨自思考宇宙在自己房間里的命運。他可以為自己的夢想和事業(yè)做出任何犧牲和放棄。他現(xiàn)在享受的輝煌成就不是用汗水和努力換來的嗎？
讀完這本書，我開闊了視野。現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我只有一些知識。它讓我愛上了神秘的宇宙，感受到了科學的魅力。科學就是力量。21世紀，我們將如何加強國力，發(fā)展經濟，使中國在東方站穩(wěn)腳跟？答案是科學。
時間簡史讀書心得3
所有的物理理論都是臨時性的……也才知道，我的固有的觀念‘如果所有因素都確定了，那么結果一定是可以計算出來的’原來是一種‘宿命論’。天哪，該怎么辦？我本來還堅信人的思維也因為過往環(huán)境的確定性而屬于定數呢。先姑且不去考慮思想究竟是怎么產生的，因為在基于純物質的理論基礎搞清晰前去強迫自己想這個問題，可能無異于思想上的自殺吧。
既然物理理論都是臨時性的，都隨時做好了被推翻的準備，那么，人為定義的一些概念所支持的理論就更不長久了……我深信不疑的數學，也是否有一天被自己的悖論所推翻呢？
我感覺自己已經處于半混亂狀態(tài)了。我們這個世界，無論多么精彩或惡心，總有一天所有的這一切都不過會坍塌成黑洞里的一個極小的點而已……想到這里我不自覺的伸出手來，要去感受一下這周圍的空氣此刻是否還真實的存在著。而這個‘此刻’又意味著什么？也是宇宙永恒的一個組成部分吧。
宇宙啊宇宙，你為何如此的存在呢？他們把宇宙大爆炸那一刻稱為奇點，奇點之前就不負責任的不追究了？怎么能這樣呢？人類的目標，仍然是不斷去認識和改造自己周圍的世界——無論這種認識會帶來多么悲觀的結果。是否存在有一天，事實終于可怕到再沒有人敢于去探索呢？我想一定不會的，要不人類怎么會走到今天——在上帝的關懷下生活不是很溫暖的么。
我一想到那些為了科學而放棄生活樂趣的人——他們才真正在推動人類的前進——我就不由得要鄙視自己，同時鄙視了其他象我一樣為了生活而奔波的人。
當同學把我的書寄過來的時候，雖然少了好些，可是也發(fā)現(xiàn)多了幾本原本不屬于我的書。很讓我感興趣的是有一本偵探小說，可是翻了翻后意味索然，又無意識的拿起了這本《時間簡史》。但是拿起來就放不下了。后來我才意識到，這應該是純興趣的選擇吧，我仍然熱愛科學的。第一次見它的時候好像是大一還是大二吧，不過它的出現(xiàn)并沒有轉移我們當時打雙扣還是電腦游戲的任何注意力。我記得高二的時候看因斯坦傳的時候也是抱著濃烈的興趣在了解那些未知的不能理解的東西的。當然因為高考的原因，這種興趣很快給中斷了。可是為什么進入大學后反而失去了對科學的興趣呢？這里面當然有個人特性，但是教育體系，尤其是高等教育制度也著實很有問題。
當愛因斯坦在無聊的專利局里花在總結狹義相對論上的時間，被我們的教授們用來考慮做什么了呢？難道當今的科學研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學家都完全沒有施展的空間了？如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專家，我至少不會去譴責這個人。
什么叫做對科學的獻身精神？什么是人道？完美的人道只會讓社會退步。必然有些人要犧牲自己的幸福，但是他們終將在歷史上留下自己的名字！專注于科學的科學家是受我敬重的，即便如霍金這樣身形難堪，這難堪也只會在我的敬重中增加震驚而已。
那么夫子提倡的仁德又居于何位呢？想到這里，又想打擊一下人為神話了的先古圣賢。都同樣是人，為什么先古的就能做到大圣大賢？再更廣泛的打擊一下那些人為夸張臆想以至于捏造的行為。不論我的思想觸動有多大，神，還是我最討厭的東西。
那么感情和藝術的地位呢？不得不承認這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的，可是它們畢竟都盤旋在思想體系之內。要通過它們去創(chuàng)新到思想本身的起源以及意義，是不太可能了吧？而這些東西于社會的穩(wěn)定和發(fā)展也是必需的。可見我們這個世界為了發(fā)展，所需的`額外的代價是多么的巨大！
所有的理論，都是總結共性的基礎上具有預見性。所以不要在乎理論是否從字面上看起來是否膚淺，更應該注意它是否有效——在此刻或者以后更長一點的時間。
正如書中處處注意處理科學與神學的關系一樣，這本書給我?guī)砀嗟膽摬皇强茖W知識，而是哲學理念上的沖擊吧。容我整理一下，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界。
有必要補充以下摘錄：
迄今為止，大部分科學家太忙于發(fā)展描述宇宙為何物的理論，以至于沒工夫去過問為什么的問題。另一方面，以尋根究底為己任的哲學家跟不上科學理論的進步。在18世紀，哲學家將包括科學家在內的整個人類知識當作他們的領域，并討論諸如宇宙有無開初的問題。然而，在19至20世紀，科學變得對哲學家，或除了少數專家以外的任何人而言，過于技術性和數學化了。哲學家如此地縮小他們的質疑范圍，以至于連維特根斯坦——這位本世紀最著名的哲學家都說道：“哲學余下的任務僅是語言分析。”這是從亞里士多德到康德以來哲學的偉大傳統(tǒng)的何等的墮落！
時間簡史讀書心得4
浩瀚的宇宙，神秘的地球，以及那些目前為止人類尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著有著強烈好奇心的人們。無論是年少的還是年長的，人們總是去不斷地學習，為的是能更好地了解我們周圍的各種事物。身為二十一世紀新一代的青年，我們有責任也更有義務去學習，了解，研究我們所處的環(huán)境。為此出于強烈的好奇心，利用周日難得的機會我認真地讀了霍金先生寫的《時間簡史》一書，讀完之后掩卷長思，細細地領略其中的哲理，讓人耳目一新。
