呼蘭河傳讀后感

時間：2022-07-13 17:29:28 讀后感我要投稿

呼蘭河傳讀后感 15篇

　　認真讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的呼蘭河傳讀后感 15篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

呼蘭河傳讀后感 15篇

呼蘭河傳讀后感 15篇1

　　書籍是人類進步的階梯。這句話是高爾基說的。這句話是什么意思呢？說一個人只要讀書就是在進步；也就像階梯一樣，每爬一層，代表離終點又近了一步。所以，我們不僅要讀書，還要愛讀書。都說人活到老學到老。

　　呼蘭河傳作者是蕭紅，本書的主要內容也都在寫蕭紅小時候的一些事情。主要人物有：蕭紅、蕭紅的外祖父、團圓媳婦、有二伯、馮歪嘴子。為什么說主要人物有蕭紅的外祖父，而沒有她的爸爸媽媽和她的外祖母呢？主要就是因為蕭紅的爸爸媽媽和她的外祖母對蕭紅非常的壞，一點兒也不關心他，不顧及他的感受；他的外祖父就跟他們不一樣了，對蕭紅格外的好，所以文章中寫到蕭紅的爸爸媽媽和他的外祖父的內容很少，而有一大部分都是寫蕭紅小時候和她的外祖父一些事情。

　　蕭紅出生的時候囑咐都已經60多歲了，蕭紅三、四歲時，祖父快70了，70歲的祖父非常愛蕭紅，他們爺倆在后園笑個不停，祖父的后園就是小蕭紅的天堂，想干什么就干什么，想怎么樣就怎么樣，一切都是自由的。在蕭紅的描述中，他的童年是快樂的，也是寂寞的。他從小在后園里長大，蕭紅和祖父在后園里一起玩，一起干活，蕭紅和祖父時時刻刻在一起，童年充滿快樂。

呼蘭河傳讀后感 15篇2

　　前兩天我讀了《呼蘭河傳》這本書，起初只覺得這本書作者只是干巴巴的描繪了一下他的家鄉，沒有色彩，但是只要你精心的品味這本書，你就會發現很多不可思議的事情。

　　隨著作者的筆鋒，我也跟著走進了二十世紀三四十年代的時候，處在東北那一座封建小鎮，那里的房樓是灰色的，那里的人們也是灰色的，都迷信邪教，沒有一點色彩。

　　那里有很多的迷信習俗，這些習俗看起來莊重，卻荒唐可笑，那里的人們都是從迷信于邪教中生長的。有的人為了為了生命而活著，有的人則為了死亡而活著。我是含著眼淚讀完的，書中有很多人自認為是美德的事卻極其殘酷。其中，小團圓媳婦給我的印象最深。十二歲本來是一個健康活潑的年齡，卻過早的被人們拐賣過來，本來來失去父母的愛已經夠傷心了，可是還要為那里的人們拼命干活，同時還要忍受著人們的打罵，甚至還要以“治病”為由，是太過早的失去了性命。

　　封建社會是可怕的，也是殘酷的，同學們，讓我們一起團結起來趕走封建社會，同時為呼蘭河的人敲響警鐘吧。

呼蘭河傳讀后感 15篇3

　　我與媽媽去吃拉面。橙黃色的燈光打在套餐中的一小碟豆腐上，乳白色的湯汁像盛著晚霞般蕩漾，膠凍狀的豆腐輕輕顫動著，其上點綴著亂草般的柴魚絲。嘗了一口，媽媽說還是小時候北方的小蔥拌豆腐好吃。于是我想起了傍晚挑擔回家的豆腐小販，火燒云，還有蕭紅筆下灰撲撲的呼蘭河城。

　　蕭紅描寫的呼蘭城色彩好像不是多么艷麗。可能是因為北方的城市本就氣候極寒，有可能是因為這些都是她太久遠的童年回憶，也可能是因為她蝸居在繁華都市中的孤獨。不過灰黑的顏色并不代表它不美麗，那一閃而過的火燒云、戲臺子還是令人印象深刻的。偶爾的鑼鼓聲只更突顯了北部小城的寂靜，似乎不用收拾行裝也可到那處去一游了。但這些熱鬧與小蕭紅好像沒什么關系。

