《儒林外史》的讀后感900字（通用17篇）
讀完一本書以后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編為大家整理的《儒林外史》的讀后感900字，希望對大家有所幫助。
《儒林外史》的讀后感900字 篇1
看了《儒林外史》的第十四回，我又看到了一個和前十二回完全不一樣的騙局。
馬鈍是一個名士，一向視功名如糞土，兩袖清風(fēng)，無牽無掛，喜歡游覽名山大川，一次，他受人之托，來到了杭州的文翰樓改卷。到了杭州，馬鈍就乘機(jī)游覽起了西湖，江南的許多美景，讓他流連忘返。走著，走著，他來到了一個洞中，剛要抽簽的時候，突然身邊出現(xiàn)了一個老頭，馬鈍見他留著又長又白的胡子，真像年畫里的神仙，于是，就問他：“敢問仙名仙壽？”“回馬二先生，賤名姓洪，今年已有三百多歲了。”馬鈍聽后大吃一驚，心想難道他真是一個神仙，不然他怎么會知道我的姓名？“你已遇老仙，那就不用抽簽卜算自己的命運(yùn)了，請你跟我來吧！”馬鈍跟著那自稱仙人的洪先生走了，他倆來到了一個僻靜的地方，洪“仙人”對他說：“這就是我的家。”二人走進(jìn)了屋子，只見那“仙人”用紙包了十幾塊黑炭給他，對馬鈍說：“你把這個黑炭用火點燃，就會燒出紋銀來的。”馬鈍一聽，馬上回到住處用火燒了起來，沒想到，居然真的燒出了十幾錠紋銀。不久，馬鈍聽說了洪“仙人”死去了的消息，馬鈍急忙前去吊唁，他悲痛地對著死去的洪“仙人”說：“您是一個神仙，神仙怎么會死的呢？”“誰說他是神仙，他今年才六十多歲。”洪“仙人”的家人說。馬鈍心想，他們準(zhǔn)是在騙我，洪“仙人”曾經(jīng)給過我十幾塊黑炭讓我去燒，白花花的銀子被燒了出來，這還會有假嗎？”殊不知，那是洪先生為了得到一個神仙的虛名，不惜自己的錢財把銀子故意裹在了黑炭里，故事看到這里，我為一個身為名士的馬鈍，居然不知這個世上本無神仙的道理，感到可悲！我也為一個做夢都想有一個神仙虛名的洪先生，感到可嘆！
從這個故事里，我既看出了馬鈍的無知，又看出了洪“仙人”的愚蠢。馬鈍枉為一個名士，如此笨拙的一個騙局，他居然信以為真，令人可笑。而洪“仙人”的裝神扮仙，卻是為了度一個虛名而去不惜損失自已的金錢，更是讓人啼笑皆非。看了這則故事，想想身邊時有所聞和時有所見的人和事，比如那些成群結(jié)隊地到處看相算命，燒香拜佛，他們的舉動和馬鈍的無知有什么兩樣呢？有多少個又象洪“仙人”這樣的人，比如很多中考和高考的學(xué)生，由于成績不好，考分不上線，為了能被學(xué)校錄取，不惜用錢去買名校，這樣的做法與洪“仙人”的愚蠢又有什么不同呢？
《儒林外史》的讀后感900字 篇2
其實很多時候，我們所有的付出都渴望回報。
科舉制度？它本來是一個為了選取更多人才，讓讀書人公平競爭才存在的平臺。可是它始終抵不過世俗的污染，它變成了大家不再熟悉的樣子，變得不再公平，而是權(quán)貴們發(fā)表個人喜好的舞臺。那時的人們都說“百無一用是書生”可是就算是這樣依舊有很多人不顧一切的踏上這條不歸路，他們把自己所有的希望都寄托在中舉上，即使這可能是一場永遠(yuǎn)沒有回報的付出，他們這一路走來真的不容易，在通過科舉考試的路上，有太多的艱辛和汗水，是我們無法體會的，但是在《儒林外史》里有這樣一群書生，他們不服輸有著堅強(qiáng)的意志，勇敢的追逐著自己的夢想。
范進(jìn)呢就是一個最典型的例子，別人都是十年寒窗，可他呢用了五十年的時間，每天都在學(xué)習(xí)，好像在他的世界里就只有學(xué)習(xí)和中舉這兩件事，就再無其他。可是他的苦讀也是建立在家人的奮斗上的，在他讀書的時候，他的親人們過著連米飯都吃不上的日子，他從一頭黑發(fā)讀到兩鬢斑白，可是科舉制度它沒有感情，也許你的文章寫得很好，但是每個考官他們都有不一樣的愛好，也許這次你的文章寫得符合這個考官的胃口，那么成功的可能就會是你，但是范進(jìn)他從來都沒有想過，他是拿著自己的一輩子在跟科舉制度做斗爭，如果輸了，那苦日子就會是遙遙無期的，在他沒有成功之前，所有人都瞧不起他，即使是低身下氣的去求別人，也不一定會得到好臉色。也許在考場上你的文采高于他人，但是沒有賞識你的伯樂，或許更多的會是貪欲錢財?shù)呢澒伲哆M(jìn)他考了五十年，失敗了無數(shù)次，每一次考試他都是在和命運(yùn)做斗爭，成功了就是無限風(fēng)光，“一人得到雞犬升天”，好在范進(jìn)他還是幸運(yùn)的，在人生這場漫長的賭注里，他終于贏了，他中舉了，本來這是一個令人高興的事情，可是范進(jìn)他卻瘋了，可能在常人眼里這是一件很怪異的事情，可是也就在于你能看到多少真相，中舉后瘋了這是多么荒唐的事情，就恰恰透露出了，科舉制度對這個時代的影響之大，它毀了很多人的人生，很多個本該幸福的家庭，它是這個時代的敗筆。科舉制度，八股取士，它們鉗制了人們的思想，使人們成為了學(xué)習(xí)的機(jī)器，那樣麻木，沒有夢想。
所以啊，不管遇到多少困難，都要堅強(qiáng)點，耐心點，總有一天，你承受過的痛苦會有助于你，生活從來不會刻意虧欠誰，它給你一塊陰影，必會在不遠(yuǎn)地方撒下陽光。
總有一天，你會站在最亮的地方，活成自己最渴望的樣子。
《儒林外史》的讀后感900字 篇3