書中告訴我們，現(xiàn)在生活的宇宙有自己的歷史起點，它大約誕生于150億年前，那時，宇宙只是1個點，不占有空間，也沒有時間的概念。在這一點發(fā)生了大爆炸，時間和空間從此開始，物質開始形成。最初，宇宙的溫度極高，隨著時間的推移，空間越來越大，溫度越來越低，宇宙中的能量與物質不斷發(fā)生復雜的反應，逐漸形成星系，空間繼續(xù)擴大，大約在距今50億年前，太陽形成。大約在距今46億年前，地球形成。因為地球，才有了人類，有了創(chuàng)造新世界的我們。
一本好書不僅能教給別人知識，更主要的是能讓讀者有所思有所感，《時間簡史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書。而對于這本書的作者霍金先生，我更是被他的人格魅力所折服。史蒂芬·威廉·霍金的生平是非常富有傳奇性的，在科學成就上，他是有史以來最杰出的科學家之一，他的貢獻是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出的，這是真正的空前絕后。他的`貢獻對于人類的觀念有深遠的影響，所以媒介早已有許多關于他如何與全身癱瘓作斗爭的描述。所以說，上帝對每個人都是公平的。他有身體上的缺陷，可頭腦聰明得很！不幸中的大幸，正如霍金本人自述：“幸虧我選擇了理論物理學，因為研究它用頭腦足矣。”這正證明了約翰·彌樂頓的名言：“頭腦是他自己的住所，他在其中可制造地獄的天空，也可制造天堂的地獄。”
讓我們記住霍金和他的《時間簡史》，更讓我們銘記自己！無論是面對自己的還是別人的錯誤時，都應該一顆微塵謙卑的心，給予多一點包容少一點責備創(chuàng)新是后車輪，發(fā)展是前車輪，只有創(chuàng)新才能不斷推動發(fā)展。
時間簡史讀書心得5
我開始想去讀懂宇宙，可是當我越讀懂宇宙，我越讀不懂，事實上，我發(fā)現(xiàn)可能沒人讀得懂。
量子的不確定性原理已經限制了宇宙不能按設定的規(guī)律發(fā)展，即使現(xiàn)在從宇宙大尺度上看起來一切是這么的有序，有序到似乎能肯定確定性的存在（不管你身處何處，運動定律在空間變換下是對稱的），那僅僅是得益于我們面對的是大量粒子組成的龐大群體。
“我們已經將科學的任務重新定義為發(fā)現(xiàn)能使我們在由不確定性原理設定的界限內預言事件的定律。我們的目標是完全理解發(fā)生在我們周圍的事件以及我們自身的存在”。
或許是有定律，只是我們還未發(fā)現(xiàn)。
如果說亞當斯密的經濟學原理由牛頓的經典物理理論得到啟發(fā)，認為經濟可以預測，那么這一切或許應該用量子物理學去重新詮釋了--“市場無形的手”就像引粒子，如果一切遵循不確定性原理，那么預測性并不存在，你觀察了一個變量，會導致另一個變量的變化。就像你觀察了一個粒子的精確位置，那么你并不能確定它的速度。這樣，你也能理解為什么一個社會群體中為什么會有這么多混亂的事件—因為神經元信息是通過粒子傳遞，你不能很準確地判斷一個人的行為。這么說來，唯有基于統(tǒng)計學的經濟學和物理學才能預測到最大的可能性—一件必然發(fā)生的偶然事件不一定會百分之百發(fā)生，但是是最可能發(fā)生的。
唯有在一個地方，一切是光滑和有序的，那就是宇宙起初之前，奇點之前，一切都是虛無的狀態(tài)，甚至稱不上“無”，因為真的什么都沒有，連時間都是“虛”的。在那里，粒子作用力的對稱沒有被破壞，粒子行為按照大統(tǒng)一定律發(fā)展，有序地傳遞信息。直至奇點的產生時，力的對稱被破壞，熵開始增加，時空的'維度開始伸展，大部分的維度被卷曲（小得我們看不見），沒有邊界，沒有邊緣。密度稍大的區(qū)域使膨脹變緩直至停止膨脹，坍縮形成星系，并在一個恒星坍縮爆炸時，恒星的物質散落在宇宙空間，成為宇宙自給自足的原料。
而地球，氣體碰撞下產生適合人類生存的氣體，進而產生適合人類生存的環(huán)境。就這樣，宇宙沒有開端，沒有終結，沒有邊界，沒有邊緣，它能自給自足，它就是存在，這意味著并不存在造物主。
然而我們并不能知道，因為你所看到的科學定律在大爆炸奇點處就會崩潰，宇宙是怎么開始的，并不能“倒退預言”。即使宇宙坍縮，無邊界條件也沒有要求收縮相必然是膨脹相的時間反向，事實上無序度會增加。
時間在前進還是后退，科學定律并不能區(qū)分，但至少存在三個時間箭頭，將過去和將來區(qū)分開來—熱力學箭頭，心理學箭頭，以及宇宙學箭頭。我們之所以覺得時間在前進，是因為我們在無序度增加的方向上測量時間，也因為我們看到的都是延遲的光粒子信息。追星星的孩子，追的永遠都是星星的過去。
但是，仍然有理論證明，但未實踐證實，我們可以穿越時空。第一，光線偏折告訴我們時空可以被彎曲，第二，從卡卡西米爾效應得知時空可被彎曲成允許時間旅行的樣子。通常物質具有正能量密度，賦予時空以正曲率，為了使時空卷曲成允許時間旅行的樣子，人們需要負能量密度的物質—虛粒子（根據卡西米爾效應推斷出其存在并具有負能量密度）來制造蟲洞。
我一直在想，會不會存在這樣的一個粒子對，一個在未來的時空，一個在現(xiàn)在?有時候我們對未來的憧憬，會不會是未來時空傳遞回來的量子信息，然而因為現(xiàn)在我們自己的一些行為干預，通過量子糾纏效應改變了粒子對的另一個粒子的狀態(tài)，就有可能實現(xiàn)不了你的憧憬?比如，不付出你的任何行動。
以前，物理老師說要用哲學的思想看待科學問題，我不信，現(xiàn)在信了。
時間簡史讀書心得6
說實話剛開始只是覺得老師為什么要給我看這本書，覺得有點多此一舉，就那么幾天，玩都不夠玩，但是等到真的開始看進去之后，真的覺得超級好看。