　　蕭紅以純真的孩童視角來敘事。大泥坑子給人們帶來不便卻從沒人想辦法修補過它；明知購買的是瘟豬的肉卻因為價格便宜而自欺欺人……從石板路上路過的人，即使穿成花團錦簇，在這灰撲撲的小城里走一遭，也顯得有些狼狽了。這里的人們大多疲于奔命，作者卻無意去贊頌勞動人民們的積極生活態度，而是以白描般的手法訴說這滑稽的一切。令我印象深刻的是紙扎鋪中的情景，滿墻滿屋榮華富貴的妄想，地板上卻睡著衣衫破爛的手藝人……死過人的大染缸，也在被不停地使用著……這片土地上的人們似乎很“圓滑”，適當地向生活屈服，又不服輸地保持著骨子里那股勁。孩童視角的敘事較為溫和，諷刺被掩蓋起來了。

　　作者的語言是非常值得學習的。樸實無華的敘事串起來卻成了幅淡彩風景畫。仔細琢磨，意蘊卻又在其中。韌性中帶著清新感，實在是別具一格。在平時的寫作中，可以從敘事角度學習起。語言特點的養成不是一天兩天的事，就算是模仿也是不簡單的。蕭紅優美的語言經歷千錘百煉，方呈現出這幅美麗風景。

呼蘭河傳讀后感 15篇4

　　《呼蘭河傳》這本書有諷刺，也有幽默。剛開始讀時則為輕松愉快，反到了后面卻及其沉重。這本書不僅僅表達了蕭紅懷念兒時之情，也反應了民國時期封建地主家庭的故事。

　　這本書中祖父是最愛作者的一個人，而祖母去世對于作者而言并不惋惜。在書講了二十幾頁后，出現了一個叫團圓媳婦的姑娘，她年僅12歲，每天被虐待，最后大病不治而死。在這里我跟作者一樣，心里憤憤不平，這也說明了當時人們的迷信。

　　再到后來有二伯的出現，使人對他毫無好感。雖然有二伯是個被別人壓在腳下的小人物，但在他內心深處還始終擁有著強大的自尊心。

　　到了最后，作者清楚的寫出了馮歪嘴子的生活是羞辱的，但不久后你會知道他是被現實逼迫的，這也讓人們知道當時窮人生活精神和物質是那么低下的。馮歪嘴子雖然窮，可他其實是一個慈父，他雖然不能給孩子提供更好的.物質條件，但在精神上是無微不至的關懷著孩子。

　　啊！真為蕭紅和團圓媳婦的早逝而感到惋惜，所以，讓我們珍惜這美好的童年吧！

呼蘭河傳讀后感 15篇5

　　這個暑假我讀了《呼蘭河傳》這本書，它讓我了解到了作者小時候的快樂和小鎮上的人與景的美。

　　這本書的第一章節寫的內容，讓我感覺到呼蘭河的冷。從地裂了，水缸被凍破了，讓我有一種涼絲絲的寒意滲入我的骨髓。天冷的時候是灰色的，鎮上的人們幾乎是不會出門的，馬兒也都待在家里防寒。它還讓我了解到呼蘭河鎮上的凄涼景象，它只有兩條大道，一條是從南到北，另一條是由東到西，只有在十字路口處，才能看到最繁華的景象，也集中了全城的精華。

　　第二章主要講解了小鎮上的一些節目，例如：跳大神，扭秧歌，放河燈，野臺子戲，四月十八娘娘廟大會。這些節目讓我對其充滿了好奇，想去親自感受一下那里的風俗人情與熱鬧的氣息。

　　第三章作者說了他最喜歡的兩個地方：家里的花園和儲藏室。花園是他夏天最愛去的地方，儲藏室是他冬天最愛去的地方。我知道了作者的童年是非常快樂的，一年四季都有玩的地方。

