楊絳《我們仨》讀后感（通用30篇）

　　當閱讀了一本名著后，大家心中一定有很多感想，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的楊絳《我們仨》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇1

　　初見此書時，我還推崇華麗的詞藻，晦澀的語言，帶著“讀書人”的尖酸刻薄，認為書的名字過于平凡。可讀完此書后，我竟找不到更好的詞匯去替代。我們仨，讀來仿佛有種平靜的力量，好像此時此刻，我們已經緊緊連在一起，成為了一個專屬名詞，任何外力都無法分開。此外，還有一種驕傲，源于永遠都不會失散的底氣和心安。書中所言：“我們仨”，其實是最平凡不過的，誰家沒有夫妻子女呢？

　　我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鍾書總和我一同承當，困難就不復困難；還有個阿璦相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。所以我們仨是不同尋常的遇合。

　　楊絳先生將本書分為三個部分：我們倆老了、我們仨失散了、我一個人思念我們仨。書的第三部分《我們仨失散了》描述了一個“萬里長夢”。“我”變成了一種虛幻，夜晚去見女兒圓圓，置身于她的夢中，白天陪在丈夫身邊，向他講述女兒的近況。最后，女兒去世了，丈夫去世了，我們仨也失散了。這一部分的最后一段是：

　　我眼看著一葉小舟隨著瀑布沖瀉出來，一道光似的沖入茫茫云海，變成了一個小點；看著看著，那小點也不見了。

　　我但愿我能變成一塊石頭，屹立山頭，守望著那個小點。我自己問自己：山上的石頭，是不是一個個女人變成的“望夫石”？我實在不想動了。但愿變成一塊石頭，守望著我已經看不見的小船。

　　離愁溢滿在字里行間，起初找不到丈夫的迷茫焦慮，看到女兒住院的憂心，日夜不停奔波的疲憊，與至親別離的悲涼……

　　我讀著文字，自己也化作一縷煙，飄入那個夢中，一切如夢似幻，周圍的人和場景走馬燈似的不斷變換，真真假假。然后，我的至親出現了，心中突然有了依靠。我游離在我們仨之間，因為他們的痛苦而狂躁，卻無能為力。后來，他們走了。我也跌于塵土，散于風中。

　　往事不可留，逝者不可追。

　　書中說：送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。

　　對啊，離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？有人說：“長痛不如短痛。”可心底還是偷偷地企盼，希望能夠再多一些陪伴，想迷失陶醉在當下的溫暖中，刻意忽略逼近的離別之日。

　　書中說：人世間不會有小說或童話故事那樣的結局：“從此，他們永遠快快活活地一起過日子。”

　　人間沒有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂愁。

　　人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。

　　也許，正是因為這種復雜性，有限性，人生才更加豐富吧。不過“夏蟲不可語冰”，對于人生，不可能用幾個詞就加以詮釋，更不能故作老成，妄下斷言，還是且行且悟吧。

　　我一直以為，親情是最難聊的話題，只能從細微之處捕捉其身影。就像手捧起水，水會漸漸從指縫中流出，最終尋覓不到水的蹤跡，但可以從指尖的濕潤中得知它的存在。

　　這一次，我想寫它的別離。

　　幾乎所有的關系都是以相伴永遠為目的，但親情不是，從一開始，離別就為這段關系標注好了結局。可是，這注定的結果并沒有阻擋我們去愛與被愛，流淌著的血液無比堅定地：“我們親密無間，我們仨，是一家人！”

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇2

　　錢鐘書說：“遇見他之前我沒想過結婚，遇見他之后結婚，我沒想過別人。”

　　楊絳說：“我上清華，一為讀書，二為鐘書”。

　　這對神仙眷侶的佳話一直流傳至今，令人艷羨。近日，我看了楊絳先生寫的《我們仨》之后，終于知道這一家人如此幸福的緣由了

　　一次錢鐘書臨時被召去開會，他顛沛了一天，最后在船上歇了下來。楊絳實在放心不下便拉著錢瑗（他們的女兒），找到了他在的那只客船。

　　你猜錢鐘書見到妻女后說了什么？他用半撒嬌半抱怨的語氣說：“我轉了好多好多路，累得眼睛睜不開了，又不敢睡，只愁你們找不到我。”然后在妻女安撫他睡著后，還從被子側邊伸出半只手，動著手指頭，讓楊絳拉著。

　　我讀到此處，忍不住發笑：這是外人眼飽讀詩書，滿腹經綸的學者嗎？分明就是個受了委屈求安慰的老小孩嘛。

　　也對，在家人面前暫時卸下盔甲，露出柔軟的一面，又何妨？家人不一定能做那把替你沖鋒陷陣的“AK”，但他們定是護你周全的“防彈衣”。

　　可現在，無論是父母也好，孩子也好，都喜歡“報喜不報憂”，爭做一個堅硬的外殼，這又何必？我想，那個在外精明得不可一世的人，比起在家傻里傻氣把糖當鹽的你，或許后者才更有家的感覺吧。面對學習的壓力、職場的競爭等，生活最終會磨平我們的棱角。即便有人嘲笑我的稚嫩，抨擊我的三觀，但如若這時我依然保留著一份熾熱且純粹的心，那么一定是來源于我的家人。

　　在家人面前，我們不需要做那個左右逢源、八面玲瓏的“獅子”，而是可以卸下防備，做一只偶爾撒嬌，偶爾犯傻的“小貓”。

　　《我們仨》這本書，不時附有一些楊絳一家的生活照，其中有一張讓我印象很深刻：他們一家坐在不同的桌子上，戴著眼鏡，各自伏案工作。這樣一張看似尋常的照片，里頭卻蘊藏著父母與孩子相處的大道理。

　　楊絳和錢鐘書在學者方面的成就毋庸置疑，而他們在做父母方面也很成功。

　　他們雖然心疼女兒熬夜備課，但那是女兒的責任與夢想，他們會尊重女兒的選擇；他們雖然視女兒為掌上明珠，但不會讓女兒成為自己生活的中心，而是繼續堅持自己的學術研究和愛好；他們雖然已是赫赫有名的學者，但在女兒面前卻從來不擺架子……

　　這張照片，我從中看到了獨立而優秀的三個人格，他們深愛著對方，也正是因此，誰也不會過多的干涉彼此，他們各自有各自的生活、工作和追求。這樣的家庭氛圍多輕松。

　　而反觀現在的某些極品家長，用愛之名，以各種方式綁架孩子。電視劇《小歡喜》中的宋倩，對待自己的女兒喬英子，小到規定刷幾套卷子，幾點回家，大到替她選大學……最后差點釀成英子自殺的悲劇。她自己也一度失去了自我，宋倩本來是個那么優秀的物理老師，她完全可以活得更精彩啊。

　　父母和孩子都只是彼此生活的一部分，我們不該也不能活在彼此的影子里。

　　一直有個很熱議的話題，叫做要不要為了愛的人改變。在看了《我們仨》后，我得到了答案。

　　當你正愛一個人的時候是不會去想這個問題的，因為你會無意識地為他改變。

　　當年楊絳和錢鐘書一起赴牛津留學，為了節省開支，楊絳改變計劃，成了旁聽生；楊絳愛整潔，可她還是會妥協于隨手丟毛巾的錢鐘書父女倆；錢鐘書先生也是如此，十指不沾陽春水的他會為了坐月子的楊絳學做早飯……

　　規則底線的確重要，但在愛的面前其實不需太較真，有時的“動搖”也是一種修養。學會妥協與改變是收獲愛的必要代價。

　　“生命是短暫的，因為我們終將老去，可當人們學會相愛的那一刻起，我們因為彼此的存在而有了意義”，這是姜云升歌詞里的一句話，我覺得用它來形容家人再合適不過了。

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇3

　　《我們仨》是幸福家庭的典范，是我心中向往的一方恬靜而又舒適的凈土。當閱書后而悟書時，更能真切地體悟到在平淡生活中，親情方是最暖人心的。

　　《我們仨》是中國著名文學家楊絳先生在晚年所寫下的和丈夫錢鐘書與女兒錢媛在一起時的點點滴滴。她回憶了他們一家所經歷過的平淡恬靜與跌宕起伏，幸福與艱難，快樂與痛苦。回憶的網交織在一起，情感的線串聯在一起，想念的人聚集在一起，質樸簡單的文字體現出了真正美好的模樣。

　　對文學的研究和書籍的熱愛，是這個家的文化傳承。錢鐘書夫婦在牛津大學期間，楊絳先生寫道，丈夫最愛在那里的圖書館中閱讀書籍，常常是將大量時間投身其中。而錢鐘書先生也稱贊楊絳先生是最賢的妻，最才的女。兩人都出身于書香世家，如若沒有相投的志趣，契合的靈魂，又怎會相遇、相愛再到相伴一生呢？不僅如此，他們也經常與女兒共同學習，共同研究，如此書香濃厚的家庭文化，真是令人心馳神往啊！

　　想到黃庭堅所說三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎，劉向所感的書猶藥也，善讀之可以醫愚，高爾基所悟的書籍是人類進步的階梯，更覺書籍之于楊絳先生一家而言，是不可或缺的情感紐帶。