這是霍金寫的一本書，講的是宇宙從何而來，他又向何處去，在第一章的結尾，霍金提出了這些問題，一如艾伯特向蘇菲提出的問題，“我是誰，世界從何而來？”本書開篇作者明確告訴我們，摒棄你思維中所有關于經典力學的規(guī)則，忘記引力的力，三維空間，絕對時間，因為“我們憑什么自以為了解的更好呢，暫時忘記你所知道的一切或者你認為你所知道的關于空間的知識。”不存在任何先入為主的觀念，騰出你的大腦，他現(xiàn)在是一張白紙，而后根據作者的闡述，在白紙上涂鴉。
我個人是比較喜歡宇宙的形成過程，他講的是整個宇宙在不斷膨脹的理論，星系彼此之間的分離運動也是膨脹的'一部分，而不是由于任何斥力的作用
宇宙就像一個色彩斑斕的氣球，氣球上的斑斑點點隨著氣球被吹脹球上的斑點各自遠離而去。星系就是氣球表面上的點，我們就住在這些點上，現(xiàn)在的宇宙，我們這個氣球，已經讓上帝吹的這么大了，但是，原來的宇宙，上帝還沒有吹氣球之前，是什么樣子呢？
現(xiàn)在的宇宙，據說是150億年前發(fā)生的“創(chuàng)世大爆炸”造成的。“創(chuàng)世大爆炸”理論認為宇宙最初是由一個體積之小、能量和質量密度之大均難以想象的“粒子”突然爆炸，擴展開來，向四處噴發(fā)出放射線，后來凝固成質點，經過150億年的發(fā)展變化而成了現(xiàn)在這個樣子。
按照大爆炸宇宙論，宇宙的不斷膨脹，使各種星系和其他天體彼此高速遠離而去，因此，宇宙物質將變得越來越稀疏，密度也越來越小。如若如此，我們的宇宙終將變得“空空蕩蕩”。于是又有另一種理論認為：當宇宙膨脹使星系之間的距離變得足夠“巨大”的時候，就會有許多新的物質從“虛無”中被創(chuàng)造出來，以填補出現(xiàn)的“間隙”，維護宇宙物質的應有密度，他們甚至計算出新物質產生的速度。這真是“無中生有”！在這里，我們不但發(fā)現(xiàn)物質守恒定律變得毫無意義，而且還發(fā)現(xiàn)上帝在背后又插了一手。
光線紅移被當作宇宙膨脹的證據，但我認為光線紅移是光線穿越宇宙空間時必然發(fā)生的衰變。
《世界簡史》是一本于生存無用的書，一如哲學，但人活一世，從根本上面對兩個問題，一，生存，得活下來，二，要回答生命價值的問題，讓心有個安處，而這本書的價值即在于啟迪人的思維，震顫人的靈魂，子曰：四十而不惑，這要求苛刻，甚至不可能達到，但人可以讓自己少惑，多知，知愈多，便愈是獨立的人，從獸到人，需要建立自我意識，從人到神，需要消融自我意識，而知便是建立自我意識的根本，不論人只滿足于七情六欲的感應法門，亦想達到無我相，我人相，無眾生相，無壽者相的究竟法門，建立獨立的自我意識，都是必經階段。
時間簡史讀書心得7
在動畫片《宇宙戰(zhàn)艦大和號》里面有這樣一個情節(jié)：人類為了凈化被外星人用化學武器污染的地球造出了可以進行空間躍遷的戰(zhàn)艦大和號去尋找凈化的方法。大和號躍遷到太陽系邊緣的時候在望遠鏡里面看到了八年前的地球。我突然有一個疑問，如果這個時候大和號再迅速躍遷回去那么它所到達的是什么時候的地球呢？是它出航以后的？還是八年以前的？
有人認為是它出航以后的，它現(xiàn)在看到的不過是一個影像而已。但是難道通過望遠鏡看到的不是“現(xiàn)在”的嗎？霍金說對于不同的觀測者而言時間是不一樣的。假設大和號上有一口鐘的話它現(xiàn)在的時間必定和地球上的時間不一樣。通過躍遷找到比光更快的的.方式可以實現(xiàn)時間旅行。
有這樣一個例子：假設a事件在地球上發(fā)生了然后我們乘坐一艘低于光速的飛船來到了冥王星，這個時候我們看見b時間正在發(fā)生。我們可以斷言：a先于b發(fā)生。這一結論不會遭到任何低于光速運動的物體的質疑。但是如果我們超越了光速我們就可以趕在a事件發(fā)生之前把b事件的結果告訴地球人。我們超越了光速所以我們從上帝那里盜取了時間。這樣一來動畫片中的巨大bug就出現(xiàn)了。本來留給大和號的時間只有一年但是只要可以躍遷他們甚至可以趕在外星人侵略之前阻止。同樣的邏輯，擁有躍遷技術的外星人完全可以在更早的時候來制止地球人的行動。這樣一來就更加混亂了，這場戰(zhàn)爭或許將變成兩個可以改變歷史的人之間的戰(zhàn)爭。當然有的人提出來歷史選擇論，即現(xiàn)在的歷史就是我們改變過的歷史。大多數科幻電影為了逃避外祖母悖論都是用的這一套路。也有的是通過平行宇宙理論來自圓其說。
時間簡史讀書心得8
記得很小很小的時候就聽過霍金與《時間簡史》這兩個名字，當時只是好奇；再大些的時候，一次課本上出現(xiàn)了身患異癥的霍金與死神一次次的搏斗故事，當時只是敬仰；時隔四五年，有一次在參考書中看到《時間簡史》這個名字，意識驅動我一定要看看。趁著期末考試剛一結束，就一人匆匆忙忙感到新華書店，找了半天還詢問了圖書管理員才與這本書見面。
我歡樂的拿著這部精裝版的《時間簡史》回到了家。既然書名叫做《時間簡史》，那么書中所寫的一切自然是和時間有關的了。為了講明時間，作者從宇宙開始寫起，而后說到空間，而后又說到黑洞，而后再說到蟲洞，最后才得到了結論。書中的語言都充滿了知識性與專業(yè)性，讓我感到懵懵懂懂的。時間與空間，在我看來根本是風牛馬不相即是兩回事，而書中將時間與空間聯(lián)系在一起。
然而，從任何方向看，宇宙都是一樣的。宇宙是無限的，因為他是無限的，所以畫任何一條線都可以認為是中線，任何一個地方都可以是宇宙的中心，也都可以認為是宇宙的邊緣。
空間和時間是一個整體，有空間的地方就有時間，有時間的地方就有空間。那么宇宙在膨脹，時間就在延續(xù)，宇宙一旦停止膨脹，時間也就停止。那就是世界末日。時間和空間只能是一個整體，它們之間的夾角只能是零。因為它們在大爆炸之前交與一個奇點，所以它們不可能品行。時間和空間是一個整體意味著它們不可能單獨存在。這樣，必然的結論是：空間和時間是連續(xù)的，那么它們有速度嗎？因為空間有速度，所以時間必然存在一個速度，即空間膨脹的速度等于時間的速度。