　　第六章介紹了古怪的二伯，你要是買了花生桃之類的東西不給他吃，他會罵你，你如果給他吃，他卻不吃讓給我們。二伯還不允許別人喊他的乳名，只有祖父可以。

　　《呼蘭河傳》這本書讓我感受到了作者童年時的快樂，小鎮上人們的歡樂，鄰居之間的快樂與憂傷。

呼蘭河傳讀后感 15篇6

　　灰色的色彩，平淡的敘述，跟隨著作者的筆觸，我們來到二十世紀的呼蘭河城。在這里，呼蘭河不再僅僅只是呼蘭河，而是當時社會的一個縮影，因為迷信、愚昧、無知，上演著一出出悲劇……封建思想的受害者在呼蘭河成了當時全中國的寫照。前四章作者一改成人邏輯抽象的思維，以孩童的目光、視角、思維、感觸直觀形象地去觀察社會，感受社會，發現生活中點點滴滴的小事兒，以此來“直視”人生，真是難能的可貴之舉！后三章是本小說巔峰之旅，直擊人性的本質，自私、困頓、麻木、愚昧、兇狠、的世界，表達了國民團，麻木、愚昧、殘忍，等劣根性的憂憤和悲憫。

　　這部作品在思想上繼承了魯迅對中國人民性質的剖析與批判；在題材上，開創了介于散文、詩歌與小說之間的一種體裁樣式；在語言上，文字娓娓道來，樸實清新，沉郁感傷。被越來越多的后人認為是繼魯迅之后對國民心態的開掘和批判的力作。關于書，呼蘭河留給作者的，也許正是作者想要告訴我們的吧。

呼蘭河傳讀后感 15篇7

　　平淡得像秋水一樣，一個灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會。在那個動蕩不安的年代，人們再善良，也拋不開那些有百害而無一利的舊思想，土辦法。拋不開，傾家蕩產、家破人亡也是必然的。

　　呼蘭河畔的生活，故事里充滿了那時候的人的迷信的影子，什么海龍王啊，什么叫魂啊的，說來說去還不是為了個大泥坑。那里人是蕭紅那年代最平凡的一種人，靠自力更生卻擺脫不了小市民的身份，為雞毛蒜皮的小事而喋喋不休。爛漫的筆調下刻畫出的一個寂寞的世界。迷信還是迷信，跳了大神，給人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家財萬貫的男孩是可以嫁得的。雖然這么愚昧，這么這個樣卻在這么個家庭還有這么個溫馨，點點的那種，好像炊煙一樣迷茫，摸也摸不著，碰也碰不透。

　　《呼蘭河傳》里的故事，是三天三夜也說不完的，苦悶和寂寞也一樣，而這一心情投射在《呼蘭河傳》上的暗影，但見之于全書的情調，也見之于思想部分，這是可以惋惜的，正像我們對蕭紅的死一樣惋惜。

　　啊，真想永久停留在童年。可是時光總是要走的。那就用一顆善良、熱情、奮進的心來好好珍惜、感受這如花的大好時光吧。

呼蘭河傳讀后感 15篇8

　　呼蘭河畔的生活故事充滿了迷信的影子。

　　像什么海龍王，什么跳大神，什么叫魂的，說來說去不就是為了那個大泥坑？那些人都是些再平凡普通不過的人。就為了一點雞毛蒜皮的事情，喋喋不休。跳了大神給人去病等等的迷信，就好像煙霧一樣摸也摸不著，看也看不見。

　　蕭紅的童年是快樂的。她最喜歡在祖父的園子里玩要，拔草卻拔成谷子，給祖父戴花，追蜻蜓，摘黃瓜……小團圓媳婦的遭遇使我憤憤不平好好的一個女孩子被老胡家給活活折磨死了，給她吃帶毛的雞，無緣打她，甚至當眾脫掉衣服，抬入滾燙的開水中，人們用手按住她的頭，把熱水往上澆，這么折騰了三次，折磨一次昏一次。最終小團圓媳婦被折磨得生病，最后因病而死。

