《社戲》讀后感范文通用

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的《社戲》讀后感范文通用，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品味過(guò)魯迅的這一篇《社戲》，我發(fā)現(xiàn)我早已被文章所帶回到那個(gè)動(dòng)蕩的年代，這一篇讀后感或許可以表達(dá)我此刻的心情。語(yǔ)文網(wǎng)小編跟大家一起來(lái)分享下。

　　魯迅的作品讀過(guò)不少，作為中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，他的作品有驚人的思想深度和對(duì)社會(huì)的剖析力度，塑造了一系列具有民族和時(shí)代特點(diǎn)的典型人物形象。但在他的小說(shuō)和散文里，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)特殊的群體，那就是兒童形象。在《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《狂人日記》、《祝福》、《藥》、《風(fēng)波》等小說(shuō)中，魯迅塑造了一系列鮮明的兒童形象，其中大多是已被吃掉的兒童，通過(guò)對(duì)這些兒童的描寫(xiě)，深刻揭露了封建社會(huì)吃人的本質(zhì)。給我印象尤為深刻的就數(shù)《社戲》中的兒童形象。

　　魯迅從正面描寫(xiě)兒童來(lái)表現(xiàn)自己的感情，塑造了一群天真活潑、純潔自然的兒童形象。小說(shuō)雖名為“社戲”，卻并沒(méi)有詳細(xì)描寫(xiě)戲的內(nèi)容和表演，寫(xiě)的是我看戲的過(guò)程和心情。“我”二十年來(lái)一共只看過(guò)三次戲，兩次是在北京戲圓看京戲，一次是少年時(shí)代在浙江紹興小村看社戲。前一部分描述“我”在北京戲園中的感受時(shí)用的是一種譏刺嘲諷的雜文手法，語(yǔ)言尖刻且?guī)еS刺性，而在敘寫(xiě)鄉(xiāng)村生活的整個(gè)過(guò)程中基本上是用浪漫主義的敘述方式，使用了優(yōu)美的抒情散文式的筆調(diào)，蕩漾著詩(shī)一般的情趣、畫(huà)一般的意境。其實(shí)三場(chǎng)戲都枯燥乏味，三場(chǎng)戲都沒(méi)有看到什么，看戲的“我”三次都中途告退，但作者為何抑前揚(yáng)后，甚至連詞語(yǔ)的選擇語(yǔ)言的風(fēng)格、使用的筆調(diào)及情感的色彩都不一樣。聯(lián)系小說(shuō)發(fā)表的社會(huì)文化背景，剖析小說(shuō)采用的獨(dú)特結(jié)構(gòu)方式，我們可以發(fā)現(xiàn)，這正是魯迅從另一個(gè)角度發(fā)出的“救救孩子”的吶喊。

　　《社戲》開(kāi)始寫(xiě)了去北京戲園看戲，本來(lái)是興致勃勃地去，然而一進(jìn)場(chǎng)就有一種壓抑的感覺(jué)，臺(tái)上閃爍著“紅的綠的”，臺(tái)下“滿是許多頭”，耳朵里喤喤的響著，連長(zhǎng)凳也使人“聯(lián)想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了”，終于意識(shí)到“我”近來(lái)不適于生存了，表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)惡劣環(huán)境的厭惡。第二次看戲本是慕名而去，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)有名角，而且對(duì)“第一舞臺(tái)”抱有希望。但戲園里依然象第一次般擁擠雜亂，而“我”擠在遠(yuǎn)處的人叢中“看小旦唱，看花旦唱，看老旦唱”，名角卻還沒(méi)有出現(xiàn)，不得不對(duì)這舞臺(tái)與名角都深感失望。再加之胖紳士的不屑一顧，反映出當(dāng)時(shí)人際關(guān)系的及其冷漠，令我由失望到絕望，終于決定“對(duì)于中國(guó)戲告了別”。這北京的戲園正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，環(huán)境惡劣，人情淡漠，這樣的社會(huì)連“我”這個(gè)成人也“不適于生存”，何況是孩子們呢？在這樣的社會(huì)里成長(zhǎng)起來(lái)的兒童又怎么能成為祖國(guó)的未來(lái)和希望呢？