那么時間的速度（宇宙膨脹的速度）與光速相比呢？如果時間的速度>光速，我們認為是超光速。而超光速是不成立的！因為我們的速度等價于時間的速度，我們是無法看到光的。如果時間的速度=光速，或許這種更為大多數人認同。而如果時間的速度<光速，又有個問題，是時間速度一開始就低于光速還是后來慢慢低于光速的？
這本書中還講到了關于時間扭曲與曲線的問題。我對黑洞很感興趣，以前也專門看過關于黑洞的一些資料片。據我了解的，黑洞是一種物質，它的密度要比其他物質遠遠大的多。在初中學關于物質密度時了解到：密度最小的是宇宙空間的物質，而最大的就是黑洞了。因為黑洞的`體積不足一個乒乓球大，而質量卻是太陽的幾萬倍。它的力量足以使時間扭曲，光線無法逃脫它的魔掌。有科學家指出，廣大的宇宙空間中存在上萬個黑洞，而且在不停的運動中。假設在太陽附近出現(xiàn)一個黑洞，那么整個太陽將在3——4分鐘內被撕成碎片。初看還不懂為什么要用“撕”這個動詞，而在看了模擬影片后，我感觸到了黑洞那種殘暴的手段……
我只是一個剛剛上高一的學生，出于多次與霍金、《時間簡史》的巧遇，才看了這本經典巨著。有個最大的感受就是越看到后來出現(xiàn)的問題越多，有越多的事情想不通，或許我學的知識還太淺薄，但我相信隨著我的不斷成長，我會完全看懂這部書的！
時間簡史讀書心得9
有比光更快的速度么？有，那就是思速。
這是我編的名詞。大清早，一眼望穿窗外巨大的廣告牌，我的思想可以穿透到宇宙的邊緣，不，宇宙以最近的'理論來說，是無邊緣且在膨脹中。那思維可以跟它一起膨脹。沒有人能證實你所想的是對是錯。那完美的想像，只屬于一個人－－你自己。
如此幸福。在有時間之前，時間沒有意義。時間是一只沙漏，用于歸結，在宇宙誕生的起點之時起，用于發(fā)散。
一部巨史如果僅靠時間記載，最終會丟失。時間中藏著太過臃腫的沙礫，你是一粒，我是一粒。
繞了一個碩大無比的彎子，我丟失了我所想訴說的欲|望。欲|望在無止盡時，若疲累過度，則必然消亡。此道理與相對論的誕生異曲同工，與生命之存亡同歸。
愛因斯坦的年代，恰逢佛教南宗盛起。用佛教來說說他，可以概括為“放下執(zhí)迷，修成正果”。如此說是因為：一個經典的試驗，即在地球上以相 對光的來向運動和垂直于光的來向運動的不同觀測者，測得的光速相同。無數人頓時蒙了。若速度等同于距離除以時間，那么相對運動與垂直運動所測的時間無疑是 不同的。相對運動必然加上相對速度，因此減耗了時間。無數人在這個圈子里走不出，愛因斯坦大聲說一句：請別用距離來反推時間，請用時間來論算距離。
如此一個華麗轉身，實在是逼得緊了。懸崖邊，沒路了，怎么辦，怎么辦，想半天，還是在原地。不就是，轉身嘛。
世上大智之事，莫非若此。
時間簡史讀書心得10
一開始覺得這本書好無聊，但是深入進去，感慨甚多。
《時間簡史》這本書讀的人可能不多，但我相信只要讀過這本書的人就一定有這樣一種感覺：窺探茫茫宇宙，人生的那些小事又何足讓你筋疲力盡，何不到茫茫宇宙中暢游一番。這不就有了蘇東坡的“寄浮游于天地，渺滄海之一粟”，古人尚且如此，我輩何為小處而大傷腦筋。
《時間簡史》所闡述的大部分內容都會牽動你的每一根神經，讓你為之動容，為之感嘆。茫茫宇宙在她誕生之日起就注定有那么多的故事，讓你有讀不完的精彩，讀不完的快樂，更有讀不完的追求。回首往日，生活讓我輩容顏盡失，儼然失去了生活的無窮空間，在被填充滿滿的生活中，我還能找到什么呢？對，也許那是對的'，當一個空間束縛你時，你需要做的不是逃離這個空間，而是在另一個高度去享受它。達到這個高度需要不是一本書的閱讀，而是對一本書的感悟。
《時間簡史》一本科學界的劃時代著作，為何被冠以人生的禮贊。不有一位名人說的好嗎：有一百個人讀《紅樓夢》，會有一百零一個觀點去洞悉這部偉作。一部科學著作除去它身上的科學價值外，還有它那不可或缺的文學光環(huán)。科學留給理性的人，而文學留給的是感性的人。而具有的是理性的頭腦感性的思維，因而我讀《時間簡史》就會有不同的思維火花碰撞出來，讓我不禁一陣舒心，快感之意不言而語。
忽然間我發(fā)現(xiàn)平日里的那些瑣事早已把我的生活搞的亂七八糟，讓我渾渾噩噩，但終不知為何忙碌，為何心驚膽戰(zhàn)。如今換個高度，你會有不同的感受，生活依然忙碌，但你卻不會心碎，因為一切已變得那么淡定，那么從容；生活依舊殘酷，壓得喘不過氣來，但你不會放棄，因為你早把一切盡收眼底。原因在于你站得高度不同，把生活的高度比作宇宙空間的長度，這種比喻不禁讓人有些難以理解，但細究起來，還是頗有意味的。廣度決定高度，高度決定人生的寬度，寬度就是人的施展程度了。由此可以看出眼界之廣可以反應出你的思維的廣度。放棄思想包袱，做一個輕松的有心人，不要累壞了，才知道你在做無用功。
《時間簡史》一部科學著作折射出不同的人生理論史，沒想到此心里不易樂乎！跳出生活來觀察生活，多靜下來回頭看看，不會累壞了，也不會沒有方向。會生活的人就會駕馭生活，而不會讓生活牽著鼻子走！
時間簡史讀書心得11
最近讀了《時間簡史——從大爆炸到黑洞》，感觸良多。
《時間簡史》是由英國偉大的物理學家、黑洞理論和“大爆炸”理論的創(chuàng)立人史蒂芬·威廉·霍金撰寫的一本有關宇宙學的經典著作，是一部將高深的理論物理通俗化的科普范本。
這本書讓我明白明白了許多科學知識。包括，全書的重點宇宙的起源與結局，作者對于時間的觀點，物理學的未來等等。這本書的內容很深奧，我雖然不能完全讀懂，但已經受益無窮。
