嗟來之食讀后感（通用24篇）

　　讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候?qū)懸黄�讀后感好好記錄一下了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的嗟來之食讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　嗟來之食讀后感 1

　　在教室里，老師講著一篇課文—《嗟來之食》。

　　《嗟來之食》這個(gè)成語故事，講的是這樣的：

　　有一年，齊國(guó)發(fā)生了大饑荒，黔敖在施舍給災(zāi)民。有一天，來了一個(gè)災(zāi)民，沒有力氣了，黔敖看到后就吆喝到：“喂！吃吧！”但那個(gè)災(zāi)民沒吃而餓死了。

　　讀完這片課文，我感處頗多，那個(gè)災(zāi)民有尊嚴(yán)，但太固執(zhí)，可有尊嚴(yán)的人不分健康、殘疾，比如一個(gè)故事：

　　在美國(guó)，一個(gè)人開了一家店，不久就關(guān)門了并欠債累累，他很灰心，覺得生活欺騙了他，對(duì)任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元，回老家，然后讓母親隨便幫他找一份工作度過余生。然而卻在去銀行的路上，他改變了主意。他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)坐在有木制車輪上的殘疾人在賣西瓜。賣瓜的人很快樂的和他打招呼，“嗨，年輕人，打起精神來，你該拋棄煩惱快樂起來”。他頓時(shí)愣住了，想了片刻，堅(jiān)定的向銀行走去。原來本想借100元卻借了2000元，因?yàn)樗�覺得他還年輕，有能力找一份好工作，并過上快樂的日子。他用在銀行借來的2000元開了一家公司，每天都用新的`面貌來爭(zhēng)取成功。后來，他成了美國(guó)為數(shù)不多的富翁。此后的每天早晨，他都會(huì)對(duì)著鏡子大聲念到：

　　我憂郁，因?yàn)槲覜]有鞋。

　　直到在街上見到一個(gè)人，

　　他沒有腳。

　　嗟來之食讀后感 2

　　《嗟來之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物，最終餓死街頭的故事。

　　通過這個(gè)故事我認(rèn)為：每個(gè)人都應(yīng)有自尊，也有維護(hù)自己尊嚴(yán)的權(quán)利，但同時(shí)也要學(xué)會(huì)尊重別人，學(xué)會(huì)寬容。

　　每個(gè)人都應(yīng)尊嚴(yán)，當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時(shí)候，要勇于維護(hù)自己的尊嚴(yán)。歷史上有可殺，不可辱的士；有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的革命者。在葉挺軍長(zhǎng)的身上，我們體會(huì)到那種為了堅(jiān)持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的是為維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，機(jī)智應(yīng)對(duì)的智者；在十一歲意大利愛國(guó)少年身上，我們看到一個(gè)大義凜然的孩童，一個(gè)敢于扔掉施舍的孩童……

　　他們都是為了尊嚴(yán)，為了那比生命還寶貴的尊嚴(yán)。在《嗟來之食》這個(gè)故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的窮人身上，我們不僅看到他為維護(hù)自尊而瞪視的目光，而且也感受他鄭重的話語的分量，體現(xiàn)了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位窮人開始拒吃嗟來之食是對(duì)的。

　　不會(huì)尊重別人，不會(huì)寬容別人是短文中那位窮人的'缺憾。俗話說：“得饒人處且饒人”，黔敖知錯(cuò)就改，已經(jīng)道歉，并且尊重了你，這時(shí)的施舍絕不是嗟來之食，何苦要跟自己的身體過不去，畢竟人的生命只有一次，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)珍惜。我想對(duì)那位窮人說：“人既要有尊嚴(yán)，又要在有自尊的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)寬容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的應(yīng)該是我們的心胸！”

　　嗟來之食讀后感 3

　　每個(gè)人都有自尊，每個(gè)人都會(huì)竭力維護(hù)自己的尊嚴(yán)。自尊是衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族素質(zhì)高低的標(biāo)志，是民族騰飛的象征。

　　這幾天，我們上課學(xué)了《嗟來之食》一文，感觸很深。課文講述了一個(gè)人為了尊嚴(yán)，而失去生命的。

　　是這樣的，有一年齊國(guó)鬧饑荒，一個(gè)富人在路邊上擺了食物，施舍給災(zāi)民。這時(shí)，過來一個(gè)人，富人便吆喝：“喂！來吃吧！”。那人拒絕了富人的施舍，沒吃這碗飯，結(jié)果餓死了。

　　讀了這篇文章，我的心情久久不能平靜。尊嚴(yán)是每個(gè)人都應(yīng)有的，古往今來，圍繞尊嚴(yán)發(fā)生了許許多多的`動(dòng)人，們究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待尊嚴(yán)呢？

　　在我認(rèn)為，那人做的對(duì)，不應(yīng)該吃富人施舍的飯。一個(gè)人活著是為了自尊和骨氣，俗話說：“人要臉，樹要皮”。你可以去批評(píng)一個(gè)人，但是不可以去侮辱一個(gè)人。在困難和誘惑面前，們不能低頭，也不能吃別人的軟飯，一時(shí)失敗和困難不可怕，怕的是喪失了自己的尊嚴(yán)與骨氣。如果一個(gè)人連骨氣都沒有了，那就像行尸走肉一樣，生存就沒有一點(diǎn)兒意義。

　　們現(xiàn)在是學(xué)生，那怎么樣才算有尊嚴(yán)呢？不去干不仁不義的事是有尊嚴(yán)的；在校園、教室內(nèi)，看到有垃圾主動(dòng)撿起來放入垃圾箱是有尊嚴(yán)的；輪到自己值日不逃跑是有尊嚴(yán)的；上課認(rèn)真聽講是有尊嚴(yán)的……。

