裝在套子里的人讀后感

時間：2024-12-10 09:44:29 曉璇讀后感我要投稿

裝在套子里的人讀后感范文（通用12篇）

　　當看完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們如何去寫讀后感呢？以下是小編整理的裝在套子里的人讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

裝在套子里的人讀后感范文（通用12篇）

　　裝在套子里的人讀后感 1

　　《裝在套子里的人》俄國作家契科夫著作，塑造出一個特點奇怪、性格孤僻的人物——別里科夫。

　　別里科夫之所以奇怪是他性格做事的與眾不同，他總是會給自己制造出相應的套子，哪怕是艷陽天出門他也總是穿著套鞋，帶著雨傘，他的雨傘、他的懷表等等一切一切都能裝在盒子中，坐馬車時要把車篷支起來，甚至睡覺時都要把自己蒙起來，他的物品在套子里，他的生活裝在套子里，他的人亦裝在套子，正是“一溝絕望的死水，清風吹不起半點漣漪。”他在套子里無限的死循環中直到最終走向墳墓——一個永遠的套子。

　　他生活的真是“別致”，“千萬別鬧出什么亂子來，”他自己為自己設計套子真是安全的地方，仿佛是與世隔絕了，他樂意，他愿意給自己加上實在而虛偽的外殼，他處處小心，小心以至于喘不過氣來，給人心靈、思想極為沉重的打擊，只是因為他在轄制著大家，這樣一系列打擊下，他懼怕一切，在沙皇專制社會背景下，他更是一名受害者，在走向末日的.道路上愈行愈遠。

　　文章的重心在于別里科夫那被禁錮的思想：墨守成規、循規蹈矩。在他看來，沒有什么比“安全”更重要，套子，似個無底的深淵，吞噬萬物，包括人的思想和靈魂，束縛住后一定無法掙脫，“守舊”思想的頑固與執著，這里已不單單是別里科夫，思想似乎長了腿，相互之間會傳染，小城人們被控制了漫長的15年，小城人們的思想被禁錮了漫長的15年，成了習慣，便很難再去改變，社會病胎里的產兒，茍且偷生蜷縮在某個不起眼的小角落，他們都封閉自己，戰戰兢兢面對一切，有的人，形體活著，思想沒有了自由，那么無異于行尸走肉了。

　　不曾知曉生活中有過多少“別里科夫”，至少在那時的俄國，黑暗污濁政治空氣，有多少人靈魂麻木，將自己送入了死亡的套子，有進無出，這樣的人我想應當是大有人在。

　　第一縷開放的陽光，穿透了烏云的密布，射在了俄國的一片凈土之上，那所謂的套子，黑暗中束縛的魔爪，已被驅散匿跡了，陽光真燦爛，照耀下大地的人真美麗。

　　裝在套子里的人讀后感 2

　　我讀過一篇文章，叫《裝在套子里的人》，在實際生活中，我也見過這樣的人。他是我爸爸的一個朋友。書上說：“他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋，帶上雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個灰色的鹿皮套子里，就連削鉛筆的小刀，也是裝在一個小套子里的。他的臉也好像蒙著套子，因為他老是把它藏在豎起的衣領里。他帶黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵。總之，這人總想把自己包在殼子里，仿佛要為自己制造一個套子，好隔絕人世，不受外界影響。現實生活刺激他，驚嚇他，老是弄得他六神不安。”

　　他把他的思想也極力藏在一個套子里。這種人心理上不快樂，老想著隔絕人世，不樂觀。聽見流言，說是中學出了事，他就一個勁地說：“千萬別鬧出什么亂子。”他那種慎重，那種多疑，那種純粹套子式的論調，簡直壓得我們透不過氣來。

　　是啊，裝在套子里的人太多疑，太小心，太封建，太悲觀，太謹慎。在這些人的影響下，人們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友。

　　這種人性格孤辟，我們不能跟他們一樣。

　　《裝在套子里的人》全文一萬余字，采用故事套故事的形式，借中學教師布爾金之口講述有關別里科夫的故事。課文直接截取了與別里科夫有關的內容。姑且不論這種刪節是否會偏離契訶夫原作的.主旨，就直接截取的與別里科夫有關的內容而言，筆者以為，課文刪掉了幾處精彩之筆，令人感到實在可惜。

