《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感錦集
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編整理的《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感錦集，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感1
不裝了，我是蛤蟆，我攤牌了......
首先要告訴大家的這是一本心理輔導(dǎo)書，通過童話故事把晦澀難懂的心理學(xué)知識向我們展示出來。主人公是只蛤蟆，你沒聽錯，是一只蛤蟆，此書帶入感極強，誰讀此書誰就變成了蛤蟆。雖然是一本故事書，但是卻描寫出了我們成年人面對焦慮和抑郁時最真實的感受，蛤蟆先生通過十次心理治療成功從困境走了出來，同時也告訴了我們一個道理：原來，我很重要！
先來看一下蛤蟆先生抑郁時的狀態(tài)：
“我感覺自己好像沒什么價值，我把自己的生活搞得一團糟。”
“很長時間里，我時不時都會這么想。當(dāng)然，確實有些時候一切似乎都好起來了，好像我可以真正去干點什么。可隨后我的興致就低落下來，沒了做事情的勁頭，接著就跌入了我所熟悉的悲傷情緒里。”
在第一次治療時蒼鷺咨詢師給了我們一個知識點——兒童自我狀態(tài)：
兒童自我狀態(tài)：是由我們童年殘留的遺跡搭建而成，包含我們小時候體驗過的所有情感。在我們出生時只具備幾種最基本的情感，幼年時，這些基本情感逐漸發(fā)展演變成更微妙、更復(fù)雜的行為模式，這些行為模式成為自我的核心，融為我們自身的一部分，定義了我們一生的行為。某些特定的情形和場景會激發(fā)我們的基本行為模式，讓我們自動做出反應(yīng)，所以我們會和小時候一樣去行動和感受。
在第二次治療時蒼鷺咨詢師以情緒做媒介分析了蛤蟆先生的童年：
“如果你要更好的理解自己，就需要跟自己的情緒做聯(lián)結(jié)，并理解這些情緒。”
順從行為：如果你被迫順從某個人，就意味著你不與他爭辯。你照他們說的去做，而且同意他們的想法。
依賴父母：對大多數(shù)人而言，成長的本質(zhì)就是減少并最終打破依賴關(guān)系，這樣才能成為一個獨立自主的人，很少人能完全達成，而很多人會依賴一輩子。順從行為可能導(dǎo)致有些人學(xué)會了把依賴當(dāng)成生活方式。換句話說，這些人永遠都沒有真正長大成人。
在第三次治療時蒼鷺咨詢師解釋了蛤蟆先生的憤怒方式：
釋放憤怒：所有這些行為策略實際上都是從我們童年發(fā)展而來的防御機制，用來保護我們免于受到傷害，是孩子在權(quán)威之下無法隨心所欲才做出的反應(yīng)。
在第四次治療時蒼鷺咨詢師給了我們一個知識點——父母自我狀態(tài)：
父母自我狀態(tài)：包含了自出生起，我們從父母那里學(xué)到的所有價值觀和道德觀，還包含了對生活的評判標(biāo)準(zhǔn)，讓我們借此判斷是非對錯。
在第五次治療時蒼鷺咨詢師給了我們一個知識點——成人自我狀態(tài)：
成人自我狀態(tài)：指我們用理性而不是情緒化的方式來行事。它讓我們能應(yīng)對此時此地正在發(fā)生的現(xiàn)實狀況。在這種狀態(tài)下，我們能計劃、考慮、決定、行動，我們能理性而合理地行事。兒童、成人、父母三種狀態(tài)就形成了自我狀態(tài)的三位一體。
在第八次治療時蒼鷺咨詢師給了我們一個知識點——人生坐標(biāo)：
