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套中人讀后感（精選13篇）
當細細地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的套中人讀后感，希望對大家有所幫助。
套中人讀后感 1
逛街時。
漫無目的地，也不想買什么，就這么沿著路一直走。路兩旁的商店招牌再醒目也吸引不了視線。老實說，我也不知道為什么要請假出來。也許，只是想換個環境，暫時地逃避校園吧。也許不是，說來可笑，有時候我根本就不知道自己在想什么。
耳邊響著嘈雜的聲音。熱鬧的塵世。
一種怪異的聲音，很難形容它是如何地怪異，似人而又非人地，像獸的嗚咽又不全像的怪異的聲音闖入了耳朵，瞬間就吸引了我。
尋著聲源，方才發現一家商店的門口坐著（其實用“坐著”好象也不恰當，那種姿勢我沒有能力用文字表達出來）一個乞丐。枯干凌亂的頭發，泛著病態黑的皮膚，上身赤裸，手上皮包著骨頭，“骨感”十足，卻看不到腳在何處。他的身前，躺著一個瘦巴巴的小孩，六七歲的樣子。小孩身下覆著一張一平方米大小的皺巴巴的沾滿了污漬的紙，那小孩的身軀居然只占了那張紙的五分之一，癡呆地眼神射向無窮遠的天。紙張空出來的部分，密密麻麻地寫滿了字。
那個乞丐一發現我在注意他，伸長了手“啊啊”地叫喚著，那支枯瘦的手仿佛從地獄里伸出來似的，眼神里混著乞求和期待。
沒有任何想法地，我皺皺眉頭，鄙夷地看了他一眼，徑直離開，任憑他在身后“啊啊啊”地叫喚。叫喚聲越來越小，最后變成了嗚咽，受創的嗚咽聲。忍不住回過頭，看見他正低頭看著那躺在地上的小孩，飽含歉意地，無奈地，自責地看著小孩。
心里突然有一種被千百支針扎的感覺。
那乞丐似乎察覺到有人在看他似的，猛地抬起頭來朝著我又是“啊啊啊”地一陣叫喚。
沒有再看他，帶著難以名狀的.心情，我逃了。
為什么舍不得給他一點點的施舍呢？
因為太多乞丐都不是乞丐，是騙子。
可是……就算是騙子，給他一點錢也沒什么損失啊。萬一是真乞丐呢？
總之，以后不要再給乞丐錢了，聽見沒有。
……
不知道何時的對話，在覆滿了塵的角落現出身形，晃動。
剛才那個乞丐，絕對是真的乞丐。他看孩子的眼神，他的叫喚聲，這些絕對不是可以偽裝的。可是就算如此，我還是吝嗇得一毛不拔，甚至還沒來由地厭惡鄙視他。
為什么？可能這已經成了本能了吧。
因為感情被欺騙過，所以冰封了感情。
人，終究是脆弱的。因為，被套子套住了，成了別里科夫了。
套中人讀后感 2
其實《套中人》只是這本書其中一篇文章，也許是它富有代表性，所以這本書名叫《套中人》吧。讀書的時候，時時刻刻都感覺到一種說不出的苦悶不愉快，并不是情節枯燥無味，而是因為每篇故事的人物都有一個共同的特點——生活在那個黑暗年代中的底層小人物，他們無不是命運坎坷，最后以悲劇結尾。生活在這個充滿無情的社會中，人們只有靠把自己一層層的包裹，才能得到安慰吧，這也就是所謂的套中人。
書里的故事都以老舊的年代的社會作為背景，講述著在充斥著苦悶與壓力的生活中一步步艱難的生活，最后演變成為可悲的結局。當然，可憐人必有可恨之處，這也是不得不承認的.事實。作者通過故事也在描繪出那個年代的特點。
小說里的人物有時舉止可笑，有時又讓人產生憐憫之心。充分發揮作者寫作優勢，帶有一點黑色幽默，諷刺和嘲笑著社會的黑暗，人心的丑陋，字里行間殘余著淡淡的苦澀，從平凡小事中挖掘深刻內涵和具有代表性的思想。