儒林，指儒人、讀書人。而“儒林外史”也就描寫了清代讀書人那些荒誕不經(jīng)的故事。在這個寒假，我讀完了手中這一本厚厚的古言白話書——《儒林外史》。這本書講述了一群熱衷科舉、追求“功名富貴”的讀書人的形象，諷刺了當(dāng)時因殘酷的科舉制度而造成的極端虛偽的社會風(fēng)習(xí)，在那個時代有著不同尋常的地位。
古人云“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。對于我們學(xué)生來說，讀書能讓自己的知識拓展、思想開闊，更有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這樣的名言，但是在這本書中，我卻看到了一種極端的讀書方式。為了財富，金錢和權(quán)力，讀書人可以廢寢忘食的讀書，也可以從少年考到白發(fā)蒼蒼的老人。在這其中，范進(jìn)就是一個活生生的例子。他是一個明朝的老童生，直到五十四歲才考中秀才，中舉以后竟然歡喜的瘋了。在那之后，范進(jìn)的官途順暢，家中金銀珠寶樣樣不缺。他的老母親見到范進(jìn)的財產(chǎn)后，也歡喜的一口氣沒上來，一命嗚呼。正如這本書開篇所說：不過說人生富貴功名，是身外之物，但世人一見了功名，便舍著性命去求他，及至到手以后，味同嚼蠟。
即使知道結(jié)局是怎樣，卻還要一意孤行，享受功名帶給他們的富貴。在殘酷的封建統(tǒng)治下，書中的人們?yōu)樽非蠊γ毁F拼命讀書、盡力讀書，他們做著自己不愿做的事來追求虛無的利益。這種規(guī)則卻很少有人打破。
當(dāng)然，這個社會中也有堅守自己內(nèi)心真正所想的人。王冕七歲喪父，在秦老家放牛為生。在如詩如畫的風(fēng)景中，王冕慢慢長大，練就了好畫工。他厭惡官場之間的斗爭和權(quán)勢，最終選擇退隱山林。我也從中感悟到生活的道理。要堅持自己所珍愛的，不為了利益而輕觸底線，不為了權(quán)勢而失去尊嚴(yán)。
這本書中令我印象最深刻的故事是王家三姑娘以身殉夫的故事。我驚訝于王玉輝那三聲“死得好”，可在看到之后的轉(zhuǎn)折后也感嘆世事難料。面對女兒和老友的離世，這位老人仿佛被一種無形的力量打垮。有些人和事總是失去了才懂得珍惜。都說讀書可以明目，可書中的人物眼前仿佛蒙上了一層骯臟的薄膜，只看得到眼前的功名富貴和臉面，根本看不到那些值得堅守的名節(jié)與操守，我感覺那個社會是悲哀的。
每讀一遍《儒林外史》都會有不同的感受。我從這本書中學(xué)到了要敢于打破普遍的規(guī)則，開創(chuàng)自己的路線；要堅持自己內(nèi)心最真實的想法，不因外界干擾而放棄自己的內(nèi)心；要珍惜當(dāng)下、堅守當(dāng)下，珍惜自己所擁有的一切。
《儒林外史》的讀后感900字 篇4
吳敬梓是清朝最偉大的小說家之一，文學(xué)素質(zhì)十分豐富。他學(xué)習(xí)認(rèn)真、刻苦，頭腦聰穎，不讀死書，但卻屢次科舉不中。出身于清朝的他，潛移默化地對那個時代的親身感悟，這也是他能成名的原因之一。
提起《儒林外史》，我的第一個反應(yīng)便是被扣上“吝嗇”這個別名的嚴(yán)監(jiān)生。
兩年前的一節(jié)語文課上，老師手捧著課本，邊來回踱步邊瞄著課本，照著一行一行字念著。教室里，我們聽著老師講解的吳敬梓描寫的嚴(yán)監(jiān)生，時而交頭接耳談?wù)摚瑫r而捧腹大笑。依稀記得老師在點評嚴(yán)監(jiān)生的片段時提到過，本文字里行間，每句話，每個神態(tài)描寫、動作描寫都能體會出嚴(yán)監(jiān)生吝嗇的性格，但全文都沒有出現(xiàn)過“吝嗇”二字。
這幾天又去回味一遍《儒林外史》，我便對它有了一個更深刻的了解。再去品味嚴(yán)監(jiān)生的片段，也不難想象為何會出現(xiàn)這樣一番場景了。
嚴(yán)監(jiān)生在臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，不為錢，不為地，就只是為了那區(qū)區(qū)兩莖燈草!恐浪費(fèi)了油。直至趙氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了氣。這一個行為實在是讓讀者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，爛在倉庫里了。這種行為往好的方面說可以是節(jié)約，但更好的表達(dá)方式應(yīng)為“吝嗇”，似乎更合理。
吳敬梓靠一行行生動的文字構(gòu)造成一個個活靈活現(xiàn)的畫面，為了一盞燈莖，他居然始終不忍這么咽氣，讓讀者瞪大了雙眼。
中國的科舉制發(fā)源于隋朝，流傳了好些年。不知多少人，因為一次中榜，頓時將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來，為了能選上官而盲目跟隨大眾的腳步必然是錯的。
在如今這樣一個物欲橫流的社會，又有誰能做到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔著名利而生活著。有時，我們也可以在自己身上尋到嚴(yán)監(jiān)生的影子。我一直朝著自己所渴望的目標(biāo)奔跑，即使目標(biāo)達(dá)成，會不會抱怨，會不會變得貪婪了呢?
