心理撫養(yǎng)第二章讀后感（通用6篇）
認真讀完一本著作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編整理的心理撫養(yǎng)第二章讀后感（通用6篇），希望能夠幫助到大家。
心理撫養(yǎng)第二章讀后感1
對李玫瑾老師的崇拜由來已久。今天有幸讀到了她的著作《心理撫養(yǎng)》的第二章。所有社會問題，其實都是人的問題。在這一章里，李玫瑾老師列舉了幾個犯罪的例子。指出:所有這些問題的存在不能歸結(jié)于社會，都是有犯罪人的心理問題所導致的。如果經(jīng)常在社會上找原因，而不從內(nèi)求，這就叫做歸因偏差。
這樣的人性需要反思。社會是不具有責任能力的社會，即使有責任也要落實到每一個具體的人身上，尤其是犯罪行為。社會是靠你我他共同來創(chuàng)造的，出了問題去指責社會是沒有意義的。我們應該做的就是把具體的人的問題和我們生活的這個社會關(guān)系搞清楚。這樣才能對自己有正確的認知，對社會有客觀公正的評判。
心理撫養(yǎng)第二章讀后感2
理的遺傳，養(yǎng)育過程，都對心理發(fā)展起著重大的作用，我們要多一些自我反思，先認識自己再決定怎能做好，情緒激動往往是犯罪的導火索，要避免過多的爭執(zhí)，這里李老師提到?jīng)_突不要超過五句話，超過五句就沒有意義。
這里讀到反社會人格是先天性的“天生犯罪人”，天生情感淡漠無法通過養(yǎng)育賦予情感，而犯罪人格是由于匱乏性養(yǎng)育，缺陷型人格是由于過度溺愛而導致的。
心理撫養(yǎng)第二章讀后感3
看了李玫謹教授的《心理撫養(yǎng)》，我很慶幸當初在孩子很小的時候，就停止了所謂的程序育兒，以及摒棄了不能奶睡、抱睡的說法。孩子初來到這世界，所有的安全感都來自撫養(yǎng)人，奶睡、抱睡是這個自然界所有哺乳動物哺乳后代最原始的方式，他們靠著氣味辨認你，靠著氣味去尋找安全感。我與兒子在小的時候，兒子經(jīng)常就嗦著我的奶頭睡著了，他睡的很沉，當他哼唧的時候，我一給奶頭，他基本就能一覺到天亮，而奶里似乎能分泌一種神奇的安眠的物質(zhì)，讓我這個經(jīng)常失眠的人，也睡的非常的好，甚至當我中途被尿憋醒的時候，會想著兒子啥時候醒來嗦奶，嗦奶的時候我睡的比自己入睡更香沉。書上說，沒有親密撫養(yǎng)過的孩子，最容易變成冷酷變態(tài)殺人狂魔，試想在他還小的時候，沒有人對他產(chǎn)生回應，他把玩著一個物件安慰自己，尋找快樂，那今后對人也一樣是冷漠的，因為世界所有的一切對他而言，都像這物件一樣供他研究、把玩，他根本不會產(chǎn)生絲毫的人性。這書中講的很多道理，讓我這個沒什么見識的人，都覺得通俗易懂好理解。將這本書加入我收藏的行列，時不時的拿出來看看，權(quán)當做教育孩子的箴言準則。
心理撫養(yǎng)第二章讀后感4
我們今天繼續(xù)來讀李玫謹老師的書，第二章節(jié)所有的社會問題都是人的問題。人的問題又從哪里來的？李老師找到了問題的關(guān)鍵，就是什么？犯罪→人→心理→早年→家庭→養(yǎng)育→父母。倒著這樣的順序，我們就會發(fā)現(xiàn)，這個就很好解釋了，人不會突然犯罪的，也不會突然出什么問題的，而這些問題都是我們做父母在孩子的早期不當教育出問題的，孩子天生不帶著犯罪的基因來的。