作者契科夫的文筆達到了一種登峰造極的地步，文章及其精煉，每當我看著正投入時，會有一次大爆發，便出現了意想不到的結局。
到處都充滿壓力，沒有任何人可以信任，在這種情況下，只有靠自己找到快樂，也許對于書中那些人物，為他們打造的悲劇，就是對他們最好的救贖，似乎也是一種解脫。
現在的社會一樣充滿壓力，但卻沒有了過去老舊的思想，和過去相比，壓力要小太多太多。沒錯，任何時候都會有壓力存在，先要學會有自己的想法，接著學會什么是好的想法。然后要學會克制自己的思想傾聽別人，盡管別人不一定對。還要學會將自己的想法委婉的表達出來。也許完成這些實在太累了，但是你不能喊累，只能一步步強忍著接著走。
也許人生就是這樣，要學會在壓力中生存，還要學會在壓力中生活，最好要學會在壓力中也能活得快樂。
不過，一輩子真的很短，還不如像電視劇里說得那樣，痛苦一天是一天，開心一天也是一天，不如讓開心多一些。可能我們才剛剛適應壓力的存在，但沒關系，壓力有時候，也是有快樂的。
套中人讀后感 3
《套中人》是一篇老課文了，每次教這一課都會有點壓抑又有點無聊。那個用套子套起自己同時還想套住別人的別里科夫真的是一個讓人討厭的乏味的角色，除了嘲笑除了鄙棄除了痛恨，還能給他什么呢？可是嘲笑鄙棄痛恨之后呢？是不是多少會有一點忐忑？在我們的內心的某一個角落，難道沒有別里科夫的影子嗎？別里科夫真的已經隨著他生活的時代銷聲匿跡了嗎？
新課標推行已有數年了，而我們身邊的真正意義上的課程改革仍舉步維艱。所謂的選修課名存實亡，“必選”之下，“選擇”的本質流失殆盡；所謂的“學生自主學習”流于形式；所謂的多元評價只是空中樓閣，“分數”依然在一統天下。在由就業壓力轉嫁而來的'高考升學壓力下，學校、老師、家長、學生都自覺不自覺的選擇了分數這個套子將自己套起來，一切為高考讓路，一切唯高分是取，一切唯高考馬首是瞻。凡是不合高考的“規矩”的東西都要盡量規避。大家都知道，在高考這件事上，“千萬不能鬧出什么亂子”！
“世界上再也沒有比放棄思考的權利更窩囊的事情了。”這是著名作家張煒在蘇州大學的一次演講中說的。他還說“可是這樣的事情天天都在發生”。別里科夫無疑是一個放棄了思考的人，不但自己放棄，他還想讓身邊的人都放棄。由不敢思考到不愿思考到不會思考，作為個體的生命的光彩在逐漸暗淡，而一個個體生命暗淡無光的社會必然是一個死氣沉沉的讓人窒息的社會。我們今天所處的是一個開放的多彩的時代，可是卻有很多人也放棄了思考。上級的指示安排，既定的程序步驟，熒屏的五彩斑斕，網上的海量信息……左右著我們沖擊著我們壓迫著我們，我們在不知不覺間將思考的權利交給了上級，交給了同事交給了電視和網絡……我們只顧了關注今天的分數明天的大學后天的工作，卻沒有察覺自己對生活的感知日漸膚淺，對內心的審視日漸粗疏。別里科夫用他的“套子”拒絕了世界，我們則用自己的“套子”隔絕了自己。
生活在“套子”中并不可怕，因為社會的穩定和發展離不開必要的“套子”，作為社會中的人，也不可能完全脫離“套子”而存在。更何況，很多時候，“套子”的存在是不以我們的意志為轉移的。我們能做的，就是無論身處怎樣的“套子”，都不放棄思考，都不隔絕自己。
套中人讀后感 4