　　不僅是當時的社會，我們現在的時代也一樣。雖然說追求民主，但真的是這樣嗎？也許這種裝在套子里的人不明顯了，但卻不能否認他們的存在。當今的法規、校規就是最好的例子。里面規定的一大堆東西，難道就沒有套住我們嗎？在中國式的教育，很小就扼殺了孩子的想象力，強制的，把唯一的標準答案強加給了孩子，不再給他們想象空間，讓他們一成不變。中國人的創造力就是這樣被扼殺了，思想，行為都被裝在了套子里。

　　其實，我們也是裝在套子里的人中的一個。

　　裝在套子里的人讀后感 3

　　在《裝在套子里的人》中，契訶夫塑造了一個性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個純粹的現行制度的“守法良民”別里科夫。

　　人的生命是脆弱的，宇宙間任何一件東西都能置人于死地，然而人卻成了萬物的主宰，這正是因為人有一顆會思想的靈魂，人因為思想而高貴。然而當人的思想被關在一個籠子里而失去了飛翔的自由時，人還是“人”嗎？

　　小說中的別里科夫與不斷地嘲笑、戲弄他的中學同事以及全城居民之間并沒有本質的區別：正是他們共同的恐懼、忍讓，才以至“什么都怕”，這個蒼白的臉、蒼白的生活、蒼白的人格的別里科夫不是一個人，這個尖酸刻薄、神經衰弱、精神極度緊張警覺的形象，不是“這一個”而是“每一個”一樣，是一個群體。

　　愛情本來是美麗的，而在別里科夫，他從愛情的身邊看到的只有嘲諷的眼神，因此一張小小的漫畫，一個幽默的插曲，對已經被生活擠壓的心理畸形的別里科夫，令他心神不定，戰戰兢兢。

　　別里科夫的可悲之處還在于，他千方百計地想要隱藏自己，用一層一層的套子，而卻沒有想到，自己的這些隱藏，反而將他醒目地暴露在了眾人的面前。他的從樓梯上滾下來的尷尬場面將他淹沒在無窮無盡的'嘲笑中，他已無路可逃。別里科夫將自己套在了套子里。

　　契訶夫有大量的中短篇小說和戲劇作品都在表現同一個主題：奴性和奴性產生的歷史根源和心理。他認識到金錢、官職、權威和權力不過是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐懼。恐懼使得裝在套子里的人過著人不人鬼不鬼的生活，恐懼使得他的同事們敢怒不敢言。而恐懼產生的根源是滲透在人骨子里的奴性和漠然。在生命的最后幾年里契訶夫在日記中寫過這樣的話：“世界上沒有一個地方像我們俄羅斯這樣，人們受到權威的如此壓制，俄羅斯人受到世世代代奴性的貶損，害怕自由……我們被奴顏婢膝和虛偽折磨得太慘了。”而恐懼和害怕的結果就是使人們千方百計地想要保護自己，把自己裝在他們自認為安全的“套子”里。別里科夫死了，但會有另一個別里科夫會出現，如此反復。

　　如果別里科夫結了婚、有了孩子，是不是能使他更堅強些、更有人性些？正如我們每個人一樣，孩子延長了我們的生命，讓我們有個希望？

　　裝在套子里的人讀后感 4

　　契訶夫是俄國著名的文學家，如果提起他的作品，我們很容易想到他的作品《裝在套子里的人》。

　　看到這個標題我們也許會好奇，這個世界上還有人裝在“套子”里，讀下去我們會發現主人公別里科夫的生活充滿了各種“套子”，比如他晴天帶著雨傘，耳朵里塞著棉花，把臉也躲藏在豎起的大衣領里。如果僅僅是這樣，那只是孤僻的可笑罷了，就讓他在角落里把；然而不止如此，他還要把思想藏在“套子里”。對他來說，只有那些刊登各種禁令的官方文告和報紙文章才是明白無誤的。既然規定晚九點后中學生不得外出，或者報上有篇文章提出禁止性愛，那么他認為這很清楚，很明確，既然禁止了，那就夠了。至于文告里批準、允許干什么事，他總覺得其中帶有可疑的成分，帶有某種言猶未盡，令人不安的因素。

　　當時的年代正是沙皇統治。人民的思想受到了管制，對于思想有問題的人都將會受到嚴厲的打擊。

　　在別里科夫的口中總是嘟囔著：“千萬別出亂子啊！”如果僅僅是這些就讓他自言自語把，不用理睬他。但問題遠遠不止于此。他還要用“套子”去湊別人的思想。這樣別人見了他也會害怕。