書中也有這樣一位人物，開篇的王冕，他也天資聰穎，不愿交朋友，當(dāng)然也反對世俗，最后逃往山中，隱姓埋名，認(rèn)為那兒才是所屬他的人生觀點，與嚴(yán)監(jiān)生大相徑庭，自然也走了不同的道路。
看一本書，回想其細(xì)節(jié)，悟出些許道理，繼續(xù)為人生的路添塊小石子。
《儒林外史》的讀后感900字 篇5
說起＜儒林外史＞，可能非常多人聽說過，但不知道它的內(nèi)容。其實它是有清代的吳敬梓在實際生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工的精品，是他獨(dú)特思想與藝術(shù)構(gòu)思的產(chǎn)物。
它主要講述了 元末明初的一段 斷 考場官場趣事，用了幽默詼諧的筆觸進(jìn)行諷刺，鞭棘了科舉制度和封建禮教。
不僅如此，作為一部諷刺小說，吳敬梓不是簡單的直接敘述自己對人物的好惡，進(jìn)行諷刺或贊揚(yáng)，而是通過白描的手法，把人物的形象用他生動的語言直接展現(xiàn)在讀者的眼前，讓讀者自己明辨是非，這樣做也更好地發(fā)揮其作用。
作者在全書中塑造了許多讀書人的形象，其中給人印象最深，也是作者最想突出的無疑是那些深受科舉制度毒害的書生。如進(jìn)了幾十年考場，后來僥幸考中又出盡洋相的周進(jìn)；因為考中喜極而瘋的范進(jìn)；獲得名利地位后就無惡不作的嚴(yán)大位 ； 雖為女流卻熱衷八股的魯小姐等等。儒林中人為了地位，為了財富而廢寢忘食地讀書。
讀完全書，雖然作者在其中列舉了許多反面人物，也深刻批判了這些瘋狂地追求金錢和地位的愚蠢的讀書人，但除此之外也作者也列舉 眾多古代優(yōu)秀讀書人的形象 如 莊紹光、虞博士等人，以杜紹卿最為突出。杜紹卿才華超群，卻蔑視八股，仗義疏財，遷居南京后，寧愿過貧寒生活而不愿征召為官。這些人構(gòu)成了《外史》所寫“儒林的”中堅。 所以我覺得 “文行出處”尤其“德行” 也 是全書關(guān)注的中心，這些人物形象也都被寄托了作者的人格思想 ，借這些優(yōu)秀的人才來匡扶德行。在我看來作者對封建科舉制度持反對意見是非常明顯的 ， 但他反對的也 只是“世人一見了功名富貴，便舍著性命去求他”，《儒林外史》并無教人一定不科舉，不征辟，不做官，不要“功名富貴”的意思。 只是過分的追求這些外物會造成精神上的負(fù)擔(dān)，讓人奔潰。他在批判這些的同時，其實也頌揚(yáng)了人的德行，它作為“人生立命”的根本，時行時止，而決不為“功名富貴”和科舉、征辟等所奴化、異化，成為“沒品行”的人。
讀完之后才發(fā)現(xiàn)《儒林外史》猶如一首“凄清婉轉(zhuǎn)”的長歌，其內(nèi)涵深微的感傷情味 ……
《儒林外史》的讀后感900字 篇6
李世民曾說過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失。”利用假期我讀了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長篇小說。全書共五十六回，約四十萬字，描寫了近兩百個人物。小說假托明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。
青年作家賈飛評價《儒林外史》：封建社會知識分子升官發(fā)財?shù)囊槐窘炭茣闹锌梢钥闯鲈诜饨w制下，知識分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時也控訴科舉對人們的毒害。書中開頭出現(xiàn)王冕，有王冕勤奮自學(xué)畫荷花的故事，和不愿賣畫給官員的潔身自好。中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦]有社會地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場形成鮮明對照。