　　和諧融洽的家庭氛圍是這個家的親情的核心，在書中所寫的女兒錢媛，有時像楊絳先生的姐姐，有時也像錢鐘書先生的兄弟。家中常常是歡聲一片，笑語連連，有的不僅是父母與子女間的嚴肅，更多的是互相理解，包容如朋友一樣的關系。如此看來，在平淡生活中，融洽的親子關系是最溫暖的。

　　我們這個家很樸素，我們三個人很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承擔。困難就不復困難。親情是最純真簡單的，也是作者最牽掛的回憶。

　　繾綣時光路漫漫，莫等逝去方珍惜。珍惜與父母相處的時光，與他們同閱讀，共分享，勤交流。只因親情最溫熱，情感最質樸。柴米油鹽醬醋茶是人間煙火，琴棋書畫鳥草花點綴幸福。親情延續，直至心間最深處。

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇4

　　轉眼在中山這個城市已經生活半年多了，越發喜歡中山這個城市。

　　就讀書而言，中山的圖書館就比北京便利很多，這是我之前沒有想到的。無需押金，刷身份證即可（國家圖書館和朝陽區圖書館的押金合計1000多，還沒有退掉呢），全程自助，刷身份證機子自動吐出一個讀者證，選好的書放在指定位置，自動全部借閱成功。便捷的我都不確定自己借閱成功沒，哈哈。

　　“市民選書，政府買單”，不錯吧，幾乎你想讀的書都可以在圖書館里借到哦，如果借不到，給政府發書單啊，哈哈。

　　最近借閱的是楊絳先生的《我們仨》，讀書之前對楊絳先生和錢鐘書先生的經典語錄多有耳聞，只覺得是距離自己遙遠的名人而已。讀完之后更是多了一份敬意，出乎意料的平實、簡單、真實、樸素、智慧，就像生活在身邊的一個賢良的妻子、一個乖巧的女兒、一個有趣的爸爸，讓凡人的生活也可以有很多啟發。

　　最喜歡他們仨“小石子”的習慣：鐘書每和我分離，必詳盡地記下所見所聞和思念之情。阿瑗回家后，我曾出國，而他和阿瑗同在家，他也詳盡地記下家中瑣碎還加上阿瑗的評語附識。這種瑣瑣碎碎的事，我們稱為“石子”，比作潮退潮落滯留海灘上的石子。我們偶爾出門一天半天，或阿瑗出差十天八天，回家必帶回大把小把的“石子”，相聚時搬出來觀賞玩弄。

　　陪伴女兒成長的日子，每天都有很多值得記憶的“小石子”，可惜我這個母親太懶了，總是有各種借口忘記記下，過一段時間又忘記了。讀完此書，熬夜寫此文，那個小可愛不停地在身邊搗亂，那就先寫到這里吧，晚安啦！

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇5

　　在我身邊的夫妻楷模，是我的一個表哥和表嫂的愛情故事，朋友們里公認的人生贏家。他倆自初中情竇初開起，攜手九年戀愛長跑后步入婚姻殿堂。那是整個青春；人生中的每一個重要階段，都有彼此陪伴。他們經歷了學校畢業后前路未知的迷茫，經歷了重大火災被困，經歷了賺到第一桶金，也和大多數夫妻一樣，婆媳關系處理，工作矛盾糾紛，柴米油鹽。沒有誰的生活總是順風順水的。

　　在我印象中，他們好像從未有過爭吵，什么事都是一起商量著來，難得的是，他們總能意見一致，齊心協力朝著一個目標。有些親戚會說他們很自私，總在自己的小圈子里不問世事。我卻覺得，他們總是彼此鼓勵，奮勇向前，像一隊團體，誰都不掉隊。我無論什么時候見到他們，都能感受到愛意綿綿；仿佛在初戀，仿佛在新婚。

　　我記得那年，在表哥家做客，飯后表哥洗碗，我們起哄說，怎么不讓嫂子洗，他說：“我洗，我能做的我都做，我就想讓你嫂子覺得自己是世界上最幸福的人”，他好像隨口說了一句很平常的話，我們卻眼里滲滿淚水。那時候我覺得，表哥個子不高，人也不帥，但卻像日出時的青山，巍峨、熾熱。

　　表哥從一開始的高薪工作，到事業滑鐵盧，如今自主創業，不是什么大生意，但也安然自得。嫂子在一家公司里勤懇工作了近十年，從一個小職員逐漸做到了分公司懂事。他倆在各自的工作領域中都逐漸成為了佼佼者。婚后苦于一直無子，多方治療，如今都二胎了。就這樣一步一步的，走過了相戀二十五年，走向了下半輩子的人生。

　　我們可能會說，有多少人能有這樣的青梅竹馬啊，這樣的故事發生概率太低了。也如同楊絳先生的《我們仨》，又有多少懵懂的少年，能一見如故，就此相知相守一生，既是知己，又是伴侶。在90歲高齡的時候，還寫著家庭回憶錄，積攢了滿滿的照片與信箋，記著幾十年前相守的時刻。

　　我們所見大部分夫妻的生活，無非是因“柴米油鹽”爭執不休，耗盡感情，或許有了第三者。自私自利而一味索求，偶爾掛念，時常埋怨。就算《梁山伯與祝英臺》、《泰坦尼克號》這樣的故事，即使能熬過喜結連理，婚后生活，我們也絕不會相信能如初見般美好，從小生活環境及認知懸殊的兩個人，只能在最開始彼此吸引時有片面的激情，除非彼此有足夠的耐心，足夠的智慧，才能艱難的長久相伴。

　　經濟學家薛兆豐說：如果世界上有兩個人，是彼此一生的唯一，他們這輩子都不會見面。世界上有70億人，想象一下，有70億個綠豆在一個大缸里，有兩顆紅豆放進去，攪啊攪啊，它們會碰上嗎？在短暫的一生中，它們不會碰上。如同我們海誓山盟許下終身承諾的那個人，實際上只是我們身邊看上去，覺得差不多時間到了而挑選的人。

　　有些人終其一生在等那顆“紅豆”，大部分人選擇了身邊的“綠豆”，而我們所羨慕的，其實是那些能讓“綠豆”變成“紅豆”的“魔術家”。我們要從這些“魔術家”身上學習這種技能。這也不難發現，他們總有很多相似之處。

　　我認為理想的伴侶，是相互依賴，卻又彼此獨立。能幫助你成為更好的自己。

　　錢鐘書聞名遐邇，但在生活上很依賴楊絳，不會修燈泡，不會洗桌布，家里維修的活都得楊絳做，楊絳絲毫沒有抱怨，迎難而上，做他堅固的后盾。楊絳有自己的探索領域，才氣不熟錢鐘書，她不喜做飯，早飯也都是錢鐘書早早起來做好。他們經常教女兒“格物致知”，以身作則的示范求知精神，他們的女兒錢瑗也是位很有成就的人。他們并不善交友，有自己的一套處事觀，外人看來會覺得，傲慢、自私。他們是一個團體，像極了我的表哥表嫂。

　　有些人很計較得失，因為害怕自己利益受損，在夫妻相處中索取變成了本能。很少贊美對方，甚至打壓對方變成了習慣，覺得自己是站在上風。但夫妻本就是團體，你的得意如果是通過對方的失意所換來的，那這對團體的綜合水準并未提高，還有可能隱藏著深不見底的暗礁。你的婚姻是否成功，多瞧瞧你的另一半是什么狀態吧。

　　還有一些人，本性純良，絲毫不知保護自己的利益，如果所遇非良人，會在親密關系中逐漸失去自我。我記得我的初中班主任說，“愛是一種責任和付出”，這句話一直影響著我的愛情觀，經過了十幾年我才明白，她只說了一半，我們愛別人，首先要做的就是愛自己，在你足夠愛自己之后，再去承擔責任，去義無反顧的付出。這缺一不可。如果兩個人都能如此，這對夫妻團體才能穩步向前。

　　在彼此的陪伴中成為更好的自己，這是多么幸福的事。這樣在經過了四五十年的相伴后，到老了你才會感慨“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃翠”，這輩子都沒處夠。有他/她的地方，才是家。

　　家在哪里，我們都在尋覓歸途。

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇6

　　囫圇吞棗似的讀完了《我們仨》，其實好多內容我讀不太懂，留學生涯，“三反”運動，改造、各種開會等，這些都是我不曾經歷過的，我也不理解。但我對書中描述的溫暖的家庭生活印象很深刻。我只能談談給我留下觸動的幾點。

　　一、幸福的家庭都是相似的。

　　托爾斯泰說過：幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。

　　我想這種相似，就是央視主持人撒貝寧說的“精神上的門當戶對”吧，高山流水琴瑟和鳴需要一個詞“懂得”。《我們仨》中有一段我做了標識：

　　我們這個家，很樸素，我們三個人，很單純，我們與世無爭，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事，碰到困難，鐘書總和我一同承當，困難就不復困難，還有個阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都會變得甜潤，我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂，所以我們仨是不尋常的遇合。

　　這一段是最讓我感動的，看似樸素簡單的描述，可是能夠做到這一點的家庭真的是很難得。“推開家門，把世事紛擾關在門外”，盡管也會遇到各種的難題和麻煩，但這一家人聚在一起總是開心快樂的，彼此關心，一起玩樂，其樂融融。