人生坐標(biāo)：一旦我們在童年決定用哪種態(tài)度和觀點，我們就會在隨后的人生里始終堅持自己的選擇。這些態(tài)度和觀點，變成我們存在的底層架構(gòu)。從那以后，我們便建構(gòu)出一個世界，不斷確認(rèn)和支持這些信念和預(yù)期。換一個詞來說，我們把自己的人生變成了一個“自證預(yù)言”。
在第九次治療時蒼鷺咨詢師給了我們一個知識點——心理游戲：
心理游戲：這類游戲的發(fā)起基本上都不是出于真誠，不像正常游戲那樣只是讓人覺得興奮好玩，而是會產(chǎn)生非常戲劇化的結(jié)果。表面看起來實事求是，其實真正的意圖卻并不正大光明。游戲體現(xiàn)在兩個層面上：在社交層面上，似乎一切都是公開誠實的。而游戲玩家的真正動機卻隱藏在心理層面，同時也隱藏著欺騙。至于游戲的必然后果呢，全都是讓人產(chǎn)生負(fù)面情緒。
舉例1：“我抓到你了，你個壞蛋”
這是人們經(jīng)常在工作場合玩的游戲，這種游戲能讓憤怒的人找到看似正當(dāng)?shù)睦碛蓙戆l(fā)火，借此證實“我好，你不好”的人生坐標(biāo)。他們會證實別人根本上都是無能而不可信的，接下來，他們會把斥責(zé)和懲罰別人視為己任。
舉例2：“你為什么總讓我失望”
這種游戲能讓你自卑或者自責(zé)，從而證實——你一無是處，他高人一等。這會加強他的道德優(yōu)越感。
舉例3：“我真不幸”
這種游戲能讓低自尊的人常常覺得生活對他們不好，卻更善待別人。概括的說，處在“你好，我不好”人生坐標(biāo)的人，認(rèn)為自己是生活的受害者。玩這個游戲的人確信他們是不幸的，會隨時給你報出一長串遭遇過的不幸事件。
在第十次治療時蒼鷺咨詢師給了我們一個知識點——情感智力：
情感智力：也就是情商的世界，意思是理解你內(nèi)心的情感世界，并且還能掌控它。概括而言，高情商的人都有強大的自我意識，了解自己的情感。他們能管理情緒，能從悲傷和不幸中重新振作。但也許最重要的是，他們能控制沖動，也懂得延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為。情商和理解別人有關(guān)，一個高情商的人能辨識他人的感受，這種技能稱為“共情”。情感智力能讓你在自我成長和完善的路上走的更遠，因為它能帶你從獨立的個體走向共生的關(guān)系。
從開始不知道自己怎么了，到不愿意面對，覺得丟臉恐懼，再到了解自己的成長中原生家庭的羈絆，童年中的虧欠，成年后憤怒背后的故事，最后說出“我好，你也好”。蛤蟆先生被治愈了，同時也治愈了你我。
為什么讀完這本書后我感到非常震撼？是因為我發(fā)現(xiàn)自己前段時間也處于抑郁階段，通過蛤蟆先生我想起自己的原生家庭情況，我很慶幸此時讀了這本書，它帶給我很多正能量。我也堅信很多人都會感到焦慮和抑郁而且無法擺脫困境，那么這本書推薦給你。我是貧僧，謝謝您花時間觀看。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感2
最開始接觸這本書，是源于朋友的推薦。在此之前，我對這類型的書接觸不多，而這一種以敘事為主，再逐步深入的，著實還是所見的第一本。
書籍篇幅不長，最具特色的是他的描寫方式。將讓外行人一看就暈的心理知識以童話故事的形式呈現(xiàn)出來。理論與情節(jié)相結(jié)合，有停有頓，不會給人增添太多的閱讀疲勞感。
這是一只患上抑郁癥的蛤蟆先生在朋友的鼓勵下去看心理醫(yī)生，接受治療最后獲得新生的故事。在看著蛤蟆先生逐漸變好的過程中，我覺得我也跟著接受了一場心靈治愈之旅。
我跟蛤蟆先生一樣，第一次接觸“兒童自我狀態(tài)”、“成人自我狀態(tài)”、“父母自我狀態(tài)”等這一些看似簡單，實則真正貫徹卻需要細(xì)細(xì)品味的名詞。跟著蒼鷺醫(yī)生的節(jié)奏，循環(huán)漸進，像洋蔥一般，一層一層由淺到深。
