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《典籍里的中國(guó)》孔子篇觀后感
在觀看完一部作品以后，從中我們可以吸收新的思想，是時(shí)候?qū)懸黄^后感好好記錄一下了。但是觀后感有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的《典籍里的中國(guó)》孔子篇觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《典籍里的中國(guó)》孔子篇觀后感 篇1
本周的語(yǔ)文課堂上，老師讓我們看了大型文化節(jié)目《典籍里的中國(guó)》孔子篇。盡管我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》十二章，熟讀成誦，深受啟發(fā)，但當(dāng)我們跟著節(jié)目穿越時(shí)空，拜見(jiàn)先賢時(shí)，我還是被感染，被震撼了。為傳播大道，夫子挨餓，受凍，狼狽流浪，被拒門(mén)外，似乎命運(yùn)總在跟他開(kāi)著玩笑。而這些坎坷經(jīng)歷放在史書(shū)中或許只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，卻讓我也不由得感慨起來(lái)——史書(shū)很小，小到僅僅百頁(yè)內(nèi)容；但史書(shū)又很大，它裝下了華夏血脈上下五千年的精彩過(guò)往。那些史書(shū)上一筆帶過(guò)的話，便可能包含了一個(gè)人的一生；一個(gè)簡(jiǎn)單的知識(shí)點(diǎn)，便可能包含了一個(gè)人甚至一代人為之奮斗終生的理想。
從古到今，歷史像是一個(gè)淡漠的記錄官，錄下這個(gè)世界舞臺(tái)上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的人與事，留下的也是冰冷的文字。但這并不妨礙我們從這看似冰冷的文字里體悟先賢們熱血澎湃的激情與淡雅高潔的志趣，以及令人心折的氣度和宏偉遠(yuǎn)大的理想。先賢們輝煌的事跡與超時(shí)代的智慧閃耀在華夏的星空，輝映出動(dòng)人心魄的魅力，縱使歷經(jīng)歲月長(zhǎng)河的久久的沖刷，依然熠熠生輝。歷史因此不再是簡(jiǎn)單的文字組成，而是變得鮮活且厚重深沉。
我喜歡歷史。當(dāng)老師講述先人的作為時(shí)，當(dāng)我通過(guò)文字體悟先人的作為時(shí)，我恍若打破了時(shí)間與空間的界限，傾聽(tīng)古圣先賢的超級(jí)語(yǔ)錄，欣賞他們的所做之事。現(xiàn)代的思維方式常常與古代的`智慧思想擦出絢麗的火花，這其中的美妙滋味常令我回味無(wú)窮，流連忘返。
我喜歡先秦時(shí)代。從人們對(duì)黑夜中猛獸的恐懼，到燃起第一份焰火的興奮，再到部落的產(chǎn)生與建立，再到夏商周相繼屹立于神州大地，這些無(wú)不令人浮想聯(lián)翩。軒轅與蚩尤決戰(zhàn)，神農(nóng)嘗百草，倉(cāng)頡造字，大禹治水，武王伐紂，烽火戲諸侯，這些故事，有的令人啼笑皆非，有的令我心生向往。指南車出現(xiàn)了，華麗的宮殿群出現(xiàn)了，古雅高妙的音樂(lè)出現(xiàn)了，這些事物總是令我不由得對(duì)古人心生敬佩。
我喜歡春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，鐵農(nóng)具出現(xiàn)，生產(chǎn)爆炸，禮樂(lè)崩壞，天下紛亂，諸子百家爭(zhēng)鳴，極盡繁華。這注定是一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，卻又注定是一個(gè)思想璀璨的黃金盛世。在諸侯急需變法圖強(qiáng)的黃金時(shí)代，特殊的時(shí)機(jī)令華夏大地的思想學(xué)說(shuō)遍地開(kāi)花，并激烈碰撞交融。孔子尚“仁”，亦尚“有教無(wú)類”，門(mén)下弟子三千，桃李天下；墨家崇尚“兼愛(ài)”“非攻”；韓非子提倡“以法治國(guó)”；陰陽(yáng)家漫說(shuō)五行理論。他們的思想成為中華文化的源頭活水，恰如群星閃耀，成就了華夏文化的驕傲與底氣，更成就了華夏民族精神傳承的文化脊梁。
我還喜歡秦之后的漢賦歌舞，大唐的詩(shī)文與盛世繁華，大宋的詞章與富饒，明清的小說(shuō)與遼闊。雖然清末的愚蠢和腐敗令人憎惡，但不可否認(rèn)其漫長(zhǎng)歷史中的文化傳承根脈依然。
歷史像是一座橋梁，橋的這頭是我們，橋的那頭是先祖，歷史學(xué)家則是橋梁上的追夢(mèng)者，不停地拉近我們與先祖的距離，讓我們看清先祖滄桑的面貌和飽含智慧的眼，讓我們永世不忘是誰(shuí)把我們推到如此幸福的境地。