　　楊絳在《我們仨》中講到：人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂郁，人間也沒有永遠。是啊，這一家人也面臨好多苦惱，政治、疾病的襲擊，可是一家人在一起，相依相伴。擁有溫暖家庭生活的人始終是會更經得起生活的打壓的。

　　記得我準備結婚時，我身邊的一些大姐就開始傳授馴夫秘訣：“婚姻生活，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，你一定先拿住他，首先要沒收他的工資，每個月給一點零花錢，從經濟上管死他。”，聽得我心驚膽戰，怎么感覺要上戰場似的。但我確實不懂這些招數。當時新婚的我感覺自己在智商情商上都被老公碾壓，很多社會上遇到的困惑我都很依靠他給我來解，所以我真的很戰戰兢兢我怎么有能力管死對方，一想到“婚姻生活，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風”這句話，我就趕緊想點別的。

　　這次讀完《我們仨》，我終于找到了新的體會，“好的婚姻生活，不是戰場，而是游樂場。”

　　錢鐘書和女兒在家玩得不亦樂乎，“阿瑗站在床和書桌間的夾道理，把爸爸攔在書桌和鋼琴之間，阿瑗得意的說“當場拿獲”””

　　八十四歲的錢鐘書要去“開會”，女兒還會編兒歌來給他壯膽“呼嚕呼嚕毛，我們的爸爸嚇不著”。

　　二、好的婚姻，夫妻會懂對方的不容易。

　　如果說糟糕的婚姻，夫妻是彼此的差評師。比如我曾坐一對夫妻的順風車，那一對夫妻真是互不欣賞、互相打擊的高手，用盡全力做彼此的差評師。男的車開的快了，女的就在一旁提高聲量吼道：“這車是這么開嗎？神經病”，那男的不甘示弱：“我一個市橋人，竟然娶個石樓的，還要住在石樓，搞得每天那么早起”，聽得我目瞪口呆：市橋和石樓有很大區別嗎？又不是北京的找個越南的。

　　每個人都有短板，錢鐘書在生活自理方面很糟糕，連楊絳坐月子期間，他都不能照顧自己，經常打壞東西，但楊絳總是安撫他，從不埋怨。

　　“鐘書這段時期只一個人過日子，每天都產院探望，常苦著臉說：我做壞事了”，他打翻了墨水瓶。把房東家的桌布染了，我說：“不要緊，我會洗”。他就放心回去，然后他又做壞事了，把臺燈砸了，我問明是怎樣的等，我說：“不要緊，我會修”，他又放心回去，下一次他又滿面憂愁，說是把門軸弄壞了，門不能關了，我說：“不要緊，我會修”。他又放心回去。我住產院時他做的種種“壞事”，我回寓后，真的全部修好。

　　也就是楊絳吧，能把這些繁瑣的事情變成如此浪漫有趣的事情，換做別人，月子期間遇到這些，早開口罵人了。《幸福三重奏》里面蔣勤勤和陳建斌的相處模式，引發網友熱烈地討論，有些網友對陳建斌口誅筆伐，原因就是陳建斌不會做家務，懷孕八個月的蔣勤勤又要做飯又要清潔，于是網友們就一邊倒地同情蔣勤勤，大罵陳建斌是“渣男”，批判陳建斌在生活中也把自己當“皇帝”。其實我覺得夫妻之間，只要雙方能適應彼此的相處模式就行，外人那么多批判干什么，因為不愛做家務就“渣男”啦，一點事就上綱上線，腦補各種劇情，也是“受迫害妄想”癥，蔣勤勤需要被同情嗎，人家的生活不知比普通人優越多少呢。

　　錢鐘書雖然不善家事，但是對楊絳也很關愛。楊絳因為工作忙碌，覺得自己對家務事潦草塞責，沒有盡心盡力，心里愧疚，于是對丈夫和女兒說：“等我退休了，我補課，我還債，給你們一頓一頓燒好吃的菜”

　　錢鐘書說：“為什么就該你做菜呢？你退了，能休嗎？”

　　三、夫妻之間，別為小事抓狂

　　如此恩愛夫妻，也有吵架的時候，不是為重大抉擇的分歧，而是一件令人啼笑皆非的小事情。

　　“我和鐘書在出國的輪船上曾吵過一架。原因只為一個法文“bon的發音。我說他的口音帶有鄉音，他不服，說了許多傷感情的話，我也盡力傷他。然后我請同船一位能說英語的法國夫人公斷。她說我對、他錯。我雖然贏了，卻覺得無趣，很不開心。鐘書輸了，當然也不開心””

　　事后，夫妻一起反思：我們覺得吵架很無聊，爭來爭去，改變不了讀音的定規。我們靜定，以后不妨各持異議，不必求同。

　　這樣的糗事我們也有過，有一次我老公給孩子講英文繪本，我馬上跳起來，大聲糾正他的英語發音，并指責他不負責任，教壞孩子。他也氣急敗壞起來，罵我懶惰，給孩子買一堆英文繪本，結果自己從來不講，全推給他，還反問我：“你除了英語比我好一點之外，還有哪一點比我強”，于是又引發一場口水戰，一個周末不歡而散。

　　讀到《我們仨》吵架這一段，我忍不住笑了起來，原來名人、大師也有這樣的經歷。不過楊絳錢鐘書的反思很好：發音無所謂，不必求同。推廣一下：既不要為小事抓狂，很多事都沒有爭吵的必要，和諧為主。

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇7

　　自古以來，緬懷逝者的文章多如牛毛，從向秀的《思舊賦》到潘岳的《悼亡詩》，從“貧賤夫妻百事哀”的沉痛到“當時只道是尋常”的哀婉，睹物思人、觸景生情，每一篇都以它自己的方式宣泄了悲傷，每一篇都有它自己的動人之處。而我從未見過一篇像《我們仨》這樣的祭文，如此渺茫，如此凄美，如此痛徹心扉，如此地特殊而驚艷。

　　作者沒有睹物思人，沒有觸景傷情，只是用平淡質樸的語調講述了一個平淡的夢、一個尋尋覓覓的萬里長夢。

　　夢，本該荒誕而不合邏輯的，而這個夢中逝者的言行舉止卻如此正常，和生前一樣，這是因為作者對逝者太過了解，連在思緒紊亂的夢中，都知道他會如何說、如何做嗎？夢，本該是模糊不清的，而這個夢中逝者的一怒一笑都如此真實，這是由于作者對他太過熟悉，在頭腦混沌的夢中都能如此清楚地勾勒出他的臉龐嗎？夢，本該是很快會被遺忘的，而夢醒之后，作者都能如此如此清晰地回憶起逝者說的每一句話、每一個字、每一聲語調，這是因為思念太深，連夢中出現的幻覺也不愿放過嗎？思念，是得要多厚重，才能讓人做夢都在念想；思念是要有多么痛入骨髓，才能讓夢的麻醉都沒有效果，讓逝者的音容在夢中都如此清晰！

　　作者通篇未提思念，而這個夢卻讓思念顯得如此宏大。思念的境界，不是行也思量、坐也思量，而是做了一個如此清晰明了的夢。

　　對逝者離去的痛，為什么必須要哭天搶地、長篇大段的回憶才能展現？作者只用平淡的語言，便寫出了她尋尋覓覓的茫然。夢像一層輕紗，遮住了意識，也的話了痛苦，留下滿滿的絕望與不知所措。潛意識透過薄紗，預示了結局的悲痛，而恍惚知道結局的夢中人卻只能無助地在夢中的夢中看著女兒一天天消瘦，無助地跟著丈夫的船一天天走遠。迷茫覆蓋了整個夢境。也許，喪親帶來最多的不是嚎啕大哭，而是這種不知所措。太習慣了有他們的生活，太習慣了他們的一言一語，而他們逝去了，未亡之人卻久久不能接受這個現實，在這個她不能理解的、沒有他們的世界里彷徨。

　　作者通篇未寫自己的心理，卻將喪親的感受如此精確地呈現出來。

　　作者夢到的是驛站。這是多么絕妙的暗喻！人生在世，孑然一身，哪里才是家？有家人的地方才是家，只有家人，能給予我們安定與幸福，讓我們真真切切地感受到自己存在于世。而當作者的家人離去時，她就失去依靠于安寧。從此，家不再是家，而只是她的驛站了。她也不再存在于世，只是寄居在人世間、漂浮不定的旅客，像一片枯葉，沒了大樹的根系，從枝頭滑下，孤獨地飄在空中。

　　作者通篇未寫自己的孤獨，而這個夢卻奏出了孤獨的絕響。

　　夢的清澈寫出來思念，夢的平淡寫出了渺茫，夢的內容寫出了孤獨絕望。作者僅僅描寫了一個夢，而它卻驚人地展現了作者對逝者無限的愛與思念，展現了這人世間做真實、最深切的情感。

　　“我一個人懷念我們仨。”一個夢，竟能如此凄涼哀婉；一種愛，竟能如此偉大而深沉。

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇8

　　最才的女，最賢的妻，最溫的暖，最善的心。這就是大家閨秀楊絳先生，她的一生始終寵辱不驚，溫柔如水。她把自己放的很低很低，鐘書把她放的很高很高，她溫柔賢惠，他寵溺溫情。這是一場穿越時空的愛戀，是一場不驚天動地卻成為永恒的愛情。