契訶夫不愧為短篇小說大家，在《套中人》這短短的篇中，卻塑造出了別里科夫這樣一個栩栩如生的“套中人”形象。“棉大衣”、“灰色的鹿皮套中”、“黑眼鏡”，別里科夫那蒼白、抑郁的臉好像已經從紙中浮現出來，讓我們細細打量，嘗試著去體會他的一切。
別里科夫這樣的一個人居然是一位語言教師，這樣的情節令我費解。但轉念一想，也許正如作者所說，對古代語言的教學，“對他來說，也就是雨鞋和雨傘”，是他“套子”的一部分。多疑和病態擔憂也是他鮮明的性格特征之一，在法規的層層環繞之下，他會感受到安全和舒心。平日里人們普通的娛樂方式他敬而遠之；在學校中，學生的閑談也會令他惶恐和不安；甚至在教務會議上，與他朝夕相處，一同工作的教師們也被“壓得透不出氣”。他就像一朵烏云，走到哪里，就要給那里的人陰沉的心情。
這樣的一個人居然準備結婚了！我想他的未婚妻必然是一位快樂的女子，不然怎能在“烏云”邊久待呢？可是，漫畫給別里科夫帶來的壓力還未消除，他就親眼目睹了華連卡騎車時快樂的樣子。這對于“套中人”來說真是莫大的刺激了。他被迫接受著新世界帶來的一切新事物，這讓他恨不得將自己永久地封存起來。可是，未婚妻對他的“背叛”令他好不容易感到一絲快樂的.生活被更深的憂慮所充滿，我想，這是別里科夫永遠無法改變的事實，況且他也無心去改變自己，融入新的時代。
他們愛情的決裂也無法避免，也許是柯瓦連科的推搡，亦或是華連卡那爽朗的大笑沖破了別里科夫內心中最后一點猶豫。他同時也絕望了，對他自己，對這個世界，活著對他來說是痛苦的，是奢侈的，在墳墓中或許會給他更多的安全感，一種無法在現實生活中得到的慰藉。
別里科夫不是孤獨的，在那個新舊交替的時代中，必定有無數的套中人在痛苦的活著，他們相信套子，和一切能夠包裹住他們的東西，那能帶給他們安全感。他們的悲哀之處就在于他們所要沖破的東西正是他們所依靠的東西，他們的人生必然不會快樂。甚至在現今的社會中，依舊有無數人給自己帶上各種各樣的“套子”，或大或小，但卻是每個人必不可少的東西，失去它們而導致安全感的喪失是所有人都無法承受的。
別里科夫的安全感來自于“套子”，柯瓦連科和華聯卡的安全感則來自于變革，這令我不禁想到，我的安全感、現代人的安全感又來自何處？它們是否也像別里科夫的一樣脆弱呢？
套中人讀后感 5
這里的《套中人》是契訶夫的一本小說集，《套中人》是這本書中的一個選篇，可見《套中人》是一片很不錯的小說，是契訶夫的代表作。這篇文章令我感觸頗深。
讀《套中人》令我感到《套中人》中的形象在現實中也是存在的，有人說《套中人》很深刻的揭露了那個社會對人性的壓迫和殲滅，《套中人》別里科夫既是那個黑暗社會的犧牲品，同時也是那個吞滅一切新鮮事物的黑暗環境的象征。但在我看來，我不太了解當時的社會情況，我無法追究別里科夫這種性格的原因，自我眼中，別里科夫是一個可憐的老頭。雖然他并不老，只有四十來歲，但是他的思想很是老套。
別里科夫即使是在頂晴朗的天氣出門上街，也要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定要穿暖和的棉大衣，他的一切幾乎都用套子套著，這篇小說中寫道，“在者人身上，可以看出一種經常的難以忍受的、難忍難熬的心境，想用一層殼吧自己包裹起來，仿佛要為自己制造一個所謂的套子，好隔絕外界，受外界影響。別里科夫是一個躲避現實，渴望擺脫現實的人，他總是擔心會出什么亂子，總是害怕，他生活在一個套子中，現實的.桃子中，他嚴格遵守現實的規則，把自己置身于一個套子中，一點也不敢越瑤池半步，他固守自己的那套規則，渴望與現實隔開，但他并不是與現實隔開，而是被現實所束縛，他所推崇的原則像蠶絲那樣，把他自己包裹在里面，欲掙脫也不能。
