魯迅《傷逝》讀后感范文（精選18篇）
當看完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的魯迅《傷逝》讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
魯迅《傷逝》讀后感 1
一向給人印象尖酸刻薄、言辭犀利、橫眉冷對千夫指的魯迅，竟也寫出如此凄婉的愛情故事。讀罷《傷逝》，心潮難平，疼惜子君，也為涓生傷感，任萬千思緒縱橫……
“我已經記不清那時怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她。”“在久待的焦躁中，一聽到皮鞋的高底尖觸著磚路的清響，是怎樣地使我驟然生動起來啊！”“我憎惡那不像子君鞋聲的，我憎惡那太像子君鞋聲的！”“莫非她翻了車么？莫非她被電車撞傷了么？……”“我含淚握著她的手，一條腿跪了下去……。”等待子君的焦灼和子君到來時的激動歡娛，足見那時的涓生，是何等的熱烈地愛著子君啊！“總是微笑點頭，兩眼里彌漫著稚氣的好奇的光澤。”子君同樣熱情似火，回應著涓生的摯愛。多想有情人就這樣永遠地愛戀下去，生兒育女，一世安穩，然而他們浪漫之旅只是一瞥驚鴻，令人唏噓！
那么子君和涓生當初的美好情感，又是如何一步步被扼死的呢？
畢淑敏說：“夫妻共同向前就是最好的平衡”。涓生心目中的“愛情要不斷更新，生長，創造”。而作為曾經的知識女姓，子君心目中的家庭，就是兩人過日子和犧牲自我保全男人，她不讀書，不散步，不進取，以阿隨、油雞為伴，和小官太太吵架，整天囿于柴米油鹽中，只圍著涓生一個人轉，低到塵埃里去，甘心做他的附麗，儼然另一個阿隨，換來的是丈夫日思夜想、絞盡腦汁拋棄她。
三毛說：“愛情如果不落到穿衣、吃飯、睡覺、數錢這些實實在在的生活中去，是不會長久的。”子君不知道生活首先是生存，人必生活著，愛才有所附麗。生活的重壓使涓生對子君對愛情失望，最后終于說出不愛。子君心中的冰山徹底融化坍塌，她沒有哀求，只有凄然和怨色。她對自己的處境麻木、默認和無助。她是被抓在手里的鳥，只能扇扇翅膀，終究飛不出去，最后走向毀滅。
如果作家筆下的人物形象離開了所處的環境，便只是空中樓閣，沒有根基。魯迅筆下的子君是那個時代中國婦女共同命運的典型，是有覺醒意識又擺脫不了現實羈絆千千萬萬女子命運的縮影。愛情就是她的天，嫁雞隨雞嫁狗隨狗的理念深植骨髓。然而，現實是冰冷的，幾千年男尊女卑的時代背景，女人太難跳出怪圈。反觀歷史，舊時代的女人又有幾個能做自己？《紅樓夢》中的女子又有誰逃脫了羈絆？
真正的作家永遠只為內心寫作，曹雪芹通過男性的視角寫女性的世界，那些優秀的女子如黛玉、元春、妙玉們，哪個不是一個慘字了得。王夫人等對丫鬟們“領出去配人”，又是多么讓人心急肉跳的
惡語。寶玉縱然是下凡的靈石，也無能為力，只能以他的大悲之情，盡己所能普渡如水的女兒們。魯迅不就是五四時期大慈大悲的寶玉嗎？他是在用《傷逝》普渡癡男怨女。
回過頭來看子君，在那樣的環境下，是勇氣可嘉的。她畢竟飛出過，那種不怕別人冷眼的灑脫，心愛的人雙膝跪地時無以倫比的幸福，是太多女人沒有享受過的'。雖說子君的命運以悲劇結束，但她曾經真愛過幸福過，她的愛情是美麗的錯誤不美麗。
對于涓生，我同樣賦予深深的同情，過于求全責備他怯弱自私和無能，無力保護對他用情至深的子君未免冷血。那么，涓生對子君是真的不愛了嗎？不，最美的誓言不是三生相許，而是一世情長，涓生是愛子君的，怎奈世態薄涼，殘酷的現實使他昏了頭，錯失了本真。
魯迅說過：“人只要有錢，煩惱就會減掉90%以上。”可是面對一次次的失業，錢又從哪而來呢？哀莫大于心死，最苦最痛如涓生。子君以死抗爭，一死百了，留給涓生的是痛惻心扉的悔恨，其中的悲苦又與何人說！如果說《紅樓夢》是寶玉的懺悔錄，那么《傷逝》就是涓生的悔恨書，“黃土壟中，卿何薄命！”涓生的的手記聲聲血淚，凄凄慘慘，慘慘凄凄，分明就是現實版的《子君誄》。
不由地想到被徐志摩無情拋棄的發妻張幼儀，如果子君能像她，在面對人生困境時，全力以赴，不沉淪不放棄，最后完成華麗轉身，成功逆襲，該有多好！
《我的前半生》中的子君知途迷返，后半生找回了自我，也找回了真愛和屬于自己的幸福。其實，那個時代不乏杰出的女性，智慧賢淑、榮辱不驚的楊絳；言文行遠、與男人比肩的女神林徽因；因為愛過，所以慈悲，因為懂得，所以寬容的曠世才女張愛玲；被毛主席稱為：昨天文小姐，今日武將軍，敢愛敢恨的丁玲等，她們個個過得活色生香。和子君相比，同樣的時代背景，不一樣的人生。
總之，依賴是最致命的扼殺未來的毒藥，女人永遠不要做男人的附庸。在如今這個訊息萬變，物欲橫飛的年代，魯迅的《傷逝》同樣有現實意義，它在警示所有的女人們，世上最安全的，一輩子都靠得住的，永遠不會背叛你的，只有自己。女人也只有自己強大起來，才能得到別人的尊重，才能獲得真正的安全感，才能擁有最美滿的愛情和自己想要的快樂和幸福！
魯迅《傷逝》讀后感 2
人生最苦痛的是夢醒后無路可走。從《傷逝》看魯迅和朱安自由的愛情一直是人們永恒的追求，愛情的自由是人們在追求過程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺愛情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解!