　　這本《呼蘭河傳》揭露了當時社會的封建思想、封建禮教，荼毒了人們的靈魂。我深刻感受到了那時人們的愚蠢與封建落后。

　　讀完《呼蘭河傳》這本書，就會久久沉浸在那片灰色——那時人們的封建迷信思想之中。

呼蘭河傳讀后感 15篇9

　　俗話說，可憐之人必有可恨之處。呼蘭河的人們所產生的不幸與其說是封建社會壓迫的苦果，不如說是其思想的愚昧所帶來的惡果。比如團圓媳婦家的杯具，為什么人會死，怕真不是婆婆人惡毒，而是千百年根深蒂固的觀念一代一代地流傳下來，在某種程度上構成了一種共同的頑固的價值觀，他們所有的親友鄰人都覺得團圓媳婦的行為舉止不對，想把它矯正過來，最終共同活活把團圓媳婦折磨死了。

　　這難道也是階級壓迫嗎，我看未必，這種愚昧的思想歸根結底來源于不高的生產力和千百年的禮貌傳承，來自于社會現實。撼山易，憾人心難，這隔了幾層的我們看來，這是愚昧而不可理解的，而在當時生活在那個年代的人看來，那恐怕是再正常但是的。

　　所以，個人覺得，蕭紅的個人杯具怕也多多少少來源于那里，對于一個人來說，如果自己的思想觀念超前于自己所處于的時代，那絕對是一個杯具，如果做不到糊涂一點，那么人生注定是要坎坷的。因為對于作為一種社會動物的人類來說，如果做到了“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨請”，那絕對是不容于人，不容于社會的，輕則受到排斥，重則有可能像西方眾多中古世紀的科學家那樣，丟掉性命。也許，就算不被社會清算掉，自己也可能受不了這個荒謬而不可理喻的社會，以自殺為結局。也許，那么多杰出人物走上這條路，也是有這個原因在的吧。

　　所以說難得糊涂，也難怪蘇軾洗兒戲作，“世人養子望聰明”“我愿生兒愚且魯”，世人大多是有排他性的，如果一個人的思想行為與大眾不同，大多是要以杯具收場的。

呼蘭河傳讀后感 15篇10

　　《呼蘭河傳是》中國作家蕭紅創作的長篇小說，以蕭紅自己的童年生活為線索，形象地寫出了呼蘭這座小城當年的社會風貌，人情百態。

　　一座普普通通的小城呼蘭，小城人的物質生活極其簡單；小城人的生活空間簡陋、局促；小城人對生命的態度亦是麻木不仁，漠然到令人難以置信。

　　單說12歲的小團圓媳婦，曾經也是一位活潑快樂的小女孩：頭發又黑又長，梳著很大的辮子，一點也不害羞，做得筆直，走得風快。婆家卻因其這些表現將她視為怪物，對她進行“毒打”“跳大神”，洗三次“熱水澡”，結果小團圓媳婦被活活燙死，讀到這里，我和蕭紅一樣氣憤。這些舉動是封建落后思想對他們靈魂的扭曲，而看客們也滿足了自己的眼福和茶余飯后的口福。

　　這些人又讓我聯想到魯迅筆下的“看客”形象：于是他背后的人們須竭力伸長脖子，有一個瘦子竟至于連嘴都張的很大，像一條死鱸魚。

　　蕭紅筆鋒直指封建主義思想，將批判深入到人們的心理和人格深層，值得深思。

呼蘭河傳讀后感 15篇11

　　在那一部小說中，‘我’是一個愛搗蛋、天正無邪的小女孩，常常弄出一些讓人哭笑不得的事情：當祖父種小白菜的時候，‘我’就跟在后面，把那下了種的土窩，用腳一個一個的填平。這只不過是東一腳西一腳的瞎鬧，有的不但沒蓋上，反而把菜籽給踢飛了；有一次，祖父讓‘我’拿著鋤頭的頭來鏟地，其實哪里是鏟，只不過是趴在地上，用鋤頭亂勾一陣就好了；也分不清哪個是苗，哪個是草。往往把韭菜當作野草一起割掉，把狗尾巴草當谷穗留著；休息了一會，又跑到祖父那亂鬧一陣，祖父澆菜，‘我’也澆菜，只不過并不是往菜上澆水，而是拿著水瓢，拼盡力氣，把水往天空一揚，大喊著；“下雨了！，下雨了!.”；記得還有一段特別有趣，‘我’在后院摘了一束玫瑰，放在祖父的草帽上，祖父卻渾然不知還說：“今年春水大，花香二里聞得見。”

