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莊子故事讀后感
讀完一本書以后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的莊子故事讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
莊子故事讀后感1
要談莊子，首先要談老子。有人說老子的成就在于讀《易經》，他的言行和思想被后人篆刻成書《老子》，這是《易經》的讀后感。老子政治主張小國寡民，使民有伯之器，使民重死而不遠遷。他向往結繩計事的原始社會，甘其食，美其服，居其所是一種復古倒退的思想。老子是道家人生雙修的始祖，在我的人生自然。有句話叫人之道不然，損不足以奉有余，可見老子尊天，信天命，以自然為大。
現在言歸正轉，說把道學推向高潮，和老子并稱老莊莊子。說莊子，首先要淡其文。在《莊子》一書中，有33篇，其中7篇是莊子寫的，于丹說；氣勢磅礴，縱橫放肆；而表達的思想深刻而宏大，籠罩著古今，善用寓言故事，風格笑罵，無拘無束。但是什么是道呢！他又是怎么追道的？莊子在他的《知北游》中，托一個叫知的人去問什么？道在哪里？這時，有人可能會問，莊子為什么要托知，而遇到高人無為謂，知問，無為謂卻聽而不答。有什么寓意？知者，就是有大智慧的人；無為謂，就是說無所謂，無所謂；道在心里，為苦尋道，莊子一言點破。儒家講積極出仕，必須大為，造福世界，是始奏，到漢獨尊儒術，再到現在，一代又一代儒生走向未路的精神堡壘。莊子主張無為而冶修身、冶國、平天下，應順自然，適合人心。這是一種崇高的境界，也是一種心態。這就是莊子合心的道法。也就是心為大。
《秋水》中有這樣一個故事：有一天，莊子逍遙于濮水，閑釣。楚王派兩位士大夫去請莊子，出山為相，博取名份。莊子拒絕了：寧余生而牽尾于涂中，也不去吸楚王的瘡。這就是莊子對名字的態度。人心是自由的，因為有些人不在這里，追求的是普通人無法理解和做到的。還有一個故事，莊子的妻子先走了，惠子來吊唁，看到莊子是鼓盆而歌�；葑雍芾Щ螅銌�，你好沒良心，你老婆為你累了，現在死了。你不哭，反而鼓盆而歌，什么？這時莊子說:人的生死，符合自然，對待生死，全靠人心，追根溯源，觀察人的初始開始，不就是自然之氣嗎？這時，她靜靜地走，回歸自然，不好嗎？這就是生命的真諦，莊子已經理解了生命。如果把這件事放在現在，是普通人無法接受的，更是無法體會莊子當時的心境。
莊子乘物游心，獨往精神。他夢見蝴蝶，不知道蝴蝶是變成自己還是變成蝴蝶。
后言：每個人的生命都無異于一只鳥，無論是困在籠子里還是追求自由，都在于自己。生命可以生也可以死，這取決于我們天地之心。
莊子故事讀后感2
莊子不是一本書，而是一個世界。
是的�？赐昵f子看似荒唐怪異的故事，反復揣摩其間不可磨滅的真理，你會發現你只是打開一扇門，通往真實樸素的天道。
世界上幾千年的悲哀在于，世界只在世俗世界中尋求生命的真諦，卻沒有超越世俗世界去荒野幽深的宇宙中尋求大道。莊子之所以偉大，是因為他已經跳出三界，站在云端鳥瞰人間滄桑。獨自與天地精神交往，不驕倪萬物。莊子就是這樣一位性格達人，他認為天下渾濁，不能說嚴正的話，滿書繆悠之說，荒唐之言，無端崖之言。他上游與造物者，下游與外死無始無終者為友。
莊子一直在嘲笑世代顛倒的世界，嘲笑那些為名利營狗的人，諷刺那些為了眼前的小利而毀滅天人和諧的惡棍。那些尋求權力的人用自己內心的不完整和人格的扭曲來換取世俗所謂的祝福，而莊子寧愿做一只在泥里拖尾巴的老龜，也不愿做一個在大廳里供應的占卜龜殼。莊子的優雅和灑脫是他出眾、傲慢和不羈的性格魅力所支撐的自由天空。