我從這本書中得到許多做人的的道理。比如從本書的作者史蒂芬·霍金身上學到了堅強。他因為在21歲時不幸患上了會使肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，所以被禁錮在輪椅上，只有三根手指可以活動。1985年，因患肺炎做了穿氣管手術，被徹底剝奪了說話的能力，演講和問答只能通過語音合成器來完成。盡管被病魔折磨著，但他的思想理論依然放射著耀眼的光彩。他是當代最重要的廣義相對論和宇宙論家，是當今享有國際盛譽的偉人之一，被稱為在世的最偉大的科學家，還被稱為“宇宙之王”。70年代他與彭羅斯一起證明了著名的奇性定理，為此他們共同獲得了1988年的沃爾夫物理獎。他因此被譽為繼愛因斯坦之后世界上最著名的科學思想家和最杰出的`理論物理學家。他寫出了科學巨著《時間簡史》。馬克思說過﹕“在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。”他這種堅強，不放棄的精神，也許比我們從書中的得到的科學知識更重要，更值得學習。
此外，這本書告訴我們，任何事都要用科學的眼光看待。要科學的看問題，不能沒有證據地盲目相信一些不科學的理論，即使找不出正確的答案也不能胡亂猜測。我們在學習上也應該是這樣，我們不能因為偷懶，一些題目不會而不去弄懂它。如果這樣，那么永遠攀登不上學習的高峰。這本書讓我意識到，做任何事都要科學的，有計劃性。
我還認識到，人在宇宙面前，是很渺小的，宇宙的運轉的不可逆轉的自然之力，我們要向大自然學習。舉一個簡單的例子。人們根據蛙眼的視覺原理，已研制成功一種電子蛙眼。這種電子蛙眼能像真的蛙眼那樣，準確無誤地識別出特定形狀的物體。把電子蛙眼裝入雷達系統(tǒng)后，雷達抗干擾能力大大提高。這種雷達系統(tǒng)能快速而準確地識別出特定形狀的飛機、艦船和導彈等。特別是能夠區(qū)別真假導彈，防止以假亂真。大自然給了人類智慧，給了人類思考的能力，但在一些體能方面卻遠遠不如其他生物，這就讓我們學習，才能勇登高峰。
《時間簡史》是一本好書，希望大家也能看一看。
時間簡史讀書心得12
這幾天在讀霍金的《時間簡史》。
很多人會質疑：你能讀懂嗎？我看了幾十頁就看不下去了。
讀不懂又有什么關系？引用書簽里的一句話：懂與不懂都是收獲。
我很喜歡祖先發(fā)明的“宇宙”這個詞，仿佛從字眼里你就能想象那無限的空間與時間，我們的祖先很早就有了時空這個概念，宇——空間的總稱，軸——時間的總稱。如今我們探討宇宙時，都會把時間和空間聯(lián)系在一起。而我總是會在這上面糊涂，估計是自己無法用思維的概念去思考和想象。有時我會覺得自己明白了時空的道理，但大部分時間還是糊涂，我想讀這本書一定對我有這方面的幫助。
在讀霍金的《時間簡史》時，他在書中首先提出了幾個問題，這些也是我們認識宇宙和時間議題最初的也是最難以解釋與理解的幾個問題。但它卻與我們所生活的星球與宇宙息息相關。科學總是在眾多的不同問題中不斷進步與發(fā)展，這是霍金先生提出的幾個問題，先不管從專業(yè)角度來說這些個問題怎么回答，就我自己從這些問題中卻也得到了一些其他的認識。
有句話說“存在的即是合理的”，在西方神學中，他們認為是上帝創(chuàng)造了這個宇宙。在很多情況下，我們探索真理的腳步都被很多的外界因素所制約著，大眾都奉行的未必就是正確的。而對于為何會有一個宇宙，我做不了回答。讓我們想象一下，宇宙茫茫浩瀚星海，是我們所想象不到的大，無邊無際的存在，可它為什么會存在呢？假如，不存在宇宙，那么便沒有了宇宙中的一切，像星球、銀河、塵埃還有我們地球和人類世界，當然更不可能有我們人類也沒有什么思想，一切的一切都不存在？那么這個“不存在的存在”還有什么意義？
它從何而來，“在，埃德溫·哈勃作出了一個具有里程碑意義的觀測，即是不管你往那個方向看，遠處的星系正急速地遠離我們而去。換言之，宇宙正在膨脹。這意味著，在早先星體相互之間更加靠近。事實上，似乎在大約100億至200億年之前的某一時刻，它們剛好在同一地方，所以那時候宇宙的密度無限大。這個發(fā)現(xiàn)最終將宇宙開端的問題帶進了科學的王國。哈勃的發(fā)現(xiàn)暗示存在一個叫做大爆炸的時刻，當時宇宙的尺度無窮小，而且無限緊密。在這種條件下，所有科學定律并因此所有預見將來的能力都失效了。如果在此時刻之前有過些事件，它們將不可能影響現(xiàn)在所發(fā)生的一切。所以我們可以不理它們，因為它們并沒有可觀測的后果。由于更早的時間根本沒有定義，所以在這個意義上人們可以說，時間在大爆炸時有一開端。”
今天才偶然發(fā)現(xiàn)，霍金自己都說，這是一本很長很長的書，長到幾乎要把整個時間都包含進去，然而，時間又是根本沒有始終的，它不可能被任何空間所包含，所以，時間的無始無終也就成了書的作者霍金教授在整本書結束的時候要表達的終極意圖。
《時間簡史》，它用非常客觀的視角來闡述時間在何處開始，在何處終結，宇宙的'無限性和有限性依據何在。霍金教授在撰寫整本書的時候，把自己放置在了外層空間的一個奇異領域，用一種置身其外的態(tài)度對遙遠星系，黑洞，夸克，大統(tǒng)一理論，“帶味”粒子和“自旋”粒子，反物質，“時間箭頭”等進行了深入地探討。
突然感覺，《時間簡史》不僅是一本科普的哲學的書，而是一本融入了人作為人類永恒的不斷去追求真理的書，如果時間終結了，那時尚，文化，藝術，甚至悲歡喜樂都會去哪呢？總要有人去思考和追尋吧。
如今讀完《時間簡史》，我最大的感受是科學的力量和高度。也深刻地認識到文理原本是沒有界限的，作為一個有完整人格的人，無論文理科，都應該廣泛涉獵各領域的著作，擴展自己的知識面。
領略過《時間簡史》，對于終極關懷，對于時間，對于宇宙，對于生命乃至對于人類最偉大的思考，我都有了更為深刻的認識。更為深刻的認識必然鑄造更為深刻的人格，自己在不斷成長，我很高興。
時間簡史讀書心得13
作家查理斯·蘭姆曾經說過：“世間萬物沒有任何東西像時間和空間一樣讓人困惑。然而，因為我從來不去思考時間和空間，所以它們帶給我的煩惱比任何其他東西都少。”
