讀《蘇東坡傳》有感

時間：2022-11-09 18:23:17 讀后感我要投稿

讀《蘇東坡傳》有感800字范文（精選24篇）

　　當細細品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的讀《蘇東坡傳》有感800字范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　讀《蘇東坡傳》有感篇1

　　在孩提時候就知道蘇東坡，不過，真正認識蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。

　　做為詩人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚，談笑風生;作為官吏，“持節云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子;作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”

　　他樂觀豁達，清逸曠遠。

　　蘇東坡的一生，命運坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書之后不出預料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當權的群小，遭到逮捕，險些喪命。但他說：“若遇飯中有蠅，仍需吐出。”于是群小繼續對他進行迫害。在接下來的時間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島

　　可是那些群小自認可打倒蘇東坡的措施卻沒使那些小人達到目的。蘇東坡管理之處政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語堂筆下這樣評價這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄。”

　　如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩。回看那些群小即使能保自己一世榮華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計與仇恨。其實所謂權力，所謂地位不過過眼煙云，轉眼不見，又何必太為權財所困，落得一世罵名。

　　在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂。可以從字里行間讀出人物的個性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。

　　讀《蘇東坡傳》有感篇2

　　一直很喜歡蘇東坡的詩詞。讀罷林語堂《蘇東坡傳》更是對蘇東坡的處世觀及人生態度敬佩不已，我想蘇東坡的詩詞之所以為人稱贊流傳至今，更多的是因為其中蘊含著蘇東坡獨特的人生思想。寫傳記不如寫小說那樣可以天馬行空，必須要對史料有詳實的考證，對人物要有清楚的認識。即便是這樣，林語堂對資料的剪裁取舍恰到好處，加之一些藝術技巧和想象力，使作品超越于干枯的史料之上，使蘇東坡的形象活脫脫的展現在讀者的面前，富有充沛的生命與活力。

　　書中有一章是“神、鬼、人”我覺得描寫得非常有意思。蘇東坡在早期為官時，適逢大旱，蘇東坡心急如焚，決心以自己對神靈的虔誠為百姓祈雨，他親登秦嶺主峰，上表皇帝為太白山神恢復爵位，以求神明垂憐;他帶著百姓千里迢迢取回池塘中的龍水龍水頂禮膜拜誦讀祈雨文，神明仿佛有求必應雷聲隆隆恩澤普降暴雨連下三日，莊稼都又挺了起來。此時最快樂的當屬蘇東坡了，為此還將后花園的亭子改名為“喜雨亭”，并著《喜雨亭記》記敘其之喜悅。從此事件中我們不難感受蘇東坡與愛民如子與民同樂的一片赤誠。當然作為那個時代的人認為禱告是必須的，乃至于他在做其他各縣的太守時仍會禱告，他相信神明必然會盡其所能為人消災造福。因此，林語堂在這個時候對他喜歡的蘇東坡不由得調侃上幾句稱“蘇東坡是火命，因為他一生不是治水，就是救旱。更因為他一生都是精力旺盛，簡單說來，他的氣質，他的生活，就猶如跳動的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時也會把東西毀滅。”這就是“火”星蘇東坡，這正是他生命之火，他的生命總是充滿著激情，盡管會奔波勞累，卻充滿快樂。

　　讀《蘇東坡傳》有感篇3

　　日月經天，江河行地。歷史在時光的沙漏中一點一點溜走，漸漸被掩埋，當我們回首時，已經了無痕跡。然而當我們真正去聆聽和撫摸這塵封的記憶時，卻總有那么一個名字在浩瀚的歷史天空中響徹回蕩。

　　往事如煙，似水流年，卻帶不走這樣一個熟悉的名字，一個為人所傳誦，為人所敬仰，為人所品味的名字——蘇軾。

　　蘇東坡永遠是一個謎。他是一個政治家，一個大文豪，一個月夜徘徊者……而這并不足以道出他的全部。蘇東坡一生坎坷，縱然歷“烏臺詩案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解苦痛，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?”這是何等灑脫。“一蓑煙雨任平生!”這是何等坦然。蘇東坡昂然挺立，捋須而笑，他的心靈完全向自然敞開，承受靈性的誘惑，以心靈的真實來體驗生命的過程。

　　但正像林語堂稱其為樂天派一樣，似乎是沒有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，他敢于說：“我做華堂上，不該麋鹿姿。”他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。”林語堂評價蘇東坡說：“他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之。”正是因為蘇東坡人格中那豁達樂觀的一面，他的詩詞奔放靈動，豪放不羈。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”背后，是詩人廣袤千里的豁達胸襟。

　　他至情至性。一生交友無數，知己遍天下，兄弟對他情深厚重，妻子對他關愛有加。 “十年生死兩茫茫”，悼念亡妻凄婉哀傷。他熱愛生活，僅在美食方面，就有軼事、傳說數樁。他自己研究烹飪之法，更是留下了“東坡肉”以傳后世。

　　他的一生似一陣清風。

　　蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執，不狹隘，在王安石一黨掌權時，在各地都積極推行新法時，蘇東坡和他的一干朋友，站出來指責新政，結果被貶謫;而在新法被全面廢除時，他依舊沒有嚴格執行，他留下了他認為對百姓有利的新法，被京中新貴所不容。但是一代大師終于還是走了，走在了北歸途中，但即是面對死亡，他走的依然坦然，可以不念西天，不念來生。此心安處是吾鄉。

　　林語堂先生說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。”是的，蘇東坡為文人留下了千古標桿，他為世人留下了至情至性的靈魂。

　　回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

　　讀《蘇東坡傳》有感篇4

　　蘇東坡的仕途并不一帆風順，一生曾多次遭貶官貶職。他的政見也與當時執政發生沖突。但這些都不影響他作為一名樂天派的天性。依舊執己之見，與“拗相公”王安石起矛盾。這本是一段坎坷嚴肅的歷史，但經林語堂之筆，這段“王安石變法”就變得生動有趣起來。從中也體會到更多蘇東坡關于人生觀，生命意義的思考。寫到變法的具體內容時有很多條款是關于稅收，土地之類的經濟問題，林語堂仿佛變身為一名經濟學家判定王安石變法的好壞，大概是對蘇東坡過于喜愛，林先生時不時與蘇先生融于一體，像是王安石成了自己的政敵。當然，他也承認王安石做事很認真積極并不任情放縱，也是迫不得已，但想法過于激進極端。林語堂稱其為困于雄心而不能自拔的人，成為自己夢想的犧牲者，王安石甚至覺得有控制文人學者思想觀念的必要，他以前像王莽，往后則像希特勒，因為他一遇到別人的反對，則暴跳如雷——現代的精神病學家，大概會把他列為患有妄想狂的人，如此短小精悍，不失幽默的評價實在令人回味無窮。