別里科夫是一個可憐的人，他被現實裹得緊緊地，整天的擔驚受怕，別里科夫這一性格使他連媳婦都吹了，本來他們倆挺合適，但是就因為別里科夫的一句話，“結婚到不要緊，就不定惹出什么麻煩來。這真是一個可憐的人，一心守著現實守著規則，卻始終未走出自設的套子。”
在當今社會中，我們不需要因循守舊者，現實就是一場游戲，在遵循游戲規則的同時，若一味去不知變通，那游戲就差不多over了，游戲的意義也差不多結束了，高明的棋手，高明之處就在于他運用規則，變通規則，而不是讓規則，讓所謂的下棋套路束縛自己，受限制。我們要學會在現實中動的變通，不是去變得圓滑，而是要不去刻板的對人對事。
套中人讀后感 6
安東·契科夫，一個簡單的名字，已過百年，他仍無法使人忘懷，因為，他的作品太讓人有所感觸。《套中人》就是他千萬作品中的杰作，這一段段文字，散發著持久的魅力，帶領著我穿越那遠去的歲月，深深地體會到19世紀末沙皇俄國的黑暗現實。
別理科夫，一個普通的中學教員，一名簡單的知識分子，卻儼然成為”套中人“。
在當時，他不是一個簡單的個人，而是19世紀沙皇俄國的一個典型，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實維護者。他生活中所做的一切都是為了掩飾自己所有的不安，不受外界的影響。他造出一個個所謂的套子：哪怕在晴天中出門他也總是穿著套鞋，帶著雨傘，他的雨傘、懷表、削鉛筆的小折刀等等一切能包裹起來的東西都總是裝在套子里，就連他的臉也好像裝在套子里，因為他總是把臉藏在豎起的衣領里面，戴著黑眼鏡，耳朵里塞上棉花，坐出租馬車的時候也要車夫馬上把車篷支起來。他所做的一切，就是為了心里的踏實。他的那句口頭禪：”千萬別鬧出什么亂子來“，正正是他性格孤僻，膽小怕事的表現。在我看來，他已經被沙皇俄國的種種制度毒化了，是當時的黑暗現實這樣一個令人可悲的”套中人“。
而后來，別理科夫也嘗試擺脫這樣套子里的生活，他在眾人慫恿下，他與華連卡結婚了。他希望逃出套子，但一件事情令他的希望落空了。他認為：一名中學教員與小姐騎自行車是一件多么離譜的事情啊。他決定謹慎迂腐的態度對他的妻子談話，卻被華連卡的弟弟碰上了，在一番爭執后，他被摔到樓下，結果可想而知，他死了。但他的.死，不怪誰，只能怪他自己，他與現實生活格格不入，一身套子將他累死了。他的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，所以得了如此下場，通至死亡的墳墓。
俗話說：性格決定命運。正是別理科夫的封建，懷舊，膽小多疑等等的消極性格，令他走上了一條不歸路，這樣的結果令人唏噓不已。不過，令人心痛的更是當時沙皇俄國的黑暗現實，那黑暗污濁的無形的政治空氣，生生壓垮了當時的俄國民眾，別理科夫只是當時的一個代表，令今后的我們對此有了深刻的認識。
契科夫的《套中人》，一段短短的文字，揭露了俄國社會的各種病態，猛烈抨擊了沙皇專制的黑暗制度，讓我們重游了過去的歷史。其實，當下也存在一些套中人，但愿每個人都能擺脫各自的套子，在多彩繽紛的世界里，更精彩地活著！
套中人讀后感 7