　　嗟來之食讀后感 4

　　背誦了《弟子規(guī)》，趁著飯還熱，我和媽媽一起翻閱了書中的小故事。

　　有一個(gè)財(cái)主名叫黔敖，因每一天看到有很多難民從門口經(jīng)過，他就在路邊架了一口鍋，熬稀粥施舍給難民，難民對(duì)他千恩萬謝，他卻洋洋得意起來。有一個(gè)瘦骨嶙峋、衣衫襤褸的難民經(jīng)過時(shí)，他盛了一碗粥，對(duì)著這個(gè)難民大聲吆喝著：“喂，窮要飯的，過來吃吧！”只見那難民用力抬起頭看著黔敖：“我寧愿餓死也不愿吃這樣的嗟來之食！”說完頭也不回的走了。黔敖萬萬沒料到，餓得搖搖晃晃的難民竟還堅(jiān)持著自我的人格尊嚴(yán)，頓時(shí)滿面羞慚，一時(shí)說不出話來。他想追上這個(gè)難民，向他道歉，但當(dāng)他追上的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)難民已經(jīng)餓死了。

　　讀完故事，我們的飯也不燙了。

　　媽媽端著飯沖我喊：“窮要飯的'，快來吃吧。”

　　我睜大雙眼看著媽媽：“媽媽，你怎樣能夠這樣叫我？”

　　“我這樣叫你，心里什么感受？”媽媽舀起一勺飯送到我嘴邊。

　　“你這樣說我，我心里挺難過的，我也不吃嗟來之食。”我把頭扭到一邊，生氣的說。

　　“看，我這樣說，你心里不舒服，那難民呢？”媽媽解釋著。

　　原先媽媽是讓我感受難民的心理：“他心里也難過。”

　　媽媽又遞來一口飯：“乖寶貝，吃飯吧。本來黔敖是做好事呢，因?yàn)樽砸詾榱瞬黄穑�就不尊重別人，也沒得到難民的尊重。是不是？”

　　我接過碗說：“嗯，難民餓死了也不吃他的飯。”

　　“最終，黔敖要追上難民給他道歉，可是難民已經(jīng)餓死了。雖然他不尊重別人，當(dāng)他明白錯(cuò)的時(shí)候他怎樣樣了？”

　　我回應(yīng)媽媽：“他明白錯(cuò)了，就去道歉了。”

　　“知—錯(cuò)就改。”我和媽媽一起說。

　　“乖寶貝，快吃飯吧。”

　　嗟來之食讀后感 5

　　尊嚴(yán)，是一個(gè)讓人值得深思的詞語，放棄小尊嚴(yán)，是為了捍衛(wèi)大尊嚴(yán)。近日，我在語文書上看到了《嗟來之食》這篇文章，講述了關(guān)于尊嚴(yán)的故事。

　　這個(gè)故事的主要內(nèi)容是：齊國(guó)有一年發(fā)生了大饑荒，富人黔敖在大路兩旁擺滿了食物，施舍給災(zāi)民，可有一個(gè)餓得奄奄一息的人，卻不吃黔敖的東西，他說：“我不吃嗟來之食”。結(jié)果就餓死在大街上。

　　看完這個(gè)故事后，我想，這個(gè)齊國(guó)人何必那樣固執(zhí)呢，是自己的國(guó)人給食物，但這并不是為了羞辱他，而他為了自己的尊嚴(yán)死要面子活受罪，終因饑餓丟了性命。在有些時(shí)候，我覺得生命大于尊嚴(yán)，因?yàn)橹挥斜Ｗ×诵悦�，才能成就大事業(yè)呀！你才能活得有尊嚴(yán)！

　　正像當(dāng)年的孫臏被龐涓陷害，挖去了膝蓋骨，可是孫臏忍辱負(fù)重，甚至在豬圈和豬一起吃和睡，龐涓以為孫臏真的瘋了，就放松了警惕，孫臏乘機(jī)爬回了齊國(guó)，重振旗鼓，一舉擊敗了龐涓。少年韓信為了保住性命忍辱負(fù)重，從欺負(fù)他的.屠夫的胯下鉆了過去，最后卻成了人人崇拜的大將軍，輔佐劉邦打敗項(xiàng)羽，建立漢朝立下汗馬功勞。

　　司馬遷不懼漢武帝的淫威，在牢里忍受著宮刑的奇恥大辱，寫下了《史記》，贏得了后人的尊敬！

　　這些故事都講了大丈夫能屈能伸，才能成就大事業(yè)，才能真正捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

　　嗟來之食讀后感 6

　　初二的第一學(xué)期，我學(xué)了《嗟來之食》這樣一篇小故事，1。小故事卻有大智慧，這則故事使我受益匪淺。

　　《嗟來之食》講的是：有一年，齊國(guó)發(fā)生嚴(yán)重饑荒，許多人沒有飯吃。一天，有個(gè)齊國(guó)富人黔敖，做好飯湯擺在路邊上，等待饑餓的人來吃。后來，有一個(gè)餓者，衣衫襤褸，昏昏沉沉地向黔敖走去，黔敖2。恭敬地為餓者送飯端湯，卻說：“喂，來吃吧”餓者突然瞪大眼睛對(duì)黔敖說：“我就是不吃帶有侮辱性的`東西，才落得如此地步！”于是斷然謝絕，最終因不吃東西而餓死。

　　故事中的餓者，令我十分敬佩，雖然沒有飯吃，衣服破爛，但他有骨氣，有尊嚴(yán)，不食嗟來之食，是個(gè)頂天立地，錚錚鐵骨的漢子，3。而黔敖則是為富不仁，沽名釣譽(yù)罷了！

　　餓者不食嗟來之食最終落得餓死的下場(chǎng)。朱自清寧愿餓死，也不吃日本大米，可見朱自清也是那樣有骨氣，有人格尊嚴(yán)。而當(dāng)今時(shí)代，又有誰能夠像他們那樣有著鐵一般的骨氣，我想恐怕是少而又少了。現(xiàn)在的人們，如果餓上一兩頓，哪還談得上錚錚鐵骨，恐怕是連尊嚴(yán)也不要了。