從作者本人來看，我是很不屑魯迅先生的婚姻的，一個思想的救贖者，卻救不了朱安的人生，一個黑暗社會中舉著火把的人，卻不肯點亮朱安房間的燈!自由是愛情的必要條件，俗話就是兩情相悅，在這一點上，魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平，且不論許廣平對魯迅是愛慕還是敬仰，在魯迅先生的諸多支持者中，這是一個自由的愛情，帶來了一份自由的婚姻，他們也享受到了愛情的自由，但是!他們絕對沒有得到婚姻的自由!在朱安的心中，魯迅是她的天，是她一生的依賴，她看許廣平就像是親妹妹，她看海嬰就像自己的兒子!她為魯迅付出了一生，而在魯迅心中的朱安是什么分量呢?大概也就是個名義上的妻子，事實上的老媽子吧!
婚前的涓生和子君就像魯迅和許廣平，婚后的涓生和子君就像魯迅和朱安，我暗自猜測，這是不是魯迅先生良心發現而寫下的懺悔!朱安的一生是悲哀的，在她的生命里，幾乎沒有飛揚的時刻。她仿佛是一顆銹了的圖釘，最初被釘在哪里，一生就只能釘在哪里，無可奈何孤獨老去。時代的列車，轟轟然朝前駛去，我們站在車上，望著車尾那些漸漸遠去的人影，不經意間，依稀還能望見朱安那哀愁的眼神，在夕陽的余暉里，淡淡地閃出一線光，瞬間又暗下去。這眼神里，囊括了一代舊式婦女的命運寫真。遭遇了魯迅，我以為他會待她好，起碼可以給她一個女人最低的要求!但是她被遺棄了，就像子君被涓生遺棄了一樣!在追逐愛情的美好甜蜜的過程中，子君是個新時代女性，她會被娜拉吸引，那個真正勇敢的女性，她以為自己能像娜拉一樣灑脫，自由!然而她一心追逐的自由的婚姻卻成了她掙脫不了的桎梏，當一個人把自己禁錮住，除了他自己，沒有第二個人能解放他，子君就是個活生生的例子!
從文章中看，涓生和子君之間沒有了愛情，于是就放棄了婚姻，在現在看來，放棄婚姻是最好的.選擇，兩個人從此都自由了，不用再虛偽的面對虛偽的對方，有了更廣闊的天空，生活會更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我們不得而知，但冥冥中感覺跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白。我并不認為子君的死與涓生有莫大的關系，甚至我覺得，子君的死更大程度上是不能承受內心的自我否定，這自由的婚姻是她一心認定的要追求的，追求到的那一刻她就等于給自己設了一個牢籠，結局是這自由的婚姻并沒有帶給她婚姻的自由，涓生直白的說出“我已經不愛你了!”這時的子君只想逃離這個牢籠，但是逃離出去的她要去哪里呢?一旦逃離，就是對自己的否定，她已經無處可去，不逃出去就得一輩子面對這個牢籠，就像一個已經夢醒的人，明知道無法再沉溺夢境，但醒來又無路可走，這時的子君，除了選擇死亡，還有什么更好的選擇呢?換句話說，子君的死是必然!與子君不同的是，朱安在周家默默的活著，朱安能在周家呆著的一個重要的原因是他們的婚姻并不建立在愛情上，朱安留下來是為了責任和道德，但是那樣的活著跟活著牢籠里有什么區別?當魯迅死后，抗戰后期，朱安生活困苦，想出售魯迅藏書，宋紫佩跟友人前來勸阻，朱安沖宋紫佩說：“你們總說魯迅遺物，要保存，要保存!我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀!”當真凄涼入骨。她在黑暗里沉默太久了。但是她說的不對，她不是魯迅的遺物，而是遺棄物!
錢理群說“小說的重心不在那失敗了的愛情本身，而是涓生所面臨的兩難選擇，對于他們之間無愛的現實，是說還是不說?這也是終身折磨著魯迅的人生困境之一”如果說魯迅借由愛情想表達自己的困境，我想魯迅先生已經找到了解決的辦法了，那就是披露真實的心，那就是從夢中醒來，哪怕沒有路可走，涓生最后的選擇是“將真實的重擔“卸給對方，魯迅先生在說真話方面是無畏的，他與許廣平同居的事實就是最好的真話。
許廣平是新時代女性，她看重愛情更甚于婚姻，可能很多人都欣賞著許廣平寬廣的胸懷!都欣賞著魯迅不離婚，對朱安盡責盡義。但是她的胸懷，他的不離婚，在我看來都是對朱安的傷害!他不離婚，從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德，當然，對于朱安來說，離婚也是她無法承受的，許的胸懷，讓朱安對許廣平有著一種歉疚，朱安死的時候還在稱贊著許廣平，在我看來這是一種悲哀，這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到絕路上。
總之，子君是死了，涓生還活著;朱安是悲劇的，魯迅還有許廣平。如果說《傷逝》是涓生和子君的愛情悲劇，不如說是子君的悲劇，涓生的悲哀!因為魯迅先生說“悲劇就是把美好的事物摧毀給人看”子君一心追求的美好的自由婚姻被摧毀了，看這悲劇誕生的人是涓生，他是悲哀的!面對子君的死，涓生會懺悔，會痛苦，會難以釋懷，但是幾年以后，十年以后，幾十年以后，如果涓生突然發跡了，他的婚姻會怎么樣?他的生活會怎么樣?