看到阿蓮的博文，自己也不自覺的去重讀了《套中人》，卻有一種深深的壓抑的感覺，就像文中的人一樣，”他走了本是很開心的事情，但是之后又恢復了往日的壓抑“，也許別里科夫本身就是這個社會的縮影，每個人都生活在自己的意思里。很久以前讀的時候，講義上是完全批判別里科夫的`，可實現在讀來，似乎覺得本頁沒有什么可以值得批判的。別里科夫只是一種生活態度而已，無需要指責。就像我們可以贊揚朱自清不食美國米寧可餓死但是也絕不能因此否定那么多吃外國米的老百姓一樣。
讓我想到孔乙己，其實這些人物是值得同情的，沒有必要徹底的否定并橫加指責。
其實想來也是，革命者喜歡造反；而富有者喜歡穩定。比如說我們黨很久以前支持并煽動工人階級罷X，可是現在那個工會敢罷X必然首先要被邀請到警察局喝喝茶。重要的，我們要懷著一種博大的胸懷去閱讀歷史，去欣賞歷史。
你說孔乙己可惡嗎？他至少沒有迫害周圍的人，也沒有造成什么傷害；可是人們寧愿去厭惡孔乙己也不愿意去反對壓迫自己的貪官污吏，為什么？人都是自私的，都想著如何巴結比自己厲害的人，而去嘲笑不如自己的人。魯迅先生在寫孔乙己的時候也肯定有這種想法，不過只是瞬間的念頭而已；所以文中便少了很多對孔乙己的同情，但是也將這種炎涼埋藏在了文中，讓聰明的人自己體會。
別里科夫也是這樣的一個人吧，他熱愛語言，喜歡安定。這有什么不好呢？其實別里科夫的死最讓人感到沉悶和壓抑，不明不白的死了，抑郁的死了。可周圍的人寧可愿意去討厭別里科夫，也不愿意聯合起來反對政府，所以說他們的本質是一樣的，不過別里科夫錯在不會為人處世。
以前討厭俄國著作，因為它們大都字數冗雜，尤其是那么名字，又長又難記；在阿蓮的鼓舞下自己去看了一篇，覺得俄羅斯文學很有一種生活的感覺。
套中人讀后感 8
《套中人》講的是一個名叫別利科夫的希臘語教師，總是畏首畏尾，自己的穿著打扮和思想都像是裝在套子里一樣。別里科夫最容不得別人說他，還總愛管閑事、愛告密，最后他被人嘲笑后抑郁而死。
讀了這篇小說，我得到了很大的啟發：人有的時候不要管太多的閑事，不該你管的就不要管。我們也不能因循守舊、墨守成規，要懂得創新，不能害怕革命，要緊跟時代的變化而改變舉止。
安東。巴普洛維奇。契科夫（Anton Chekhov 。 1860——1904），俄國劇作家、現代短篇小說大師。契科夫出生于俄國南部港口塔甘羅格市，其父為狂熱的東正教信徒，以開雜貨店為生，后因經營不善破產。為了躲債，他悄悄去莫斯科謀生，一家人相繼遷居莫斯科，只留下契科夫一人在塔甘羅格求學，度過了十分艱辛的三年時光。1879年，契科夫進入莫斯科大學學醫，并開始嘗試寫作資助家庭。1884年，他大學畢業后在莫斯科附近行醫，同時繼續寫作。1892年，契科夫在梅里霍沃購置的莊園定居，從此開始了其職業作家生涯。在此居住的7年間，他與當地農民相處融洽，免費為他們治病療傷，為當地學校提供資助，進一步接近了中下階層的人民。1897年，契科夫因肺病復發移居雅爾塔，但仍堅持寫作。1901年，他與演員奧爾加。尼波結為夫妻。1904年，年僅44歲的作家病逝于德國巴登威勒。