　　所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，現(xiàn)在的人們，缺少的就是骨氣，尊嚴(yán)，沒有頑強(qiáng)意志。這則故事對(duì)我啟發(fā)很大，4。所以，在走向未來的路上，我們必須學(xué)會(huì)擁有這樣的高尚品質(zhì)，才能讓我們走的更遠(yuǎn)。

　　嗟來之食讀后感 7

　　《嗟來之食》這篇文言文給我們講述的是：一位災(zāi)民，為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不吃富人黔敖帶有侮辱性的施舍，最終餓死街頭的故事。

　　我想，我們每個(gè)人都有尊嚴(yán)，也有維護(hù)自己尊嚴(yán)的權(quán)利，但同時(shí)也要學(xué)會(huì)尊重別人，學(xué)會(huì)寬以待人。當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時(shí)候，我們要勇于維護(hù)自己的尊嚴(yán)。歷史上有“士可殺不可辱”的志士；有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎不為瓦全”的文天祥，還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的革命者。從葉挺將軍身上，我們體會(huì)到為堅(jiān)持真理，寧愿在烈火與熱血中永生，也不愿爬著出來茍且偷生；從使者晏子身上，我們看到的是一位維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，機(jī)智應(yīng)答的智者。他們都是為了尊嚴(yán)，為了那比生命還要寶貴的尊嚴(yán)。

　　在《嗟來之食》這個(gè)故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的災(zāi)民身上，我們看到他為維護(hù)尊嚴(yán)鄭重的話語，充分體現(xiàn)了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位災(zāi)民不吃“嗟來之食”沒什么錯(cuò)。但是，不會(huì)寬容別人是那位災(zāi)民的.錯(cuò)。俗話說“得饒人處且饒人”，黔敖知錯(cuò)就改，及時(shí)道歉，就是尊重災(zāi)民，災(zāi)民又何苦和自己的身體過不去呢？畢竟人的生命只有一次，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)珍惜。

　　在這里，我想對(duì)那位災(zāi)民說：人既要有尊嚴(yán)，又要在有尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)寬容。比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空還要大的應(yīng)該是我們的胸懷啊！

　　嗟來之食讀后感 8

　　今天，我們學(xué)了《嗟來之食》，這篇課文對(duì)我的啟發(fā)很大，課文的主要內(nèi)容是這樣：

　　有一年，齊國(guó)發(fā)生了大饑荒。齊國(guó)富人黔敖在大路大路旁擺設(shè)了食物，施舍給過路的災(zāi)民。

　　這天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來一個(gè)人。這人已經(jīng)餓得少氣無力。他用袖子遮著臉龐，拖著一雙破鞋，昏昏沉沉，跌跌撞撞來到了黔敖的食物投放點(diǎn)。黔敖一見，左手拿起食物，右手端起湯水吆喝著：“喂！吃吧！”，那人猛地抬頭，瞪視著黔敖說道：“我就是因?yàn)椴怀浴�嗟來之食’才餓成這樣的！”

　　黔敖聽了，趕緊向這人道歉。但那人就是不吃黔敖的`食物，最終餓死了。

　　曾子聽說了這件事，說：“何必這樣固執(zhí)呢？但遇到不客氣的招呼時(shí)，可以走開，但人家已經(jīng)道歉了，就應(yīng)該吃了。”

　　這篇文章，使我明白了一個(gè)人的尊嚴(yán)的重要性。

　　但我認(rèn)為人得尊嚴(yán)固然重要，可生命更重要。維護(hù)自己的尊嚴(yán)要看在什么情況下。沒有了生命，什么也就沒有了；只要有生命，雖然暫時(shí)失去了尊嚴(yán)，但可以在今后重新獲得尊嚴(yán)。

　　《孫子兵法》的創(chuàng)立者孫臏，為了躲避追殺，跳到豬圈里，裝瘋賣傻，又是拿豬糞往臉上摸，又是往嘴里塞豬糞的，雖然看來他暫時(shí)失去了尊嚴(yán)，但他卻保住了生命。由于他生命的存在，最終他又贏得了自己的尊嚴(yán)。

　　所以我認(rèn)為生命和尊嚴(yán)是同樣重要的，維護(hù)自己的尊嚴(yán)要區(qū)分情況。

　　嗟來之食讀后感 9

　　尊嚴(yán)使人不再丑陋，尊嚴(yán)讓美麗成為恒。

　　嗟來之食中的那個(gè)難民寧死不吃自己丟掉尊嚴(yán)來換取的食物，寧肯餓死也不吃嗟來之食。他的這種誓死也要維護(hù)做人的尊嚴(yán)的精神值得我們每一個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)。然而，那個(gè)難民也太認(rèn)真了，他也有宏偉的志向，他為什么不能接受黔敖的施舍然

　　后在去實(shí)現(xiàn)自己的志向，而餓死在大街上。大丈夫能屈能伸。漢代的開國(guó)皇帝劉邦的得力大將韓信少年時(shí)也曾忍受跨下之辱。相傳，在漢朝有一天，韓信進(jìn)京趕考狀元。在路上，韓信遇見了一群強(qiáng)盜追著一位老人。韓信見了，趕忙上前阻攔。強(qiáng)盜見了，冷笑著問：你有錢嗎只要你有錢，我們可以饒了這個(gè)老人。韓信回答：我沒有錢，不過我一定要救這個(gè)老人。強(qiáng)盜們又說‘‘沒錢就別在這里管閑事，除非你從我的跨下爬過去，我們邊能饒了這個(gè)老人，否則你就。韓信想了想便趴下身子，從強(qiáng)盜身下爬了過去，強(qiáng)盜們各個(gè)都吃驚了。