而這些問題又從我們哪些教養(yǎng)方式上出問題了，今天我們聊一個點。就是我們?nèi)绾伪頁P一個孩子？以下是我先摘抄李老師書的原話：人格缺陷有很多種，其中一種就是自戀。自戀型人格往往是后天養(yǎng)育造就的。如果我們對一個孩子天天夸：你真棒“，”你真帥”“你真神”，不說別的，這個孩子長大后就會產(chǎn)生一種錯覺，出現(xiàn)自我認知障礙，覺得自己真的很了不起。當他獨立走向社會面臨難題或面對更強的對手時，往往不能接受現(xiàn)實。
這種人格上的缺陷，往往是在孩子的成長過程中，家里長輩過分喜愛與寵溺，給他的外部評價不客觀造成的。事實上，社會生活是很無情的。不會特別寵愛誰。一向自我感覺良好的人，一旦在生活中屢遭挫折，就會出現(xiàn)心理落差。
可是不是有好多育兒專家說過嗎？好孩子是表揚出來的。是的，這話是沒有錯。那我們應該怎么表揚孩子？以下，我分享我在育兒課程上學習到的表揚孩子的要點。
表揚孩子的要點：
1、表揚過程，不是結(jié)果。
2、表揚不分大小。
3、錯誤中也有值得表揚的部分。
這是一個概念，那我們怎么做呢？比如胡冰這段時間喜歡折紙。我怎么表揚他？是不是表揚他真棒呢。不是，而是什么？媽媽看著你認真折紙的樣子真帥。這個表揚的背后說明什么 ？說明他認真的樣子真帥。我們的孩子天生在外貌有缺陷，可是也可以很帥的。比如胡冰認真折紙的這個動作就是帥。然后孩子也能知道，帥不僅是一個人的外表，有些動作也可以很帥。像我們看人家跑步，打球都會發(fā)現(xiàn)動作標準，生氣勃勃的男生，稱為真帥！
表揚不分大小。什么叫不分大小。有一天，我?guī)Шヅ笥鸭彝妫思医o他一個小玩具，沒拆封的。然后他拆開了，還沒開始玩的時候，就自己把包裝紙一點點放進垃圾箱里。這個簡單的動作要不要表揚。要。回到家，睡前聊天時，我說，冰，媽媽今天看到你在阿姨家把玩具包裝紙放進垃圾箱，媽媽很開心，你真是個愛干凈整潔的好孩子。以后，不管在哪里，他手里不管是有一點垃圾不會隨手就扔，有時走到街上，也會拿著一直找到垃圾箱才會扔。
什么叫錯誤中也有值得表揚的部分。比如有時冰哥寫作業(yè)，有時會拖拉，但最后還是寫完了。媽媽怎么表揚？先肯定他在寫作業(yè)時，不懂的地方會自己查字典，寫不好的'字也會自己擦掉自己寫，還會老師要求訂正的地方訂正，寫完作業(yè)后還把作業(yè)本放回書包。媽媽希望你到寫作業(yè)時間就要自己快點去寫，把事情做得像你寫字這么漂亮好不好？他說好的！
李老師說，人們在找原因時，往往把好的行為和成功的行為歸因于自己，而把不好的行為和失敗的行為歸因于外部。社會心理學把這種現(xiàn)象稱為“歸因偏差”。要克服這種人性的弱點，人們就要善于反思。可有的人從來不反思自己的問題在哪里，只會怪罪社會。
而我們這些做媽媽如果看到孩子哪里不好，也容易怪罪孩子。卻不知，原因在我們這里。冰哥和媽媽說，媽媽，你要好好學習，你要學好如何做一個媽媽，你一天沒學好，你學兩天，你學一年學三年都要去學，因為我只有你一個媽媽。我聽孩子的。因為我是他唯一的媽媽！
心理撫養(yǎng)第二章讀后感5
缺少自我反思意識的人往往心理不太成熟，因為他們只看到別 人有錯，卻不知自己需要改變。
如果一個人有自然意識和社會意識，但缺少自我反思意識，就屬于心 理不成熟的人。心理不成熟的人往往不知如何從我做起。
心理學實驗中常常用這樣的術(shù)語——自變量和因變量。自變量一般 是起始變量、刺激變量，常常是另一個變量變化的起因。因變量則是因為 其他變量的刺激和誘導才發(fā)生變化的變量。缺少自我反思意識的人往往是 “因變量”，總指望別人的改變來改變現(xiàn)實，永遠不知道自己該如何成為主 動的“自變量”。遇事只期待別人改變，這是將自己的命運系于別人身上 的表現(xiàn)。這種人在社會生活中一定會遇到很多挫折。