《套中人》內容概要：描寫在日常生活中，別里科夫一刻也離不開各種各樣的'“套子”。他晴天帶雨傘，耳朵塞棉花，把臉隱藏在豎起的大衣領里。他把思想藏在“套子”里，這個“套子”其實是沙皇政府壓制人民自由的文告和法令。更令人詫異的是大家看見他都害怕，就是這么一個怪癖猥瑣的人，把大家壓得喘不過氣來，把整個中學轄制了足足十五年之久，而全城的人們都受他轄制，大家在青天白日之下，不敢大聲喧嘩、不敢交朋友不敢寫信……總而言之，這樣一個極力想用一層堅固的殼兒把自己包裹起來的人，拒絕與外界接觸，拒絕接受新生事物，最后悲慘的躺在棺材里，終于找到了自己理想的歸宿。《套中人》是俄國十九世紀末，大革命來臨之前，某些知識分子思想狀況以及精神狀態的真實寫照，契科夫以批判現實主義的手法，寫出了“套中人”不值得同情而又可悲、可嘆的悲慘下場。
在《套中人》里，布爾金講述的關于別里科夫的故事，不僅探討了關于逃避現實、逃避生活和自我隔絕的主題，也折射出講故事人自身所處的現實，他在反思自身的生活境況：“我們住在擁擠、憋悶的城市里，寫毫無用處的文章，玩毫無用處的游戲——所有這些不都是一種套子嗎？我們一輩子就和淺薄無能的男人，還有愚昧無聊的女人打交道，聽著各種稀奇古怪的廢話——所有這些不都是套子嗎？”故事的闡述者布爾金浮想聯翩，想到生活中的種種“套子”。小說的最后寫到伊凡內奇再也不能入睡，他站起來，坐到門外，點上了煙斗。或許，他在想：不能再這樣混沌的生活下去了！這樣一個結尾真得很耐人尋味！
百年之后的今天，我們仍舊活在“套子”里，只要是人就不能免俗。本人用了兩天時間，拜讀契科夫的短篇小說集，在他的文章中倍感其筆觸嫻熟灑脫，帶有俄羅斯詩意的憂郁仍能穿透歲月，散發著持久的藝術魅力。愿每一位重溫經典的讀者，都能走進與感受那個已經遠去的時代，貼近作家純凈而寬厚的靈魂，為自己尋覓一方幽遠寧謐的凈土！
套中人讀后感 9
契訶夫的《套中人》是我讀高中時學過的一篇課文。現在重讀此文，有一種很熟悉的感覺。文中的字并沒有變，但讀起來已經不是當年的感覺——時間如流水般逝去，這世界變了太多了。
也許，我這么說大家會笑話我吧——我感覺自己就是小說中的.主人公：害怕變化，卻又不得不接受變化。
我的年齡并不算大，經歷也很有限；但是比較喜歡回憶過去，夢想自己永遠都不會長大。可是隨著時間的流去，一切就都不以我的意志為轉移了：校園是再也回不去了，自已也從十三歲變成了三十歲。各種情愿、不情愿的事都要做……有時候真希望有個套子，自己也鉆進去。
如果不是讀《契訶夫小說選》，我幾乎把《套中人》忘記，如今看來，有些東西確實能像孔夫子說的那樣：溫故而知新：剛開始學這篇文章的時候不懂老師總結的那些“中心思想”啊、“人物特點”啊……現在用不著別人總結了，可是讀書的心境也不同了。
曾經看過一句名言：“如果人生可以從八十歲開始，以嬰兒結束的話那么人人都會成為偉人。”是的，有些事經歷過了就知道對錯了，可是知道對錯了卻又不能改變了。前途的未知往往讓人產生恐懼感。我想有個套子鉆進去……
套中人讀后感 10
《套中人》主人公別里科夫是一個落后、保守、維護一切舊制度的守舊派典型人物。小說描寫了別里科夫性情孤僻，膽小怕事，甚至晴天也要帶上雨傘，套上雨鞋，把頭縮進大衣的領子里，極力想用一層堅硬的殼把自己包裹起來，拒絕與外界接觸，拒絕接受新生事物。最后悲慘地躺在棺材里才找到自己理想的歸宿。套中人是俄羅斯19世紀末大革命來臨前某些知識分子思想狀況和精神面貌的真實寫照，作者通過批判現實主義的筆觸，寫出了“套中人”的可悲而又不值得同情的下場。
歐·亨利的全部小說創作，一言以蔽之，它的體現了作家對健康人性與健康社會的強烈向往與追求，并有著鮮明而真實的時代印記。