在《莊子》的世界文章中，最高的知識是探索宇宙和生命的原始知識。打開莊子的世界，有限的內部文章都是趙趙宏道，一切都依賴于天道。一切的起源是什么？唯一的方式。一切的來源是什么？唯一的方式。生命的起源是什么？莊子微笑著輕輕地撥打——人們最大的智慧是意識到自己的渺小，生活只是蟻巢的夢想。
柏拉圖說，人的靈魂來自一個完美的家，那里沒有我們世界的污穢和丑陋，只有純潔和美麗。靈魂來到這個世界漂泊了很久，住在一個身體里，忘記了自己從哪里來，忘記了家鄉的一切。每當他看到和聽到世界上所有美好的事物，他都會不由自主地感動，感到非常舒適和善良。他知道那些美好的東西來自他的家鄉，所以他一生都在努力追求回憶的感覺，不斷地跋涉到他的家鄉。
真正的生存是莊學的核心。但我們都生活在人為的惡魔圈里，一切都是人為的，我們已經失去了自然。我們所要做的就是找到一個美麗的自然世界。
乘著莊子自然的笛聲尋找失落的世界，人的人生歷程就是靈魂踏上尋找美麗故鄉的歸途。
莊子故事讀后感3
經典書籍需要慢慢閱讀，以便真正深入理解。當我第一次讀《莊子》時，我不能有一個好的態度。我總是想一口吃成一個大胖子。結果，我一無所獲，讓我的心態陷入了一個更加焦慮的沼澤。我決定冷靜下來，不求速度，只求質量。每天只讀兩三頁，三十三章，共400多頁，分配幾個月。在此期間，多寫閱讀筆記，加深理解和記憶。
這兩天只看了第一篇《逍遙游》，收獲很大。了解莊子思想的一個非常重要的方面，就是無憂無慮地逃避名利的束縛，在宇宙和天地之間自由游蕩，沒有任何外力。莊子和老子一樣，都是追求自由的人，比老子更熱衷于無拘無束的自由。他可以忽略所有的世俗偏見或只是意見，世界聲譽而不是建議，世界而不是沮喪，無論世界如何贊揚或誹謗自己，都不會改變他。這真的.很難得。當一個人生活在這個世界上時，他必須堅持他認為正確的東西，不能轉移別人的意志，否則他可能只是一個傀儡。俗話說至人無己，神人無功，圣人無名，一個人不能受制于任何外在的東西，如功業、名利等，要灑脫、坦蕩、自由。
在某些人眼里，莊子逍遙的人生價值觀可能有些消極，不值得贊同。但我們要承認的是，每個人都有自己的抱負。莊子和老子一樣，不是一個積極追求成就和成就的人。他只是追求君子窮則獨善其身的價值觀。在戰爭頻繁的時代，個人力量極其微薄。只有做好自己，才能超越苦難的生活。莊子的人生年齡是莊子思想誕生的一個非常重要的因素，莊子睿智、豁達、有遠見、有遠見的個性也是一個非常重要的原因。莊子思想之所以千年如新，是因為它能引起廣大人的共鳴。事實上，每個人都有熱愛自由、毫無顧忌的性格，但由于各種外部環境的影響，有些人被社會規范、生活標準、對名利的忠誠等東西所掩蓋。老莊思想代表著人類最原始、最無華的價值觀，能夠觸動每個人內心的軟肋。
我們不妨走路當生活困難或感到生活疲憊時，吸收莊子無憂無慮的思想，讓心靈保持難得的安靜和涼爽，以迎接更大的挑戰。當然，你可以更多地依賴莊子，練習體驗他無憂無慮的思想，在其中自由馳騁，獲得輕松、無憂無慮的生活體驗。
在我看來，莊子的逍遙游思想沒有缺陷，被所謂的正統思想所排斥是不可思議的。道家思想和儒家思想之間沒有明確的界限。思想的天空，應該是百家爭鳴，五彩繽紛，后人可以從中汲取豐富而不單一的思想營養。人生、國家和社會，需要博采眾長，才能達到高質量，否則就會朝著不完善的方向發展。我覺得孔子和莊子是必須的。
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