　　若干年后，韓信終于憑著自己的實(shí)力和才能，成就了一番大事業(yè)，韓信也因此被后人所尊敬，韓新雖然丟掉了自己一時(shí)的尊嚴(yán)，但保全了自己一生的尊嚴(yán)。試想，那個(gè)災(zāi)民如果能夠接受黔敖的食物。事后留在黔敖家干活，這樣不也能夠讓自己的'生活有保障，乞不是兩全其美。

　　尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西容易脫落。這是世界名人陳家琪說的一句話。尊嚴(yán)是我們做人的基本，只有我們愛護(hù)自己的尊嚴(yán)，別人才會(huì)尊重你。我們才能在這個(gè)社會(huì)上成就一番大事業(yè)。

　　嗟來之食讀后感 10

　　記得有位名人曾經(jīng)說過：一個(gè)人，可以沒有生命，但不能沒有尊嚴(yán)，如果一個(gè)人有了尊嚴(yán)，就等于有了一筆寶貴的財(cái)富。最近，我學(xué)了一篇叫的課文，使我從中得到不少啟發(fā)。

　　一個(gè)寒冷的冬天，有一個(gè)小鎮(zhèn)上來了一群逃難人，小鎮(zhèn)上家家燒火做飯款待逃難人，逃難的人們立刻狼吞虎咽的吃起來。只有一個(gè)人不吃，他說：我不能不勞動(dòng)就吃這些食物，于是鎮(zhèn)長(zhǎng)讓他幫鎮(zhèn)長(zhǎng)捶捶背，年輕人才肯吃食物，后來鎮(zhèn)長(zhǎng)讓他留下來，在莊園里工作，兩年后，鎮(zhèn)長(zhǎng)把自己的女兒許配給他，20年后，年輕人就成了美國(guó)的石油大王――哈默。

　　我想哈默之所以取得成功，就是因?yàn)樗�有尊�?yán)，他在饑寒交迫的時(shí)候，有很多食物擺在他面前，他卻對(duì)食物毫不動(dòng)心，因?yàn)樗�始終堅(jiān)持著一個(gè)信條：不勞動(dòng)不能白吃食物。

　　中國(guó)古代有句老話：君子不受嗟來之食，意思是說：一個(gè)有尊嚴(yán)的`人，是不會(huì)接受別人的施舍。我曾在網(wǎng)上看到這樣一個(gè)小故事：杭州有一個(gè)勤工儉學(xué)的大學(xué)生，到一家面包房推銷黃油，和老板約定第二天上午10點(diǎn)見面。第二天學(xué)生準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，但下午4點(diǎn)，老板才慢慢趕來，大學(xué)生厲聲告訴他：“你可以不買我的黃油，但你不能傷害我的尊嚴(yán)，像你這樣言而無信，你一輩子也成不了大老板！”老板被驚得滿頭大汗，但很快就豎起大拇指，不僅和這個(gè)大學(xué)生簽了定期合同，而且給他介紹了很多生意伙伴。

　　今后，我一定要以哈默為榜樣，做一個(gè)有尊嚴(yán)的人。克服缺點(diǎn)，做新世紀(jì)的主人。

　　嗟來之食讀后感 11

　　徐悲鴻曾說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”讀完，我感悟頗深。

　　主要寫了齊國(guó)發(fā)生大饑荒，黔敖在大路旁邊擺設(shè)了食物，施舍給災(zāi)民。但有一個(gè)人因?yàn)榍�敖侮辱性的施舍，不吃“嗟來之食”，最后被活活餓死的故事。

　　讀完這個(gè)故事，我認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)有尊嚴(yán)，當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時(shí)候，要勇于維護(hù)自己的尊嚴(yán)，做一個(gè)有骨氣的人。在這個(gè)故事中，我從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的窮人身上，感受到了“人窮志不短”的`高貴品格。

　　在我的身邊，就發(fā)生過這樣的事。有一天，我和媽媽去書店買書，在門口看見了一一個(gè)聾啞人擺著一張桌子在那寫書畫。他的字是那么剛經(jīng)有力，圍觀的群眾都贊不絕口。媽媽也掏錢買了幾副字畫，回家留作紀(jì)念。我們正要走時(shí)，來了一個(gè)戴眼鏡的年青人，穿著西服，一副很有錢的樣子，只見他丟下100元在桌子上便長(zhǎng)揚(yáng)而去。那個(gè)聾啞人拿起錢就追了上去，咿咿呀呀指手劃腳，手里拿著一副字畫要送給他，意思說：“我不要你的施舍，字畫留給你作留念吧。”年青人不知好歹，把字畫扔在地上，嘴里還不停地叨叨。這時(shí)聾啞人拉著他不放，兩個(gè)人還爭(zhēng)了起來，聾啞人把錢還給了他，年青人毫無辦法，知道自己錯(cuò)了，沒有尊重他人的人格和勞動(dòng)成果。在眾人的譴責(zé)下，他灰溜溜的走了。

　　不會(huì)尊重別人的人，別人也不會(huì)尊重他。尊嚴(yán)是一種可貴的品質(zhì)，我們應(yīng)該向中的窮人學(xué)習(xí)，做一個(gè)有骨氣、有尊嚴(yán)的人，因?yàn)樽饑?yán)無價(jià)。

　　嗟來之食讀后感 12

　　語文課上，教師讓我們讀了一篇叫《嗟來之食》的故事。這個(gè)故事發(fā)生在春秋時(shí)期的齊國(guó)。有一年，齊國(guó)遇到了大饑荒，一位富人在路旁把糧食施舍給災(zāi)民。這一天，走來一位少氣無力的人，富人傲慢地施舍給那人食物，那人不肯吃著嗟來之食，富人向他道了歉，但那人終因不肯吃食餓死了。我覺得那人太固執(zhí)了，何必寧死不吃食呢？