雖然不能斷定，但必定會改變，而這一切的改變都與子君無關了!傷逝也是有一個時間限定的!想一想這以后的情景，又是一個悲劇!像魯迅先生自己寫的《娜拉出走以后》，離家出走很簡單，很常見，可是，出走以后呢?這個玩偶似的女子，有了自己的思想，但她沒有看到自己的四肢仍然被牽扯著!自由，不是她能奢望的!一場夢醒了，要尋求自由，就要離開，就要出發，但是突然間面對著無路可走的困境，人生該怎么辦?人該怎么面對自己?子君選擇了死，得不到自由也不肯回頭;朱安選擇了活，得不到自由那么就默默承受悲哀!如果得不到自由!我們該何去何從?
魯迅《傷逝》讀后感 3
愛情本身就是永恒的話題，有的人的愛情悲情，有的人的愛情歡喜，有的人的愛情轟轟烈烈，有的人的愛情平平淡淡，那么在魯迅筆下的愛情又是怎么樣的了？在我的印象中，魯迅先生好像沒有寫過關于愛情的文章，但是恰巧我前段時翻閱的《傷逝》，原來是魯迅先生所寫的。
文章的一開始“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。”這句話引起了我的好奇，我仔細的閱讀了魯迅先生的這個作品。《傷逝》寫的是涓生與子君對戀愛與婚姻自由的追求，這追求最初已經獲得成功，但終于還是失敗了，其根本原因是由于社會的迫害。
其實結合魯迅現在那個時代的社會背景，再仔細品讀文章中涓生和子君的愛情結果也是不難理解。被社會所束縛了，同時涓生和子君本身也是有自己的問題。涓生對子君的愛情只是緣于她的果敢、她的思想進步和與眾不同，并不甚實質，恐怕難以維系；而子君對涓生的愛雖然是那樣的專注深至，但其內容也十分空洞虛幻、不切實際，只是“盲目的愛”。
他們通過自己的斗爭，最后獲得了戀愛自由，婚姻自主。但是最后涓生和子君還是沒能走在一起，在他們結婚之后，子君不那么上進了，甘愿成為丈夫的'附屬品了，沉浸在家庭的瑣事之中，像變了個人。而涓生自私，利用自己不甘于平庸的借口拋棄了子君，最后導致了子君的死亡，而他自己也沒能過上如意的生活。
當然，魯迅先生不可能單單只是描繪他們的愛情悲劇，在這之中蘊含了更加深刻的社會意義。
涓生和子君愛情悲劇的意義在于，它啟示人們：在一個不合理的社會中，單純追求個性解放和婚姻幸福，是不可能成功的。只有在為社會解放而斗爭的過程中，才能真正實現個性的解放和個人婚戀的幸福。同時它也揭露了一個事實：愛情需要“物化”，他是基于基本的生活的，沒有生活基礎（在這里體現為社會基礎）的愛情勢必會破滅。
魯迅《傷逝》讀后感 4
《傷逝》在魯迅的小說中具有特殊的意義。他是作者第一次以青年的戀愛和婚姻為題材的作品，也是唯一的一次。小說寫的是一對被“五四”新思潮喚醒的青年人，懷著個性解放的強烈意愿，勇敢地沖出家庭結合在一起，尋覓到了應得的愛情與幸福。然而，他們終究在現實中停下了腳步，導致了無可挽回的悲劇。
我并不想多談涓生是否有負于子君。在現實的殘酷面前，人自私的本性，抑或是本能的適時爆發，我是可以理解這種情況的。從涓生的個性心理描寫，我們就可以真實地感受到相愛至分手的殘酷，而血淋淋的愛情正是被那個提倡愛情必須時時更新、生長、創造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。 回顧涓生對待子君愛情的過程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時候“照見我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”。也難怪日后竟成了子君溫習的必修課，而涓生后來卻只當作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛形式，竟被涓生自已踐踏了。涓生沖動的，甚至是不負責任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛時，就成了“被質問，被考驗”的負累了。但至少面對生活的打擊，涓生還依稀意識到“只為了愛”的盲目，并想竭力“救出自己”，可也正是這種個人奮斗的思想阻止他邁出大步，于是他最終也只能在子君死后沉浸在無限的悔恨和悲哀里。
文中描述子君的心理活動很少，我們只能從涓生的想象中來尋找她的影子，但她的形象卻是鮮明無比的。尤其是她的死對涓生全部的愛更是對比出一個永恒，“子君總不會再來的了……她的命運已經決定她在我所給與的真實的.——無愛的人間死滅了！”這種美好東西的毀滅，更激起讀者隨之而來的悲情意識，也許正是這才揭示出悲劇人物形象的實質吧，令我不免再次為之噓唏心痛了。總之，《傷逝》中子君是個悲劇性的人物，她對愛情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩。可相比涓生，子君在生活面前尤為退縮，因而打擊來臨時，她只能讓生命隨著希望一同死亡。