“魯迅對《儒林外史》的人物刻畫有很高的評價，他認(rèn)為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細(xì)民，皆現(xiàn)身紙上，生態(tài)并作，使彼相，如目在前”。而我認(rèn)為《儒林外史》給人一種意境美，對雨后荷花的描寫深入人心，運(yùn)用多種人物刻畫的方法，使人物的形象立體、生動、豐滿。隨著文化的高速發(fā)展，假論文、假作者和版權(quán)糾紛等等問題屢見弊端。此書中也透露出現(xiàn)代文化發(fā)展的雛形，二十一回中牛浦郎將自己的名字，加上別人的號出書。如今假廣告、假產(chǎn)品害人不淺。封建社會中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人。《儒林外史》第十四回中有著精彩的描述，馬二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，接著騙子又從一些側(cè)面，假造自己不一般，讓人更加容易相信。對于理財嚴(yán)監(jiān)生與杜少卿也不同，嚴(yán)監(jiān)生擁有百萬資產(chǎn)卻分分計較，彌留之時還顧慮著兩莖燈草；杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢上的分毫。
讀史可以明鑒，可以讓你了解歷史的興衰，可以知道該怎樣做才能使自己立足于社會。以歷史來告誡自己、鞭策自己，使自己在成功的道路上少走彎路。同時這還可以陶冶我們的情操，增長我們的見識，豐富我們的學(xué)識，讓我們成為一個更加完善的人。一起來讀史吧！
《儒林外史》的讀后感900字 篇7
《儒林外史》以描寫明朝書生的故事，來描寫出當(dāng)時社會的黑暗與腐敗，也借此來諷刺清朝時期的科舉制。
吳敬梓是《儒林外史》的作者。他出生于名門貴族，深受儒家思想的熏陶，但由于經(jīng)濟(jì)地位的變化，是他接觸了勞動人民，看到社會的黑暗，所以寫出了《儒林外史》。
書中有寫許多書生，如寫周進(jìn)、范進(jìn)為考中舉人耗盡了畢生的精力，到胡子花白還沒有考中秀才。盡管生活極為困頓，還是念念不忘科舉考試。周進(jìn)路過一處考場，進(jìn)去觀看，觸動了一生的辛酸和痛苦，放聲大哭，竟然難過得死去活來。后來在一些小商人的幫助下參加了考試，博得了考官的同情，才時來運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)他考中舉人時，以前譏諷挖苦他的那些人，都來奉承他，把他吹捧成最有學(xué)問的人。又如范進(jìn)，中舉前家里窮得沒有米下鍋，抱著一只老母雞去集市上賣。當(dāng)?shù)弥约褐信e的消息時，竟然喜極而狂，變成了瘋子，幸虧岳父胡屠戶打了他一巴掌，才使他恢復(fù)了清醒。這時候，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳等有頭臉的人物都對他刮目相看，有送房屋的，有送財產(chǎn)的，范進(jìn)的生活立刻發(fā)生了變化。
《儒林外史》通過精確的白描，寫出“常見”、“公然”、“不以為奇”的人事的矛盾、不和諧，顯示其蘊(yùn)含的意義。例如嚴(yán)貢生正在范進(jìn)和張靜齋面前吹噓：“小弟只是一個為人率真，在鄉(xiāng)里之間從不曉得占人寸絲半粟的便宜。”言猶未了，一個小廝進(jìn)來說：“早上關(guān)的那口豬，那人來討了，在家里吵哩。”通過言行的不一，揭示嚴(yán)貢生欺詐無賴的行徑。又如湯知縣請正在居喪的范進(jìn)吃飯，范進(jìn)先是“退前縮后”地堅決不肯用銀鑲杯箸。湯知縣趕忙叫人換了一個瓷杯，一雙象箸，他還是不肯，直到換了一雙白顏色竹箸來，“方才罷了”。湯知縣見他居喪如此盡禮，正著急“倘或不用葷酒，卻是不曾備辦”，忽然看見“他在燕窩碗里揀了一個大蝦元子送在嘴里”，心才安下來。真是“無一貶詞，而情偽畢露”。
此書描寫了許多人物，當(dāng)中，馬二先生喜歡與他人談?wù)撐恼拢瑓s不知李清照;范進(jìn)中了舉人，卻不知蘇軾為何人，如此悲哀!