　　當(dāng)教師讓同學(xué)們?cè)u(píng)議《嗟來之食》時(shí)，全班同學(xué)的意見出現(xiàn)矛盾。一部分同學(xué)說不該吃食，另一部分同學(xué)認(rèn)為該吃食。我同意后者。因?yàn)樯�命是最寶貴的'，僅有活著才能更好地體現(xiàn)尊嚴(yán)，那堅(jiān)持不吃食，最終因饑餓而死，又留下了什么尊嚴(yán)呢？那要是吃了食物，度過了荒年，也不必須失去尊嚴(yán)，難道生命不比尊嚴(yán)更寶貴嗎？吃了別人施舍的食物，并不意味著丟掉了尊嚴(yán)，能夠經(jīng)過自己的行為維護(hù)尊嚴(yán)。歷史上，韓信受胯下之辱，但他輔佐漢高祖劉邦打天下時(shí)，被認(rèn)命為大將軍，他心胸寬廣、氣度不凡、屢戰(zhàn)屢勝，英名千古流芳；越王勾踐在吳國(guó)做了三年苦役，忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽、立志報(bào)國(guó)，回國(guó)以后，他發(fā)奮圖強(qiáng)，一舉打敗吳國(guó)，他的故事也永垂青史。

　　同一個(gè)問題從不一樣的角度看，會(huì)得到不一樣的結(jié)論，在此我認(rèn)為嗟來之食能夠吃，也應(yīng)當(dāng)吃。

　　嗟來之食讀后感 13

　　嗟來之食，本為帶有羞辱性的施舍，黔敖幫助別人度過這個(gè)饑餓之時(shí)的時(shí)候，他心里是怎么想的呢？是出于對(duì)窮人的憐憫，還是真的.想幫助他們呢？因?yàn)閼z憫和真心想幫助他們是不一樣的，若是憐憫他們，那么黔敖給予窮人們的食物則為施舍，若他是真心想幫助他們的就得不求回報(bào)，也不能擺出一副大老爺、救世主的樣子，好像是你上輩子欠我的一樣。

　　在幫助別人時(shí)，我們想到的不應(yīng)該是他們必須要回報(bào)我，或是我就是一個(gè)大慈大悲的觀世音菩薩下凡來拯救他們于水深火熱之中的，此時(shí)我們應(yīng)該想的是在這個(gè)時(shí)候，大家應(yīng)該互幫互助度過這個(gè)饑餓危機(jī)，要不求回報(bào)，所以我們幫助別人時(shí)，不能讓他感覺你是在施舍，而不是幫助。

　　而像那餓漢的人，雖不少，但是他們想證明什么？我們比別人有骨氣？我想這不是餓漢的本意，他餓，但他不肯吃嗟來之食，因?yàn)椋�他認(rèn)為貧窮，并不是他的烙印，我不愿接受別人給我的食物，因?yàn)槲也幌氡粍e人看不起，我要證明給大家看，我們也是有尊嚴(yán)的。生命在他的尊嚴(yán)下，變得微乎其微，但在大多數(shù)人的眼中，生命重于一切。

　　就像曾子說的：“微與！其嗟也，可去；其謝也，可食。”在幫助人的時(shí)候，萬萬記住，你不是救世主，你只是想要幫助他們而已。

　　嗟來之食讀后感 14

　　《嗟來之食》這個(gè)故事講的是有一年齊國(guó)發(fā)生了饑荒，一個(gè)人寧可餓死也不吃嗟來之食的事。

　　那個(gè)餓者不吃嗟來之食保護(hù)了她的尊嚴(yán)，但我不同意他的做法。保護(hù)尊嚴(yán)要先保住生命。比如越王勾踐在吳國(guó)為吳王夫差駕車養(yǎng)馬，夫人打掃宮室，住在潮濕的`囚室。他把苦膽掛在房梁上，睡覺時(shí)看著苦膽睡，吃飯是先吃一口苦膽，意思是提醒自己不要忘記報(bào)仇。他最終消滅了吳國(guó)。

　　如果我是災(zāi)民，我會(huì)吃黔敖給的東西。我選擇吃的原因是如果生命沒有了，維護(hù)尊嚴(yán)又有什么意義？大家請(qǐng)想：“嗟來之食”與“胯下之辱”相比那種更辱人格？我個(gè)人認(rèn)為，“胯下之辱”跟甚之。正因?yàn)轫n信能忍受胯下之辱最終成就大業(yè)，衣錦還鄉(xiāng)。因此，如果一個(gè)人有志氣，嗟來之食并不是不可以食用，吃嗟來之食并不代表沒骨氣。大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大業(yè)。

　　我們現(xiàn)在是學(xué)生，那怎樣才算有尊嚴(yán)的呢？不干不仁不義的事是有尊嚴(yán)的；在校園、教室內(nèi)、看到的垃圾主動(dòng)撿起來放進(jìn)垃圾箱內(nèi)有尊嚴(yán)的；上課認(rèn)真聽講是有尊嚴(yán)的……

　　嗟來之食讀后感 15

　　徐悲鴻曾說："人不可有傲氣，但不可無傲骨。"讀了《嗟來之食》后，我深有感觸。

　　《嗟來之食》主要寫了一個(gè)寧可餓死也不吃嗟來之食的有骨氣的窮人，說明人的尊嚴(yán)比生命還重要，贊揚(yáng)了他為維護(hù)尊嚴(yán)而斗爭(zhēng)的精神。

　　每個(gè)人都應(yīng)有尊嚴(yán)，當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時(shí)候，要勇于維護(hù)自己的尊嚴(yán)。歷史上有可殺，不可辱的士。有"不為五斗米折腰"的陶淵明；有"寧為玉碎，不為瓦全"的文天祥；還有許許多多"寧可站著死，也不跪著生"的革命者。

　　還有課文里的葉挺將軍，在葉挺將軍的`身上，我們體會(huì)到那種為了堅(jiān)持真理，寧愿"在烈火與熱血中得到永生"，也不愿乞求"從狗洞里爬出"而獲得自由的精神。課文里的晏子也是，在他身上，我們看到的是一位為維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，機(jī)智應(yīng)對(duì)的智者。