　　相比之林語堂對蘇東坡，王安石兩人為官處世的的評價，蘇東坡的豁達，樂天;王安石的激，有為，都深深印在讀者的腦海之中。

　　當王安石為政事忙得不可開交的時候，蘇東坡被貶黃州。無限的閑暇，美好的風景;與友人下幾盤圍棋，種上一些莊稼，過著恰如神仙般的生活。也正是由于這種灑脫自由的生活使蘇東坡的精神發生變化。乃至文風由原來的諷刺，尖銳變為溫暖，親切。留下大量的精品《念奴嬌》，《記承天寺夜游》及我尤為喜歡的前后《赤壁賦》從這些文字中我們很難看出是一種官方的監禁，而是蘇東坡十分享受這種快樂生活的表現，這是他的超越和人生的感悟，但這是適應，不是妥協。面對強大的政敵，面對惡劣的環境他從來沒有放棄過，即便是處于柔和的山水田園風光之中，他從未停止過對生命的思考，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡矣，而又何羨乎?”這兩句我十分喜愛。那種與世無爭，享受每一秒每一刻生活的蘇東坡就這樣豁達樂天無所畏懼，像一陣清風度過了一生。

　　無論自己是世間哪顆微粒，都不重要，生命畢竟是不朽的，美好的，所以他盡情享受人生，這就是這位曠古奇才樂天派的奧秘所在。林語堂這樣說他：“他是個佛教徒，承認生命是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之間的形式，卻不肯接受人生的苦難，重擔。”“從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產生了他的混合的人生觀。”

　　我讀這本書是出于對蘇東坡的喜愛，而林語堂寫這本傳記也是因為他喜歡蘇東坡。一個近代作家去描繪一名幾千年的文人，用林語堂自己的話說：“并不困難。”因為活著的人，他的未來會有許多未知性，而論一個已然去世的詩人如蘇東坡，因為讀過其詩詞書簡，多多少少都知道些。歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們喜歡的人。而這種喜歡是因為我們擁有相同的人生觀價值觀，或者正向往著擁有蘇東坡這樣的處世態度。

　　這本傳記中，我們所感受的不僅是蘇東坡的人格魅力，也有他所傳遞給我們的生命的取向和定義。“一蓑風雨任平生”蘇東坡生命的真實寫照，譜寫出豁達樂天之生命樂章。

　　讀《蘇東坡傳》有感篇5

　　誰說的和原話都記不得了，大意是傳播中國文化就要像林語堂一樣，他是能用英文寫作的少數中國作家。此前我只讀過林語堂的一些文章，全本的書這是第一次讀。選了他的《蘇東坡傳》。看了前言他對蘇東坡的喜愛，我就完全可以確信，這是一本一等的書，畢竟作者的全部熱情都在其中。

　　說到大才子，唐，想到的第一個大多是李白;宋，想到的第一個大多是蘇軾。從流傳的民間小故事里，可以看出李白和蘇軾這兩個天才的些許不同。李白，或是下水捉月，或是騎鯨飛升，或是粲花之論，或是力士脫靴貴妃捧硯，無不帶有濃濃的仙氣和浪漫色彩。

　　人們心中，李白是學不來的，他的浩蕩才氣和仙氣絕無可復制性，五千年，只出了一個李白。而蘇軾則不然，他修的河堤叫蘇堤，研究出的做豬肉的法子叫東坡肉，還有個了杜撰的妹妹蘇小妹，還常常和佛印調笑嬉鬧。是如果說李白是活在天上，那么蘇軾就活在人間，他更真實，更可親。

　　李白那樣的仙氣不能復制，東坡那樣的魅力同樣是無法復制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脫，他完美的詮釋著宋代文人儒釋道三家融合的趨勢，是北宋文人最精彩的一位。

　　我最敬佩東坡的是他的真曠放，他不像陶潛一樣把出世作為無法實現人生抱負的末選，也不像辛棄疾一樣拿起又放下放下又拿起。

　　在蘇軾的眼中，世上沒有壞人，一切都很美好，不管是流放還是牢獄，似乎都不能成為擊倒他的箭矢。謫居黃州，沒錢買別的肉，就買當地最便宜的豬肉，專心研究怎么做的才能做的好吃，又發配到嶺南，一片蠻荒之地，也能因為有荔枝可以吃，便一笑置之。

　　讀完后對照林語堂的一些事跡，不免覺得兩個人有很多相通之處，我想林語堂為蘇東坡作傳，大概也是因為蘇東坡是他希望達到的境界，自勉也勉勵后人吧。

　　讀《蘇東坡傳》有感篇6

　　先提一句題外話，

　　蘇東坡有一首詞廣為流傳：

　　十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

　　夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。

　　但今日方知，這首詞竟是蘇東坡為了紀念早逝的妻子的（26歲病逝），由此可見東坡對亡妻的情意深重。

　　言歸正傳。

　　同朝為官，作為同時代的大文豪，蘇東坡的一生注定是要與王安石交織在一起的，那就先談談王安石其人。

　　王安石是一個怪人，思想人品都異乎尋常。學生時代很勤勉，除了語言文字相對比較糟糕之外，還算得上是個好學者，當然是宋朝一個主要的詩人。不幸的是，徒有基督救世之心，而無圓通機智處人治事之術，除了與他本人之外，與天下人都不可以相處。毫無疑問，他又是一個不實際的理想主義者。

　　不過，王安石之勤勉，確實是令人嘆服，終日只穿一件長袍，被換了也渾然不知，只要衣能蔽體即可；吃飯也只吃自己面前的那一盤菜，只要能填飽肚子就行。這可以說得上是，一個人把全副精力完全傾注在內在的思想上，自然也就會忽略了他的外表。如此勤勉之人，不禁讓我想到了李密掛牛角讀書。

　　“古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”王安石之所以能發起中國古代第四次變法，也與他一生勤勉好學，韜光養晦多年有關。

　　這里不得不提的一點是，王安石從21歲考中進士，到46歲得勢，二十五年如一日，屢屢謝絕皇帝請他入朝為官，寧愿為一邊疆小吏，一方面，這是他寧為雞頭，不做鳳尾，寧愿在小地方去實現自己的政治抱負，也不愿去和朝中那些人去勾心斗角，爾虞我詐；另一方面，不管他是不是有意為之，有可能是為了靜待時機，他多年拒不入朝，反倒使他名揚天下，人人皆知有這么一位“清高之士”，為他日后得勢也奠定了基礎。

　　沒有人能夠隨隨便便地成功，如果沒有25年韜光養晦，腳踏實地地去治理地方，潛心摸索和實踐自己的新政，又如何能有日后載入史冊的“王安石變法”呢？

　　無論如何，王安石學習和做事的態度都值得學習，至于他的是非功過，就交給后人去評說。

　　讀《蘇東坡傳》有感篇7

　　一代國學大師林語堂寫蘇東坡傳，他說沒有特別的理由，只是以此為樂。我在圖書館遇到這本書時，出于對蘇東坡的敬佩與喜愛，拿來看看，再看是林語堂先生所著，更是來了興趣，這大概又是精神盛宴。