　　如她溫婉，如他專情，這才是最真的愛情，這才是最溫的陪伴，這才是最長情的多情。讓我用自己的笨拙和感動談一下我對愛、對婚姻、人生的理解。致敬楊絳先生，您是我永遠學習的榜樣。

　　一、兩個人的世界

　　陪伴是最長情的告白，它不需要太多華麗的表白，不需要太深情的對白。我愛你，我從心底里心疼你，我為你愿意做任何事情。我愛上你，就愛上了愛情，我們彼此變成更好一個人，我們一起吃苦、一起讀書、一起散步、一起交流，一起走過人生的起起落落，一起面對人生的春夏冬秋。

　　因為有你的陪伴，我從不孤單，因為有我的陪伴，你從來不寂寞。

　　鐘書做錯了事情，弄壞了東西，搞砸了事情，總是忐忑不安的找到楊絳，楊絳總會說一句話：沒關系，我會修好它。沒關系，我去做。沒關系，我會弄好它。多好，這時的鐘書，這時的才子像一個被寵溺的孩子。也或許每一個女人身上都有一種母性，對她深愛的男子總是想對他更好，更好，那個時候柔弱的她也可以成長一棵大樹，為她愛的人遮風擋雨。

　　這種感情美好、純真、透明。我遇到了你，從此你就是我最美麗的風景，無人可以超越，那是最真、最純、最珍貴的愛。

　　從前慢，慢到我們只能去愛一個人，慢到我們的心只有能放下一個人的空間。我遇到你，從此之外的風景只是經歷，那美好的將成為永恒。

　　細數如今的愛情，太泛濫，太多情。當代的愛情多數都是快餐，三分鐘熱度、三分鐘感覺、三分鐘熱情、三分鐘感動。三分鐘后你向左，他向右，無非是誰先將誰遺忘。遇到一個真心愛的人，遇到一個能讓你感動，能走進你靈魂的人，得拿出石頭剪刀布的運氣，愛情都去哪了？是誰辜負了誰？

　　愛情是需要經營和付出的，愛情出了錯，兩個人都有責任。

　　自私、猜忌、兩個人思想的不對等都無法構建完美的愛情。愛情需要身心相互吸引才能碰撞出熱烈的火花，如果我們僅僅為了謀求肉體關系而維系的感情，總是會在短暫的熱烈中支離破散、灰飛煙滅。

　　二、三個人的世界

　　孩子是這個世界上最美妙的詩篇。阿圓是幸運的，她有懂她的媽媽，她有愛他的爸爸，而且他的爸爸和媽媽也彼此深愛。這是最完美的童話。

　　孩子是天使，是讓兩個人關系更穩固，更有共同語言的紐帶。

　　雖然養孩子絕對是一個讓經濟負增長的投資，從呱呱墜地到牙牙學語，到蹣跚學步，到幼兒園、小學和更深層的教育經歷。真的是非常不容易，可是孩子是我們無法拒絕的禮物。

　　我敢說每一個拒絕孩子的人，在有了孩子之后就會嘲笑自己曾經的觀念是多么可笑和無根據。當然，現代人的生存壓力太大，含著金鑰匙拼爹的畢竟是少數。大部分人都在辛苦勞碌、起早貪黑的加班、加班中消耗年華。

　　數萬一平的'房子，日益增長的支出，你要去維系生活，你要努力去在城市里打拼擁有一個家。誰的青春不迷茫，誰的人生不是在荊棘和苦楚中走出來一條光明大道。

　　有些苦、有些難，咬咬牙就挺過去了。長大前，我們是父母懷里的小寶貝，長大后我們不再是象牙塔里唱著好聽旋律的情懷主義，詩和遠方是要在努力奮斗的背景下才能實現的后享樂主義。

　　你堅持，你努力，你終會收獲自己的風景。我們仨一起走下去，這是最溫柔，最美麗的風景，比詩和遠方更真實。

　　三、心疼你的心疼

　　讀楊絳的我們仨失散了那些片段。我幾度放下，擱淺，數次有想哭的沖動。我心疼這個百歲的老人，在短暫的時間失去女兒、失去愛人，獨自行走在風里。

　　雖然這位百歲老人依然是那么慈眉善目，心平氣和，用不急不緩的語調來回憶她失散的親人。且不提鐘書的才華橫溢，再優秀的他也不過只是她心里的一個支柱，只是她的愛人，她女兒的父親，她陪伴走了多年的親人。

　　上帝是公平的，它給了你愛，也給你傷，它給了你甜，也給了你苦，它給你無與倫比的愛情，也留給了痛入骨髓的悲傷。

　　她的心里的痛只有黑夜懂得，只有落日的云霞懂得，只有飛翔的鳥兒懂得，只有她那顆忽明忽暗的心懂得。只是有些傷不必說，有些痛無需言，那些想念和悲傷都通過了她的溫婉、她的娓娓道來得到了體現。

　　真的心疼這個堅毅的老人，再堅強的心也不過是女人。都說女人是水做的，當水結成了冰，還得拼命把自己焐熱，只因為逝去的已經不能重來，生活還是要繼續，愛情永遠活在靈魂里，楊絳一定是依靠著愛的堅定、細微的真誠來守護著自己的一顆初心。

　　無論多苦，無論多悲慘，不忘初心，方得始終。先生，您是我一生的榜樣，愿您們一家三口在那個我們看不到的世界恩愛如常。

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇9

　　我曾做了一個夢，夢里有我，有鍾書，還有我們的圓圓。夢里似真似幻，想要脫離這夢境，卻又不知從何而醒。

　　夢里鍾書一聲不響地和人走了，說是開會，然而他已上了年紀，又有什么會要開。興得阿圓最靠得住，三兩下就領著我找到了鍾書暫居之地。這里驛站密布，家家卻開得相似。阿圓牽著我走著驛道，叫我小心些走。古道狹長，看不見盡頭，兩旁栽的有柳樹，花絮紛吹，自開自賞。我們走了好久，直到正午烈焰散去，方見一處殘損道路，斷口前有湖，一片幽藍延伸至遠處黑點。湖很廣，稀稀落落置著些小船，有幾只沒有拴繩，飄得老遠。阿圓左右尋了一陣，指著艘有“311”墜飾的木船叫喊，說就是那只。我同她踏了進去，果真是鍾書的船。船上空得嚇人，不見衣柜也沒有簾窗。再去俯身瞧鍾書，瘦了，不過幾天未見，就薄得像一片枯葉，套在肥大的中衣里。眼鏡沒了，手提包該是也不見了，看著像個落難的災民。我低聲喚他，他動了動，仿佛睜不開眼睛似的，臉上纏著扭曲的淚痕，伸手去探我的身子，阿圓也跪坐下來去理他的發。然而不過短暫相遇，阿圓要回家里備課，我也必須在天黑前回客棧，這是這兒的規矩。

　　柳樹綠了又黃，黃了又綠，新枝未盡，枯枝已襲。我在客棧與木船之間穿梭，阿圓也在周末來看望，倒也樂得悠閑，混過了幾個春冬。只一天周末，女婿忽然駕車來了，是來接阿圓的，阿圓說是久病再犯，不過有專家說如今已可根治，只是要住院半年左右。我真心為圓圓高興，過往這病折騰了她不少。送他們遠走，孤寂了些，我想也無可厚非。唯有一點，自從圓圓住院后，我夜夜泛起了夢魘，夢到阿圓躺在病床上，與護工聊著天。女婿為她添了冰箱，放著許多吃食，不過阿圓胃口小，總分一半給護工大媽吃了。應當的確是不嚴重了，阿圓也是這么認為的，還想要起來批作業。然而沒有幾周，病情越來越嚴重，翻身也成了難事，我焦急地發慌，講給鍾書聽，鍾書聽的專注，叫我別亂想，老人就愛做這種夢。直至一日又是夢魘，夢中女婿與專家交談，方得知早已無藥可救，能拖一陣是一陣了。阿圓依然不知道。我忙跑去同鍾書講，他這次沒有懷疑我這夢是假的，只是凄然，心中流著淚，他應當也是夢到了。阿圓沒過多久就死了，在睡夢中，走得很安詳。我從未想過我會有白發人送黑發人之窘境，其實也說不上，阿圓也早已成了白發。不過說著也奇怪，阿圓逝后，我再沒犯過夢魘。