　　有一次，周總理去會(huì)見某外國(guó)元首。那個(gè)國(guó)家的元首，很看不起中國(guó)和中國(guó)人民。就在和周總理禮節(jié)性的握過手之后，他從衣服兜里掏出一塊手帕擦了擦手，然后把手帕放回了兜里。這時(shí)，周總理不慌不忙地也掏出一塊手帕，擦了擦手，然后把潔白的手帕扔進(jìn)了垃圾箱。一生節(jié)儉的周總理，用一塊潔白的手帕，又一次捍衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán)。

　　有一位美國(guó)記者看到了周恩來桌子上的美國(guó)鋼筆，問："你們中國(guó)一向反對(duì)美國(guó)，為什么還要使用美國(guó)制造的商品？"只見周恩來拿起桌子上的那一支鋼筆，說道："事實(shí)的確如此。諸位請(qǐng)看，這支鋼筆就是美國(guó)制造的，但大家有所不知，這可是在抗援朝戰(zhàn)場(chǎng)上繳獲的戰(zhàn)利品呀！"記者頓時(shí)漲紅了臉。

　　還有一位西方記者問："我們西方人走路總是挺起胸堂，中國(guó)人走路總是彎腰駝背，這是為什么？"周恩來不緊不慢地回答道："這是因?yàn)槲覀冎袊?guó)人正在走上坡路，而你們西方人正在走下坡路。"那記者羞得趕緊跑到人群里。我國(guó)的周恩來總理，用自己的為人處事，一次又一次地維護(hù)了中國(guó)的尊嚴(yán)。

　　"有志不在年高"，我將以前輩們的精神為榜樣，好好學(xué)習(xí)，將來為國(guó)家出份力。

　　嗟來之食讀后感 16

　　齊國(guó)發(fā)生大饑荒，黔敖將食物擺在路上，等待饑餓的人來吃。有個(gè)饑餓的人卷著衣袖，拖著鞋子，踉踉蹌蹌地走了過來。黔敖左手捧著食物，右手拿著湯水，喊道：“喂，快過來吃！”

　　饑餓的人睜開眼睛看著他，說道：“我只因?yàn)椴怀赃@種輕蔑施舍的食物，才餓到現(xiàn)在這個(gè)樣子的。”于是謝絕了他的施舍，終于沒吃東西活活餓死了。

　　這個(gè)寓言，主要是講窮人不食嗟來之食，寧死也要保持自己的尊嚴(yán)。但在現(xiàn)今社會(huì)，尤其是我國(guó)正處于急劇變革時(shí)期，思想大解放，各種思想俱存，確實(shí)有為了尊嚴(yán)而不為五斗米折腰的事情，但是如果是要面臨“餓死”，大多的人還是會(huì)抱著“留得青山在，不愁沒柴燒”的思想，先忍“胯下之辱”以度過眼前難關(guān)。看文中的'黔敖，他未必是故意要折損饑餓人的尊嚴(yán)，否則，不會(huì)左手捧著食物，右手拿著湯水向饑餓人喊的，也許是饑餓人自身過于敏感，導(dǎo)致將他人好意誤解而導(dǎo)致自己餓死。難道還要黔敖對(duì)此人三請(qǐng)四請(qǐng)才算是尊重么。

　　嗟來之食讀后感 17

　　有一年，齊國(guó)發(fā)生了大饑荒，富人黔敖在路邊攤放食物施舍給災(zāi)民。別人都領(lǐng)走了富人的食物唯獨(dú)一個(gè)人拒絕食物。最終餓死在路旁。

　　我總感到那個(gè)人為了尊嚴(yán)死了有點(diǎn)可惜。因?yàn)樽饑?yán)固然重要但生命更可貴，人都死了還有什么尊嚴(yán)可談？一個(gè)人只有保住了性命，才能更好的.維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

　　當(dāng)年越王勾踐不就是先向吳王屈服再臥薪嘗膽后打敗了吳王嗎？孫臏當(dāng)初也被龐涓陷害，可孫臏假裝發(fā)瘋使龐涓放松警惕后逃到齊國(guó)后打敗了龐涓？齊國(guó)韓信當(dāng)年也曾忍受過跨下之辱，但他最后不成了西漢的開國(guó)元?jiǎng)讍幔?/p>

　　尊嚴(yán)和生命相比，生命當(dāng)然最重要只有大丈夫能屈能伸；忍辱負(fù)重。才可能成就大業(yè)。

　　嗟來之食讀后感 18

　　今天，我學(xué)了一篇文章《嗟來之食》。主要內(nèi)容是：有一年，齊國(guó)發(fā)生了大饑荒，富有的黔敖在路邊擺放了攤子，準(zhǔn)備施舍給逃生的人。有一個(gè)人走了過來，他已經(jīng)有氣無力了，這時(shí)，黔敖拿來食物給他吃，可那個(gè)人不吃。黔敖向他道歉了，他還是不吃，最后，他餓死了。

　　我讀了這篇文章，陷入了深思：我覺得這個(gè)人太固執(zhí)了，如果黔敖?jīng)]有禮貌，你當(dāng)然可以不吃，但是黔敖已經(jīng)向你道歉了，你就應(yīng)該吃了。再說，你先吃再勞動(dòng)，這個(gè)食物也不是白來的呀！

　　我還聽說一個(gè)故事，：有一個(gè)人的名字叫韓信，他年輕的時(shí)候被人侮辱。那個(gè)人對(duì)他說：如果你想死，就拿弓箭射我，如果說你不想，就從我的.褲子底下鉆過去。韓信并沒有拿有弓箭射他，而是從他褲子底下鉆過去。后來，韓信當(dāng)了楚王，他叫人把那個(gè)侮辱他的人叫過來，還給他封了官。有人問：“你為什么不把那個(gè)人殺掉？”韓信說：“為什么要為了自己的尊嚴(yán)而殺死一個(gè)人呢？”