它歌頌著小人物在生存中美好善良、相濡以沫的淳樸風格，盡管不無蒼涼的苦笑；它揭露著那些“社會寵兒”的驕奢淫逸、爾虞我詐、寡廉鮮恥的卑劣本質，雖然表面上輕松乃至調侃；它怒斥著社會的丑惡黑暗卻以“鬼臉”戲謔；它贊美著草原牧場上健美彪悍的生命體現，又暗中不無“逝者如斯”的調嘆。
亨利最出色的篇章，毋庸置疑，當屬描寫社會底層“小人物”的作品。像眾所周知的《麥琪的禮物》、《愛的`奉獻》、《最后的常青藤葉》、《警察與贊美詩》、《兩們感恩節的紳士》等，無一不讓讀者在凄然一笑后，反思深沉。
如在《麥琪的禮物》中，描述一對貧苦夫妻的愛情，圣誕節即到，為了讓深愛對方感到溫暖，表達自己美好的情意，妻子賣了一直引以為豪的漂亮的長發，為丈夫換來一條表鏈，以配丈夫多年的家傳金表；而當她把表鏈送到丈夫面前時，卻發現丈夫為給她買盼望已久的一套玳瑁發梳，已經將金表賣掉。結果，夫妻各持均已無用的禮物，暗然神傷……在善良崇高的人性與冷酷無奈的生活現實的強烈對比間，讀者能不感慨萬千！
再如《警察與贊美詩》中，寫一個流浪漢因無家可歸又饑寒交迫，想寄宿監獄中熬過嚴冬。于是他故意以身試法，到飯館吃飯不給錢，大喊大叫擾亂街市平靜，偷顧客的雨傘，乃至有意當頭警察的面調戲婦女……但均徒勞無功，根本不被“神圣”的法律所理睬，而當他站在教堂前，聆聽著贊美詩，想從此振作精神、積極生活的時候，警察的大手卻“莊嚴”地按住他的肩頭：判處三個月監禁！讀到此，能不使人啼笑皆非又沉思良久？
亨利描述小人物，有時也表現他們的缺憾，弱點乃至弊端，但又在具體展示過程中，更深層、更強烈地向讀者剖析他們本質善良與淳樸，更真切曲折地反映出人性的復雜面。并在這展示過程中，將這復雜人性的成因與背景自然形象地揭示出來。使讀者能在“社會與人”的范疇內思考，認識出更豐富的內涵。如《刎頸之交》，寫真誠純凈的友誼在兩個男子
共追一個姑娘的過程中可敬、可笑又可愛的表現，稍含調侃地歌頌了小人物的善良品質；如《從沒有完的故事》描寫一位每周只掙五塊錢的貧窮女工雖一時動搖，但終于拒絕了那個玩弄女性的闊佬兒的引誘。他復雜的內心世界真實感人地表現出來，但無損于主人公的美好形象，反而增加了讀者對他的敬重。
再如《兩位感恩節的紳士》更味如橄欖，兩位紳士，為了一個九年的默契和約定，上演了一出耐人尋味的人間悲喜劇。可愛么？委實可笑。但是在凄冷的人世間和殘酷的社會中，普通小人物間的這種推己及人、相濡以沫的人文精神，能不使人笑聲漸啞，終于感慨萬千么！
套中人讀后感 11
《套中人》是著名作家周浩暉的代表作之一，這部小說描寫了一個囚犯在監獄中的生活，以及他逐漸走向內心自由的心路歷程。讀完這部小說，我深有感觸，感受到了作者對人性的深刻洞察。
在小說中，主人公孫道存被套入了監獄中，他受盡了各種慘無人道的對待，生活無比艱苦。然而，孫道存并沒有被這些苦難打敗，反而更加堅定了自己的信念，逐漸擺脫了心理上的套中人狀態。在這個過程中，他體驗到了內心自由的滋味，看到了社會的黑暗面，也發現了人性的復雜性。
讀這本書的.時候，我深深地感受到孫道存的堅韌和勇氣，他不屈不撓的精神鼓舞著我。同時，我也感受到了人性的復雜性，以及在特定環境下，人們會很容易陷入心理上的套中人狀態。不得不說，這個社會本就存在著不公，我們需要思考如何擺脫困境。
這本小說雖然只有寥寥數十萬字，但對于人性的探討卻非常深刻，讓人深思。讀完后，我深受啟發，更加珍惜自由，更加珍惜與家人朋友的情感交流。