我曾經也跟大部分人一樣，絕大多數時間不會去憂慮時間和空間，不去想時間是什么，我們將會走向何方。直到我讀了霍金的科普作品《時間簡史》，我才陷入了深深的思索。世界是什么？時間是什么？空間又是什么？我們存在的本身有什么意義呢？有人說生命的本質就是浪費時間，然而我不愿意汲汲于生或是汲汲于死，讓物質的欲望來埋沒自己。我更愿意將時間“浪費”在有意義的事情上。而生命的意義就是熱愛和創(chuàng)造美好，在時光流逝的紛擾中仍舊如少年一般充滿欣喜與感動，微笑著用力去生活——愿你走出半生，歸來仍是少年。
時間簡史可謂是霍金的傾力之作。我從高二時開始讀它，它當時給我的沖擊非常大。我曾經寫作文的時候談到它是影響我一生的書。當時的我看見了《時間簡史》霍金著，我立即打開書看了看，因為小學的時候聽說過霍金這個人，因為閱讀題里面提到他的概率很大，主要都是贊揚他的毅力。我看到書皮上面的幾行字：宇宙的起源，還有這句話：時間隨著宇宙的變化而變化，時間是因變量。我心想：宇宙在變我知道，時間還能變？隨便的翻了翻，映入眼簾的幾個字：黑洞，膨脹，大爆炸，輻射，引力勢能，踏縮。從第一頁的烏龜塔一直往下讀，的確有的內容很難理解。我就想，實在想不通了自然就記住問題了。就這樣，每天我都看書，早上早起看書，上午回來后又看，課外活動繼續(xù)看，沒有一點堅持的意思，真的是一種欲望。因為那一本書，我變得有時寡言，有時到處給別人講宇宙大爆炸后來我又找到了《果殼中的宇宙》，也是霍金的另一本書，。說實話，這本書的難度比《時間簡史》大的多。
我覺得這本書的核心理論就是在探討時空是否有起始和終點，人類能否找到一個解釋所有宇宙現(xiàn)象的統(tǒng)一理論，以及去探究這些問題是否真的有意義。就像我們經常疑問自己到底從哪來。反正我十分確信我是從垃圾堆里撿來的，畢竟媽媽是不會騙我的！可又是誰把我丟進垃圾堆，什么丟我進去，什么時候丟進去，是采用隨手一扔還是瞄準投擲的方式，我是360°回旋頭頂觸地還是一記漂亮的雙腳平穩(wěn)落地......這些無窮盡的問題看似與我的身世之謎密切相關，可對我的人生真有影響嗎？如果我發(fā)現(xiàn)把我丟進垃圾堆是因為我沒有存在的意義，那找到真相的那一刻是否我的一切人生觀都會瞬間坍塌呢？
同樣的，生命從何而來，時空的開端在哪里，為什么無窮宇宙中會有人類這種生物，這到底是上帝有意為之還是隨機發(fā)生的巧合？一個疑問的揭開往往會引出更多疑問，科學和信仰在這些疑問中變的越來越矛盾，如果我們最終發(fā)現(xiàn)人類的出現(xiàn)并沒有特定的意義，那還有繼續(xù)探尋宇宙的必要嗎？當大部分人類信奉了幾千年的宗教核心岌岌可危時，我們到底該保持純潔的信仰還是追隨客觀的科學？這本書并沒給出答案！我只能這樣理解，宗教和科學的教義都離不開廣博的包容性，沒有什么是必須相信或必須不信的，太多的為什么并沒意義。不論相信上帝創(chuàng)造萬物還是奇點爆炸理論，不虛此行才是人生真正的意義所在。
既然日常瑣事中沒有絕對正確的道理可講，各執(zhí)己見只能將矛盾激化，不如以相對客觀的態(tài)度去看待問題，俗一點說就是換位思考。女孩子可以從辯證的角度去理解足球中反復傳搗后的射門為何能讓男友如此著迷；男孩子也應該明白如果老師反復讓你擦黑板可能并不是因為黑板臟，而是你總不交作業(yè)。看來，事情的真相真的不是自己所認為的那樣絕對。所以，愛因斯坦的相對論在科學家們看來是解決宏觀宇宙問題的基礎理論，但在我看來簡直就是解決兩性矛盾的致勝法寶啊。我對此的理解就是，過于絕對的看待問題會讓視野變得狹隘，易讓雙方深陷自我偏執(zhí)中越來越遠離問題核心。而且我真的發(fā)現(xiàn)如果用其他參考物而不只是自己的雙眼去觀察周身的環(huán)境，會發(fā)現(xiàn)原來世界如此廣闊。
人有自欺欺人的.本性，當處于一個未知空間的時候，喜歡尋求臆想的安全感，于是各種神話和傳說誕生，然后這些后來的處于未知世界的人，會蜂擁而上，如影隨行。人之所以為萬物之靈，不是因為自相殘殺，結黨營私，而是為探索，探索未知的自己，未知的人們，未知的世界以及未知的宇宙。
當時間歸溯到大爆炸時，大爆炸必然從奇點產生，而在奇點處，所有的物理理論都將失效，那么為什么爆炸會產生如此平坦的宇宙，而在平坦的宇宙中為什么會恰好有太陽系這種環(huán)境，太陽系環(huán)境中為什么恰好能有我們生存，霍金的給出的解釋是弱人存原理和強人存原理，弱人存原理指出，在一個時空無限的宇宙里，只有在一定的區(qū)域中，才可能出現(xiàn)智慧生命的存在；而強人存原理則指出，存在著很多不同的宇宙或一個宇宙里面有很多不同的區(qū)域，每個不同的宇宙或區(qū)域里面都有他自己的結構和自己的一套科學定律，而人類生存的地方只是這種多無序狀態(tài)中有序的一例，這是一個合理的解釋，同樣也是一個牽強的解釋，也許宇宙是沒有能被稱為“人類”的人看透的本質的，人們只會離這個“真理”，越來越近，但永遠沒有抵達的一天，也許正因為是由于本身是人的原因，不會做出對“真理”完整的解釋，只是按照人的意識，解構出來的一個又一個版本，而這些版本，或許在極高的“溫度”下，同出一源，至于源到底是什么，我們無從知道。
隨著量子力學的不斷發(fā)展，人們猛然發(fā)現(xiàn)或許在相對論中無法解決的問題，在量子力學中或許有完整的解答。因為相對論本身也預言著在自己在奇點處的失效，就如同經典力學中關于引力引起坍圮的致命弱點。因為由于科學技術的限制，人們或許能從微觀中探曉這些本質，但是由于這著名的不確定性原理，量子力學的探索，貌似也遇到了瓶頸，在始終沒有一個能夠統(tǒng)一的能夠包含已知的四種力的大統(tǒng)一理論的前提下，宇宙弦理論并隨之誕生了，在我看來這種探索似乎并沒有盡頭，但從這些大家的作品或言語中，我們大概知道，“真知”或者近了。