1992年，某報社邀請我參加一個座談會，一共有六位專家，其中有婚 姻法專家、社會學家、婦女問題研究專家，還有兩位著名律師。主編說： “我們報社最近想搞一個活動，就是維護婦女和兒童的權(quán)益，幫助母親找 回孩子，讓孩子回到母親身邊。”
這個活動以一個案例為由頭，當事人是位28歲的南方女子，長得非 常清秀，很文靜的樣子。她一臉愁容地坐在旁邊，幵始跟我們訴說自己的 經(jīng)歷。
她和前夫是大學同學，相戀四年，畢業(yè)后就結(jié)婚了。他們一起到廣東某市創(chuàng)業(yè)，開了一家公司，很快就步人正軌并掙到錢了。一年后，她休孕 生子。因要照看孩子，她對公司的事情就顧及少了。一年多以后，丈夫gj 家越來越晚，她的懷疑最終被證實了，丈夫與天天在一起工作的女秘書肖 上了。他們就離婚了，孩子判給了她。
她越想這件事就越氣：“我跟你一塊創(chuàng)業(yè)，還給你生了兒子，你居然這 樣背叛我！公司至少有一半的股份應該歸我。”于是，她開始打官司。結(jié) 果，在打官司期間，前夫借探視之機把孩子抱走了，把公司也注銷了，從 此在這個城市消失了。
她非常氣憤，就把所有工作都停下來，跑到全國各地去尋人。因為一直沒有找到前夫和孩子，她就跑來找這家報社，希望報社能幫她維護自己 的權(quán)益。
當她講完后，在座的專家就幵始給她提建議，幫她想辦法找前夫。看 我一直沒發(fā)言，報社主編就說：“李教授，你既然來了，也談談你的意 見吧。，’
我的想法跟在座各位有所不同，我怕傷到這名女子，就推辭道：“我 就不說了。”但主編非讓我說，我想了想，就以心理咨詢中“當事人中心” 的方式，站在這名女子的角度給她提了下面三個問題：
“第一，在你28年的人生中，沒有這個男人的時間應該有20年吧？ 沒有他的時候，你能不能生活呢？你過得好不好呢？
“第二，你跟他在大學里相處了四年，畢業(yè)后跟他共同創(chuàng)業(yè)并獲得成 功，還為他生了一個兒子。從這三點來看，你怎么都比那個女秘書有基礎、 有資本，可你為什么會失去他？原因在哪兒，你想過嗎？
“第三，你相貌清秀、身材苗條，又有大學學歷和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，現(xiàn)在才 28歲，如果開始新的人生，按七八十歲來算吧，還有四五十年時間呢。可 是，如果你把時間都花在找孩子和前夫上，除了因找不到而增加痛苦和怨 恨外，你還能得到什么？即使找到了，孩子夾在你倆的沖突中間，會有怎樣的心理創(chuàng)傷呢？”
我問她這三個問題，是想讓她在回答時能夠反思并發(fā)現(xiàn)自己陷人的盲 區(qū)。我認為，從學歷到創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，她自身就擁有很好的價值，完全可以重 新開始自己的人生和事業(yè)的追求，而不應該被一次失敗的婚姻拖進無休止 的補救努力中。
我跟她說：“事實上，你找前夫越迫切，他就會躲你越遠。相反，你要 自強自立，不再糾結(jié)，重新開始自己的生活，活得獨立而精彩。時間長了， 隨著孩子對你的惦念越久，前夫可能會有內(nèi)疚感，反而會惦記你并覺得愧 疚。你放心，兒子既是你的，也是他的，他不會虧待自己兒子的。世界這 么大，你干嗎非在一棵樹上拴住自己呢？”
我說這番話，是想喚醒她去思考自己選擇哪種生活方式會更好。