為什么子君和涓生在得到幸福后又那樣輕易地又失去了呢？本來現實就從不給夢想輕易實現的機會，更何況他們又把幸福想得太簡單。童話故事的結尾總是說公主和王子幸福的生活在一起，而我們也曾向往過這樣的生活。但童話畢竟是童話，它可以在愛情圓滿的時侯留給我們一個美好而模糊的未來并果斷結局。現實生活中我們卻不能這樣做，生活是連續的，戀愛后還有婚姻不是嗎？所以追求到愛情自由以后還需要走更堅實的路。人是群居的動物，我們根本不可能在二人世界中生活下去。還記得某部電視劇中的一句經典臺詞：婚姻就是兩個家庭的社會關系之和。我對這句話表示贊同。子君和涓生的眼光只局限于小家庭凝固的安寧與甜蜜，全然不顧家人和朋友，更不要說去面對當時社會的壓力了，故最終也只能是悲劇了。
子君和涓生達到愛情的小目標后，就失去了解放社會的大目標，既無力抵御社會經濟的壓力，愛情也隨之失去附麗，于是斗爭之后是更加殘酷的現實。我說明愛情附麗于社會的問題并不是否認愛情的純粹，也無意宣揚現實的恐怖，只是偌大的社會不是兩人想回避就回避得了的。我們既然身在社會中，心又如何能逃離？
魯迅《傷逝》讀后感 5
今晚終于把《傷逝》這部小說看完了，心里面有許多的感慨和收獲。
主人公涓生、子君是受過新式思想熏陶的兩個青年，他們不理會世俗的眼光，毅然的選擇為了愛情的自由而走到一起。但是，愛情是需要面包的!在為生活而擔憂操勞中，子君在與涓生同居之后就逐漸變回了舊式婦女的形象，“全然忘記了當初的新思想、新覺悟”，涓生面對同居后的子君，同居后的生活狀況感到非常失望。這失望一天天累積，兩個人之間的隔膜、矛盾越來越深，最終，涓生為了尋找他眼中的“新路”而決定把“真實”告訴子君——“我已經不再愛你”，對涓生極度依賴的子君最終離開了，離開了涓生，也離開了這個世界!涓生在得知子君的死之后，陷入了深深的悔恨之中，他所要的“新路”，也并不是像他之前選擇的那樣，出現在眼前，反倒是無盡的悔恨、空虛。
這個故事顯然的，是一個悲劇。兩個為了愛情自由而走到一起的人，最終得到的是凄慘的結局。在小說之中，有兩個細節給了我很深刻的印象。
其一，“子君有怨色，在早晨，極冷的早晨，這是從未見過的'，但也許是從我看來的怨色。我那時冷冷地氣憤和暗笑了:她所磨練的思想和豁達無畏的言論，到底也還是一個空虛，而對于這空虛卻并未自覺。”我極其震驚于那個“冷冷的氣憤和暗笑”!拋開涓生所氣憤和暗笑的內容，我只講兩個人之間對待的問題。兩個因為相愛而選擇走在一起的人，在共同生活之后，發現彼此之間漸漸產生隔閡，卻不想著去放開彼此的想法，敞開心扉的爭取把隔閡早日消除，而是無所作為的讓隔閡這么逐漸累積，累積，最后竟然發展到對對方“氣憤”、“暗笑”的地步，尤其那“暗笑”，多么傷害人心的暗笑!涓生，你可知道，你所暗笑的可是你愛的人啊!
其二，在子君死后的一段時間，那條狗“阿隨”竟然自己找回來了，來到了涓生的面前!子君，對涓生深愛而又極度依賴的女子，在涓生說出他心中的“真實”之后，懷著對涓生的愛，和對涓生的絕望而離開。她在死的那一瞬間，在死了之后，依然懷著對涓生的眷戀嗎?依然懷著對涓生的深愛嗎?所以，她在死后附體在阿隨身上也要再去見涓生?我這么想著，對于子君的死，也對于她的生，都感到了極度的悲哀——其實，她從來也并不是獨立的存在，她始終有一種依賴!而涓生，面對自己拋棄的“阿隨”的回來，自然也是勾起了對子君的回憶——苦痛，悔恨，空虛!
從大的歷史背景和社會環境中看待涓生和子君的悲劇。當時，是新舊思想激蕩的時期，青年既受到了新式思想的熏陶，但是也還是沒能擺脫封建殘余思想的束縛，他們在新與舊之間痛苦的掙扎著。從這種角度看，這段愛情的悲劇是當時的社會造成的，子君的死也是那個社會造成的。子君和涓生是那個新舊交替的時代的犧牲品。魯迅先生創作這樣一部作品，他的用意也在于告誡青年，五四運動退潮之后的封建黑暗依然嚴重，要迎來中國社會的新光明，任務依然艱重!同志仍需努力!
另外，這部《傷逝》是魯迅先生的唯一一部愛情題材的小說，雖然沒有甜言蜜語的描繪，只是個人手記式的敘述，但是從中，我似乎可以看到堅毅斗士魯迅的柔情一面。魯迅的橫眉令人印象深刻，這難得一見的柔情，也是一件深刻的印象。
魯迅《傷逝》讀后感 6
魯迅先生的作品《傷逝》選自他的小說選《彷徨》，是魯迅唯一的以青年的戀愛和婚姻為題材的做作品。
“五四”以后的青年普遍關心的是戀愛自由、婚姻自主。《傷逝》寫的就是子君和涓生的戀愛以及其破滅過程。
小說以涓生的口吻和切身感受來描寫兩人曾經的熱烈的愛情和最后愛情破滅的悲痛以及悔恨。涓生和子君沖破了重重的障礙，最后終于得到了他們的愛情和所謂的自由，然后在處處受到排擠的封建社會現實面前，這兩個知識分子并不能僅僅依靠他們的勇氣和“盲目的愛”好好地生活下去。面對著來自社會的壓力和兩個人各自的思想和性格方面的弱點，使得兩人越走越遠，最終出現了“所謂真的隔膜”，使得涓生對子君的愛情消失了。
事實上，涓生愛上的是他眼中的那個勇敢的、果斷的子君，是他想象中美好化了的子君，他從這樣的“分明的、堅決的”子君身上看到了中國女性的希望，這樣的“輕飄飄”的愛是很不牢靠的，雖然一開始的時候他們非常幸福，然而那幸福那么虛幻，還夾雜著不安，一旦生活起來，幻想破滅，愛情也隨之消失。子君大概是真愛著涓生，所以她能夠為了愛走出封建，奔向自由，追求個性的.解放，但是，也只是這樣而已，面對涓生的變化和生活的壓力，她漸漸的不安起來，以至于用不停的“考驗”來給自己以信心，然而涓生最后到底還是對她說了愛情的“消失”，這對于子君來說就是希望的幻滅，最終子君被父親接了回去，在他人的冷眼中死去。