　　于是兩個老人照心不宣地“忘記”阿圓的死。

　　大約過了幾個月，鍾書發了高熱。

　　留我一人活在夢里，“忘記”他們的死。

　　不知道兩個癡子，會不會忘了吃早飯。我早教訓過他們早飯一定是要吃的，不知道忘記了沒有。

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇10

　　前幾年在新聞上看到楊絳先生去世的消息，我感到十分惋惜，不僅惋惜這樣一位偉大作家的離去，也惋惜時光的匆匆流逝。因此，便忍不住又讀了一遍楊絳先生的著作：《我們仨》。

　　書的開始就是一個長長的夢，夢的內容主要是楊絳先生一家人在一條古棧道上的一次次相聚，一次次別離。初讀此書，我并不能完全讀懂這本書講述的是怎樣一個故事，但我能深刻體會到楊絳先生對這個家庭的依戀和熱愛。懷念往日生活時，楊絳先生的筆觸總是平緩的，總讓我覺得我的心底似乎有一顆種子，準備破土而出。在—————那樣的時代背景下，楊絳先生依然懷著一顆平和的心，去面對所有困難，也許正是她的淡然，才使她平實的文字，處處散發著魅力！書中并沒有悲痛欲絕的呼喊，也沒有令人揪心難過的詞語，讓我感受更多的是楊絳先生對丈夫和女兒的濃濃思念。寫作時，楊絳先生一人，懷念我們仨，那條古棧小道上，也只剩楊絳先生一人踽踽獨行。我想，回憶里溫馨的家庭，女兒的關愛，丈夫的牽念，才是真正的大愛吧！我喜歡他們一家人的性格，喜歡錢鐘書和楊絳的不諳世事，不爭不擾，喜歡錢瑗的大膽聰穎，孝順聽話。

　　換做我，我是不能接受最親的人雙雙離去這種事情的，我自然不如楊絳先生如此脫俗待世，楊絳先生如此看破紅塵，想必她的內心也是經歷無數次掙扎的。也許寫下這本書，懷念那段往事，是對楊絳先生內心的少許安慰吧，誰能忍受原本和睦的家庭不復存在，原本親愛的人從此陰陽兩隔呢？楊絳先生坦然面對人生的起起落落，坦然接受命運的不公，在她的書中感覺不到對人生的埋怨，對不公平社會的抨擊，反而傳遞給我更多的是一種積極的精神：坦然迎接生命中的風雨，把風雨當作洗禮。

　　楊絳說：“人間沒有單純的快樂。”但是她還是愿意“我一個人思念我們仨”，因為她的心里已經裝滿了“我們仨”的情和愛。

　　是的，有了情和愛，還談什么痛苦和折磨呢？

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇11

　　今天重讀了楊絳的《我們仨》，感覺和第一次讀的時候感覺相似又有些地方不太一樣，第一次讀更加感動，現在讀反而太過理性，怎么都讀不出那種動容的感覺，第一次讀更加傾向于滿足自己的好奇心和膜拜的心理，第二次看更加傾向于捕捉一些第一次看的時候忽略的細節，也要把忘掉的情節找回，我發現其實這次的感覺和第一次讀其實保持了一致，但是又有些新的見解。今天記錄一下重讀的感受。第一次讀的是電子版本，字一個個從眼前溜走，只留下感覺，那種復雜的感覺并不是閱歷多了一些就能有更加敏銳的感悟力，我現在反而覺得單純的時候感悟力更強。這次讀的是紙質書，字還是那些字，可能讓我覺得精彩的地方還是那些地方，但我再也找不回當初讀的那種動容的感覺了，可能后半部分還沒有讀完吧，有一句我記得很清楚：此生我們只有死別，沒有生離。

　　錢鐘書和楊絳還有女兒在這個世界上形成了一個溫暖的家庭，他們之間的關系很好很好，錢鐘書希望有一個女兒，像楊絳那樣，這是他的原話，書里是這樣寫的鐘書諄諄囑咐我：我不要兒子，我要女兒——只要一個，像你的。我對于"像我"并不滿意。我要一個像鐘書的女兒。

　　今天看的是第一部、第二部和第三部，第二部讀起很心酸也很凄涼、壓抑，更有一種虛實之間的痛苦，為錢鐘書后遭受的打擊心酸，還有錢媛的去世，第一次讀的時候很恍惚，并不太明白其實這是作者運用的一種寫作手法：以虛寫實，她一直說自己在做夢，其實是實情，她受不了失去女兒的打擊和痛苦。

　　第三部寫的是她和錢鐘書一起去英國讀書，后去巴黎大學讀書，并且生下女兒圓圓的經歷，這的節奏明快，讀起很幸福，他們在英國和法國過的比較自由快樂，錢鐘書對妻子很好，每天早晨都會給她做早餐，楊絳也給他做飯，在國外做飯填飽肚子也是很有樂趣的一事。

　　第三部寫了他們回國后，錢鐘書一直在到處謀事，回國后就顯得比較壓抑和不順利，一方面受戰爭的影響，一方面受鐘書父親的影響，他的工作一直不順利，鐘書太聽父親的話，在西南聯大還沒做夠一年就去藍田謀職了，楊絳勸他別去藍田，應該等著回清華，但是受不住父親給的壓力，他還是去了藍田。

　　楊絳和錢鐘書一直是很多人心中完美的伴侶，其實他們之間更多的相互尊重和相互扶持，過的生活也是柴米油鹽醬醋茶，他們年輕的時候也不會做飯，不會用爐子，在生活的磨礪中學會了做飯，而且做飯成了他們的一種樂趣，所以我想神仙眷侶的生活只是一種美好的想象，我更加喜歡楊絳對錢鐘書的照顧和在乎，他們之間更像是朋友，他們在牛津時，楊絳一直照顧丈夫的飲食起居，做到這點很不容易，因為只有特別關心一個人才愿意為對方做飯。

　　但是楊絳的角色又不是簡單的做飯，她在關鍵時候還能幫錢鐘書規劃自己的道路，她不愿意讓他離開清華的教職，但是鐘書愿意去，她就不吭聲了，因為他們約定尊重對方的決定，而不是把自己的意愿強加給對方，做到這點更難。

　　我覺得那些羨慕他們兩人生活的人可以讀一下《我們仨》你會發現，生活在平凡處才動人，兩個人相互尊重，相互體諒，能夠容忍對方的笨拙更難。

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇12

　　楊絳是錢鐘書先生的夫人，是錢瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫的他們家的一些故事。在這些故事里，每句話，每個字，都透著濃濃的親情氣息。整本書的開始是一個“夢”，一個“長達萬年的夢”，夢的主要內容是作者與她的家人在一條古棧道上的離離合合、聚聚散散。

　　一開始看的時候，我看不懂她的那個夢是要說明什么，只是看字面的意思，就當看一篇小說。但當我看到后面。的內容時，我才明白，這個夢是她們一家在一起走過的最后一段人生路的寫照。她欲揚先抑，開篇就抓住了我的心，激起了我閱讀的興趣。楊絳先生注重細節，從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點點滴滴，都可以成為她文章中的亮點。而這些點點滴滴，正是我們平時覺得不足掛齒的那些片斷，但楊絳卻可以把它們串在一起，就像把散落的珍珠串起來，就變成了一條項鏈。她不直接抒發感情，不直接議論人事、闡述道理，她只是從容地敘述，將那些她家里的小事娓娓道來，變成一篇篇的文章。但就是這樣細致的、不動聲色的講述，使讀者有了更多理解、想象的空間，她所要表達的主題也在這樣的講述中慢慢地浮上水面。

　　這本書的內容我也比較喜歡，字里行間滿滿的全是要溢出來的親情。我很珍惜親情，很愛我的爸爸媽媽，很喜歡幸福的家庭生活。所以這本書的內容也算是配合了我的心情，所以特別喜歡。楊絳的書我還在找著看，她的作品風格是我比較喜歡的風格。我從她的書中也學到了很多。

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇13

　　《我們仨》是錢鐘書夫人楊絳撰寫的家庭生活回憶錄。這本書以簡潔而沉重的語言，回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鍾書，回憶一家三口那些快樂而艱難、愛與痛的日子。痛定之后，只剩下滿紙洞徹生死的達觀……

　　楊絳是錢鐘書先生的夫人，是錢瑗女士的母親，《我們仨》就是她寫的他們家的一些故事。在這些故事里，每句話，每個字，都透著濃濃的親情氣息。

　　認識楊絳緣于錢鐘書先生，讀書年代，讀《圍城》曾被我們視作為一種時尚，仿佛不讀《圍城》就不是文學愛好者。由此，也進一步了解了錢鐘書先生和他的家人，這樣的了解畢竟不一樣于歷史課本中的簡單介紹，這樣的家庭也畢竟不一樣于我們。但是，一向以來卻從未讀過楊絳先生的文字，也許當時的讀書更多的是追隨潮流吧。

　　本書分為兩部分。第一部分中，楊絳以其一貫的慧心、獨特的筆法，用夢境的形式講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗。第二部分，以平實感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學，并在牛津喜得愛女，直至1998年錢先生逝世63年間這個家庭鮮為人知的坎坷歷程。他們的足跡跨過半個地球，穿越風云多變的半個世紀：戰火、疾病、政治風暴，生離死別……不論暴風驟雨，他們相濡以沫，完美的家庭已經成為楊女士一家人生最安全的庇護所。

　　說實話，開始是以一種淡淡然讀楊先生的《我們仨》。這樣一本紀實文集，簡單的展示了一家三口走過的六十幾年歲月。從兩口之家的小甜蜜，到兩人去到牛津，在圖書的海洋里徜徉，再到小圈圈的降生，成才，總也找不到什么喧嘩的聲音，找不出任何干擾項去打破這片寧靜，老人像是在輕輕的對自我言語，在親人墓前一齊回憶那逝去的日子。在女兒錢瑗，丈夫錢鐘書相繼過世的沉痛打擊下，楊先生只用平淡的文字里記錄著生活里點滴記憶，也許這是她對逝去的人的最好緬懷方式，也是她在痛苦中得以解脫的唯一途徑吧！