生活中類似的故事很多，出軌者想方設法擺脫婚姻的束縛，被甩者卻 不甘心放手乃至拼死捍衛(wèi)，于是原本是世間很珍貴的一種情感卻變成最毒 的毒液和最狠的利刃，讓雙方兩敗倶傷。例如，2007年年底，有位在外企 工作的女子完全有自食其力的能力，卻用自己的余生進行報復，把丈夫與 第三者的親密照片發(fā)到博客，然后自殺身亡。
這個事件在網(wǎng)上引發(fā)關(guān)于第三者插足及懲罰的討論。當時有個記者就 給我打電話，說他們想做一個節(jié)目，重點討論一下我國法律為什么不制定 通奸罪，為什么不懲罰第三者。
我說：“如果媒體這樣導向就錯了。別的先不說，如果一個女人真的愛 丈夫，那她愛他的目的是什么？應該是希望他幸福快樂。如果你特別愛一 個人，是不是希望他活得好呢？那他現(xiàn)在不愛你了，想離幵你了，你干嗎 不給他自由？”
當然，有這等胸襟的人太少了。如果夫妻已經(jīng)有孩子了，那確實應該 為孩子考慮一下。倘若就夫妻二人，為什么不能大度一點呢？
倘若夫妻一方在城里有工作，另一方是農(nóng)村婦女，當女性已為他生了孩子，男方卻拋棄她，那我們應該幫助這個弱者，因為她不好再嫁人。可 是，像上面兩個案例中的女性都接受過高等教育，都能自食其力，為什么 不能好好生活，非要自毀或讓雙方盡毀呢？這是不明智的選擇。
人要學會自我反思，先真正認識自己，再決定怎樣作為。因為很多時 候，我們改變不了別人。自我反思還可以讓我們自我審視，明白獨立的自 我是有價值的，然后選擇自強不息。相反，抱持“我過不好’我要讓你也 過不好，，的狹隘心態(tài)，結(jié)果往往是先毀滅自己，再毀滅別人，或者先毀人 后毀己。
其實，人來到這個世上時都是單性的自己，這樣一直活到二二十歲才 和另一半攜手與共，而當走到生命的盡頭，至少有一半的人離世時也是孤 單的，另一半早已先他而去。所以，夫妻相伴大多只是人生的一段路程， 長短有別而已，再相愛的人也有分開的那一天。想明白這一點，你還計較 他活著時就離開你嗎?
人活在世上，無論是男人還是女人，首先要做一個獨立的人，要自信 和自尊。也就是說，你可以愛別人，也可以被人愛，但你就是你，你的價 值首先體現(xiàn)在你是能自立的，而不是將自己的一切依附于某個人身上。只 有這樣，你才能得到別人的尊重。
感情是相互的，愛情更是一種彼此需要的情感關(guān)系，而不是占有的關(guān) 系。因為對方有獨立的人格，有自由選擇生活方式的權(quán)利，你也一樣。如 果一個人不需要你了，對你沒感情了，你懲罰他又有何用？記住，你的心 胸有多寬闊，你的人生就有多寬闊，反之亦然。
心理撫養(yǎng)第二章讀后感6
心理似乎永遠寄居在軀體之內(nèi)，是一種可以支配、引領(lǐng)、決定軀體活 動方向與活動方式的力量。心理現(xiàn)象有時也可用“精神”來形容，屬于摸 不著、抓不住的存在，那么，如何研究呢？如何養(yǎng)育呢？如何塑造呢？這 一切要先明白一個問題：何謂心理？
如果用最簡約的方式來表述一個正常人的心理現(xiàn)象涉及什么的話，那 么，至少包括以下六個內(nèi)容：
一是決定心理現(xiàn)象發(fā)生的遺傳與生理基礎；
二是決定人一生心理基礎的早期心理發(fā)展內(nèi)容；
三是對心理內(nèi)容進行分層 管理、存儲與提取的意識活動；
四是人與外界互動及對外反應的認識活動；
五是顯現(xiàn)心理活動的動向和程度的情緒情感；
六是體現(xiàn)個人心理風格與特 性的人格或個性。
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