　　就是這么一個古怪的人，把大家壓得透不過氣來，他把整個中學轄制住十五年，而且全城都受到他的轄制，弄得大家不同程度地鉆進“套子”中去了。在這個城市里大家不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，人們對這個神經質、變態的套中人妥協讓步。

　　但是這個別里科夫并不是什么達官貴人，他沒有顯赫的地位和權勢，他只是一個普通的中學教員，可以說他是一個無足輕重的人物。但是他是一個典型的對舊制度、舊思想的'忠實維護者，人們害怕他，與這樣的人相處確實是沉悶的，可怕的。

　　《裝在套子里的人》這個主題很明確，一語雙關。看得見的套子有手套，雨傘，帽子，口罩。看不見的“套子”是沙皇對人民的限制思想。讀了這部作品我想到中國古代的知識分子不也是一樣嗎？他們讀死書，認死理。不敢表達真實的想法。特別是近代中國閉關鎖國，阻斷和外界的交流，導致國家發展落后，最后被英國人用堅船利炮打開了國門。

　　今天的社會上有很多人也把自己關在“套子”里，他們的一生只為了賺錢買車，買房。把自己逼到墻角里。我覺得做人就應該追求自由不要把自己裝在套子里。

　　裝在套子里的人讀后感 5

　　“套子”是一個吃掉自由的枷鎖。被“套子”套住的人就像生活在一座圍城里，不明白外面的世界是多么自由的。所以，我認為，我們不應當生活在又保守又虛偽的“套子”里。

　　拿《裝在套子里的人》中的別里科夫來說，他一生生活在“套子”里，每一天做什么事情都是忐忑不安。沒有人能夠跟他很舒服地溝通。“全城的人戰戰兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢周濟窮人，不敢教人念書寫字······”從這句話我們能夠感覺到，裝在“套子”里的人是多么可憐！生活在他周圍的人會受到他的影響。這樣看來，“套子”周圍的人似乎比“套子”里的人更可憐，因為他們更沒有自由。

　　生活在“套子”外的人不像生活在“套子”里的人一樣默守陳規，他們的`生活更豐富、更精彩。像愛迪生一樣不斷地發明創造新事物；像蔡倫一樣不停地嘗試新東西。他們的生活是充滿期望的。我們需要向他們學習，把自我的生活裝扮得既有創意，又有韻味。

　　為此，我們得從虛偽的“套子”中出來。首先，不要每一天都是杞人憂天，心里總想著事情壞的方面。其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飛。而不要被別人稱作是個保守、落后的人。最終，不要虛偽，與別人真誠交往，當然，這需要了解別人的想法和態度，也就是要懂得與別人很好地交流與溝通。

　　原文用將近三分之二的篇幅敘寫別里科夫的婚事。在內心深處，別里科夫對感情不無渴望，可是他身上既有的“套子”（如刻板的生活習慣，對生趣盎然的感情生活的恐懼等）太厚重，他無力掙脫，他怕承擔結婚的義務和職責，他怕結婚會鬧出亂子。試想，一個連婚姻的義務和職責都不敢承擔的人，他的心靈該是到了多么麻木枯竭的地步！第二處正是對別里科夫這種心理的細致刻畫，描述了別里科夫對待婚姻感情的態度，表現了他的性格分裂，進而昭示讀者：別里科夫既令人可笑，又是一個杯具人物。

　　總之，我們要尋找自我的自由，尋找自我的朋友，尋找自我的生活。實踐這些只要一種方法——從“套子”中大膽地走出來！

　　裝在套子里的人讀后感 6

　　《裝在套子里的人》是俄國作家契科夫的著名短篇小說，書中塑造了一個想把自己裝進套子里的人——別里科夫。別里科夫是一個性格孤僻、膽小怕事、恐懼變革的人。他每天，哪怕是艷陽天，也帶著雨傘、鞋套，把一切能裝在套子里的東西都套起來，甚至想把自己也套起來。別里科夫總是擔驚受怕，對一切政府沒有明文規定的事物都十分恐懼，例如：學生們做游戲，以及騎自行車。最后，他在驚恐中一命嗚呼了。

　　讀了這篇小說，我不禁感慨：這個人是多么愚蠢啊！的確，他“愚”在墨守成規、不順應潮流、逃避現實上。在我們的生活中，不是也有許多這樣作繭自縛的.人嗎？這篇文章就是作者寫給這些人的。契科夫希望人們能夠在現實中奮斗，敢于變革，順應時代潮流，呼吁人們從自己的“套子”里走出來。