套中人讀后感 12
這幾天讀了契科夫的小說：《套中人》，這部小說介紹了一個小鎮里的人是怎樣生活在枷鎖中，并不斷影響周邊的人，最后鎖住了整個小鎮。
這個故事講述了兩個打獵者互相講故事從而敘述出了整個故事，又通過了對講故事和聽故事的人的描寫充分的.深化了主題，可以說寫法上就足夠抓人眼球了。
它告訴我們生活中有許多生活在枷鎖中的人。他們往往在看不見的枷鎖中活動， 稍微靠近邊緣就會瑟瑟發抖，渾身震顫，認為一定要在規定的方框內行事才好。所有的東西都一定要是規劃好的，不能有一絲變動與不妥，否則就會驚慌失措，毫無辦法。他們也是可憐人，每天或在框架內，相比也是一次次試圖突破框架反而被惡意澆灌的失敗造成的吧，他們也是可恨人，不僅自己身處框架之中，還認為別人一定也要在框架之中，這樣才能使得自己安心。
其實我們反而要勇于跳出安全區，只要不做違反道德、法律以及自己良心的事情就應當有自己的做法，有自己的想法。太過拘束是無法好好生活的。我們不能過于在意別人的眼光，而是在意自己的感受，所以要跳出去毫無疑問要首先從做自己真實的樣子來開始。
它告訴我們很多人以為自己沒在圈內，其實不然，他們也在一個個深深的圈子里，這也提醒我們要時刻審視自己，決不能理所應當、自以為是。
套中人讀后感 13
雨傘、雨衣、車棚、床帳，別里科夫的套子五花八門，躲在套子中的別里科夫在套中戰戰兢兢的生活著，讓人始終覺得可笑而可憎。但在現實生活里，我卻分明看到了各種各樣的套子，有形的，無形的，都使我們時常可能陷入其中而不能自拔。
面對著別里科夫以及他的套中生活，我感覺到了一種窒息：雨傘雨衣雨鞋，棉大衣鹿皮套包裹和封閉著的世界時常使我想到我們自己。井地之蛙的我們，常常對著井口大的天空抒發惆悵而空泛的感慨，卻看不到外面世界的紅花綠草，高山流水。雖然我們不會像別里科夫那樣：頑固不化，思想僵硬；但我們還是經常被自己的意識所禁錮所制約，走不出自己為自己或者別人為自己設計的思維怪圈。
別的方面我暫時不談，就拿作為學生的我們吧！在我們的學習生涯中，思維是我們全部生活的重要方面，是我們得以騰飛的立根基礎。但我們的思維卻常常像別里科夫似的套子一樣，時常禁錮著和封閉著自己。只是我們的套子是看不見、摸不著的，別里科夫的套子是有形的，可以識別的。在我們的.思維流程中，創造性思維是一種特殊的形式，它富有獨創的特點。牛頓在長期的思考基礎上，受到蘋果下落的啟發，從而提出了萬有引力定律。古希臘著名哲學家亞里思多德提出“物體越重，下落就越快”的觀點。在長達100多年的時間里，人們都認為是正確的，而物理學家伽里略對此卻大膽質疑，進行了大量研究，證明了物體下落的速度與物體本身的重量無關；司馬光看到小孩落到水缸之中，急中生智，將水缸打破，使小孩得救。如果總認為世界上的事物都是完美的，合理的，遵循前人的規律，沒有絲毫的創造性思維應用，那么，這個世界也就沒有牛頓特出的萬有引力定律，沒有伽里略對亞里思多德錯誤結論的思考。
思維怪圈就仿佛是一件羽絨服，創造性思維就是那羽絨服上的拉練，應用創造性思維能夠使我們走出思維怪圈的“套子”，也就使我們不會再像別里科夫那樣戰戰兢兢。我們會發現，其實這個世界的大門已經向我們敞開！
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