　　對于八十高齡的鐘書夫婦而論，獨女錢媛的離去，讓老人的心從此成為了干枯的老井。楊絳說：“生了獨女錢媛這么多年，也就牽掛了這么多年。而今她走了，就再也不用牽掛了。”古人云：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不在”。這是莫大的不幸，可白發人送黑發人又該如何的哀傷？所幸的是，這個時候，還有執子之手與子偕老的他能夠相偎相伴。但是，總有一天，他們之間也必有一人要先行離去，風風雨雨相扶持著走過了這么多年，而突然間要理解摯愛的永遠離去，從此在茫茫人海中再也沒有了一生中最牽掛自我的人、自我最牽掛的人，余下的漫漫長夜，再多的風風雨雨也只得自我一人走過。午夜從噩夢中驚醒，身邊已空無一人，那個在身旁睡了六十多年的人再也沒有回來。一個人守著孤單的身影，對著寂寞的臺燈嘆息。

　　幾十年的風雨路程，他們相濡以沫，個性是錢瑗先去后，對于楊絳女士這樣不喑廚事，專做學問的人來說，他們的生活起居更是簡單、不容易了。所有經歷過的悲歡離合，大起大落，在作者眼里是一種淡定自然，如魚在水，冷暖自知了。在讀者那里卻常常禁不住感慨萬千、長嘆不已……

　　楊絳說：“人間沒有單純的快樂。”但是她還是愿意“我一個人思念我們仨”，因為她的心里已經裝滿了“我們仨”的情和愛。

　　一個尋尋尋覓覓的萬里長夢，一個單純溫馨的學者家庭，相守相助，相聚相失。

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇14

　　“‘我們仨’，其實是最平凡不過的。”僅僅十二個字，質樸的語言，平實的文字，正是老人對一家三口這些年相知相伴最真實的評價。

　　《我們仨》，只有165頁，卻讓我感觸頗深。我在清明節放假期間回家和返程的火車上讀完的這本書。一路上，一邊看風景，一邊享受書中的感人至深的故事。樸實的文字娓娓道來，如同四月的微風拂面般柔和，如同細雨滋潤心田，如同陽光暖人心扉，一切都是那么平凡。

　　我開始靜聽平凡。

　　第一部：我們倆老了。簡短的文字，僅僅講述一個關于夢的故事，但依舊能夠感受到兩位老人的真情。夢里，她尋找忽然不見了的他，是那樣的急切，如現實一般。而他安慰她說：那是老人的夢，他也常做。她說，“好像只要找到他，就能一同回家。”平淡樸素的文字中透露著無言的感動。

　　我繼續靜聽平凡。

　　第二部：我們仨失散了。一個夢境如真的“萬里長夢”。踏上古驛道，夢就開始了。鐘書被一輛大黑汽車接走了，從這里，老人開始了漫長又焦急的等待。幸好，她還有女兒阿圓。“阿圓一再對我說：‘娘，不要愁，有我呢。咱們明天就能見爸爸了。’”讀到這里，我想，這就是親情。不用做太多太多的事，只需要親人的一句安慰，一句“有我呢”，足矣。的確，我也聽過一句“有我在呢”，那時，心里暖暖的，心在微笑。平凡的話語，平凡的人和事最能感動人心，確切的說是觸動了我們經歷過卻不曾在意的人情事。走著走著，終于，他們在“空氣郁塞，叫人透不過氣似的”古驛道上相聚了。“不用說話，都覺得心上舒坦”，只要三個人在一起，只是幾個動作，即使相互無言，仍有一種踏實的感覺。這或許就是平淡的親情最好的詮釋吧。楊絳老人的夢在繼續，慢慢地變得沉重，她在病中的鐘書先生和忙碌的女兒阿圓之間不停奔走，后來，阿圓也病重了，她很累，卻又無可奈何地看著他們父女倆一點點地在她眼前消散。看這部分時，淚早已濕潤了雙眼，心也在流淚，好像自己也在經歷親人的離別。阿圓“回自己家里去了”，載著鐘書先生的小船變成了一葉小舟，“我眼看著一葉小舟隨著瀑布沖瀉出來，一道光似的沖入茫茫云海，變成了一個小點；看著看著，那小點也不見了。”這個“萬里長夢”結束了，只剩下楊絳先生一個人了。

　　我依舊靜聽平凡。

　　第三部：我一個人懷念我們仨。她說“我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，各自做力所能及的事。”在這部分里，我看到書中附帶的幾張照片，有夫妻倆年輕時在巴黎和倫敦留學時的合影；有夫妻倆爭著看女兒自英國寄來的家信；有三人各自認真工作的畫面；最讓人能夠感受到什么是相濡以沫的是最后兩張照片，兩位老人互相理發，“我能用電推子，他會用剪刀”。簡單的幾張照片確是中國知識分子家庭真實的寫照。我靜聽著老人講述“我們仨”的平凡生活，也喜歡上了老人說的“探險”。無論是散步，還是去度假，或是去圖書館，好像都是在“探險”。也正是有一個又一個的“探險”，他們搬入新居，開始自理伙食，開始平淡中充滿著趣味的生活。阿圓的降臨帶給了一家人很大的樂趣，也是因為有了阿圓才有了“我們仨”的故事。

　　喜歡父女倆的對話。面對兩年不見好像已經不認識的爸爸時，她猜疑的監視著，晚飯后，阿圓對爸爸發話了。

　　“這是我的媽媽，你的媽媽在那邊。”她要趕爸爸走。

　　鐘書很窩囊地笑說：“我倒問問你，是我先認識你媽媽，還是你先認識？”

　　“自然是我先認識，我一生出來就認識，你是長大了認識的。”

　　這樣絕妙的對話，媽媽怎能不記住女兒吐露的每一個音符句語？又怎能不說“阿圓和爸爸最‘哥們’？我們也能想到楊先生面對女兒的離去，內心是有多么的不舍。一年之后，鐘書先生去世，三人就此失散了。“世間好物不堅牢，彩云易碎琉璃脆”。這里，有誰不為之動容呢？

　　樸實的文字，講述了“我們仨”最真實最平凡的生活，而現在留在先生心里的一定是那些年“我們仨”在一起度過的美好時光，有苦有甜有笑有淚，平凡的小家，因為有“我們仨”，幸福快樂。

　　我靜靜地聽完了一個平凡的家的故事，現在，我要去認真體會我們一家五口的平凡的生活。

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇15

　　“三里河寓所，曾是我的家，因為有我們仨。”這是我聽過對家最美好的描述。我們對家都有自己的理解和向往，我想要一個溫馨的家、一個能夠包容我小脾氣的家、一個沒有爭吵的家……如此種種都是我們對于家的期待，但何以為真正的家呢，我覺得正是如楊絳先生所說的那樣“因為有我們仨”，才讓我們擁有真正的家。

　　我為書中錢鍾書先生說的：“絳，好好里。”所感動，而楊絳先生文中寫到的“我有沒有說‘明天見’呢？”直接讓我浸濕了雙眼。我好像終于理解了之前一個視頻里的女孩說，“很想說但是再也不能說的話是‘明天見’”是為什么了，這是對明天最美的憧憬，是最浪漫的三個字。我想對你說明天見，讓我們對明天都充滿向往，因為明天有你的存在，因為明天我們還能相見。

　　我很羨慕書中楊絳先生一家，不提他們在后期經歷的時代變革，他們夫妻之間的感情，與孩子之間的牽絆都是我在這本書之外看不到的。可能正是這么一種情感讓我為書中的情節動容，書名《我們仨》無需多言這就是他們的故事，就只有“我們仨”就足以讓讀者體會這本書所傳達的。

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇16

　　曾高中時聽說過楊絳的《洗澡》可一直未拿起讀，曾楊絳一百歲逝世，引起世界轟動，她曾說，有些人之所以不斷成長，就絕對是有一種堅持下去的力量，好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記，人要成長，必有原因，背后的努力與積累一定數倍與普通人，所以關鍵還在自己。被她書中的文字所吸引，所煽情流淚，在那樣動蕩不安的年代，一家人能剛正不阿，堅持做自己，不管窗外如何嘈雜，只讀自己書，她說，我們是文化人，愛祖國的文化，愛祖國的文字，愛祖國的語言。一句話，我們不論在多么艱苦的境地，從不停頓的是讀書和工作，因為這也是我們的樂趣。是倔強的中國老百姓，不愿做外國人。三人不管在哪都永遠記掛著對方，問候著對方，了解著對方的處境，竟會有如此般令人羨慕的愛情，親情，友情。她說，人世間不會有小說或童話故事那樣的結局：“從此，他們永遠快快活活地一起過日子。”

　　人間沒有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂慮。

　　人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到盡頭了。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。耐人尋味！