這本書于我最大的收獲，其實在于聯(lián)系書中內(nèi)容，以新的角度對自己重新的認(rèn)識和學(xué)習(xí)。蛤蟆先生在理解和聯(lián)想中，學(xué)會大多時候能夠以“成人自我狀態(tài)”來看待問題，學(xué)會打破自己給自己設(shè)的心理游戲，改寫自己的劇本獲得新生。我感受著他的心路歷程，又如一個陪伴者看著他治愈。在這過程中，我也學(xué)著回想我的過去，我的現(xiàn)在，試著將蒼鷺醫(yī)生所提到的東西與我自身聯(lián)系起來，以另一種方式看待事物。
我曾聽一個網(wǎng)友說他對心理咨詢的看法，他曾簡單的概括為“政治書”，給予你心理暗示，告訴你世界很好。但跟著蛤蟆先生走了這么一遭后，我卻覺得這是一個神圣的職業(yè)。他們與心靈打交道，將迷途的人們以一種溫和且堅定的方式帶回正軌。
我印象最深的是蛤蟆先生與蒼鷺醫(yī)生的第一次會談，僅僅只是簡單的幾個提問，卻頓時讓蛤蟆先生意識到心理咨詢的意義所在——是他想讓自己變好，不是別人，也不是出于其他目的。在更多的情況下，蒼鷺醫(yī)生都采用傾聽和詢問的方式，而不是單方面一味的灌輸思想，更多的是逐步引導(dǎo)蛤蟆先生主動訴說，給無助的人一個安心的發(fā)泄口。我想這就是心理咨詢的魅力所在。
這本書的幾處細(xì)節(jié)，也讓我不由聯(lián)想到的社會中一些真實的現(xiàn)象。
據(jù)統(tǒng)計，全球約有3。5億人患抑郁癥，卻只有不足一半患者接受有效治療。這又是為什么？就像書中河鼠、鼴鼠和獾三者對心理咨詢這一事的看法，保守的河鼠曾打過退堂鼓，覺得不如吃幾片阿司匹林來得有效；鼴鼠和獾也覺得心理咨詢是一件很嚴(yán)重的事情。這和現(xiàn)實生活中那些對“心理咨詢”有偏見的人有著同樣的性質(zhì)。而正是因為這樣的偏見，才導(dǎo)致了抑郁癥、自閉癥等心理疾病的治愈率依舊很低，不是不想治，而是不敢治或者沒有選擇正確的方式去治療。而社會對精神疾病的歧視是影響治療的因素之一，作為一種常見病，抑郁癥已成為人類的第二大“殺手”。
精神疾病治愈率低是一類問題，然“為什么會產(chǎn)生精神疾病”這一問題又值得人們深思。
最近一段時間，關(guān)于“原生家庭對孩子的影響”這一話題也是熱議紛紛，著名主持人董卿也在多次訪談中提到這個話題。父母享有極大的權(quán)力，以塑造子女人格的雛形。然而在某些過于嚴(yán)苛的要求下，孩子卻很容易產(chǎn)生心理問題。就如蛤蟆先生的父親對他總是一味的否認(rèn)和斥責(zé)，這和他之后的自我否認(rèn)有著密不可分的關(guān)系。只能說我們沒辦法改變原生家庭，也沒辦法改變過去，但我們可以接受它，在重新認(rèn)識它的過程中獲得希望和動力。
原生家庭的影響，也只是一部分因素。心理問題的源頭，仍要追溯到個人本身。
許多人在遇到生活不順時，更多的是怪人怪事。蛤蟆先生將自己心靈受挫的大部分原因總結(jié)為父親的嚴(yán)苛和獾的斥責(zé)，但卻忽略了一個事情——如果你不愿意，沒有人能逼你做任何事情。在書中的.第八次談話，引入了一個新的概念讓我眼前一亮——心理游戲。當(dāng)蒼鷺醫(yī)生解釋后，我發(fā)現(xiàn)在很多時候，我和蛤蟆先生一樣也處于“我真可憐”和“PLOM（可憐弱小的我）”這兩個游戲中。
蛤蟆先生在慢慢分析自己的處境和了解自己想要的是什么后，他改變了自己，也改變了自己的人生劇本。同時我也明白了，人生是自己的，別人享有建議權(quán)卻沒有支配權(quán)。怨人怨天只會讓人沉浸于失敗和低落中，也不要將所有的希望寄托給別人，因為只有自己站起來了，才是真正的站起來。