涓生在生活的過程中逐漸領悟到要去尋找新的出路，可是，并不成熟的他面對著黑暗的社會，也只能是摸索著前進，他對于子君的去世感到強烈的自責和悔恨、悲哀，小說的最后寫到“我向著新的生路跨出第一步去，我要將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導……”，雖然所說的是，他不想面對黑暗，只想用遺忘和謊言來掩蓋，不讓自己的真實露出來，事實上卻是對于黑暗社會的強烈不滿和控訴。
小說一如魯迅的一貫作風，及其深刻地揭示了現實的問題，在黑暗社會中，戀愛和婚姻的自由不可能是一個孤立的問題，它的最終解決，不能僅靠著個性的解放，它只能是整個社會的一個組成部分。
魯迅《傷逝》讀后感 7
老師推薦我們閱讀魯迅的《傷逝》，我讀完后，感慨萬千，于是做感一篇。 小說中其實有多處十分有趣味。例子之一，為什么會有對阿隨的描寫，而我覺得，“隨”便有“跟隨，伴隨”的意思。這樣的話，可以指為子君離開娘家，嫁給涓生，給涓生帶來這樣一個伴隨，從這方面來說就是一個子君的象征。
可將子君比喻為狗，也隱隱透出涓生和子君的地位不平等。再者，后來涓生將阿隨推入土坑，視為放棄。已為后面涓生說出“我不愛你”這種變相的拋棄做了一個鋪墊。 例子之二,是在遇到感情裂縫，生活困阻時，涓生跟子君談起了《娜拉》和《海的女兒》。我上網了解一下后，發現娜拉是易卜生的筆下一個有魄力的女子，在看到丈夫并不愛他的本質，她斷然出走，個性突出，令人佩服。正是當今女性的獨立風范。《海的女兒》是家喻戶曉的童話，其中，小人魚公主亦是一個有，敢于追求自己所愛，敢于踏出舒適區，敢于打破現狀的女子。這樣看來，涓生為何要將這些與子君討論呢，其中用意，依我所想，是要暗示子君不要安于主婦職責，要有獨立之人格，甚至可能暗示她出走離去。但這并非我所傾向。 到最后，子君在聽到“我不愛你”后，還是離開了。
但我覺得，涓生實在不應該對子君說這樣一句話。首先，愛情是兩個人的事情，即使大難臨頭，涓生并未選擇風雨同舟，他選擇的.是單方面放棄；其次，子君作為一個封建禮教束縛的女性，再被丈夫拋棄，只能遭人白眼，到最后凄慘死去，何其凄涼。再者，涓生對子君是有愛的。只是他沒看到深層的東西——子君的表現是封建氛圍壓迫的結果，可他說出了他以為的真實“我不愛你”。但從后面涓生追憶“那時候使我希望，愛，生活的，卻全都逝去了”，可看出，他不僅有珍惜，更有一份憐愛。實在不應該說出那般話。 感慨萬千之后，在聯想到今日女子之生涯。當今社會的愛情是男女雙方站在同一水平線上，是平等的，是雙向選擇的過程。女子不必安于社會賦予的主婦的角色。他們可以是女強人，暢游商場，主持大局，且有良好的受教育權利，思想上交互亦毫無障礙。男子亦漸漸懂得尊重女子。
愛情早已是雙方的權利和責任。這種情況再看來，與《傷逝》相比，確實是進步。
魯迅《傷逝》讀后感 8
傷逝，傷的是又一股反抗力量的逝去，傷的是反抗最后走向了消逝。
子君與涓生是一對在五四時期幸運地自由戀愛了的青年，他們曾勇敢、曾幸福，修成正果后卻又離散了。和整場運動一樣，兩個青年有滿腔熱血，卻不成熟，都未能完全對他們的生活負責，都未為做好去應對各種磨難，只是熱烈而單純地追求未知而神秘的自由，卻沒料到生活是艱難的，他們沒有爭取完全自由的能力。這樣的反抗，最終只能走向妥協，走向失敗。
子君的反抗，自然是受了轟轟烈烈的新文化運動的影響與誘惑，才有勇氣追隨了爭取自由解放的隊伍，才敢于說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”這樣英勇的話。子君是受了誘惑的，被未知的、也許美好的東西的吸引。她不知道自己究竟要的是什么，正如涓生所說：“她當時的勇敢和無畏是因為愛”。因而婚后，子君與《倪煥之》中的金佩璋一樣，自覺地沉淪在繁瑣而無趣的日常生活上，滿足于個人小天地里的幸福，喪失了人生理想，不再追求精神世界的自由與歡愉。也許到死，子君自己也都還不知道，自己究竟要爭取什么。
相比子君，作為領路人的涓生，卻讓我感到更大的失望。當與子君同時上街散步，只有看見子君高興而自豪的走著時，才敢也抬頭挺胸起來。當丟失了本來就不高薪的.工作時，涓生不敢面對自己失業的恐懼，就將自己的這份恐懼轉嫁給子君，認為是子君在恐懼。也許程度再深下去，就如《神經病》中的方正英一樣，對生活的擔憂使自己神經衰弱，卻對別人說是自己的妻子發了神經。
涓生是虛偽的，高調追求自由，卻在上街時縮在子君后頭；涓生是無能的，面對失業的壓力，家庭的責任，只是選擇躲在通俗圖書館里；涓生是可笑的，不讓子君打擾吃飯的他，卻計較自己吃飯介于油雞與趴兒狗之間的地位；涓生是邪惡的，在艱苦黑暗時期，竟認為“新的希望就只在我們的分離；她應該決然舍去”，甚至想到子君的死。
同《玩偶之家》中的諾拉一樣，子君與涓生都是因一時沖動而做出反抗現實壓迫，都是不成熟的、沒有根基的，似玻璃般易碎。終有一天，只拎了件小包就出走的諾拉會回家繼續當她的“小鳥兒”、“小松鼠”抑或走向墮落，沒有任何資本的子君和涓生，不可避免地也只能是走向離別和失敗。反抗，就這樣行走在消逝中。
魯迅《傷逝》讀后感 9
對于我來說，魯迅先生的文章一直都是較為難懂、晦澀不明的。可以說《傷逝》也不例外吧。但這僅僅二十多頁的文字，讓我覺得有些許悵然，為涓生、或是為子君。