　　林先生講：蘇東坡是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，偉大的書法家，是慈悲的法官，是政治上堅持己見者......看到這些描述，大家或許和我一樣，想要再一次去了解這位多才多藝，品性正直，深得大家所喜愛的大詩人。

　　本書共二十八章，從蘇東坡的童年寫到終了。讀林先生的作品讓你真正的理解什么叫：行云流水、妙筆生花、酣暢淋漓，閱讀的過程真是一種享受。

　　不過讀這本書，并不順利，文中摘錄了一些詩詞，遇到詩詞，不得不停下來想去弄明白詩詞的含義，所以目前還沒有讀完一整本。

　　蘇東坡的一生很曲折，也可以說很精彩。在他的一生中，有三任妻子，我最喜歡他與王弗的感情，只是他們在一起的時間太短暫，王弗身故后在蘇東坡的詩詞中，能感受到蘇東坡對王弗的思念以及深厚的情感。

　　除了夫妻之情，蘇東坡與兄弟子由的感情也讓我特別羨慕和喜歡，兩人不只是兄弟，還是良師益友，如果有兩個寶寶，培養出他們那樣的感情，也無憾了。

　　書中還有一些育兒方法，比如：東坡小時候努力苦讀經典名著，抄寫背誦；父母與孩子，晚輩高聲朗讀，老輩倚床而聽，幫小朋友糾正錯誤等，很多美好的小細節，都值得細細品味。

　　一本傳記，有政治，有情感，有生活，有歡喜，有苦悶......閱讀的同時心情也隨著文字此起彼伏，合上書，回味無窮。

　　讀《蘇東坡傳》有感篇8

　　用豁達凝練成筆上飄揚的旋律，他將至情融化為筆下流淌的華彩，他將痛楚抑成意奔涌的篇章。他，就是蘇東坡。

　　蘇東坡，具有一個多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，他有高度的智商，有熱情而浪漫的赤子之心，終生保持天真、淳樸。他是個秉性的樂天派，是瑜伽術的練習者，是心腸慈悲的法官，是偉大的書法家，是詩人，是佛教信徒……

　　人間有味是清歡，蘇軾終其一生“不是被貶，是被貶的路上”，身處逆境卻能品出生活之甘甜。他樂觀而豁達，雖然不斷被貶，但是，無論在哪兒，他熱愛生活的心態從未被改變。蘇東坡更是一位喜歡吃的美食家，他加調料制作的豬肉美味無比，百姓稱其為“回饋肉”，他還發明了一種青菜湯，就叫做東坡湯。即使生活困難，他也抱著極為樂觀的心態，繼續他的美食生活，也繼續用他的仁心愛百姓。

　　美麗西湖，是多少中國文人的夢。蘇軾雖被貶于此，卻沒有悲愴自憐，憤憤不平，而是瀟灑任平生。他知道“為官一任，造福一方”，于是，他儲藏心靈，淹沒痛苦、憂傷，橫臥西湖。被貶嶺南時，他寫出了“日啖荔枝三百顆，不辭常作嶺南人”的詩句。官場的風雨再大，生活的風雨再艱辛也無法阻擋他心靈前進的步伐。不要咀嚼生活的苦難，不要埋怨生活的不公，牢騷太盛，人生太短，而苦難太長了，我們不必要去過于計較生活。一切隨緣，擁有一份淡然處之的心態。不要勉強自己，別為難他人，順其就好，隨遇而安。要懂得，命里有時終須有，命里無時莫強求！像蘇東坡一樣。

　　蘇東坡的人生境界，無疑，是極高的，極富有智慧。因為他有著一種成熟的人生態度，他幽默，他敢于自嘲，敢于淡然地面對生活中所面臨的苦難，苦中作樂，有著高尚的精神境界。

　　蘇東坡詩曰：“細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫，雪沫乳花浮午盞。蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡。”

　　林語堂寫道：“他的肉體固然會死，可他的精神會在下輩子，可成為天空中的一顆明星，可滋養萬物，可維持眾生。”是的，幾千年了，蘇東坡的軀體早已飛散至云端，可他的文學作品的價值與其高尚情操仍閃閃發光。

　　蘇東坡，這個傳奇人物，我將以他為榜樣，創造屬于自己的精彩人生。

　　讀《蘇東坡傳》有感篇9

　　在我小的時候，曾經接觸過這人們口中鼎鼎有名的《蘇東坡傳》，當時可謂是驚鴻一瞥，感言不知如何下筆。而如今長大了些，有幸跟著老師再次拜讀東坡傳，輾轉間仍覺下筆艱澀，真怕自己筆下的文字不夠美好，表達不出內心對蘇軾的敬意。

　　閱此傳前，蘇軾這個有名的名字，對我來說僅僅是文采出眾、逸興遄飛的大文豪罷了。身為唐宋八大家之一，他的散文固然精彩，而他瀟灑的文筆凝結的字符更令人折服。蘇軾的文學成就眾人有目共睹，自不必多說，然而若只局限于此未免過于狹隘！多才多藝的他為歷史文化的貢獻除了延續百年的華夏詩詞源流，更于書畫上有過人的造詣；于政治上有獨到的見解，甚至是日常繁瑣的工作，他都能處理得井井有條。他不僅是中華文壇上光照古今的恒星，還是一名評述價值觀的導師。

　　在他的生平中，我們所能體會到的除了“大江東去，浪淘盡”的廣闊胸懷，更有“人間如夢，一尊還淚江月”的人生覺悟。蘇軾的一生坎坷，受王安石“新政”的影響，蘇軾屢遭貶官。即使宿命于此，蘇軾仍然不肯屈服。他大膽指出新政的不足之處，將其呈現與紙筆之中。他明知自己的這些舉措得不到任何回應，只會給自己招致禍端，卻仍然執著于自己的志向。他這么做不是由于他冥頑不化，更不是因為他貪圖功名，而是為了黎明百姓能過上更好的生活。即使自己是滄海一粟，蘇東坡也要以正直率性的心態，面對這些崎嶇不平的道路，竭盡所能去糾正這些謬誤。

　　隨著年齡的增長，蘇東坡那份年少輕狂的作為也逐漸收斂起來。他開始感悟人生愛好廣泛，擅長廚藝，也會制藥，他身為官吏，卻心向自然，“結廬在人境，而無車馬喧“大概說的就是他這樣心境超然的偉人吧！