這本書不僅讓人們增加心理知識的了解，更是在糾正著人們對心理咨詢這一事物的認(rèn)識。當(dāng)人們真正陪著蛤蟆先生走過了“心理咨詢”這一遭，謠言也就不攻自破了，對心理咨詢的接受程度也會更高。
當(dāng)今時代人們對心里健康的重視程度也在不斷提高，越來越多的學(xué)校建立了“心理咨詢室”以及開放了相關(guān)課程，人們對心理咨詢的接受程度也不斷提高，這本書也與時代所需緊緊契合著。
我很榮幸能夠陪著蛤蟆先生去看心理醫(yī)生，與此同時，這躺心靈列車也在等著你們上站。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感3
讀完這本書，不僅是蛤蟆先生去看了心理醫(yī)生，隨著書中幾次談話的進行，我好像也去看了心理醫(yī)生。我忽然明白，認(rèn)識自己是很重要，也是很難的一件事情。我就像一開始腦子里一團糟的蛤蟆先生，在經(jīng)過與咨詢師蒼鷺的一次次談話與一次次引導(dǎo)下，開始正視自我，理解自我。
書里的每位角色都有自己獨特的性格，他們是蛤蟆的好朋友，但卻只是從自己的角度出發(fā)想要對他好，忽視了蛤蟆自己內(nèi)心的感受。在看到后面的幾次談話后，我認(rèn)為導(dǎo)致蛤蟆變得糟糕的原因除了朋友們對他的所作所為，更重要的是原生家庭對他的影響。
蛤蟆的家庭看似沒有問題，甚至可以說是大戶人家。在這樣的家庭里生長哪里會有煩惱呢？可是這樣的家庭卻實實在在地影響了年齡尚小的蛤蟆的內(nèi)心，以及長大后的世界觀與價值觀。蒼鷺說過：“大多數(shù)的父母會盡最大努力來養(yǎng)育孩子，很少有父母要故意傷害自己的孩子。可是父母也是人，會不可避免地把他們的觀念和行為傳遞給后代，正如他們一定會把自己的基因傳給下一代一樣。所以孩子們要學(xué)會的是，如何應(yīng)對和防御因此而產(chǎn)生的后果。”因為我們無法逃離，所以我們必須得學(xué)著調(diào)整自己，就像父親不讓蛤蟆哭，他只能調(diào)整自己不哭。但這樣蛤蟆就不能表達內(nèi)心的壓抑，一直處于低自尊的狀態(tài)。并且，少了這份情感，他在某種程度上來說就成了一個殘缺的人。童年的經(jīng)歷使他常常處于兒童自我狀態(tài)，以此減輕自己所受傷害帶來的影響。但好在有蒼鷺的引導(dǎo)讓他找回了自我。
原生家庭多多少少都會對我們造成影響，我們要做的不是去責(zé)怪父母。父母也是人，人都是不完美的，所以我們不能苛求他們的教育方式做到完美。我們要認(rèn)識自我，認(rèn)可自我，提升自尊，才能遇到更好的自己。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感4
最近花了幾天時間看完了《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》一書，本書沿用了《柳林風(fēng)聲》這本在英國家喻戶曉的故事書里的人物，以蛤蟆先生為來訪者，蒼鷺為心理咨詢師，展開了一段為期十次的心理咨詢。隨著咨詢的不斷深入，蛤蟆也從第一次咨詢的情緒溫度計的最低點（1—2），上升到了第十次咨詢中的情緒溫度計的最高點（9—10）。