每讀一本書之后，我都會把書里的一些句子摘抄下來。有人說，往往書里被人單獨摘抄出來展示的句子，最能表達整一本書里想要表達的東西。《傷逝》里有這么一句： 大學里黃老師講的魯迅的《傷逝》給我留下了深刻的印象，今天重新看了一遍，算是對大學現當代文學老師的的一次想念。
主人公子君和娟生兩個人的愛情故事很讓人感動，同時也留給人很多的思考！
很久以前就有人在呼吁女性解放，女性也在用不同的方式讓這樣的一個弱勢群體獨立，可是尋覓了這么多年，世界的女性主義者也在為此奮斗了很多年，可到了二十一世紀的`今天女性真的就獨立起來了嘛？到了這樣一個發達發展迅速的經濟時代女性也許是有錢了從經濟上獨立了，可是他們真的就從人格上和男性有了平等的。地位了嘛？
也許這樣講很多男性是反對的，男性會說女人已經怎么樣怎么樣了？可是這樣的爭論是沒有輸贏的，自古皆是！
愛情里沒有對與錯，但愛情里受傷害的永遠都是女性！
這的從男女不同的性別差異來分析，男性永遠都是向前看的，他們不會總是回頭看過往的一切，他們相信世界在他們的腳下，一切都要往前看；女性則永遠都是懷舊的，她們在愛情里永遠都是傷痕累累的，但她們最好的良藥——回憶曾經的美好，回憶曾經的甜蜜！在愛情里，男人不愛了就是不愛了，而女人即使已經不愛了，她們都會想著曾經別人的好，想著去維持這份“遺失的美好”。
其實已經成了一個人的戰爭，總是要有傷害的，只在于什么樣的方式結束這份曾經的愛，男人選擇不愛了就大聲的說出來。
娟生選擇了這種男人的方式來結束這份“殘缺的愛”，他告訴子君“他已經不愛她了”。子君離開了，后來死了。她的死給人在讀者的腦海中留下了一個問號“她怎么死了呢？”，子君無法接受這樣的一個事實——“他不愛她了”，也許在子君生命的最后一個時刻腦海仍然呈現娟生單腿跪地向子君求愛的場景
在這場愛情的戰役里，沒有勝利者。娟生一個人的戰爭使他獲得了自由，卻奪取了子君的生命，但他沒有錯，不愛了就是不愛了。
死了的人“帶著鐐銬”解脫了，活著的人仍然要一個人戰爭著！
魯迅《傷逝》讀后感 10
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品，這是一篇悲情小說。故事發生在“五四”年代，在那個黑暗社會里，戀愛和婚姻問題不可能是一個獨立的問題。當時的知識青年受到封建禮教的壓迫，外人的冷眼，親人的離棄，生活的種種困難與壓迫，對這個新一代的稚嫩的愛情百般折磨。
剛開始的一段時間，他們還是堅持不放棄的。兩個知識青年拋棄舊習氣，同居在一起，希望過上幸福和安寧的生活，可卻不斷遭受社會對他們的壓迫，遭到社會的“歧視”。幸福的時光是短暫的，在現實面前，他們的生活變得困難，連最基本的溫飽都沒辦法解決，迫于生活和社會的壓迫，涓生開始對子君產生埋怨，兩人產生了矛盾，變得冷漠，終于兩個人分開了，各自走各自的路：子君回到了家人的身邊，受著家人冰霜一般的冷眼，而涓生則為生計而四處奔波。涓生的事業慢慢有了發展，但仍然對與子君的分開感到很難受，在一次偶然拜訪友人的時候，被告知子君的死訊，痛苦不已，陷入深深的自責，離開了那個曾經與子君住過的房子，走向遠方……
涓生最后雖然也悔恨和悲哀了，但卻只能換來子君永遠的空虛，歡欣、愛、生活已經全都逝去了。這個時候，我想“人只有在失去時才感到存在的可貴”這句話便是真理了。愛情不能光是愛情，戀愛初始的.轟轟烈烈，到現實面前如果就變得不堪一擊，那么這樣的愛情又怎么能算是美好。
“我就是我的，他們誰也沒有干涉我的權利!”子君便是如此，堅強而溫柔，反叛而無謂，直到涓生因為生活和社會的雙重矛盾放棄了她，子君的堅強外殼便瞬間崩塌。涓生與子君的愛情破滅，其實直接的原因是愛情與事業、自由的碰撞，在這樣的一個動蕩的年代，愛情經不起太多的風吹雨打，何況是這樣的一個稚嫩的新一代的愛情!個人的解放總是需要以社會的解放為基礎，這是新一代知識青年的孤獨與無助，知識分子在這個時代容易軟弱和妥協，受到挫折之后容易消極和絕望，這也是魯迅自己的孤獨與無助。
魯迅《傷逝》讀后感 11
《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品，它以細膩、深刻的筆觸描繪了一個充滿悲哀的故事。在這個故事中，涓生和子君的愛情悲劇不僅是個人的不幸，更是對那個時代社會現實的深刻反映。
涓生作為故事中的“醒者”，雖然有著新思想，但卻顯得并不徹底。他最初對愛情充滿熱情，對未來充滿希望，但在生活的重壓下，他的自私、虛偽和卑怯逐漸暴露出來。子君則是一個典型的'“未醒者”，她為了愛情不顧一切，沖破封建束縛，但最終卻在生活的瑣碎中迷失了自己。
讀完《傷逝》，我深感魯迅先生對人性、對社會的深刻洞察。在涓生和子君的愛情故事中，我看到了現實與理想的巨大差距，也感受到了個人在社會洪流中的渺小與無力。涓生和子君的愛情之所以走向毀滅，不僅是因為他們自身的性格缺陷，更是因為他們所處的社會環境太過殘酷。
魯迅先生通過這個故事告訴我們，感情必須時時更新、生長和創造，否則就會“傷逝”。同時，他也提醒我們，在追求愛情和婚姻的過程中，不能失去自我，也不能逃避責任。只有保持獨立的人格和堅強的內心，才能在生活的風雨中屹立不倒。
魯迅《傷逝》讀后感 12