青年作家賈飛評價《儒林外史》，封建社會知識分子升官發(fā)財?shù)囊槐窘炭茣瑥闹锌梢钥闯鲈诜饨w制下，知識分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時也控訴科舉對人們的毒害。
《儒林外史》的讀后感900字 篇8
《儒林外史》是清代小說家吳敬梓出在哪工作的一部小說，全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事，我讀了這本書之后有很多的感受，對封建社會有了一個新的認(rèn)識。
周進(jìn)是個老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個監(jiān)生，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道。在南海主考時，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。范進(jìn)中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：”噫！好了！我中了！‘說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過來，竟發(fā)了瘋，一邊叫’我中了！一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過來。“他周圍的人在他考中前后也儼然兩副嘴臉，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的”現(xiàn)世寶窮鬼“一下子變成了”賢婿老爺“，連”尖嘴猴腮“也頓時變成了”體面的相貌“這個故事揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深。
《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點有三：其一是小說的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產(chǎn)物，是當(dāng)時的科舉制度造成的罪惡。比如像周進(jìn)看見號板一頭撞倒，范進(jìn)聽見中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個社會造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進(jìn)撞號板，范進(jìn)中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現(xiàn)實生活中提煉出來的。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個或幾個人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個個相對獨(dú)立的故事。每個故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和不可救藥。
《儒林外史》的讀后感900字 篇9
初識《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后。看完之后不覺驚異于作者的獨(dú)具匠心，卻沒有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事；非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。
中舉從范進(jìn)身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片；但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財。范進(jìn)是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡；對范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說：“（范進(jìn)）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿，天上的星宿是打不得的。”如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。
作書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系，作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子；他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。
如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊報課外班，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。
《儒林外史》的讀后感900字 篇10
因為之前學(xué)過《范進(jìn)中舉》，小說里的人物刻畫的栩栩如生，令我印象深刻。今年暑假，完整地看了一遍《儒林外史》，那時的封建社會，在讀書人眼里，“舉業(yè)”高于一切，于是大家便全身心投入到八股文里去，為的是博取一個功名。
不能否認(rèn)這是一部偉大的現(xiàn)實主義小說。小說在一開始就講了王冕的故事，王冕一生受盡磨難，通過勤奮苦讀造就他的博學(xué)多才，但是他卻終生不愿意入仕途。通過小說后面的各位書生的經(jīng)歷，諸如周進(jìn)、范進(jìn)之類，與王冕的一生相比，就會顯示出強(qiáng)烈的反差。比如小說中的周進(jìn)，就令我印象很深刻，已經(jīng)六十多歲了，還是個老童生。路過貢院，觸景生情，老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚。當(dāng)一群商人要為他花錢捐一個監(jiān)生的時候，周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報效!”爬到地下就磕了幾個頭。可見他已深陷科舉毒害中，不得自拔。還有后來周進(jìn)提攜范進(jìn)，也是二人遭遇相似，產(chǎn)生共鳴的結(jié)果，可見當(dāng)時社會風(fēng)氣便是如此。我不禁為他們所處的時代感到悲哀，也為這些讀書人感到惋惜!