　　在書中，她的童年是快樂的，也是寂寞的，不過更多的還是快樂。她從小在后院長大，在后院，她可以跟祖父一起玩，一起干活。作者時時刻刻跟祖父在一起，童年里充滿了快樂。

　　童年是無憂無慮的；童年是美好的；童年是有趣的。《呼蘭河傳》就是描寫了蕭紅的一個童年，我多么想念那童年的時光啊!

呼蘭河傳讀后感 15篇12

　　呼蘭河傳，講述了20世紀初作者的童年。

　　首先講了呼蘭河傳的冬天，以寒冷的環境描寫了一系列的事，主要寫我和祖父在祖父的菜園里愉快地玩耍的快樂也是“我”在童年里永遠也無法忘記的記憶。雖然祖父的身體老了，但他還是有一顆童心，這也應該是“我”為什么在祖父和祖母之間更喜歡祖父的原因了吧!并且祖父也非常喜歡跟小孩子玩，經常小孩子一來，祖父就把他們的帽子藏起來，但總是藏一個地方，就像跟他們約定好了一樣。“我”就放在這，你們來拿。

　　而這也是整本書中最溫暖的回憶。

　　呼蘭河傳是一個非常信鬼神的地方，跳大神、唱秧歌、放河燈、四月十八娘娘廟大會等等都體現了人們的迷信。

　　跳大神，大神是治病的，她們會穿著一些不尋常的衣服。而且他們會把招牌弄得非常舊，就會體現她一年跳的次數多，生意就會更興隆，賺的錢也更多。

　　放河燈，七月十五日，呼蘭河上會放河燈。這是為了讓死了的冤魂怨鬼從地獄里脫生。

　　四月十八日娘娘廟大會，人們會去呼蘭河附近的兩座廟拜祭，表達了人們對神的尊重。

　　小城中的人們，大部分都是看客，他們愚昧無知，冷酷無情，對生命漠視，這就是呼蘭河的人才。

　　老胡家的小團圓媳婦就是被他們活活整死的，讓我們看到了人性丑惡，封建的思想以及喪失的良知啊!讀此，我感到十分悲哀，為小團圓媳婦而悲哀，也為他們沒有自己獨立的思考而悲哀。

　　萬幸，在馮歪嘴子身上看到了希望。他在王大姐死后，一個人獨自帶著兩個孩子，生活雖然很艱難，但他沒有放棄，該干嘛干嘛，面對生活的困難的時候，他沒有屈服，雖然他的眼里常含淚水，但當他看到自己的兩個孩子正在慢慢長大，他就立刻把那含著淚水的眼睛笑了起來。

　　沒錯，只要有希望，一切都會好起來的。我們要相信，沒有到不了的明天。我相信，這也許是作者的期望吧。

呼蘭河傳讀后感 15篇13

　　寒假里，我讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》。《呼蘭河傳》講述了蕭紅在呼蘭河邊上的一個偏遠小鎮里度過的童年。那里的條件并不發達，存在著許多有趣但迷信的活動：人生病了，不去醫院，卻到山上去請大神；女人們為了今早給孩子辦婚事，竟“指腹為婚”！因此，不少女人嫁過去后，不是被婆婆欺負，就是自殺了。我真為他們而難過！地方偏遠，吃不到新鮮的食品，人生病了得不到及時的救治。那里的人，善良而愚昧；可惡又無辜。讀完以后，心中里打翻了五味瓶——酸甜苦辣咸慢慢嘗。心里很不是滋味。