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇17

　　楊絳先生去世那天，記得所有媒體都在用《我們仨》送別她，溫情脈脈的說“我們仨終于又可以團聚了”。那是我所見過的很溫柔，祝愿多于感傷的一次送別。

　　沒有翻開《我們仨》之前，竊以為也會有大篇幅的對“死亡”哲學的討論，就像陳希米的《讓“死”活下去》一般在懷念史鐵生中聊聊死亡。可是讀了之后才發現，真正拿到明面上來提及（還不是談論）死亡，不過是書的最后兩段，才真正敘述錢媛和錢鐘書兩人的逝去。沒有感傷、恐懼死亡，沒有熱切期盼我們仨重新相聚的那天，有的只是細水長流的生活瑣事，一點一滴。想起思想史課上談宗教，討論中國老人為什么都那么恐懼死亡。死后一無所有，一了百了，不復存在，這才是可怕的地方。可是，如果就像《我們仨》這般，我們只是失散了。他們走了，我又回到了旅館。“家在哪里？我不知道，我還在尋覓歸途。”他們走后，家又變成了旅館。我還在和以前我們分散時那般，淡然生活，濃濃思念，尋覓歸途，總有相見的那刻，總會再次找到我們的家。這般考量下，死亡又怎會冰涼的可怕？

　　還沒有看《尋夢環游記》，很適合一起看，了解墨西哥的亡靈節為什么可以是一個歡歌樂舞的日子。然后應該會更明白為什么中國老人最怕死亡。

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇18

　　楊絳先生時常夢見鐘書忽然不見了，只有她一個人，站在荒郊野外里，鐘書不知道哪里去了。楊絳先生還在夢境里面看著圓圓生命逐漸的流逝。圓圓先走了一步，不在了。她繼續堅持守在鐘書的身邊，直到有一天鐘書跟她說：“絳，好好里”，她都忘記了有沒有說“明天見”呢，也許時間太倉促來不及說再見。楊絳先生在書中以夢虛寫死，記錄了他們仨在最后一段相守的歲月，可能是虛幻的想象能給她一點安慰吧，那只是夢，他們在夢中失散了。而她一直在尋覓歸途，尋找失散的丈夫和女兒，他們一定會在一起的，只是時間的問題罷了。

　　楊絳先生說“我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚”。三里河的家已經不復是家，只是她的客棧罷了。錢鐘書彌留之際對她說：“絳，好好里”，她答應了他好好的生活到了現在。如今在客棧歇息夠了，她離開了這座客棧尋找他們仨的家，只是這一次她沿著的這條路是他們走過的，她肯定能夠找到他們 。他們父女兩個像個哥們，還是她的兩個小頑童的模樣在前面等著她。而她會在錢鐘書的面前抱著她的女兒，依偎在他的懷里，“鐘書，我一直記得你的話好好里活到了現在，我們仨晚了十九年才相聚”。

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇19

　　楊絳先生以深觸的筆法描述了他們一家三口63年來走過的風風雨雨，點點滴滴。那種人生的體驗或許只有真正經歷過才會明白。這是一本回憶錄，也是一部生命史。

　　正如先生語錄中所言：“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容；我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關系。”我們現在不知道有多少人，一生都在盼望著建功立業，想要經歷一番驚濤駭浪，走一波世事無常，但是心靈的寧靜淡泊才應該是我們真正的心靈歸宿。

　　或許只有像楊絳先生那樣經歷過那么多的事情才能夠悟到這樣深刻的真理吧。讀《我們仨》得到的不光只是心靈的寧靜淡泊，還有一種對家的愛戀，我們常常對幸福有著不一樣的理解，是愛情、是友情，更多的應該就是親情了吧，《我們仨》是一部家庭生命史，一家人在一起，沒有什么支撐不下去，我們將來也會有自己的家庭，一家人在一起，這或許才應該是最大的幸福吧。

　　幸福，淡泊，應該是我們在追名逐利之后才會發現的吧，愿我們所有人都能夠真正早一些體會的到，不要等到失去了才追悔莫及。

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇20

　　花一個周末讀完了這本《我們仨》，準確來說也四個來小時，篇幅較短，記錄的大多是回憶的生活瑣事，但就是在這生活瑣事的字里行間中，洋溢著滿滿的“情”，親情，溫情，悲情。

　　“家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途。”帶著滿滿的思念，故事就這樣結束了。失散的仨人，只留下楊絳先生一人來思念，確是“我一個人思念我們仨”，這是死別的深痛思念。

　　敬佩錢鐘書和楊絳先生對生活、對家庭的態度和方式，與世無求，與人無爭，一家人相守在一起，同甘共苦，各自做力所能及的事，在點滴生活中發現樂趣。也敬佩他們對自己興趣和工作的堅持，不論在多么艱苦的境地，從不停頓讀書和工作，相濡以沫的兩人有共同的樂趣是莫大的幸福。

　　讀別人的故事，過自己的生活。要學的是這種面對紛繁復雜的世事淡然處之的態度，是這種始終不迷失自己堅持做喜歡的事的狀態。快樂可以很簡單，但快樂又來之不易，就像楊絳先生說的“人間沒有單純的快樂，快樂總夾帶著煩惱和憂慮。”“人間也沒有永遠”要學會珍惜當下的時光。

　　寥寥數句，聊表對本書的喜愛。讀了楊絳先生的作品，又勾起我重讀錢鐘書先生《圍城》的興趣了。

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇21

　　看慣了現今的明爭暗斗，看淡了生活的不義不忠，現在靜下心來細品這三個人走過的一路，真的有種難言的感動。經歷著社會的洗禮，可心靈依舊純潔;經歷著戰爭的侵擾，可信仰依舊堅定;經歷著疾病的糾纏，可親情依舊溫馨。猶如品味一盞香茗，苦澀中夾雜著清香，“我們仨”的生活亦是如此。

　　只可惜一切都沒能逃過命運，如書中所說，只留下“我一個人思念我們仨”。圓圓離去，鐘書也沒能陪著楊絳走到最后。不敢想象，這位老人要懷著怎樣苦澀的心情完成這本書，但還好，這本書確實真真切切地記錄了他們仨的幸福。

　　讀過楊絳與錢鐘書愛情的點點滴滴，才懂得真愛亦是知己，愛人亦是靈魂的伴侶，是何等的幸運。當今的情侶又有幾對是這樣呢，擁有再多的甜蜜，也沒能牽手走到最后;而今的夫婦又有幾對是這樣呢，可笑那么多匆匆的離婚，只是因一句性格不合。

　　我們急著完成人生的任務表，考學，工作，戀愛，結婚，生子，老去。結果一切都是那么倉促，倉促到我們都忘了品一品生活最原本的味道，忘了到底怎樣的精神生活才是我們想要的。然而請你別忘記，精神上的富足才是真正的財富，而家，也永遠是你最溫馨的港灣。

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇22

　　“我一個人思念我們仨。”這是書中涵義較深的一句話，也是給我感觸頗多的一句話。

　　思念這樣甜，卻又這樣苦，所以我們應該珍惜當下美好時光，陪伴好我們的家人。如此，方能不負時光。

　　故事的開篇就是“我們仨都老了”，然后就是預示著死亡的“萬里長夢”，從踏上古道客棧，到古道相遇，一步一步，楊絳先生(作者)送走了鍾書，送走了錢瑗。這段夢，其實就是楊絳先生陪伴錢鍾書先生和女兒錢瑗走過生命的最后日子罷了。

　　我們常說“好景不長久”“天下沒有不散的宴席”而這本書中也提到了與之相似的一句——“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。”整篇書中沒有瘋狂的吶喊與茫然的彷徨，只有楊絳對錢鍾書和女兒錢瑗的愛，以及最后對他們的懷念。

　　楊絳淡然的文筆，細膩的思考，把生活中的小事進行放大，用自己的心把它們串成一串串閃耀奪目的項鏈。她忍著世道無常的變化，只是淡淡的回憶，淡淡的敘述，卻依然感人，令人動容。

　　到了文章的最后一句，楊絳先生寫到了“家在哪里，我不知道，我還尋覓歸途。”從這句看似輕描淡寫，但是其中卻蘊藏著濃濃的思念，以及無盡的悲痛——我們仨到我一個人，思念我們仨。

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇23

　　古驛道、客棧、小船、夢境——虛虛實實地暗喻了錢鐘書先生最后住院直至逝世的日子。“我們仨”在古驛道上合家團聚，但女兒卻先一步走失。每天楊絳先生就帶著自己的影子，踏著落葉，在古驛道上一腳一腳地走，沿著河岸一天一天地找尋小船，下榻新的客棧一程一程地相送。她希望這是一場夢，一場長達萬里的夢，然悵然一夢終有醒，夢醒時分，“我們仨”相失、天人永隔，家已不復是家，真的成了一個客棧。沒有撕心裂肺、痛貫心膂的文字描述，但讀之心會痛到淚水奪眶而出。

　　茫茫黃泉路，踽踽獨行人！“我一個人思念我們仨”時，楊絳先生采用了白描手法，不加渲染、毫無矯飾，平鋪直敘地用最平常的文字記錄著“我們仨”工作、學習、生活中的點點滴滴、瑣瑣碎碎，還有風風雨雨，但讀者仍能從輕描淡寫的敘事中，感受到“我們仨”不平凡的一生，以及“不以物喜、不以已悲”的人生至高境界。“我們仨”心心相印、彼此欣賞、求同存異、相互尊重，面對困難、疾病，幽默風趣……醇美的感情、溫馨的家庭是尋常人家一生向往的美好！