比起他們，當(dāng)今社會的我們?nèi)绻胍兴鳛椋瑢崿F(xiàn)夢想，成功的途徑是非常多的，而并不一定只有讀書做官一條路可走，比如張謇選擇了實業(yè)救國，魯迅棄醫(yī)從文，近現(xiàn)代這樣的人物比比皆是。
《儒林外史》中最讓我感到可惜的人物是匡超人，他原本是一個孝老愛親、勤奮好學(xué)的人，卻掉進(jìn)了世俗追逐功名的漩渦，又結(jié)識了潘三這樣的壞人，后來還幫著潘三干壞事，潘三被抓之后，他又立刻和潘三斷絕了聯(lián)系，生怕連累了自己，這也是不正義之舉。他不但不學(xué)好，還愛吹牛，經(jīng)常不懂裝懂，最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑。匡超人本來很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場。令人感到可惜!
《儒林外史》是一部諷刺小說，書中刻畫了許許多多的文人士子，有的庸俗可笑，有的卑鄙丑惡，有的可憐可嘆......幾百年后的今天，當(dāng)我捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀時，仍然感嘆不已。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。
《儒林外史》的讀后感900字 篇11
聽說有好幾個我喜歡的明星一起拍了《儒林外史》的電視劇，為了能知道這劇到底講啥，我從昨天開始看《儒林外史》，今天把兩個著名的片段都看了，一個是《范進(jìn)中舉》，另一個是 《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》。
范進(jìn)么，沒啥說的，五十多歲才走運(yùn)，當(dāng)了官之后還給人出餿主意，把他列為反面人物真是一點都不冤。
嚴(yán)監(jiān)生這邊，卻讓我覺得十幾年前學(xué)的課文簡直是在他。
文章確實是原文，但是選擇這個片段的編書人一定是有什么特別的目的，否則為什么要斷章取義，專門截取這一段來突出嚴(yán)監(jiān)生的“吝嗇”呢？
嚴(yán)監(jiān)生的哥哥霸道又小氣，一頭豬也要霸占，無本的利息錢也要收來， 于是惹了兩個官司來，自己卻又躲起來，官吏只好去嚴(yán)監(jiān)生家要人。
嚴(yán)監(jiān)生沒法子，只得聽從妻子的兩個哥哥給的主意，自己出錢解決了這兩個官司。后來嚴(yán)監(jiān)生的大老婆發(fā)喪，嚴(yán)監(jiān)生哥哥這邊竟無一人來吊唁。
嚴(yán)監(jiān)生對老婆很好，即使老婆過世了，也還是很照顧兩位大舅子，連扶正小妾都要兩位大舅子的首肯。
之后便是嚴(yán)監(jiān)生之死了。
嚴(yán)監(jiān)生一直受哥哥的欺壓，但是自己為人從不失禮，也沒有苛待過別人，治理產(chǎn)業(yè)又是盡心盡力，一直到他病危之前，我并沒有看出他哪里“吝嗇”了？而這種“吝嗇”又真的值得我們大書特書地嘲笑么？之前有個偵探小說家說，一件事情如果聽起來很不合常理，那它一定是有問題的（比如微博上爆出的新聞常在幾天后突然反轉(zhuǎn)）。雖然現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)這個作者本身也有問題，但是這句話還是有道理的。
關(guān)于伸出兩個指頭的含義，百度百科上有另外一種解釋，我也不知道對不對，姑且放在這里。
看了已經(jīng)快十分之一之后，百度了一下已經(jīng)拍完的電視劇，發(fā)現(xiàn)劇情跟原著很不一樣，甚至可以說完全不相干，只是借用了名字而已。不過也許我會為了看我喜歡的幾個明星而追看吧。
劇中主人公是范進(jìn)，設(shè)定的籍貫是安徽全椒，這其實是吳敬梓的籍貫，書里的范進(jìn)是廣東人，劇里倒變成安徽老鄉(xiāng)了。
話說書中故事的主要發(fā)生地都在廣東，書里也常用廣東方言，但是百度百科的吳敬梓生平里提到他主要是在江淮一帶活動，可他怎么會對廣東如此熟悉呢？ 又是一個未解之謎。
《儒林外史》的讀后感900字 篇12
這本書被視為我國諷刺文學(xué)的經(jīng)典之作，因為這本書是用一則則平實又深刻的故事，讓我們知道科舉制度對中華民族在社會的進(jìn)步與發(fā)展起著多大的推動作用，但同時在對知識的追求上，造成了多么嚴(yán)重的傷害。十八世紀(jì)，吳敬梓在南京完成這部杰作，留下他對懦弱學(xué)子的感嘆。
在這本書中，有很多栩栩如生的人物，比如：勤學(xué)苦讀的王冕、愛財勝命的嚴(yán)大育、騙吃騙喝的張鐵臂、坐吃山空的權(quán)勿用、還有知情達(dá)理的戲子鮑文卿……作家吳敬梓將人物刻畫得活靈活現(xiàn)，仿佛就發(fā)生在我身邊一樣。讓我印象最深刻的就是戲子鮑文卿，他幫助了一位知縣，保住了知縣的烏紗帽，知縣感謝他，讓他在身旁坐下，但鮑文卿不肯，知縣請他吃飯，鮑文卿還卻直搖頭，直到管家陪他吃飯，他才歡歡喜喜地說笑起來。一位戲子都這么知禮守義，我們真應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種精神。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現(xiàn)出來的堅定，唾棄權(quán)勿用、牛浦郎、張鐵臂等人的不知廉恥。
這本書用一個個鮮活的故事講述了清朝科舉制度腐敗、考試弊端百出，既可以請人考試，又可以行賄，還可以冒名頂替。當(dāng)安東升為安慶知府他去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，惡形惡狀，無所不為，甚至還有一個童生，借口出去方便的機(jī)會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。從隋朝開始科舉制度的出現(xiàn)，給了天下所有讀書人一個報效國家的機(jī)會。因為它不分貧賤富貴，所有的知識分子都能憑借真才實學(xué)進(jìn)入仕途，為國效力。但隨著歲月流逝卻慢慢變了質(zhì)。至使到了清朝這樣的環(huán)境下能出什么樣的人才官吏，而在這種環(huán)境下演生出一批批各種使詐耍滑的官員，又怎么能使清政府千秋萬代呢。