在同源的情況下分支出來的任何學科，包含生物，化學，物理，甚至心理學，社會學，哲學等所有學科都是同宗的，在對于任何一個學科的歸納，終究會探尋到宇宙學，終究會探尋到這個世界誕生的本質，除非我們是習慣的分析，習慣的從別人丟出的糖果枝上作文章，不斷的分析出草莓味的，菠蘿味的，或者習慣把一切推給上帝。我們在不斷的探索，因為我們想知道，我們真的很想知道。
康德曾說過：這世間有兩樣東西讓我們越思考越是迷惑，一是我們頭頂的星空，一是心中的道德律。
這些在不斷探索著的人，你們是純粹的人，而我們這些生活在天朝夾縫中的一介牛氓布衣，也夢想著能做純粹的人。像我們這類人，總在思考著自己，思考著生活的價值，而在我們困惑混沌的時候，發(fā)現(xiàn)有這樣的一群人比我們走得更前，比我們走得更純粹，你怎能不為之歡欣鼓舞，雀躍心動。
時間簡史讀書心得14
《時間簡史》是一本大名鼎鼎的書，我在一家舊書店看到這本書時，就毫不猶豫地買了，買回家，隨便在中間翻了幾頁，里面充滿各種物理名詞，我覺得無聊枯燥，又放回到書架上了。這段時間，因為經常想不起別人的名字，我心里懷疑自我智力是不是下降了，又從書架上抽出這本書來讀，看看憑自我在高一學過的物理能不能讀懂這本書。
讀了第一頁，我心里想語言很平白啊，讀完第一章，明白了從古希臘到現(xiàn)代社會人們對時空的概念轉變，我明白了，書的標題《時間簡史》不是僅僅吸引眼球，霍金是真的想闡述人類對時間的認知的歷史，這個太趣味了，讀過帝王將相的歷史，讀過藝術文學的歷史，但還沒有讀過關于時間的歷史。時間不是一個絕對的永恒的概念嗎?它怎樣會有歷史呢，難道時間也有開頭和發(fā)展?
讀到第二章，我覺得十分開心，最終弄懂愛因斯坦的相對論講的是什么，至少我在霍金想讓一個普通外行讀者能懂的層面上懂了。并且讀到這一章，我有信心自我能讀完這本書，并且能讀懂。這不是因為相信自我的智力，而是霍金以對整個時空研究的科學歷史為脈絡，以哲學討論為暗含背景，十分有條理、邏輯十分清晰的一步步推導和解釋了關于時空的理論演變，他提綱挈領的總結深奧理論的本質，用生活中大家熟知的例子進行例比，讓人很快理解。比如他用警車的聲音從遠到近的變化，來解釋恒星光譜的紅移現(xiàn)象，進而說明科學家怎樣推論出宇宙在膨脹。
我做過多年的教師，我明白僅有一個人對這個學科有整體的認識，同時又有十分深入的理解，才能把一個知識點的來龍去脈和重點以清晰明白的方式講出來。當一個人半懂不懂的時候，才會把一個知識點講的異常復雜，顛來倒去，讓外行肅然起敬，讓內行偷笑。霍金作為當代最杰出的物理學家，他已經不需要去炫耀他的知識，或者以標新立異的風格去吸引注意力。他像一個耐性的數學家教自我孩子加減乘除一樣，娓娓道來，一步步帶著你走。
從第四章開始，閱讀開始費腦力，因為前三章講的理論和發(fā)現(xiàn)是宏觀尺度的，比如大爆炸、時空扭曲、光錐等，是可被觀測的，所以雖然深奧，但經過霍金的解釋，還比較容易理解。并且前三章的理論是經典理論，經典理論做出的預測是確定性的，貼合我們的認知習慣。但從第四章開始介紹量子力學。量子力學對于普通讀者的理解難點在于：
首先，量子力學研究微觀粒子運動，基于十分微觀、無法被直接觀測的尺度，比如比質子、中子更小的夸克。所以讀者需要運用更多的想象力和推理本事。而這一點也是量子力學被人質疑的地方，一些量子理論到今日還無法被觀測數據驗證或證偽。無法被證偽的理論和玄學就難以區(qū)分了，可能前者的數學與推理成分多，后者的玄虛名詞更多。不一樣反過來想，這也是量子理論十分高超的一點，它不是由觀測結果抽象總結出來的，而是由科學家們推理計算出來的。
其次，量子理論認為觀測本身會改變被觀測物的狀態(tài)，粒子的位置和速度無法被同時確定，不確定性原理是世界的一個基本性質。我們無法準確測量物體此刻的狀態(tài)，更不能準確的預言未來。這有違我們對世界確定性的習慣認知，我們也習慣了從定律推導出確定的預言和結論。很多人聽說過薛定諤的貓的思想實驗：將一只貓關在裝有少量鐳和氰化物的密閉容器里。鐳的衰變存在幾率，如果鐳發(fā)生衰變，會觸發(fā)機關打碎裝有氰化物的瓶子，貓就會死;如果鐳不發(fā)生衰變，貓就存活。根據量子力學理論，由于放射性的鐳處于衰變和沒有衰變兩種狀態(tài)的疊加，貓就理應處于死貓和活貓的疊加狀態(tài)。我估計大多數第一次聽到這個結論的人都覺得這是胡說八道。貓要么死，要么活，怎樣可能又死又活?!我也一樣。可是讀了《時間簡史》里霍金對于波粒二象性的'解釋，你就能理解“貓?zhí)幱谒镭埡突钬埖寞B加狀態(tài)“這個結論是怎樣推導出來的，進而可能會懷疑世界的確定性。可是從哲學家的角度來說，我知故我在，即使一切存在都是不確定的，但我的思想是確定無疑存在的。
從第四章到第十一章霍金敘述了量子力學在宇宙時空方面的理論發(fā)展和觀測結果，包括：黑洞、熱大爆炸、蟲洞、時間旅行、弦理論、多維宇宙等，這些章節(jié)里的觀測結果遠少于前三章，更多的是計算、推理和想象。可是他這本書寫于1998年，距今已有二十一年了，應當有更多更新的觀測結果證偽了或者貼合這些理論。
第十二章是結論，回顧了從遠古人類將自然現(xiàn)象歸結為神的意志，到今日科學家們在繼續(xù)探索宇宙，試圖找出一套完備的理論和定律來解釋宇宙。可是這章幾乎沒有確定的結論，而是提出一系列的疑問：是否存在這樣的完備理論和定律?如果存在，這樣的理論和定律是否能預言未來的宇宙?即使這套理論和定律能夠解釋和預言我們的世界，那為什么會有這套理論和定律?或者說為什么世界遵循了這套理論和定律?到最終一個問題的時候，其實我們又回到了源點：世界究竟為什么存在?究竟有沒有上帝?