　　那么，究竟什么樣的社會(huì)才是作者理想中的美好社會(huì)呢？于是，作者帶我們來(lái)到了一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的小漁村。這里雖然“極偏僻”，“住戶不滿三十家”，但卻是孩子們的樂(lè)土。沒(méi)有封建文化的毒害，孩子們不用念“秩秩斯干，幽幽南山”，不受封建禮教的束縛，沒(méi)有“犯上”的律條。在這里成長(zhǎng)起來(lái)的孩子們天真純潔、誠(chéng)摯友愛(ài)、機(jī)智勇敢，正是民族賴以生存和持續(xù)的生命基因。這里與北京的戲園子，與紛亂嘈雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比。

　　或許正如王富仁先生所說(shuō)，《社戲》它里面有著嘈雜的都市生活與恬靜的農(nóng)村生活的對(duì)立，有粗俗自私的城里人與親切和善的農(nóng)民的對(duì)立，有愚陋倨傲的成人與聰明天真的兒童的對(duì)立，有矯飾的貴族化的都市文藝與樸素的平民化的民間文藝的對(duì)立，有充滿生存競(jìng)爭(zhēng)的紛亂社會(huì)與優(yōu)美宜人的大自然的對(duì)立。這些對(duì)立，說(shuō)到底，實(shí)際便是社會(huì)與自然的對(duì)立。但是，這片樂(lè)土畢竟只是作者的理想，那模糊在月夜中的大戲臺(tái)“縹緲得象一座仙山樓閣”，令“我疑心是畫(huà)上見(jiàn)過(guò)的仙境”對(duì)于這理想的社會(huì)，作者既在不懈地追求，同時(shí)也在困惑和懷疑。

　　魯迅一向提倡的用“幼者本位”來(lái)取代“長(zhǎng)者本位”的觀點(diǎn)也在《社戲》中得到了充分的體現(xiàn)。小漁村的孩子們遠(yuǎn)離“名教”世俗，沒(méi)有接受嚴(yán)格的封建正統(tǒng)教化，他們兒童的天性得到了充分的發(fā)展，保留著一顆自然純潔的童心。他們熱情好客，“一家的客幾乎也就是公共的”；不講行輩，即使“打了太公，一村的老老小小，也決沒(méi)有一個(gè)人會(huì)想到‘犯上’這兩個(gè)字來(lái)”；他們自由活潑，對(duì)戲臺(tái)上的人評(píng)頭品足，或笑或罵；鄙視權(quán)貴，不和烏篷船在一起，他們是這個(gè)世界的中心，一切事情都可以自己作主。

　　這使自幼接受封建教育的“我”深感好奇和羨慕。這一群孩子中的雙喜是寄寓了作者感情、理想的可愛(ài)的少年形象，他機(jī)敏、能干、獨(dú)立、有主見(jiàn)。當(dāng)外祖母和母親不放心一群孩子去看戲時(shí)，他一口氣說(shuō)出了幾條理由來(lái)“寫(xiě)包票”；偷羅漢豆之前，他先上岸調(diào)查一番，偷豆時(shí)考慮到阿發(fā)的娘可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，又主張到六一公公地里偷了些；當(dāng)六一公公問(wèn)起時(shí)，他回答說(shuō)：“是的。我們請(qǐng)客。我們當(dāng)初還不要你的那。”然后反而怪六一公公把他的蝦嚇跑了。在這里，兒童的地位身份得到了提高，與成人處于平等地位，可以平等地進(jìn)行對(duì)話，再也不是“在未說(shuō)之前早已錯(cuò)了”。

　　《社戲》絕不僅僅是一種懷舊、鄉(xiāng)愁的簡(jiǎn)單抒情美文，充滿了溫情，隱藏著魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的深深擔(dān)憂，對(duì)孩子們的真切希望，也正再一次強(qiáng)調(diào)了“立人”是“立國(guó)”之本！

【《社戲》讀后感】相關(guān)文章：

《社戲》教案02-27

《社戲》的教案02-26

《社戲》說(shuō)課稿06-30

社戲的說(shuō)課稿07-10

社戲-教案07-14

精選社戲的教案07-14

《社戲》教案07-14

社戲教案07-14

社戲的教案07-14

社戲的教案09-03