《儒林外史》給我了許多思考，不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。書中描寫了很多人物，讀了之后，我感觸萬千，知道了什么是近朱者赤、近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，懂得了什么是真正的勇敢。
《儒林外史》的讀后感900字 篇13
初識《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后。看完之后不覺驚異于作者的獨(dú)具匠心，卻沒有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。
中舉從范進(jìn)身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財。范進(jìn)是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
中舉對胡屠戶來說，也是意義非凡。對范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說：“（范進(jìn)）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。
作書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)與”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。
如今時代不同了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊報課外班，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的.跳樓自殺。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。
《儒林外史》的讀后感900字 篇14
我終于明白沒媽媽不行，有媽媽在身邊是孩子最大的幸福！爸爸說：“我很快就要回去和你一起過中秋節(jié)了。突然，“嘭”的一聲響，哥哥用力過猛把氣球吹破了。他們每天很早就起來，在你還在做著甜美的夢時，已經(jīng)有一位滿頭大汗的清潔工人從你家門口路過。當(dāng)你走在去學(xué)校的路上和一位清潔工人擦肩而過的時候。你卻不知道他就是今天早晨把你家門口打掃的干干凈凈的清潔工人。掃地是一件很累的事，而且清潔工人們一天要掃很多地方。你如果仔細(xì)觀察你會發(fā)現(xiàn)每一位清潔工人的臉都不是很白，因為他們每天都很灰塵打交道。灰塵落在臉上，自然他們的臉就比較黑了。？
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實強(qiáng)調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。
《儒林外史》的讀后感900字 篇15
《儒林外史》實際上就是一本歷史書，通過描寫科舉制度下士人的生活，從而塑造了封建末世和科舉制度下的封建文人群像，諷刺了吃人的封建科舉制和封建禮教，反映了封建社會末期的社會現(xiàn)實，在現(xiàn)在看來都具有重要意義。
文中主要描寫了范進(jìn)、周進(jìn)、鮑文卿、楊允、杜少卿等人，這些人物有的是正面的例子，例如具有君子之風(fēng)的鮑文卿、淡泊名利的隱士杜少卿等;有的則是反面教材，例如為了功名而瘋癲的范進(jìn)、把科舉當(dāng)成救命稻草的周進(jìn)。作者通過描寫這些人物形象，批判了封建科舉制度的落后，充滿對深受封建禮教荼毒的讀書人的同情。
確實，科舉制度在一段時間內(nèi)對中國社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，它的出現(xiàn)使得官員的選舉和任用更加公平，為國家的建設(shè)帶來了大批有實干才能的讀書人，在很大的程度上推動了歷史的發(fā)展。但隨著思想文化的發(fā)展，社會發(fā)展到了明清時期，科舉制度已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)時社會的發(fā)展需要了，也就是說，科舉制度落伍了。而且再加上當(dāng)時的朝廷為控制士人的思想言論而實行的諸如八股文之類的政策，更使科舉制度嚴(yán)重阻礙了社會的前進(jìn)。思想受到了限制，導(dǎo)致了中央集權(quán)的加強(qiáng);中央集權(quán)的加強(qiáng)，更容易導(dǎo)致個人的獨(dú)裁;皇帝一個人獨(dú)裁，就容易造成統(tǒng)治的腐敗;統(tǒng)治的腐敗就會導(dǎo)致整個國家的混亂：小人趁機(jī)牟利，野心者紛紛伺機(jī)謀權(quán);正直清廉的人受到誣陷，貪贓枉法之徒逍遙法外……《儒林外史》這本書描繪的就是這個時代背景下封建社會的面貌。
作者在書中鮮明表達(dá)了自己反對、厭惡、蔑視封建傳統(tǒng)禮教的觀點，通過細(xì)致入微的刻畫生動地寫出封建禮教對讀書人的毒害，反映了封建禮教之罪大惡極。比如：考取一輩子功名卻也只是童生的周進(jìn)，六十多歲了竟然對資助他考功名的人稱為再生父母!還有深知人命最寶貴的王玉輝竟鼓勵自己的三女兒去為她死去的丈夫殉葬!但在女兒殉夫后，他又心中不舍，為良知所左右，大哭一場，從此精神陷于分裂，落入了痛苦的深淵。通過對這些人復(fù)雜心理的生動描述，深入骨髓的鞭撻傳統(tǒng)儒家思想、孔孟思想、程朱理學(xué)等對士人心靈的戕害。
當(dāng)然了，除了描寫士人，作者還把高人隱士、醫(yī)卜星象、娼妓狎客、吏役里胥等三教九流之人物推上舞臺，通過刻畫描寫他們的言行、面貌等，從而展示了一副社會風(fēng)俗畫，更是說明了深受封建禮教荼毒的不僅僅是讀書人，更多的是這些平頭百姓。
縱觀全書，《儒林外史》對封建社會的吃人禮教等的描述，不僅在當(dāng)時社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在現(xiàn)在仍有重大的現(xiàn)實意義和教育意義，它啟發(fā)我們究竟怎樣才能讓國家更加繁榮、社會更加發(fā)展、百姓生活更加幸福。