　　總之，林先生的這部《蘇東坡傳》向我們展現了一位我們耳熟能詳的歷史名人的生命歷程，讓我們能夠更好地理解和品味他的詩詞散文，也讓我們真切的體會到作者的切身情感，讓我手不釋卷。同樣的，我也敬佩蘇軾這樣文采斐然而又胸襟寬廣的靈魂，他的人生經歷似乎如同教科書一般在指點著我們為人處事之時該做出怎樣的抉擇。他教會了我們“是造物者之無進藏也，而吾與子之所共適”的人生哲理！

　　讀《蘇東坡傳》有感篇10

　　蘇軾一直是我最喜歡的詞人！每當讀到他的詩詞時，都會多少有些心潮澎湃。他的詞，沒有婉轉柔情和拐彎抹角，敢于直接坦蕩地表達出自己的情感，我喜愛這種豪放的氣勢！平時在課上，除了蘇軾的詞，我也對其本人的生平有了少許了解。于是正好應老師的要求，在暑假中我讀了林語堂的《蘇東坡傳》，想真真正正地了解這位我心中喜歡的詞人。我用了一個多星期的時間讀完了這本《蘇東坡轉》，書中有很多對蘇軾的評價，看來在林語堂的心中，蘇軾也是占有很高的地位的。

　　我喜愛蘇軾這個人也正是因為書中說到的這幾點：

　　首先他才華橫溢，詩詞氣勢磅礴，文章簡潔飄逸，正如他自己評論是“行云流水”。并且除了琴棋書畫樣樣精通，他在醫藥、水利以及烹飪方面都有所成就，真可謂是十項全能！

　　其次他對自己的主張原則始終都是堅定不移，并且對世事從來都有獨特的見解。在應試時，他自己杜撰的歷史事例“當堯之時，皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之，三。堯曰宥之，三。”得到了主考官歐陽修和判官梅圣俞的大力賞識。而且他與王安石的變法意見不合，上書談論其新法的弊端，而且敢作敢當，自請出京。

　　最后就是他擁有一個常人無法達到的豁達的心態。他的人生波瀾起伏，在經歷了“烏臺詩案”，險些被殺，然后被貶黃州之后，仍然沒有唾棄這人世，寫下了《定風波》和《赤壁賦》等名作，在其中將他的豁達盡顯無遺，一句“一蓑煙雨任平生”好似在說沒有什么能夠阻攔他。甚至在年邁之時，他被發配到儋州后依然在教書授學，展現他那不屈不撓的精神和達觀的人生哲學，這是內心真正的強大！

　　對于這最后一點我非常的有感觸，想想蘇軾的人生如此跌宕起伏，飄忽不定，但是他依然用他那豁達的心態挺了過來。不妨再想想現在的生活中，有多少人經歷了一些小小的挫折就會氣餒，甚至出現大學生跳樓的事件。我只能說，這些人在蘇軾面前是顯得那么那么的微弱和渺小。正想書中最后所說的，“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快，這才是萬古不朽的。”他的心永遠是快樂的，就好像那“一蓑煙雨任平生”！

　　現在，我對蘇軾已經不僅僅是喜愛，更是由衷的敬佩！

　　讀《蘇東坡傳》有感篇11

　　一次又一次地走近東坡，一次又一次的被其吸引，沉醉，著迷。

　　書本的魅力是難以言喻的，盡管在校期間觀看過東坡的紀錄片，但我還是對于這本《蘇東坡傳》愛不釋手。喜歡作者在字里行間流露出的對東坡的愛，喜歡再這樣離東坡更近一些。

　　很小的時候就總的聽人哼唱“明月幾時有把酒問青天，不知天上宮闕今夕是何年～”什么都不懂的年紀，只是覺得：真是好聽……到了初中，開始要求背誦這首《水調歌頭》的時候，才初初知道了蘇軾，因為小小的時后背的只是些“舉頭望明月低頭思故鄉”之類的詩句。到了這個時候，才算真的了解了些許蘇軾。

　　不知道是怎樣一個人，可以既是“長恨此生非我有何時忘卻營營”，又是“不怕，一蓑煙雨任平生”，也只有東坡了。無奈那句“東坡何罪，獨以名太高”，他是個天才，獨得歐陽修的賞識，那時的他，可謂春風得意，一帆風順。然而，一場突如其來的王安石變法卻將東坡拖入深淵，想要憑著滿肚子的才情去爭上一爭，并坦言自己如不抨擊時弊便“如蠅在口，比吐之為快”，如此東坡，還是愛的，這般剛直性格。如不知，寫一吐為快，便遭來了“烏臺詩案”，遭來了往后的漂泊。

　　東坡這一生，不是被貶，就是在被貶的路上，初是被貶黃州，從當初的春風得意，到如今的潦倒落魄，東坡憑著他的樂觀，親自入田耕地，自建雪堂，作為吟詩作賦之所。甚至坐在村頭與村夫歡談。這樣的東坡，如何不愛！時有落寞，便是想要“小舟從此逝，江海寄馀生”，但第二日還是在家呼呼大睡。東坡啊東坡，為何如此可愛？

　　不似常人，自然，東坡并非常人，他每到一處，畢竟造福一處，不說東坡肉，就是從其在旅居武昌時上表向太守請求禁止民間殺嬰的.野蠻風俗，到于杭州治理西湖，成就了著名的“蘇堤春曉”、“三潭印月”，再到他在儋州建立學校，傳播儒教。

　　還記得讀《江城子》時的震撼，是的，是震撼，嘆東坡那句“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，令人肝腸寸斷；又有羨，羨那句“不合時宜，唯有朝云能懂我”；之于弟弟那句“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥……往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶”。其兄弟情深，可見一斑。

　　豁達是東坡，淡泊是東坡，可愛是東坡，真性情亦是懂破，如何能不愛東坡？

　　讀《蘇東坡傳》有感篇12

　　小時的我，不知為什么，可能是因為嘴饞吧，別人一提的蘇東坡這位大師，我就不由自主的聯想到了一道可口的名菜??東坡肉。那時喜歡他，就因為這道不知與她有沒有關系的菜。那時的我幼稚、無知，通過讀了這本書以后，我才開始了解他，了解了一位世人稱贊、推崇的偉大人物。

　　蘇軾，宋仁宗景?三年十二月十九日出生，于徽宗建中靖國元年逝世。蘇洵之子，字子瞻，號東坡，其第蘇轍，字子由，父子三人占唐宋八大家中三席之地。蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是，釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是士大夫，是皇帝的秘書，逝世飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

　　這些是我了解的蘇東坡的一些文學常識。的確，就像書中所言，要了解一個已經死去一千多年的人，并不困難，因為他的一切在我們的眼中已成定數，他的命運如何，他遇事時如何處理，以及他的一些秘密，都已顯現在我們面前。但了解一個人，不僅是在表面上，最重要的是了解他的精神所在。

　　蘇東坡感受敏銳，思想透徹，，作為勇敢，決不為本身利益而動搖，也不因俗見而改變。他并不精于自謀，但卻富有民胞物與得精神。他對人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢，但自己卻覺得富比王侯，這正是“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”吧！