　　從這兩個(gè)故事中我知道了，父母給自己的生命只有一次，所以一定要珍惜。我覺得那個(gè)人是不對(duì)的，應(yīng)該先保住自己的生命，才能有健康的身體，這樣才有勁去勞動(dòng)，就能把換取來的報(bào)酬還給黔敖，這樣不時(shí)兩全其美嗎？

　　嗟來之食讀后感 19

　　今天我們學(xué)習(xí)了《嗟來之食》這一課，同學(xué)們都佩服那位窮人寧死不吃嗟來之食，而我卻有與眾不同的看法。

　　《嗟來之食》的故事是這樣的：一個(gè)貧窮的人因不吃有損他尊嚴(yán)的嗟來之食而餓死了。

　　我對(duì)那位窮人寧死不吃嗟來之食的骨氣也十分佩服，但是，我卻贊同他吃嗟來之食。原因有三點(diǎn)：

　　其一，我認(rèn)為在生活中，會(huì)發(fā)生太多太多有損你尊嚴(yán)的事，在發(fā)生這些事時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)隱忍。比如說嗟來之食這件事，如果那位窮人忍一時(shí)之辱，吃下了嗟來之食，至少不會(huì)餓死。畢竟“留得青山在，不怕沒柴燒”嘛！吃下了嗟來之食再立雄心壯志也不遲。在歷史的長(zhǎng)河中，也有許多君王隱忍的故事。勾踐臥薪嘗膽隱忍了十年，受了數(shù)不清的羞辱，而他卻忍住了，最后把吳國(guó)消滅了。但勾踐如果像那位窮人一樣學(xué)不會(huì)忍一時(shí)之辱，繼續(xù)出兵攻打吳國(guó)，說不定早被敵人打得落花流水、國(guó)家滅亡了。

　　其二，我認(rèn)為做什么事情都不能丟掉分寸。就像那個(gè)窮人，他已經(jīng)超出了守護(hù)尊嚴(yán)的'分寸。大人們常常教育我們生命是第一位的，尊嚴(yán)是第二位的。而那位窮人卻把尊嚴(yán)放在第一，生命放在第二，最后使得自己餓死。就像在生活中，有人罵了一句有損你尊嚴(yán)的話，你會(huì)不會(huì)沖上去把他打得頭破血流？如果是我，我會(huì)忍著。你沖上去打他，就已經(jīng)觸犯了法律，超出守護(hù)尊嚴(yán)的分寸了。

　　其三，在古文、譯文中都寫到施主向窮人道歉了，而窮人還是不吃嗟來之食。我認(rèn)為此時(shí)的嗟來之食已不損他的尊嚴(yán)了，可他還不吃。唉！我真為他感到惋惜。

　　這篇文章告訴我：做人要學(xué)會(huì)隱忍。尊嚴(yán)固然重要，可生命更重要，因?yàn)槊總�(gè)人的生命只有一次！

　　嗟來之食讀后感 20

　　尊嚴(yán)使人不再丑陋，尊嚴(yán)讓美麗成為永恒。今日我讀了《嗟來之食》，讀后使我有感而發(fā)……

　　這篇課文主要講了齊國(guó)發(fā)生大荒饑，一位少氣無力、昏昏沉沉、跌跌撞撞的齊國(guó)人，寧肯餓死也不吃“嗟來之食”的事。

　　故事中的富人敖在路邊擺了食物，施舍給災(zāi)民；他的`這種做法我很贊同，可是他沒有想過“嗟來之食”是對(duì)別人的不尊重。那位挨餓的齊國(guó)人為了尊嚴(yán)，寧肯餓死也不吃“嗟來之食”。

　　如果我是文中挨餓的齊國(guó)人，我遇到這種情景也不會(huì)吃“嗟來之食”。因?yàn)椤班祦碇�食”是�?duì)別人的侮辱，人們?yōu)榱俗饑?yán)，也寧肯不吃“嗟來之食”餓死。

　　在生活的道路上，不論你遇到多大的困難，都不要低頭，永遠(yuǎn)不要丟掉自己的尊嚴(yán)。這是走向成功之路最重要的條件。

　　嗟來之食讀后感 21

　　從古至今，無數(shù)人為了自己的尊嚴(yán)而付出生命，那么在尊嚴(yán)和生命之間，你會(huì)選擇什么？

　　《嗟來之食》中，講了這樣一個(gè)故事，齊國(guó)富商黔敖在鬧大饑荒時(shí)，帶著一些食物給饑民。其中一位饑民對(duì)他說“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”。這句話點(diǎn)醒了他，他為饑民準(zhǔn)備食物，本來是善舉，但是他給饑民食物時(shí)，高高在上的態(tài)度卻損傷了饑民的`尊嚴(yán)。

　　這個(gè)故事好似一把小鐵錘，一下敲醒了我的心，讓我如同醍醐灌頂一般恍然大悟。故事中的饑民以實(shí)際行動(dòng)證明了“生命誠(chéng)可貴，尊嚴(yán)價(jià)更高。”

　　沒錯(cuò)，人人都有尊嚴(yán)。但能做到為維護(hù)尊嚴(yán)而放棄生命的能有幾人呢？有人認(rèn)為沒有生命尊嚴(yán)就沒有價(jià)值。但是，沒有尊嚴(yán)的生命又什么意義？由此我想到了投江銘志的屈原，我想到了留下“自古人生誰無死，留取丹心照汗青。”千古絕唱的文天祥，以他們的身份和才華，如果僅僅是為了活著，都可以不必死。而他們?yōu)榱吮Ａ糇约旱淖饑?yán)和氣節(jié)，坦然赴死。