《傷逝》是魯迅筆下的一篇獨特而深刻的愛情小說，它以涓生和子君的愛情故事為主線，揭示了愛情與生活的復雜關系。讀完這篇小說，我深受觸動，對愛情和人生有了更深刻的理解。
子君是一個勇敢而純真的女性形象，她為了追求自己的愛情，不惜與家人反目，甚至愿意放棄一切。她的那句“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利”充滿了力量和勇氣，讓人為之動容。然而，生活的瑣碎和現實的殘酷逐漸消磨了她的熱情和理想，最終使她走向了毀滅。
涓生則是一個充滿矛盾和掙扎的人物形象。他既有新思想，又有舊觀念；既渴望愛情，又無法承擔生活的'重擔。他的自私和虛偽最終導致了與子君的分離和子君的死亡。涓生的形象讓我深感痛惜和遺憾，也讓我更加珍惜身邊的人和事。
《傷逝》不僅是一個愛情故事，更是一個關于人性、社會和人生的深刻寓言。它告訴我們，愛情雖然美好，但也需要建立在現實的基礎上；生活雖然艱辛，但也需要保持獨立和堅強。只有這樣，我們才能在面對生活的風雨時，保持一顆平靜而堅定的心。
總的來說，《傷逝》是一篇充滿哲理和情感的小說，它讓我對愛情和人生有了更深刻的認識和理解。我相信，在未來的日子里，我會更加珍惜身邊的人和事，也會更加努力地追求自己的夢想和幸福。
魯迅《傷逝》讀后感 13
《傷逝》是魯迅唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品，讀完這部作品后，我深刻感受到了愛情與現實的激烈碰撞。這部小說通過涓生與子君的愛情悲劇，揭示了五四時期知識分子的命運以及愛情與生活的關系。
故事中的`子君是一個勇敢追求愛情的女性，她沖破封建束縛，與家族勢力決裂，與涓生開始同居生活。然而，隨著時間的推移，生活的瑣碎和現實的壓力逐漸消磨了他們的激情。子君為了生計，逐漸沉浸在日常瑣事中，而涓生也失去了工作的支持，兩人的關系逐漸變得冷漠和敷衍。最終，子君因抑郁而逝，涓生則深陷痛苦之中。
這部小說讓我深思的是，愛情雖美好，但終究需要建立在現實的基礎上。當愛情遇上現實，如果不能共同面對生活的壓力和挑戰，再深的感情也會逐漸消磨殆盡。涓生和子君的悲劇，不僅僅是他們個人的命運，更是那個時代背景下知識分子普遍面臨的困境。
此外，魯迅在小說中還通過涓生的手記，表達了他對感情必須時時更新、生長和創造的看法。這一觀點深刻揭示了愛情的保鮮秘訣，即需要雙方共同努力，不斷維系和創造新的激情。然而，在現實生活中，很多人往往忽視了這一點，導致愛情逐漸褪色，最終走向破裂。
讀完《傷逝》，我更加深刻地認識到，愛情不僅僅是浪漫的激情，更是需要雙方共同經營和維護的責任。只有雙方都能保持對生活的熱愛和對彼此的關心，才能共同走過漫長的人生道路。
魯迅《傷逝》讀后感 14
《傷逝》是魯迅筆下的一篇深刻而細膩的愛情小說，通過涓生與子君的愛情故事，展現了覺醒者與未醒者之間的悲哀。讀罷此書，我不禁為兩人的命運感到惋惜，同時也對魯迅的深刻洞察感到敬佩。
涓生作為覺醒者，他有著新思想，對舊社會充滿了批判和不滿。然而，他卻未能徹底擺脫封建思想的束縛，表現出守舊與懦弱的一面。在與子君的生活中，他逐漸失去了對愛情和生活的熱情，最終選擇了逃避和放棄。而子君則是一個未醒者的代表，她雖然勇敢地追求愛情，但卻未能真正理解愛情的真諦，最終走向了毀滅。
小說中的“阿隨”作為子君的寵物狗，象征著子君未醒的.狀態。老觀念“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”在子君身上得到了體現，她最終回到了舊家庭，一步步走向毀滅。這不僅是她個人的悲劇，更是那個時代女性的普遍命運。
魯迅通過這部小說告訴我們，覺醒與未醒之間的鴻溝是難以逾越的。在現實生活中，我們往往也會遇到類似的問題。有些人雖然有著新思想和新觀念，但卻無法真正擺脫舊有的束縛和限制；而另一些人則依然沉浸在舊有的觀念和習慣中，無法真正覺醒。
讀完《傷逝》，我深刻認識到覺醒的重要性。只有真正覺醒的人才能擺脫舊有的束縛和限制，追求更加自由、平等和幸福的生活。同時，我也意識到在愛情中雙方都需要共同成長和進步，才能共同面對生活的挑戰和困難。只有這樣，我們才能真正實現個性解放和自由的理想。
魯迅《傷逝》讀后感 15
《傷逝》是魯迅先生唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品，通過涓生與子君的愛情悲劇，深刻揭示了愛情與生活的復雜關系，以及當時社會背景下知識分子的命運。
故事發生在“五四”運動之后，一個充滿變革與覺醒的時代。涓生與子君，兩個具有新思想的知識青年，勇敢地沖破了封建束縛，走到了一起。然而，在生活的重壓和現實的冷漠面前，他們的愛情逐漸褪色，最終走向毀滅。子君的勇敢與純真，以及她對愛情的執著追求，讓人動容。然而，當激情退去，生活的瑣碎和現實的殘酷接踵而至，她無法再保持那份堅定和純真，最終陷入了絕望和痛苦之中。
涓生則是一個復雜而矛盾的人物。他既有新思想，又受著封建思想的.毒害，表現出守舊與懦弱。在生活的壓力下，他選擇了逃避，將責任推給了子君，最終導致了子君的死亡。他的悔恨和自責，以及那句“我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導……”令人深思。