　　酒，好像是古代文人的莫逆之交，幾乎每一位都性嗜酒，如：李白、陶淵明、杜甫……數不勝數，所以，蘇東坡也不例外，他也飲酒自樂，在微醉未醉之時，有作文自娛。他的詩詞文章，都是自然流露，順乎天性。這樣高尚的精神有誰不喜歡，有誰不向往，我想，這也正是他受中國歷代那么多人熱愛的理由之一吧。

　　蘇東坡，一個歷代以來的多才多藝的天才，他超于的不僅是文學，更是生活態度、處事方法的超越。作為個佛教徒他知道生命是某種東西剎那之間的表現是永恒的精神在剎那間存在軀殼之中的形式，所以他生活的輕松、自在。

　　天才蘇軾，全才蘇軾。

　　讀《蘇東坡傳》有感篇13

　　“大江東去，浪淘盡，千古風流人物……”如此瀟灑豪邁的詞句，是出自大文豪，北宋中期文壇領袖詩人蘇東坡的筆下。可我一直對蘇東坡知之甚少，直到讀了林語堂寫的《蘇東坡傳》這本書，才更多的了解這位偉大的詩人。

　　蘇東坡是北宋中期文壇領袖，是“唐宋八大家”之一，在詩詞散文，書法，繪畫等方面取得了很高的成就。可是我最敬佩最欣賞的一點卻是他的積極樂觀的性格。面對生活中的困難與挫折，他表現出了樂觀豁達的態度與積極向上的精神。

　　蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現了種種弊端，蘇東坡寫了上神宗皇帝萬言書，充分展現了蘇東坡的政治哲學，也表現出他個人的氣度風格與機智。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，他并沒有怨天尤人或者抱怨命運的不公，而是以積極樂觀的態度面對一次又一次的貶官。

　　蘇東坡的一生是坎坷不平的，但他始終以樂觀積極的心態面對這一切，明明被貶官了，可是蘇東坡卻是始終保持樂觀向上的心態，像他的詩詞一樣大氣磅礴。細讀蘇東坡的“大江東去浪淘盡，千古風流人物”和“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，還有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”這些詩句，都是蘇東坡樂觀態度的體現。

　　比如被貶官到惠州，惠州在當時是片荒涼的地帶，可是他卻不覺得悲哀，反而樂在其中，寫下了“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的千古名句。他隨遇而安，修建蘇堤，研制中藥，救助百姓，他為官一任，造福一方。雖然并被貶，但是心懷坦蕩，從不怨天尤人的態度，真是令我十分敬佩。

　　在現實生活中，我們遇到困難都會抱怨發牢騷，甚至自暴自棄，破罐破摔。反觀蘇東坡的一生，他這一輩子幾乎沒有得志的時候，幾乎是在被貶官，或是去被貶官的路上。我們遇到困難，一般過一段時間都能解決了。遭遇無數艱難挫折的蘇軾都沒有抱怨，反而這么樂觀積極。我們又有什么資格，遇到一點雞毛蒜皮的小事就在抱怨計較呢？

　　看《蘇東坡傳》給我帶來最大的啟示與感悟就是遇到困難，我們要向蘇東坡那樣，以積極樂觀向上的態度去面對，只要不斷努力，相信總會戰勝困難，迎來光明！

　　讀《蘇東坡傳》有感篇14

　　讀著這本語言清秀的書，文字進入腦海，帶進心門的卻是蘇東坡向我翩翩走來。

　　不錯，正如作者所說：“他――是秉性難改的樂天派，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是心性詼諧愛開玩笑的人。”

　　正如作者筆下的他，是個秉性難改的樂天派。我欣賞這樣的他，樂觀豁達，而在他的詩詞中也不難看出這一點。“誰道人生無再少，門前流水尚能西”，這詩中沒有把流水比擬成時光一去不復返，而是讓我們體會到不抱怨，不哀愁；相信珍惜眼前便是永恒的的價值觀。

　　我也景仰那個志存高遠的你，讓我不覺你是不爭不搶文弱的詩人，而是讓我在你身上學到了一種精神。“發奮識遍天下字，立志讀盡人間書”，這樣的豪言，激勵著我，是我有了更高遠的目標。這話恰如，“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山！”的志向與承諾，這樣的精神激勵著我奮發圖強……

　　而令我更對你有更深一層認識的是你的柔情，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。這是你對愛情的執著與堅貞吧！你有著不同的想法，不同的身份，同時帶給我不同的感覺。而我最喜歡的是你的愛國熱情與面對逆境更加自強的意志！而這些特質恰從你的詩詞中表現的淋漓盡致。

　　你那句“故國神游，多情應笑我，早生華發。”為何讓我感到一絲憂愁，你是想到了周瑜的偉業了嗎，還是擔心當時的國家？你那句，“持節云中，何日遣馮唐？”與“會挽雕弓如滿玉，西北望，射天狼。”讓我察覺你的愛國熱情與想要報國的衷心。

　　你的善良――“但愿人長久，千里共嬋娟。”你的淡然――“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙去任平生。”你的豪放――“大江東去，浪淘盡。”都讓我看到一個真實的你，獨一無二的你。因為你那與眾不同的率真天性已深深烙印在無數人心靈深處。在藝術歷史茫茫的進程中，你的豐碑鐫刻著你追尋的目標。這些亦是我所喜之處。

　　讀《蘇東坡傳》有感篇15

　　《蘇東坡傳》，作者林語堂。寫書人與被寫人的名字都如雷貫耳，所以，這是一本含金量非常高的經典之作。

　　當時讀它依然帶著一些目的性和應急性——為講好《大學語文》的一節專題，即《宋代文學的集大成者——蘇東坡》。后來解到，這本書還是中國現代文學史上長篇傳記開標立范之作。學貫中西的林語堂先生用生花妙筆，將一位文學家、政治家、書畫家的一生娓娓道來，一個性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛的蘇東坡清晰地浮現在人們的眼前。

　　古人之中，我最喜歡蘇東坡，首先是喜歡他那些“明月幾時有”“橫看成嶺側成峰”等等朗朗上口的詩文，再就是被他的“十年生死兩茫茫”的深情所打動，被他“一蓑煙雨任平生”的曠達樂觀態度所折服，讀完這本書后，更覺得他“是天地間的鳳毛麟角”，也只有林語堂林大師的如椽之筆能把他夸盡、寫真、寫活。林大師說：“知道一個人，或不知道一個人，與他是否為同代人，沒有關系。主要的倒是對他是否有同情的解。歸根結底，我們只能知道自己真正解的人，我們只能完全解我們真正喜歡的人。我認為我完全知道蘇東坡，因為我解他。我解他，是因為我喜歡他。”