　　其中為我印象最深的是“老胡家”。

　　他們家是個外來戶，也是個大戶，可并不知道當地的風俗，所以他們家連連鬧事。于是，各種偏方可就來了：跳大神，抽帖……

　　他們訂了一個媳婦。我的天！她叫“團圓媳婦”。這我的天！人也是能訂的嗎？個媳婦才12歲呀！事就出在“團圓媳婦”身上，為了給她治病，老胡家花了不少錢。那婆婆也夠狠！團圓媳婦生病前，每當她不高興了，出事了，都要打團圓媳婦，好像一切都是她惹的。甚至去拿火鉗烙團圓媳婦，常搞得半夜尖叫聲連連。我看了以后，真想罵那婆婆幾句。她也是個財迷。后來，團圓媳婦病死了，那婆婆也哭。但不是哭團圓媳婦，而是哭花在團圓媳婦身上那五千多吊錢！“為了治病，五千多吊錢又怎樣呢？更何況是你把這個媳婦弄病的，你還有臉哭？你也不反思一下，你是怎么對待團圓媳婦的！”我讀完以后，氣憤地想。但讀完全書以后，我又不禁感嘆：

　　知足！知足呀！

　　疫情當前，我們都被封在家里，但我們卻總是抱怨這不好那不好，但想一下呼蘭河的人們，他們連新鮮的東西都吃不到！而我們呢？果凍、餅干、糖……堆滿屋子。生了病，也可以及時去醫院。比偏遠的呼蘭河，要好太多了！

　　知足者常樂！

呼蘭河傳讀后感 15篇14

　　大家好，今天我給大家推薦一本蕭紅寫的《呼蘭河傳》。書的第一面是由百姓的樸素生活為開端，眼前好像浮現了一副人們為了生活努力低頭干活的場景。也講述了作者童年的故事，全文以孩童的視角來創作。

　　作者是一個天真爛漫的小女孩，她所居住的那條街上的人民因為迷性，變的有些殘忍，側面反應了當時社會的人有多么的愚味，街上的人整天無所事事甚至覺得人的一生只是為了穿衣，睡覺和吃飯。因為迷性，人好像都很瘋狂，因為一些人的哄騙，年紀大的老人，心甘情愿的將錢送出去，打著治病的噱頭，事實可以說是在“虐待”除了這些令人發指的事還有一些作者的美好回憶。比如在外祖父的小菜園里，和祖父的嘻嘻哈哈，在菜園里的自由自在，無拘無束，祖父做農活，她也照葫蘆畫瓢的做了，即使做的并不好，但那又怎么樣呢?那一段幸福的時光和外祖父慈祥的臉龐，相信作者不會忘記。

　　故事的最后，作者長大了，離開的呼蘭河。那里的生與死，好與壞，她都記下了，不管是快樂還是悲傷她也都記下了，最后那句“忘卻不了，難以忘卻”蘊含著作者對那個小城的懷念，也對故鄉的人和物表示思念……

呼蘭河傳讀后感 15篇15

　　人們常說童年是人生長河中最美的一朵浪花，是最令人難忘的日子，我想在蕭紅眼里也是這樣的。在呼河蘭傳中，蕭紅筆下的我是一個不諳世事的孩子，她天真，可愛。

　　祖父給了她無微不至的關懷，對她很好，是她兒時的玩伴和啟蒙老師，在那個小院里，她和祖父一起玩耍，一起種菜，一起讀書。在那個小院里她是快樂的，自由的。想干什么就干什么，想怎樣就怎樣。這真是一個美好快樂，令人難忘的童年。尤其是在那樣一個封建的，愚昧的時代，這樣的快樂真是太難得了。讀完這本書，我的心情真的很復雜，心里像壓了一塊石頭，喘不上氣。小團圓媳婦的遭遇讓我很震驚，好好的一個姑娘，12歲正是豆蔻年華，被人眾脫衣服，在滾燙的開水里燙了三次，多么的慘無人道啊就這樣小團圓媳婦被人活活折磨死了。更可氣的是死亡也并不能讓那里的人有所表示，人們麻木不仁猶如行尸走肉，我讀到這里，真是又心痛，又不甘，不是說人之初性本善嗎那里的人是怎么了這大概就是那個時代的悲哀吧！

　　我的心慢慢平靜下來，我想蕭紅還是喜歡那時的呼河蘭的，盡管那是個充滿苦難的地方，但那里有她慈愛的祖父，快樂的小院，自由的童年。那是她的家鄉。痛并快樂著。

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