讀完《傷逝》，我深感悲涼和無奈。子君的悲劇，不僅是她個人的悲劇，更是那個時代女性的共同命運。她們在追求自由和平等的過程中，往往要付出巨大的代價，甚至生命。而涓生的選擇，則揭示了人性的復雜和脆弱。在現實的面前，我們往往無法保持那份堅定和純真，只能被迫做出妥協和選擇。
《傷逝》不僅是一部愛情小說，更是一部社會小說。它通過對涓生與子君愛情悲劇的描寫，深刻揭示了當時社會的黑暗和無情。它告訴我們，愛情不是孤立的，它必須建立在現實的基礎上，需要雙方的共同呵護和努力。同時，它也警示我們，要時刻保持清醒和理智，不要被激情和沖動所蒙蔽，否則必將付出慘痛的代價。
魯迅《傷逝》讀后感 16
《傷逝》是魯迅先生的一篇短篇愛情小說，通過涓生與子君的愛情故事，展現了愛情與生活的復雜關系以及人性的脆弱。讀完這篇小說，我深受觸動，心中充滿了對子君的同情和對涓生的責備。
子君是一個勇敢而純真的女性，她為了愛情不惜與家人決裂，毅然決然地走向了涓生。在生活的重壓下，她默默地付出，全力支持著涓生。然而，她的付出并沒有得到應有的回報，反而在涓生的冷漠和逃避中逐漸失去了希望。最終，她因抑郁而逝，讓人扼腕嘆息。
涓生則是一個復雜而矛盾的人物。他既有新思想，又有舊觀念的束縛。在生活的壓力下，他選擇了逃避和推卸責任，將子君推向了絕望的深淵。他的自私和懦弱，讓人無法原諒。然而，他的悔恨和自責，也讓人看到了他內心的矛盾和掙扎。
《傷逝》不僅是一部愛情小說，更是一部關于人性、關于生活的深刻反思。它告訴我們，愛情不是生活的.全部，但它卻是生活的重要組成部分。在追求愛情的過程中，我們需要保持清醒和理智，不能盲目地付出和犧牲。同時，我們也需要學會承擔責任和面對現實，不能一味地逃避和推卸責任。
讀完《傷逝》，我深感生活的復雜和人性的脆弱。我們每個人都有可能在生活的重壓下失去自我和堅持，但我們需要時刻保持清醒和理智，勇敢地面對現實和挑戰。只有這樣，我們才能找到屬于自己的幸福和快樂。同時，我們也需要珍惜身邊的人和事，用心去感受和呵護每一份感情和每一份付出。
魯迅《傷逝》讀后感 17
《傷逝》是魯迅先生唯一一篇以青年男女戀愛和婚姻為題材的作品，讀完之后，我內心充滿了復雜的情感。這部小說以涓生和子君的愛情故事為主線，揭示了“五四”時期知識分子的命運和愛情的脆弱。
涓生和子君是兩位覺醒的知識分子，他們勇敢地沖破了封建束縛，追求自由和愛情。子君為了愛情，不惜與家族決裂，展現了新時代女性的勇氣和決心。然而，當他們真正生活在一起時，現實的壓力逐漸顯現，生活的瑣碎和貧困使得他們的愛情逐漸褪色。
在小說中，涓生是一個復雜的.人物。他一方面對愛情充滿熱情，另一方面卻又無法擺脫封建思想的束縛。他的自私、虛偽和懦弱逐漸暴露出來，特別是在面對生活的困境時，他選擇了逃避，將責任推給了子君。而子君，雖然勇敢追求愛情，但在生活的壓力下，她逐漸失去了自我，成為了一個典型的家庭婦女。
小說的結尾令人唏噓不已。子君在絕望中回到了舊家庭，最終抑郁而終；而涓生則在悔恨和痛苦中繼續前行。那句“我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導……”更是讓人深思。這不僅是涓生的心聲，也是魯迅先生對黑暗社會的控訴和不滿。
《傷逝》不僅是一部愛情小說，更是一部深刻的社會批判作品。它揭示了個性解放和自由的艱難，以及社會現實對個體命運的巨大影響。在封建思想和勢力占主導地位的社會里，個體的幸福和愛情往往無法得到保障。這讓我們更加珍惜當下的自由和幸福，同時也提醒我們要時刻保持清醒和理性，面對生活的挑戰和困境。
魯迅《傷逝》讀后感 18
《傷逝》是魯迅先生筆下的一篇短篇愛情小說，通過涓生和子君的愛情悲劇，揭示了愛情與生活的復雜關系。讀完這篇小說，我深受觸動，對愛情和人生有了更深刻的理解。
子君是一個勇敢的女性，她為了愛情不惜與家族決裂，展現了新時代女性的獨立和自主。然而，她的愛情卻充滿了悲劇色彩。當她和涓生真正生活在一起時，生活的瑣碎和貧困逐漸消磨了他們的愛情。子君為了家庭付出了全部，卻最終沒有得到應有的幸福和尊重。她的命運讓人不禁感嘆：愛情雖然美好，但也需要現實的.基礎來支撐。
涓生則是一個復雜而矛盾的人物。他一方面對愛情充滿熱情，另一方面卻又無法擺脫封建思想的束縛。他的自私和懦弱最終導致了子君的悲慘結局。他的悔恨和痛苦也讓人深思：愛情中的責任和擔當是多么重要。
《傷逝》讓我更加明白了一個道理：愛情不是生活的全部，但它是生活中不可或缺的一部分。在追求愛情的同時，我們也要注重生活的現實和物質的保障。只有這樣，我們的愛情才能更加穩固和持久。
此外，《傷逝》還讓我對人生有了更深刻的認識。人生充滿了不確定性和挑戰，我們需要時刻保持清醒和理性，勇敢面對生活的困境和挫折。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更遠、更穩。
總之，《傷逝》是一部深刻而感人的作品。它讓我對愛情和人生有了更深刻的理解和認識。我相信這部作品將一直陪伴著我，成為我人生道路上的一盞明燈。
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