　　而我們知道，有時我們愛上一個人，或者將之視為偶像，是因為我們心里清清楚楚明明白白的知道，這樣的人是我們窮極一生也無法成為的，無論是先天的天賦，還是后天的風骨氣韻，或者是大時代給與的波瀾壯闊。我們掙扎在自己的人生里，一不留神就變成塵埃，那么渺小，那么為現實所迫，一切都是有理由的不得已，因此別人的閃光天賦和放任性情就成我們在暗夜里羨慕嫉妒恨的標的之一。

　　對韓寒如此，對邁克爾杰克遜如此，對蘇東坡更是如此。蘇東坡的智慧與才情，不但驚艷同時代的人，還穿越千載的悠悠歲月，溫暖著我們，和我們同悲同喜。這樣活潑潑的生命，這樣平易近人的古人，這樣的心胸才華，這樣跌宕起伏的命運和他在命運流轉之間表達出的達觀幽默，享受生命的態度，真的是古今中外再找不出第二個出來。

　　每當想到世間曾經有一個這樣偉大而溫暖的靈魂生活過，我就覺得非常感動。蘇東坡用他的文，他的行，他的人，讓我看到生命的一種境界。

　　讀《蘇東坡傳》有感篇16

　　蘇東坡是是林語堂一生的摯愛。雖然相隔800多年，但在林先生筆下，蘇東坡正如自己的忘年至交，仿佛親眼見證了蘇東坡“竹杖芒鞋，一蓑煙雨”的平生。

　　沒看這本傳記之前，我對東坡的了解主要是他光輝熠熠的頭銜，以及登封造極的藝術造詣。文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之首，豪放派之代表。其散文與歐陽修并稱歐蘇；詩與黃庭堅并稱蘇黃；詞與辛棄疾并稱蘇辛；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創了湖州畫派。但是讀了《蘇東坡傳》以后，我真正了解了一個完整的蘇東坡，一個真實的蘇東坡，一個自然的蘇東坡，一個純粹的蘇東坡。

　　對東坡的最新認識是他仕途上的浩然正氣。以前總以為東坡是一位超凡脫俗的文人，讀此書后，方知他的政治生涯是坎坷的。“學而優則仕”，帶著“平和世界”的美好理想，東坡步入仕途。正值王安石變法之際，他在外任官期間，見到新法對普通老百姓的損害，認為新法不能便民，便上書極力反對。這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調任杭州通判。經歷了10年的政治生涯，東坡經歷了人生的第一難，被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。接著就是不斷地被貶，再被貶。”人生最失意之時，卻造就了他文學的巔峰。《赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《承天寺夜游》都是這時所作。在一個昏暗的時代里，蘇公以文人之浩然秉性，敢于去質疑變法之弊端，敢于去挑戰王宰相的權威。即使犧牲自己的仕途，也要堅定的拯救蒼生。

　　其次就是對其豪放曠達，虛幻若谷的人生境界有了更全面的認識。經濟經歷了仕途上的風風雨雨后，蘇東坡也逐漸頓悟，認識到“人生如逆旅，我亦是行人”。他淡卻入世之心，步入出世之途。由那一剎那起，他看透了這一切。于是乎，他以一種全新的姿態，開始了新的生活。詠物言情、記游寫景、懷古感舊、酬贈留別、談禪說理，人生，就應似飛鴻踏雪泥。又何必被聰明誤一生呢？

　　讀完《蘇東坡傳》，感受蘇公，我體會到“一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度”所言之理。感受自己，未來但求對社會“浩氣長存”，但求對生活“煙雨一生”。

　　讀《蘇東坡傳》有感篇17

　　觀蘇軾一生，無法不對其才智贊嘆不已；而其言行、詩詞、幽默，無一不是其才智的體現。

　　蘇軾是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學”時，引用《詩經》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥，以王安石的方式來向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成，實為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫少藥的海南之后，對朋友僧人參寥的關心，他仍在回信中說“但若無醫藥，京師國醫手里，死漢尤多。”以此來告知朋友不必擔憂。

　　蘇軾是熱愛生活的。其余不必說，僅在美食方面，就有軼事、傳說數樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩詞中，也多次提及美食——“無竹令人俗，無肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”、“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，等等，不一而足。

　　蘇軾是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫茫”，對其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中，均表達了深切情愛與傷痛，后來更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫花，又似寫人。

　　蘇軾是剛直的。盡管有過數次因詩而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風。好友劉恕罷官出京時，他寫詩諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫“猶誦麥青青”，對官場榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫詩兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！”

　　蘇軾也是幸福的。他一生交友無數，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對其關愛有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時宜”，但他的生活又怎可不稱為過得快樂呢？

　　如林語堂先生所言，蘇東坡“象一陣清風過了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰說不是呢？僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧！

　　讀《蘇東坡傳》有感篇18

　　那是一闕詞換一壺酒的朝代。多少風流雅士、絕色佳人，于宋朝的春風亭園，杏花釀酒，松針煎茶，即興填詞，歲序安然。

　　而正因蘇東坡生于這個一首詞可換一座城的朝代，他才可過的快樂，無所畏懼，似一陣清風度過了一生。但卻不得不說，他這一生，很是精彩。在煙塵飛揚的世間，猶記明月清風；在顛沛流離的境遇，學會隨遇而安。他遭貶謫，被放逐，一生輾轉流離，得意太少，失意太多。

　　蘇東坡一生為官，一生清廉。他曾感嘆，長恨此身非我有，何時忘卻營營？他雖無意仕途，卻不能徹底做個散淡閑人。他的一生，一半江湖，一半山林，一半忙碌。他喜歡翠竹楊枝，卻舍不下酒肉佳肴。他在濃郁中追求清淡，于深沉中品出清歡。而正所謂，人間有味是清歡。

　　許多城市都留下了他的足跡，留下了他的故事，也留下了他的詩詞，更留下了他的悲歡離合。他在密州的煙雨叢林，竹杖芒鞋，感悟“一衰煙雨任平生”的況味。他在黃州偏遠的鄉間，咀嚼幾碟素菜，品味出“人間有味是清歡”的淡薄。他在惠州的陋室，隔簾聽雨，享受“又得浮生一日涼”的意境。他在杭州西湖，看桃紅柳綠，吟詠“淡妝濃抹總相宜“的清雅。

　　蘇東坡，他于簡潔的茅檐草舍，一壺清茶，幾碟素菜，悟出了人生的境界與禪意。林語堂于書中曾曰：他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子，則可成為天上的星，地上的河，可以閃亮照明。這個他，當然是蘇東坡。他的一生，堪稱奇跡。

　　從凄美的“只恐夜深花睡去，股稍高燭照紅妝”,到豪放的“誰道人生無再少，門前流水尚能西”，再到，灑脫的“此心安處是吾鄉”，最后是哲思的“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。”這一句句詩一首首詞，承載著蘇東坡的人生，起起落落。