　　“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。”讓我們以一種認真的態度與未來同行，且行且珍惜！

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇24

　　16年楊絳先生走的時候就像看看這本書了，但是最近才偶然打開這本書，然后一發不可收拾地讀完。

　　開篇就是楊先生的夢境，有點云里霧里，但是讀著讀著，那些意象我竟然都能理解了，船作墓，柳別離。心中所思，夢中所見。嘔心瀝血，不能自己。讀到楊先生描寫自己心臟從胸腔爆出來，自己又將涌著熱血的心臟按回去的時候，淚水已經在我的眼眶里打轉。楊先生在孩子丈夫面前裝著堅強，別過臉，還是哭地一塌糊涂。

　　而后是楊先生對我們仨一生的濃縮，有陽春白雪，也有人間煙火。那個年代的壓抑和痛苦，在楊先生一家這里，變得只是一段曾經滄海難為水而又細水長流的時光，他們從這難水里面只取一瓢，那幸福感恩的一瓢。

　　世界以痛吻，而我們仨以文字，笑聲，忍耐，珍惜，感恩去回報。盡管我們也知道世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆，但那又何妨，我們好好珍惜在一起的時光，彼此拿出最好的一面坦誠以待，此生足矣。

　　感謝楊絳老師，感謝你們仨，我以后也會向您學習噠，你們雖然已經離去，但是卻永遠活在了我們讀者的心中，并被大家所羨慕呢。

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇25

　　在楊絳先生去世的時候，我才隱約知道她是誰，之前只是聽說過，可能因為我讀的書很少。開始還以為是個男人，估計也有人和我一樣會好奇，明明是個女人為何以先生自稱？

　　先生的含義主要是兩種：一種是對年長而有學問的人的尊稱，另一種是對別人的敬稱，首先是對老師的敬稱，其次是對醫生道士等等。對女性稱之為先生時，多稱呼那些教師，女學者或是德高望重具有社會影響力和感召力的女性。

　　之前聽書聽過，如今一口氣的把書全部讀完，內心被打動。

　　我記得最清楚的是，我們這個家，很樸素，我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事情，碰到困難我們一同承擔，困難就不是困難。我們相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事情都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。

　　世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆，沒有什么是永恒的，在時間的洪流里，記住的會被遺忘，得到的會失去，鑄造起來的可以被毀壞。然而卻確實有些東西可以留下，比如愛與信念。

　　愿我們仨也如此。

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇26

　　想看了很久的一本書，終于看完了。讀著別人的故事，也在思考著自己的人生。首先，我很佩服他們的學識。或者說，感到羞愧。不論是出于應試教育的負面影響，還是整個社會氛圍的變化，我們對于自我知識的要求好像變得很低。讀個研讀個博仿佛就成為了天之驕子，但是實實在在做學問的又有幾個。說實話并不覺得一些名牌大學博士畢業的老師值得佩服。這也提醒了我自己還欠缺很多很多。

　　同時佩服他們淡然的人生態度。最近接觸的畢業生很多很多，有錢的沒錢的，找到工作的沒找到工作的，考上研的沒考上研的，都有。也聽到過很多次“畢業了好難啊”這樣的話。其實，一輩子一帆風順的人可能真的很少，每個人背后都有他不為人知或鮮有人知的枷鎖，但是又有幾個人可以處世不驚。我覺得淡然是一種很可貴的品質，它并不代表著不進取，而是清楚地知道這個社會是怎樣的、自己想要的到底是什么后的一種豁達。欣賞這對夫妻的名利觀。

　　感受還很深的一句話就是，人生不會像童話故事：此次她們幸福地生活在了一起。人生會遇到很多波折或者說不幸，也會有很多的離別。相守是一種幸福，我們要學會珍存生活中的美好

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇27

　　很平靜地看完這本書，沒有跌宕起伏的故事情節，有的只是一位老人對于往事的娓娓道來和對故人的懷念。

　　在那個動亂年代，“我”，阿圓，鐘書，我們仨相依為伴，日子艱辛卻也其樂融融。書中囊括了“我們仨”一起走過的大半生，柴米油鹽醬醋茶的日常，簡樸平淡，卻也有工作、閱讀、探險等雅趣的點綴。

　　讓人欽佩和羨慕的不僅是三人的成就，更是這一家人為人處事的方式和對待生活的態度，以及三人間流淌的無以言說的愛。父母對孩子的牽掛、女兒對父母的體貼、鐘書先生與楊先生的相知相惜，總是那么細膩，那么溫潤無聲。像春風，像細雨，像蜂蜜，甜得化不開。

　　看完楊先生和鐘書先生的夫妻日常，我想起一句，轟轟烈烈的一時總比不過相敬如賓的一生。你容我的皮，我知你的癡。特別是那段鐘書先生對楊先生那句“沒事，我會解決好”深信不疑的描寫，真的是很讓人羨慕了，卻絲毫不嫌狗糧吃得撐。

　　我還想起一句，讓優秀成為一種習慣。真正厲害的人，遠不止在某一領域有斐然的成績或極高的造詣，在生活的各處都會顯出他與別人的不同。鐘書先生是如此，楊先生是如此，阿圓亦是如此。

　　把生活的苦寫成詩，再放到蜜罐里蜜一蜜，多年以后，再拿出供人品嘗，就只剩下甜了。

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇28

　　《我們仨》這本書是楊絳創作的一本散文集，整本書表達了一個思想：家庭是人生最好的庇護。

　　這本書講述了一個單純溫馨的家庭幾十年平淡無奇、相守相助、相聚相失的經歷。作者楊絳以簡潔而沉重的語言，回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鍾書，以及一家三口那些快樂而艱難、愛與痛的日子。

　　作品共分為三部分。第一部分為楊絳老年時的一個夢境，以一個夢拉開全文序幕。第二部分，楊絳用夢境的形式完整地記錄了這一“萬里長夢”，講述了一家三口在人生最后階段相依為命的深刻情感，回憶了女兒錢瑗、丈夫錢鍾書先后離去的過程。第三部分楊絳采用回憶錄的寫法，從生活里的每一件小事下筆，記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學，并在牛津喜得愛女，直至1998年女兒與錢先生相繼逝世，這個家庭鮮為人知的坎坷歷程。

　　《我們仨》自始至終彰顯著近代中國社會與文化此起彼伏之中的知識分子人文情懷：一是摯愛親情的濃墨抒發；二是愛國情操的本然流露；三是知識分子人格精神的寧和凸現。作品用樸實的語言和生活化的態度，向讀者講述了一個觀點，那就是只有家，才是最好的港灣。

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇29

　　人世間不會有小說或童話故事那樣的結局：“從此，他們永遠快快活活地一起過日子。”人間沒有單純的快樂，快樂總夾帶著煩惱和憂慮，像一場夢，充滿悲歡離合。

　　這本書講述了楊絳錢鐘書一家溫馨的日常。在這個家中三個人互相守護的故事。正如楊絳所說：“我們這個家，很樸素，我們三個人，很單純，我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”他們和普通的家庭一樣，一同承擔困難，一同享受快樂，過著平平淡淡的日子。但在無常的命運面前家庭的平淡幸福是如此渺小，她無法決定命運齒輪如何轉動，即使命運如此不公，她仍選擇將三人的回憶沉淀，將生活細碎美好的經歷當做生命的溫柔源泉滋養自己的內心，以此來抵御命運給予的傷害。

　　羅曼羅蘭說世界上只有一種真正的英雄主義，那就是看清生活的真相并且仍然熱愛它。這種英雄主義深深根植于日常生活和人與人間的情感中。人生里總是要將滿滿缺缺的點集合在一起，堆成一塊，成為一片，才是一個完整的人生。

　　楊絳《我們仨》讀后感 篇30

　　家。大概是世間一切美好所集成而來的詞匯。

　　所有的歡樂和溫暖，三人在一起就會被無限的放大。而磨難病痛，卻變的很小。是三個人卻并不止三種身份，雖然知識淵博卻行動笨拙的爸爸；馬馬虎虎不會做飯的媽媽；事無巨細成為家人的依靠孩子。在書里她們不是文學家、不是歷史中的偉人，而是世間最普通也最幸福的一個家庭。

　　一整本書，詳盡的描繪了一家人的溫馨快樂，將回憶的石子全部捧了出來而只剩一人的過程卻只用了半頁紙來敘述。

　　“人世間不會有小說或童話故事那樣的結局:‘從此，他們永遠快快活活地一起過日子。’”

　　當看到這句話時，眼眶一下子就紅了，摸著還很厚的書頁，心想一定還沒到時間。然而…還是結束了。

　　沒有任何言語，僅僅是兩個去世時間。眼淚不受控制的掉落下來。后面的一張張的生活記錄仿佛還帶有溫度，又把人拉回了那個溫馨快樂的家中，從初始的夢境到最終的現實。

　　大概我實在向往，向往一個父慈母愛孩子頑皮的家，才會對書中的家這么的不舍和難過。覺得她們好幸福，不為她們的身份地位、寫過什么書、發表過什么言論、對國家做過何等貢獻。只為她們擁有彼此，能成為我們仨。

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