為什么僅僅通過十次面談，蛤蟆竟從悲觀厭世轉(zhuǎn)變?yōu)橐郧暗撵陟谏x，甚至產(chǎn)生了新的人生規(guī)劃，也許這就是心理咨詢的神奇作用吧！我認(rèn)為蒼鷺心理咨詢師主要運用了人本主義和精神分析學(xué)派的一些方法理論，并一步步引導(dǎo)蛤蟆通過不斷自省，認(rèn)識問題，轉(zhuǎn)變對自己、對他人的態(tài)度。在這個咨詢過程中，蒼鷺真的是把啟發(fā)式教育運用到了如火純青的地步，正所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”，讓蛤蟆在不知不覺中自己發(fā)現(xiàn)、提出問題，自己回答，當(dāng)蛤蟆領(lǐng)悟到那一步的時候，蒼鷺再上升到心理學(xué)的理論框架，幫助蛤蟆理解自己的情緒、行為后面隱藏的深層動機。
首先，我們來看下這本書里的人物關(guān)系。蛤蟆先生出生在一個社會地位很高的家庭，家里擁有釀酒廠和大莊園，父親給他的印象是嚴(yán)苛，總是用責(zé)備的語氣訓(xùn)斥他，母親則把他當(dāng)小寶寶，認(rèn)為他是一個永遠長不大的孩子。沒錯，這就是蛤蟆出生和成長的原生家庭，在這樣的家庭影響下，蛤蟆從小養(yǎng)成了順從、道歉和依賴的行為模式，蛤蟆也經(jīng)常處于本書中提到的“兒童自我狀態(tài)”。
蒼鷺心理咨詢師把人的心理狀態(tài)分為三類：兒童自我狀態(tài)、父母自我狀態(tài)和成人自我狀態(tài)。每個人都有可能在這三種狀態(tài)中進行切換。這三種狀態(tài)根植于人生坐標(biāo)的不同象限。
如果人從小形成的觀念是“我不好，你好”，正如書中的蛤蟆，從小受到父親的苛責(zé)，形成了低自尊，容易受困于“悲傷的兒童狀態(tài)”，經(jīng)常玩“PLOM”心理游戲，“PLOM”是“Poor Little Old Me”（可憐弱小的我）的縮寫。雖然雙親已經(jīng)去世，但是蛤蟆總是認(rèn)為朋友們在不斷地指責(zé)自己，這也是蛤蟆在本書開始抑郁、焦慮的主要原因，特別是朋友老獾，總是拿嚴(yán)厲的目光審視批評自己，讓蛤蟆想到了自己的父親。
這本書里另一個比較典型的人物就是獾啦，他是蛤蟆父親的朋友，總是喜歡對蛤蟆先生的生活指手畫腳，獾的人生坐標(biāo)是“我好，你不好”，對蛤蟆時刻處于“挑剔型父母狀態(tài)”，我相信大家在生活里也遇到過獾這樣的人物，也許是你的父母，亦或曾經(jīng)的老師、領(lǐng)導(dǎo)。這類人經(jīng)常玩的心理游戲是“NIGYYSOB”，“NIGYYSOB”是“Now I’ve Got You，You son of Bitch”（我抓到你了，你個壞蛋），他們常常會占據(jù)權(quán)利和權(quán)威的制高點對別人評頭論足。說實在的，有個獾這樣的朋友的人，還真需要具備強大的心理素質(zhì)。
當(dāng)然最健康的人生坐標(biāo)就是“我好，你也好”啦，處在這個人生坐標(biāo)的人對應(yīng)的是“成人自我狀態(tài)”。“成人自我狀態(tài)”指人們用理性而不是情緒化的方式來行事，不被父母過去的聲音所驅(qū)使，不被童年的情緒所圍困，思考當(dāng)下的情況，基于事實決定要怎么做。
蒼鷺心理咨詢師通過十次心理咨詢，逐步引導(dǎo)蛤蟆先生從“兒童自我狀態(tài)”過度到“成人自我狀態(tài)”，幫助蛤蟆先生擺脫原生家庭的消極影響，當(dāng)然這個過程離不開蛤蟆先生自己的積極思考和領(lǐng)悟。
書里詳細(xì)介紹了“兒童自我狀態(tài)”的概念，并提到了精神分析學(xué)派提出的“移情”，以及人本主義學(xué)派重視的“共情”，感興趣的小伙伴可以讀下原文。
本書提到了另外一本廣受歡迎的心理學(xué)著作《人間游戲》，這本書的作者是美國心理學(xué)家艾瑞克。伯恩。可惜目前只有臺灣翻譯的繁體字版本，希望簡體翻譯版盡快面世吧。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感5