　　知道一個人，或不知道一個人，與他是否是同代人，沒有關系。書中曾云：“我認為我完全知道蘇東坡，因為我了解他。我了解他，因為我喜歡他。”如是，我愛他，愛他率真，愛他孤傲，愛他清廉，愛他風流。

　　林語堂于書后遂：蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

　　讀《蘇東坡傳》有感篇19

　　蘇東坡是一個天生的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是心腸慈悲的法官，是散文作家，是新派的作家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是人佛教徒，是士大夫，是皇上的秘書。

　　可以說，蘇東坡的一生豐富多彩。他一生融儒、釋、道于一體，詩、文、詞、書、畫俱在才俊輩出的宋代登峰造極。他的文章聞名天下，仕途卻歷盡艱辛，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性。

　　蘇軾在四十歲以后半生漂泊不定，從顯貴一直貶至卑微小吏，嘗盡世間疾苦。貶謫途中的蘇軾也自嘲：有的不是學問，而是一肚子的不合時宜。

　　蘇軾的“言”是出名的。曾經上神宗皇帝“萬言書”，譏評時事，論辯是非，希望神宗改變變法的心意，不久就遭貶職。此時的蘇東坡依然胸懷大志，大不了“行到水窮處，坐看云起時”。一時興起，作詩幾首，卻被好事者誣陷，強加對君主大不敬的罪名，釀成一時轟動朝野的“烏臺詩案”，身陷窘境，自己卻不是很在意，四處游玩，四處寫作，四處交友。以灑脫看待困境，以微笑面對人生。

　　人生充滿了失敗與挫折，你的態度決定你的人生。你積極對待，生活則充實、精彩、光明一片；如果你消極對待，生活則空洞、無趣、一片黑暗。

　　霍金在劍橋大學讀研究生時，被診斷患了“盧伽雷病”，不久，就完全癱瘓了。1985年，霍金又因肺炎進行了穿氣管手術，此后，他完全不能說話，全身只有三根手指能動，只能依靠安裝在輪椅上的一個小對話機和語言合成器與人進行交談；看書必須依賴一種翻書頁的機器，讀文獻時需要請人將每一頁都攤在大桌子上，然后他驅動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀。

　　霍金正是在這種一般人難以置信的艱難中，以微笑面對人生成為世界公認的引力物理科學巨人。霍金在劍橋大學任牛頓曾擔任過的盧卡遜數學講座教授之職，他的黑洞蒸發理論和量子宇宙論不僅震動了自然科學界，并且對哲學和宗教也有深遠影響。

　　人生苦短，讓我們像蘇東坡、霍金一樣以微笑面對人生，讓我們的人生更加充實，更加精彩，更加光明！

　　讀《蘇東坡傳》有感篇20

　　今年國慶七天長假，奉老師之命借來厚厚一本林語堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇軾命運多舛的一生所深深震撼，對這位中國歷史上最偉大的詩人產生了無限的敬意。

　　我敬仰蘇軾，因為他無可比擬的才華。一說起蘇軾，就不能不提他前無古人后無來者的詩才。他的詩，有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。通過東坡，我觸碰到中國文人飄忽的衣袂，聆聽到中國文化舒緩的脈動。

　　我敬仰蘇軾，因為他樂觀豁達的性格。“成也其詩，敗也其詩”用在東坡身上再恰當不過了。“烏臺詩案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇軾太有才華，鋒芒太露，原來與之為友的同道也不會轉而排擠他，他也不會落的幾度外放他鄉的下常好在東坡是一個無可救藥的樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創作才情與此同時也越發充沛。在密州，他寫出了公認為最好的中秋詞《水調歌頭》，那動人的詞句和凄美的意境至今長盛不衰。

　　我敬仰蘇軾，因為他的浩然之氣。當王安石變法過程中出現了種種弊端，蘇軾等人立刻提出反對，蘇軾利用他最擅長的武器--筆，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自己的政治哲學，也表示其個人之氣質與風格，其機智學問與大無畏精神，都顯然可見。隨后蘇軾反對變法失敗被貶至杭州，于是，他遠離了喧囂，回歸于清純空靈；他習慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫；他明白了如何應對困難，才能做到寵辱不驚。“一點浩然氣，千里快哉風”蘇軾這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人：一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風！

　　誠如林語堂所說：蘇軾已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇軾的浩然之氣，也將如他的詩詞一樣永留千古！

　　讀《蘇東坡傳》有感篇21

　　近日讀林語堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇軾雖文章名滿天下，仕途卻歷經艱險，屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性；他一生融儒，釋、道于一體，詩、文、詞、書、畫皆在才俊輩出的宋代立于尖峰位置；他的人格精神所體現的進取、正直、慈悲與曠達，千年來始終閃耀在

　　比之于李白，他多了憂國憂民的情懷，他的一生都在為百姓的疾苦而奔波勞累，被貶黃州時他雖是一介草民，但是仍然心系百姓，為了改變黃州丟棄女嬰的習俗更為了拯救那些無辜的生命，他用自己的積蓄建起了世界上第一座孤兒院，使那些剛出生的女嬰享有了生存的權利。出任杭州太守時他不僅整頓西湖，平衡糧價，更在杭州瘟疫盛行時為了解決農民因藥價貴而沒錢買藥的問題成立了世界上第一座公立醫院。甚至在高齡謫居海南時他仍然沒忘了百姓，他教當地人讀書寫字，耕地種田，打井采藥，為海南的發展做出了巨大的貢獻。

　　比之于杜甫，他又多了一些幽默和曠達，他喜歡陶淵明棄官歸隱的日子，在被貶為農時安于田園生活，他曾寫道：吾現在東坡種稻，勞苦之中亦自有其樂。只是因為勞而有獲，衣食能夠自給，他就心滿意足了，這就是他的達觀思想。他還喜歡做菜，也樂于自己做菜吃，吃飯乃人生一大樂事也，這點倒是和我很像呢，從來都不能理解為什么有人會覺得吃飯是一種任務。蘇軾做的菜肴至今仍然有好多流傳下來了，最有名的當屬東坡肉了吧，杭州樓外樓的東坡肉有幸吃過一次真的是名不虛傳呢，就是不知道是不是經過現在的廚師改良過。

　　個人總覺得會吃的人總是更懂得享受生活，就像蘇軾，不管朝廷怎么貶都貶不倒他，因為不管在哪里不管處于什么樣的地位他總能找到自己該做的事情總能從生活中找到樂趣。人似鴻雁來有信，事如春夢了無痕，時間總是轉瞬即逝，一切經歷都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而堅決的愛好人生。