所以科學的宇宙學和神學、哲學殊途同歸，最終我們要追問我們是誰和我們?yōu)槭裁创嬖凇；艚鹪跁└袊@科學家們太忙著描述宇宙為何物的理論，以至于沒工夫過問為什么，而另一方面，科學理論越來越專業(yè)化和數學化，哲學家跟不上科學理論的提高，哲學家們越來越縮小他們的質疑范圍。“以至于連維特根斯坦，這位20世紀最著名的哲學家都說道：‘哲學余下的任務僅是語言分析。’這是從亞里士多德到康德哲學的偉大傳統(tǒng)的何等墮落啊!“
我以前問過一位天體物理學者：他從事的研究是否讓他覺得他比一般人更理解這個世界，這個以往是以色列跆拳道冠軍的學者惋惜的說：恰恰相反，他的研究讓他覺得他對這個世界明白是這么少!
讀完霍金這本書，我們會有同樣的感嘆，這本書講訴了從古希臘講到當代的宇宙學研究，卻發(fā)現(xiàn)這個世界依然有那么多未知，我們越研究，卻發(fā)現(xiàn)越多的不確定性。在終極問題上，天才如愛因斯坦、霍金也依然困惑。可是我們也會感嘆甚至感動：一代又一代科學家執(zhí)著投入的探尋宇宙奧秘，知識一點點累積起來，讓我們由人類早期的迷信，走到今日，站在土地上，仰望星空，大膽認為自我有一天能夠理解世界的起源、發(fā)展和未來。
一本好書總應當啟發(fā)你去思考一些額外的問題。我讀完這本書，也有一些問題，但這些問題不是什么好問題，作為物理學的完全外行，我的問題也很外行和淺薄。
我的一個問題是：愛因斯坦提出“引力”不是真正的力，只是因為時空被質量扭曲了，使得物體在扭曲的時空里行進時似乎被一股力牽引。如果愛因斯坦是對的，為什么書中霍金一向在試圖將引力和量子理論統(tǒng)一齊來?
另一個問題是：霍金是否認為自我和伽利略之間有神秘的聯(lián)系?從書中的語氣和描述來看，他很推崇伽利略，說他的《兩種新科學》是現(xiàn)代物理的發(fā)端。霍金也指出他出生在伽利略三百年的忌日，書中提及他和教皇的交談也指向伽利略和教會的關系。
最終一個問題是：書中從量子理論推導出宇宙在大尺度上是均勻和光滑的，為什么在小尺度上，比如生物，包括我們人類，均勻性也存在?究竟是怎樣的神秘意志或力量決定了這種均勻性?
揣摩著這些問題，好像嘴里含著話梅糖，讀完書，依然有余味。
《時間簡史》是一本趣味的書，推薦給期望讀了一本書能夠向別人吹牛的孩子，推薦給像我這樣想經過讀懂一本書驗證自我腦子還好使的中年人，更推薦給對宇宙起源和發(fā)展有強烈好奇心的好讀者。
時間簡史讀書心得15
從小時侯，我就常常抬頭仰望星空，那些亮閃閃的小點給人一種神秘的感覺，讓人想去不斷探索，不斷揭開其中的奧秘。
到此刻，我的心里又有了一些疑問：宇宙有沒有邊界？如果有，那宇宙的外面又會是什么？它會不會消失？沒有宇宙之前有沒有時間？時間的本質又是什么？這些問題在我心里蒙上了一層厚厚的紗。在《時間簡史》這本書里，霍金先生對這些問題以通俗易懂的語言進行了探討，讓我明白了更多的知識。
初讀此書，我就被霍金先生那簡單趣味，而又充滿著道理的語言給折服了，他把那些復雜，枯燥無味的公式，還有科學道理給分析的十分易懂，讓人一看就能明白其中的奧秘。整本書的編排從淺顯到深入，讓我讀了還想讀，讓人欲罷不能。
雖然我只讀懂了一小部分，但我依然能夠從霍金先生幽默的言語中發(fā)現(xiàn)他對生命、自由與死亡的獨特見解。霍金先生總是用最平易的語言向我們闡述時間與空間的本質以及宇宙的發(fā)展。他以簡單的例子解釋著黑洞理論，反粒子和虛粒子的概念。這本書加深了我對宇宙知識的了解，聽到了一些一齊全然不知的名詞，讓我懂得了很多知識，我對宇宙的興趣也更濃了。
宇宙，這個對于我異常神秘的世界，我也開始了對于它的探索。
搬出天文望遠鏡，調整好焦距，把鏡頭對準了一個我觀察了很久的星星——土星。看到視野中出現(xiàn)了一個模糊的小點后，我開始了微調。視野中的圖像越來越清晰，一個帶有光環(huán)的黃色星星展此刻我的眼前，看到它，我不禁高喊起來：“我成功啦，我看到了土星！”在那一刻，我又不禁想起中國在天文領域的發(fā)展：2.16米天文望遠鏡被譽為中國天文學發(fā)展史上一個里程碑，是我國自行研制的、迄今為止國內最大、也是遠東最大的光學望遠鏡，1998年榮獲國家科技提高一等獎，F(xiàn)AST天眼射電望遠鏡，是目前世界上最大的射電望遠鏡，還有數不勝數的火箭、衛(wèi)星等等，都代表了我國天文領域的重要發(fā)展，也體現(xiàn)了我國的`科技技術的提升。
隨著技術的發(fā)展，更多的問題接踵而來，讓人應接不暇。可是這種種的問號又是那么的趣味，那么的吸引我們的目光，讓人浮想聯(lián)翩，覺得神秘無比。這些問題必須會隨著時間的流逝，科技的發(fā)展而解開。此刻，就讓我們將這一切留給時間吧！
讀了這本書，我已經置身于廣闊的宇宙，期待解開更多的謎題。
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