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是一本借以童話《柳林風(fēng)聲》的角色書寫的一本大眾心理學(xué)著作，故事內(nèi)容以活潑開朗的蛤蟆先生患上抑郁癥，朋友們勸他去看心理醫(yī)生，然后在與心理醫(yī)生蒼鷺的對話中逐漸與自己和解，放下小孩子的心性，找到真正成熟的自己這一條線展開。主要表達的是原生家庭給人帶來的影響。
故事結(jié)尾是個常規(guī)的好結(jié)局（這兒有點跟不上莊園世家子蛤蟆先生被治愈的速度），在最后所有的小動物都明白了無論風(fēng)險如何，都必須繼續(xù)前行。可大家都知道數(shù)十年所經(jīng)歷的童年創(chuàng)傷僅憑幾次心理咨詢對話就能被治愈嗎？這恐怕不是件容易的事。好在這樣的結(jié)局讓人充滿希望。
第一次了解原生家庭、兒童心理創(chuàng)傷等概念時是在《愛的藝術(shù)》這本書里，當(dāng)我看完“父母和孩子之間的愛”這章后，了解到父母的愛是不一樣的，父親與母親扮演的角色有偏差，會使孩子性格往單一方向發(fā)展，童年父母給孩子的愛對孩子成年后甚至是一生都會產(chǎn)生非常重要的影響。
《蛤蟆先生》這本書中說“我們的父母把我們帶到世上來，他們盡他們最大的努力來養(yǎng)育孩子，很少有父母要故意傷害孩子，可是父母也是人，會不可避免地將他們的觀念和行為傳給后代，正如他們一定會把自己的基因傳給下一代一樣。”所以沒有任何一個原生家庭是絕對完美的，因此孩子們要學(xué)會的是，如何應(yīng)對和防御因此而產(chǎn)生的后果。
因此在看完《愛的藝術(shù)》后第一次接觸到這個概念時，像是被重錘敲了一下，我嘗試著把我童年的經(jīng)歷就像電影一樣在我腦海里完整的放映了一遍，這是個較為痛苦的過程，好比在鏡子前將看似完整的自己一點一點撕開，逐步撥開自己身上的每個角落查找，然后發(fā)現(xiàn)每個地方都有需要去填補的地方。于是產(chǎn)生了對自我、父母、家庭的思考。
看《蛤蟆先生》后比較有代入感，將自己代入到每個動物身上，發(fā)現(xiàn)他們身上的劣根有部分都是我自己，于是得到提醒要盡量改變自己的這一部分。從中也得到啟發(fā)：辨別三種自我狀態(tài)“父母、兒童、成人”、自證預(yù)言與人生坐標(biāo)、心理游戲與角色扮演。
最后希望自己能成長為一個有共情能力（具有強大的意識，了解自己的情緒，能從不幸中重新振作，能控制得住沖動，懂得延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為）、高情商（也指共情能力，體現(xiàn)在成熟和自我接納和求同存異接納他人）、獨立自我（做自己的自豪感）的成人狀態(tài)。
將自己剖析這無疑是個痛苦的過程，沒有痛苦就沒有收獲，正如那句所說的：沒有一種覺醒不帶著痛苦。但是正因為有覺醒才會有改變，盡管沒有那么容易脫胎換骨。
所有的愛都是需要學(xué)習(xí)和練習(xí)的，包括父母與孩子之間的愛、戀人之間的愛、朋友之間的愛，自己對自己的愛等。就像是學(xué)習(xí)其他的藝術(shù)一樣，如音樂、繪畫等。那自己愛自己無疑是最重要的，足夠的愛自己，才有能力愛別人，愛這世間萬物，所以請務(wù)必學(xué)會好好愛自己！
最后，引用這本書的一段話作為結(jié)尾：如果你為自己負(fù)責(zé)，就會認(rèn)識到你對自己是有自主權(quán)的。因此你就知道自己有力量來改變處境，更重要的是，有力量改變你自己。
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