　　讀罷全書，留給我最深刻的感觸是“塵世是唯一的天堂”人生不再，我們應該趁著人生還未消逝的時候努力讓她更加豐富多彩，更加充實有價值！

　　讀《蘇東坡傳》有感篇22

　　讀林語堂先生的《蘇東坡傳》，覺得和自己眼中的蘇東坡差別甚大。印象中的蘇東坡是文學才子，才高八斗；可是在林語堂先生的敘述里，蘇東坡的主業是政治家。印象中的蘇東坡是不問鬼神的儒家，可是在林語堂先生的敘述里，蘇東坡有些迷信，還煉丹給龍王寫信……關于蘇東坡，林語堂先生還想告訴你什么？

　　《蘇東坡傳》是客觀史料的主觀剪裁，畢竟我們所見的都是自己內心的投射，林語堂將蘇東坡的特殊地位歸功于他對自己的主張堅持原則，始終堅定不移，這和其旅美背井離鄉多少有些共性。在林語堂眼中蘇東坡是自由的象征，蘇東坡一生的故事，在林語堂先生的思想里，儼然也成為了一幅巍峨壯觀的人生風景，“不喜亦無懼”，“人生過得不快樂，只因未讀蘇東坡”，一個有趣的靈魂從來不懼世間的苦難。

　　林語堂先生的《蘇東坡傳》的英文名字是《The Gay Genius》，直譯過來就是“一位愉快的天才”，可以想象蘇東坡在林現身心中的光輝形象是多么的偉岸。德國哲學家路德維希·安德烈斯·費爾巴哈所言，宗教的本質之一就是認識到“人有一些限制，而這些限制至少是人站在宗教立場上想象到、感覺到的限制，譬如說，人不能知道未來，不能長生，不能連續不斷無憂無慮地幸福。”在林語堂眼中的蘇東坡經歷著人世間的美酒與美女，也經歷著人世間的禁欲生活。也許林先生在美國的時候真的是太羨慕蘇東坡先生了，羨慕蘇東坡用“天地之間，物各有主”驅逐對現實和政治的不滿，云淡風輕的說：“也無風雨也無晴”。也許這只是林先生想象中蘇東坡，一生坎坷還算不上，只是在官場不太順風順水，其他方面都還好，真的是每個人眼中都有一位蘇東坡。林先生眼中的蘇東坡一生大起大落，樂天派的蘇東坡一邊面對挫折一路高歌，在文壇上留下了姹紫嫣紅般的成果，還徜徉在女人和美酒美食之間。這種坦蕩，這種豁達，林先生認為，一個人的才氣與其所具備的性格存在天然的某種關系，借著描寫蘇東坡認識將自己的價值觀也抒發下：“生活虐我千百遍，我待生活如初戀”，讓我們熱愛生活，并享受生活，做一位愉快的天才。

　　讀《蘇東坡傳》有感篇23

　　在林語堂筆下蘇東坡，可謂是幾千年來才一出奇人，他曾這樣評價文壇巨子：“李白，一個文壇上流星，在剎那之間壯觀驚人閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬哲人，又是仁厚長者，學富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經憂患拂逆，他人性更趨溫厚和厚道，并沒變得尖酸刻薄。”

　　縱觀蘇軾一生，在才華畢露背后，幾度升遷辛酸卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當朝得寵人物、位高權重宰相相逆而行，用一顆博大心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄小人，在封建宋朝，也許真是需要一番勇氣。類比蘇子由——蘇東坡同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當當，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說到底，在于蘇軾面對邪惡，面對錯誤，有敢于提出、敢于批評態度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來，只不過是一己私欲，這是十分卑微事情，他人生，他奮斗目標是定位在百姓身上，他雙眼，更多關注是他們愉悅或是疾苦。只要他認為變法脫離了實際，與救百姓于水火發生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄州府里，這些所謂強國措施他概不搭理。

　　雖然蘇軾人生道路上有許多泥濘，可從他詩篇，他文章，以及他生活見聞中能夠發現，他人生態度是樂觀、是積極向上。即使是雙足深陷時候，他依舊能唱著小調，邀上三五個知心朋友，享受生活美好。他為小姐提詩，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡詩詞良篇里，即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠意義詩句。

　　拿林語堂作結時話說：“蘇東坡已死，他名字只是一個記憶。但是他留給我們，是他那心靈喜悅，是他那思想快樂，這才是萬古不朽。”用我自己話說就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當永存。

　　讀《蘇東坡傳》有感篇24

　　眾所周知，蘇東坡是古時一位偉大的詩人，當然他的才華還不僅限于此，可以說每每談起蘇軾，人們心中都會涌出一股對他個人欽羨。林語堂這樣說到:“我若一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑。"我對蘇軾開始的初步認識還是在初中；隨后上了高中，由于陳校長對蘇東坡的欣賞，使我對蘇軾有了更進一步的了解；這個暑假我讀完了林語堂的《蘇東坡傳》，對蘇軾其人有了細致徹底的品讀和學習。

　　蘇東坡傳的作者林語堂對蘇軾敬佩有加，從他的言語中就能體現出來。“他感受敏銳，思想透徹，寫作優美，作為勇敢，絕不為本身利益而動搖，也不因俗見而改變。他并不精于自謀，但卻富有赤心為民的精神。他對人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢，但自己卻覺得富比王侯。他雖生性倔強、絮聒多言，但是富有捷才，不過也有時口不擇言，過于心直口快；他多才多藝、好奇深思，雖深沉而不免于輕浮，處世接物，不拘泥于俗套，動筆為文則自然典雅。”便是林語堂對蘇東坡的評價。

　　蘇軾作為著名的文學家，唐宋散文八大家，他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。在文學方面作為中學生了解最多的還是他的詩詞，他的詞氣勢磅礴，風格豪放，為豪放派詞人。這本書讓我了解了這位大才人的波瀾坎坷一生，蘇東坡是一位敢于在官場上直言的人，為人坦誠直率，這也使他在官場上的跌宕起伏的根本所在。在王安石當政時期，蘇軾因不滿王安石的新政，直言進諫，卻遭貶職，不得重用;同時他又在肯定新法正確的部分，又得罪舊黨，也遭到排擠貶謫。至于王安石，能成為宰相就必定有其過人之處，但是變法的失敗既有其自身心胸狹隘，剛愎自用，王安石見不得有人說新政的問題，無法虛心納諫有關，同時也與正如蘇軾提出的新政存在的種種問題有關。蘇軾有著樂觀豁達的心態，這波折坎坷的一生也更磨練了蘇軾的性格。他做官實實在在的為百姓著想，為百姓干實事兒，無論到哪都深受百姓愛戴，這便是蘇東坡正直愛民的體現。

　　讀了林語堂的《蘇東坡傳》，讓我深入走進了一位偉大的中國古代歷史人物，使我對蘇軾有了全新的人生，也有了更深的敬佩，也能使我在將來學習他的詩詞時能站在一個更高的角度。

【讀《蘇東坡傳》有感】相關文章：