《儒林外史》的讀后感900字 篇16
暑期，我有幸讀到了一本好書——《儒林外史》，這本書與我以前讀過的小說不同，其他的小說都有一個明確的中心，故事情節(jié)的發(fā)展都是圍繞這個中心展開的，一般全書只有一個大故事為框架，而《儒林外史》不同，它全文由許多個小故事組成，而中心則是為了揭露封建社會科舉制度的腐朽。
我在細(xì)細(xì)體會這本書后，發(fā)現(xiàn)其中給我留下了深刻印象的有兩個故事，一個是王冕棄官，另一個是范進(jìn)中舉。
王冕自幼出身貧寒，兒時替人放牛，僅憑他自學(xué)成才。但他畫畫卻畫的十分靈動，然后漸漸有了名氣。他的脾性安然被安陽的韓性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學(xué)生，王冕于是成為了博學(xué)多能的儒生。但沒有想到的是屢次應(yīng)試不第，于是將舉業(yè)文章再不上心。后有人邀請他做官，卻被推辭。不過他一生同情人民、譴責(zé)權(quán)貴、輕視功名。與《儒林外史》后文的不少人形成鮮明對比。
而另一個范進(jìn)中舉的故事，雖然這是大家初中就學(xué)過的的故事。但再次讀時仍給人留下無限感慨。范進(jìn)中舉前家里窮得沒有米下鍋，抱著一只老母雞去集市上賣。當(dāng)?shù)弥约褐信e的消息時，竟然喜極而狂，變成了瘋子，最后岳父胡屠夫打了他一巴掌，才使他恢復(fù)了清醒。
這時候，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳等有頭臉的人物都對他刮目相看，有送房屋的，有送財產(chǎn)的，范進(jìn)的生活就立刻發(fā)生了變化。而其中范進(jìn)岳父胡屠戶的轉(zhuǎn)變，更讓人看到了封建社會科舉制度在當(dāng)時對平民百姓的影響之大，毒害之深。
王冕和范進(jìn)對科舉的不同態(tài)度相對比，無不寫出了封建科舉制度對人的毒害性。就像《儒林外史》開頭說的所說的一樣： 功名富貴無憑據(jù)，費(fèi)盡情緒，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。
《儒林外史》中涵蓋了得意或者失意的科場舉子;清廉或者貪腐的官場老手;逃婚的才女，納妾的鹽商;冒牌俠客，水貨隱士;找不到心上人的世家子弟，尋不著老父親的孝順兒郎;騙吃騙喝的書生，坑蒙拐騙的江湖游士等，作者反映了當(dāng)時世俗風(fēng)氣的敗壞。
有人評價說道吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當(dāng)時的八股分子和官僚及封建社會，添加了一些正反面人物進(jìn)行對比。正面人物的劃分線主要在于保持著應(yīng)有的道德品格，而反面人物則是那些整天憑著官位欺壓百姓，并且不學(xué)無術(shù)的官僚以及那些只知鉆研儒學(xué)、推行正道其實卻把道德品質(zhì)封存的儒士。然后作者敏銳地捕捉人物瞬間行為，把對百年知識分子命運(yùn)的反思和他們瞬間的行為巧妙地結(jié)合在一起，使諷刺具有文化容量和社會意義。
好書使人明理，作為當(dāng)今新時代的中學(xué)生，我為國家有著公平的高考制度而自豪
《儒林外史》的讀后感900字 篇17
看完儒林外史我的第一感覺是不算很亂，儒林，確實很形象，稱得上是儒士林立了。儒林外史刻畫了眾多的儒士形象，不同的儒士有不同的性格不同的特點，確實很佩服吳敬梓，他的筆鋒不是特別犀利，而是在細(xì)小的刻畫中顯示了人物的形象。
先來分析幾位儒士，首先說范進(jìn)，范進(jìn)中舉在初中就學(xué)過，還有周進(jìn)也是儒林外史中的人物，周進(jìn)在儒林外史中的出場要比范進(jìn)要早先是周進(jìn)中舉，周進(jìn)未中舉之前，”他那里肯起來，哭了一陣，又是一陣，直哭到口里突出鮮血來。“周進(jìn)在朋友的資助下費(fèi)勁辛苦終于修成正果，正是對范進(jìn)的同情，”倘有一線之明，也可憐他苦志“，范進(jìn)才得以升學(xué)，最后范進(jìn)中舉之后，”噫！我中了！“，接著就樂瘋了。在這里，這是一個莫大的諷刺，科舉制度毒害人性在這里就足以看出。再說范進(jìn)中舉前后他的岳父胡屠戶對待他的態(tài)度，范進(jìn)中舉前，胡屠戶”我自倒運(yùn)，把個女兒嫁與你這現(xiàn)世報窮鬼，歷年以來，不知累了我多少。“范進(jìn)中舉后，胡屠戶見女婿衣裳后滾皺了許多，一路低頭替他扯了幾時回。這前后鮮明的對比，胡屠戶的形象躍然紙上，同時也足以可見思想上的阿諛奉承趨于權(quán)貴。
古文老師上課也曾講過關(guān)于儒林外史的內(nèi)容，根據(jù)老師的分析來讀儒林外史，感覺輕松不少。比如印象很深的嚴(yán)監(jiān)生，為了兩莖燈草而遲遲不肯咽氣，足以見其吝嗇。還有就是一些篡改，別人寫好的詩作加上自己的名字，比如據(jù)公孫。匡超人的轉(zhuǎn)變也是令人很惋惜，由一開始的孝順變?yōu)樽詈蟮奶搨危钊撕芡葱摹?/p>
還有就是真儒士杜少卿，其實他在一定程度上是作者吳敬梓的化身，吳敬梓也是出身算比較好，家里是書香門第，父親因正直丟官，對吳敬梓打擊較大，他看到了社會的黑暗，體會到了世態(tài)炎涼，于是不事生產(chǎn)，揮金如土，財務(wù)散盡之后來到南京，這與杜少卿有驚人的相似之處，杜少卿輕財好義，自由不羈，這正是作者所追求的境界，在一定程度上表達(dá)了作者的理想追求。
再說一下一個女性形象，這令我佩服有加沈瓊枝，她可以稱得上是一個真性情的女子，追求自己的，”爹爹，您請放心。“語出來就不是一般女子，命運(yùn)捉弄，又不屈于命運(yùn)，即便身無分文，也不嫁于鹽商，富貴如浮云，一個女子用實際行動詮釋者這一道理。她具有才情，逃跑之后，以賣詩來維持生計，不免遭人白眼，但她維持著自己的尊嚴(yán)，絲毫不屈服于命運(yùn)，逃過兩次，真的祝愿她能嫁個好人家，即使平淡，守住自己的真性情。
我有點懷疑這本書是兩個人寫的，原因是前半部分雖然有夸張成分，但也比較貼近事實，但后半部分幾乎脫離事實，比如吃人腦子的人，碰到老虎一個哈欠把老虎嚇出去掉到懸崖死了，有點懸，以后研究研究。
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