　　有尊嚴(yán)的生命才會(huì)更有意義。

　　嗟來之食讀后感 22

　　今天，一個(gè)寒風(fēng)瑟瑟的冬日。杜老師在課堂上娓娓動(dòng)聽地給我們講起了《嗟來之食》這個(gè)故事。

　　故事主要講了這樣的內(nèi)容：

　　有一年，齊國(guó)發(fā)生了大饑荒。富人黔敖把食物施舍給災(zāi)民。

　　一天遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來一個(gè)人。黔敖見了，吆喝著說：“喂，吃吧！”

　　那人說：“我就是因?yàn)椴怀脏祦碇�食，才餓成這樣的'！”

　　黔敖聽了，趕緊向他道歉。但是那個(gè)人終因不肯吃黔敖的食物而餓死了。

　　課后，我還在不斷在想個(gè)那人應(yīng)不應(yīng)該吃黔敖的食物。這個(gè)問題困擾了我很久。

　　最終，我得出一個(gè)結(jié)論：我覺得那人不應(yīng)該吃黔敖的食物。因?yàn)樗�不能拋下自己的那份尊�?yán)。如果他吃了黔敖的食物，他等于拋下了自己的尊嚴(yán)。果真這樣，他活下去還有什么意義呢？他最終寧愿餓死也不拋棄自己的尊嚴(yán)，這正是我所敬佩的。

　　從《嗟來之食》這篇課文，我明白了一個(gè)道理：只要自己尊重自己的尊嚴(yán)，才會(huì)有人尊重你！

　　嗟來之食讀后感 23

　　學(xué)習(xí)了課文《嗟來之食》，我有點(diǎn)想法。

　　《嗟來之食》講了一個(gè)令人深思的故事。有一年，齊國(guó)發(fā)生了大饑荒。富人黔敖準(zhǔn)備把一些食品施舍給災(zāi)民，但有一位災(zāi)民認(rèn)為這是“嗟來之食”，終因不吃黔敖的食物而餓死了。

　　我們班為那個(gè)人應(yīng)不應(yīng)該吃黔敖的食物展開了激烈的討論。我認(rèn)為那個(gè)人該吃黔敖的食物。

　　一、吃了的黔敖東西，對(duì)那個(gè)人有好處。因?yàn)槟莻�(gè)人吃了東西，便有了力氣；有了力氣，就能干活。就像《為了他的尊嚴(yán)》這個(gè)故事一樣，哪個(gè)獨(dú)臂乞丐雖然以前只能靠別人的施舍來混生活，使他的尊嚴(yán)受到了損害，但是在那個(gè)婦人的引導(dǎo)下，他知道了自己并非是一個(gè)無用的廢物，自己也可以用勞動(dòng)換來報(bào)酬，盡快挽回自己的尊嚴(yán)。同樣的道理，黔敖的食物也并非嗟來之食，只是在那人到了“鬼門關(guān)”的時(shí)候拉了他一把，把他給救了回來，讓他有了生的'希望。活下來是第一重要的，其他的事情等到以后再籌劃也不遲。

　　二、黔敖給了那人東西，對(duì)自己也有好處。因?yàn)榍�敖幫助了別人，自己也快樂。他幫助了那個(gè)人，那人就會(huì)從小做大，東山再起，以后變成了富人，或者當(dāng)了大官，就會(huì)來報(bào)答黔敖，可以在他出事的時(shí)候幫助他。

　　三、文中講到，黔敖已經(jīng)向那個(gè)人道歉了，這樣，這些食物就不是嗟來之食了。而且文中也講到曾子，曾子是孔子的傳人，是一個(gè)智者，智者所判斷的問題在一般情況下都是正確的，既然連他也認(rèn)為那個(gè)人該吃。所以我認(rèn)為那個(gè)人該吃黔敖的東西。

　　許多人都曾經(jīng)被別人侮辱過尊嚴(yán)，在自己的心里留下了一道道傷痕，但重要的不是曾經(jīng)摔倒過，而是摔倒了以后能不能爬起來，能夠爬起來的就是英雄，就能抹平心中的傷痕。不能爬起來的就是狗熊、懦夫，在心中留下永久的傷痕。

　　相信大家都不想當(dāng)狗熊、懦夫，想當(dāng)一個(gè)真英雄。那就請(qǐng)記住這句名言——“只要有志氣，不怕起點(diǎn)低。”

　　嗟來之食讀后感 24

　　今天我們?cè)谧魑陌鄬W(xué)了一篇文言文《嗟來之食》。說的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)有一年鬧大饑荒。有一個(gè)很有錢的人名字叫黔敖，他在路口放置食物，等待饑餓的.人來吃。這時(shí)來了一個(gè)難民，黔敖把一些食物給難民說：“喂，吃吧！”那個(gè)難民說：“我寧可餓死，也不吃這樣不敬的食物！”說著就走了，沒走多遠(yuǎn)就餓死了！

　　如果我是難民，我就會(huì)吃得。因?yàn)槿绻�餓死了，什么也干不了了，有生命才可以以后做別的事情。生命是寶貴的。

　　古時(shí)候有一個(gè)叫韓信的人，一天他走在咸陽橋上，幾個(gè)小混混擋住了他回家的路。那幾個(gè)小混混說：“要想過去就得從胯下爬過！”韓信知道跟他們糾纏很可能丟掉性命，就忍了。從胯下爬了過去。后來韓信當(dāng)上了大將軍，帶兵打仗，立下許多戰(zhàn)功，幫助劉邦建立了大漢王朝。他又回到當(dāng)年的咸陽橋時(shí)，那些小混混們嚇得要死。

　　俗話說的好：忍一步海闊，退一步風(fēng)平浪靜。如果韓信當(dāng)年不從胯下爬過，而是跟那些小混混刀刃相見，那他可能早死了，就想那個(gè)而死的人，沒有人知道他的姓名。

　　所以，許多時(shí)候我們需要忍一忍，忍能成百金。小不忍會(huì)亂大謀。我們要學(xué)會(huì)忍，逞一時(shí)之快，沒了姓名，怎么干大事！

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