總有人大談文科無(wú)用論，卻不知無(wú)用之用方為大用。有道是，“朝聞道，夕死可矣。”“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！薄皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”諸般語(yǔ)錄數(shù)千年來(lái)浸潤(rùn)著中華民族的精神與傲骨，激起一代代仁人志士?jī)?nèi)心的熱血，佑我中華。
語(yǔ)文，不僅塑造著我們的精神世界，更能于細(xì)微處讓我們發(fā)現(xiàn)生活的美好。而歷史，在史學(xué)之父希羅多德創(chuàng)立以來(lái)就已經(jīng)注定是一個(gè)終身伴隨人類左右的學(xué)科啊！熟讀史書(shū)，塑造著你對(duì)世界與人性的豐富認(rèn)知。歷史的深厚土壤存續(xù)著一個(gè)民族文化自信的根源。一個(gè)沒(méi)有歷史底蘊(yùn)的民族或國(guó)家，一個(gè)不再對(duì)自己歷史感興趣的民族或國(guó)家，終將是一盤(pán)散沙，無(wú)根浮萍。
穿越典籍，諸子復(fù)活，拜見(jiàn)先賢，大道廣闊。歷史的天空，群星璀璨，有所仰望，我已被激活。當(dāng)我再讀史書(shū)上一筆帶過(guò)的話，或一個(gè)簡(jiǎn)單的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我知道，那不再是簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，而是一生一世傳承的信仰。
《典籍里的中國(guó)》孔子篇觀后感 篇2
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很多優(yōu)秀文化已經(jīng)隨著歷史的發(fā)展而消亡，這些代表著中華民族精神的典籍，我何時(shí)真正的崇敬？何時(shí)真正的潛心學(xué)習(xí)？這些都是世間大道，而我卻在“得來(lái)全不費(fèi)工夫”的環(huán)境下，沒(méi)有對(duì)他們引發(fā)崇敬之情，沒(méi)有用心去體悟，在茫茫人海中，猶如浮萍，隨波逐流，向細(xì)枝末節(jié)處找尋人生的答案，愧對(duì)古圣先賢，愧對(duì)列祖列宗。
《典籍里的中國(guó)》的熱播，是中華之幸，民族之幸。經(jīng)典猶如大樹(shù)之根，不知其根，也就不知其意，不知其意也就肆意妄為！中華五千年的文化，來(lái)得多么不容易，來(lái)得多么坎坷，又來(lái)得多么深沉。這一份厚重的禮物，讓多少中華兒女為之汗顏，我們忘記了歷史，忘記了古圣先賢，但是古圣先賢卻記得我們，記惦著他們的子孫！通過(guò)《典籍》的方式對(duì)我們諄諄教誨，讓大家追根溯源，回歸人生的大道。
在《論語(yǔ)》述而篇中：“志于道、據(jù)于德、行于仁，游于藝”，這就是我們?nèi)松拿}絡(luò)。但我們?cè)诿γβ德档毓ぷ鳌⑸钪校鲆暳烁荆皇窃凇坝斡谒嚒保蝈X(qián)、物而行。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題？因?yàn)椋覀兊娜松鷥r(jià)值排序出現(xiàn)了問(wèn)題，特別是很多家庭有了錢(qián)后，物質(zhì)生活豐富了，但精神層面出現(xiàn)了的問(wèn)題，隨著社會(huì)物欲的影響，不斷地?fù)u擺不定，人生找不到方向，這就需要我們重回經(jīng)典，在經(jīng)典中找到人生的答案：以道作為自己的人生方向。
得道多助，失道寡助！我們不需要抱怨社會(huì)的不公平，古圣先賢們?cè)谛麄鞔蟮赖臅r(shí)候，有多少君王和百姓不認(rèn)可他們，他們?nèi)匀坏佬牟桓模瑘?jiān)持自己的夢(mèng)想，堅(jiān)持自己的人生方向，因?yàn)樗麄兌谩按蟮啦还隆薄Ｎ覀冊(cè)诠ぷ骱蜕钪幸蛩麄儗W(xué)習(xí)，堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)和諧和服務(wù)廣大人民之大道，初心不改，不用抱怨，不用悲傷，不要讓負(fù)面的'能量侵入內(nèi)心，而要像陽(yáng)光一樣，照亮他人。
當(dāng)前社會(huì)分工越來(lái)越明確、具體，甚至有人在某一方面的建樹(shù)而沾沾自喜，我們當(dāng)有“君子不器”之心，包容萬(wàn)物，合二為一，以他人之長(zhǎng)處，滋潤(rùn)自己內(nèi)心，長(zhǎng)養(yǎng)自己的德行，克己復(fù)禮，嚴(yán)于修身，養(yǎng)一身浩然正氣。像古圣先賢一樣，為道可以忘我、忘軀。
向道而行，踏芒而歌！中華民族的人文精神已經(jīng)在古圣先賢們的身上得以體現(xiàn)，我們要學(xué)習(xí)他們的一言一行，才能讓自己內(nèi)心的良知越來(lái)越升發(fā)，心境會(huì)越來(lái)越開(kāi)闊，不以物喜不以己悲，不斷提升我們的文化自信，提升我們的人文自信。
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