　　雖然生活并不能像莊子《逍遙游》里寫的那樣完全自由、無憂無慮，但把自己裝在套子里是完全不可取的，這樣“與世隔絕”的死板生活只會讓人壓抑，感受不到生活的快樂。生活中要敢于變通、打破舊格局，才能出現新的機遇，向實現自己的理想邁進。

　　裝在套子里的人讀后感 7

　　《契訶夫短篇小說選》中有這樣一個故事，講述的是一個甚至一群活在套子里的人。別里科夫是“裝在套子里的人”的典型，活得謹小慎微，活得小心翼翼，活得壓抑麻木。然而這不是一個人的生活狀態，而是那個黑暗時代下一群人的生存寫照。讀了這個故事，我首先去了解了下作者契訶夫創作這個故事的歷史背景，19世紀末是俄國歷史上沙俄統治非常黑暗的時期，契訶夫痛恨這樣的封建統治，痛恨對人性自由的壓抑；同時他也看到了俄國人民的逆來順受，也許想通過這樣的文學創作，來喚醒一些人的自我覺醒。這不僅讓我想起了另一位中國的文學巨匠魯迅先生。魯迅曾在《吶喊》中有一篇家喻戶曉的文章《孔乙己》，其中的主人公孔乙己似乎有中國的“別里科夫”之味，一樣的被封建統治所壓迫，一樣的麻木不仁。封建制度和科舉制度就是當時最大的“套”，套住了像孔乙己這樣的貧苦知識分子。

　　《裝在套子里的人》這個故事雖然寫于19世紀末，但如今讀來，依舊給我們很多啟示。這個故事其實是諷刺當時的一種社會現象，越來越多的裝在套子里的人出現在我們的生活中，他們也在潛移默化地影響著周圍普通人，讓普通人也漸漸帶上了套子。一個又一個人都變成了裝在套子里的人，整個世界也仿佛陷入了套子之中，灰蒙蒙的，變成了套中的世界。

　　曾經的“套”也許是封建統治的社會大背景和一些迂腐的`制度，而如今很多“套”的產生就有更多的原因了。我在閱讀的過程中，不時感到悲哀一陣陣涌來。這種裝在套子里的人在我們生活中其實也不少見，不論是被一些合理的套子遮住，還是被一些不合理的套子套住，大家仿佛都沒有了自己的思想，變成了中規中矩，只會被別人牽著走的提線木偶，被別人掌控在手下的傀儡，主動思考和辨別是非的意識和能力漸漸喪失。于是便有了一些網絡的“鍵盤俠”、“水軍”等現象，其實也會出現孔乙己時代那種“吃人”的現狀，也就是網絡暴力。

　　雖然這么說，但你也別覺得套子絕對是一種不好的東西，有一種套子我們必須要敬畏，而且要始終牢牢地套住。那就是法律法規的套子。這種套子它的范圍比較大，但是能把你套住。這種套子作為一種統一的尺規，能規范和約束人們的行為，保障社會的穩定和安全，沒有了法律的套子，這個世界就會變得亂七八糟，突然想到一個詞——亂了套，是不是就是從這個“套子”得來的呢？但是有的套子是周圍環境或者是你自己附加給自己，比如生活壓力、過載的學習負荷、別人的眼光……那些套子會把你壓抑得喘不過氣來，帶給他人一些不好的感受，同時你自己也過得很不舒服，更嚴重的話，就會影響身心健康。

　　那么在我們的生活中又如何避免套子的存在呢？其實我感覺這是避免不了的。因為在我們人類的固定思想里，就已經有一種套子，它束縛著你，它告訴你——我能做這，不能做那。每個人不同的生活習慣也會像一個套子一樣套住你，所以這沒法改變，裝在套子里的人就是我們每個人。但是每一個人所擁有的套子的寬松度不盡相同，有的人被緊緊地困住，連四肢都無法伸展，有的人的套子就比較大，雖有大范圍的限制，但仍然有自己的活動和舒展空間。這種就是我們常說的，無壓力沒動力，但壓力過重，動力也會衰退，所以適度彈性的套子對每個人的生活質量提升很重要。

　　在我們的生活中，套子無處不在。如果你是一個學生，可能會被各科作業，還有老師定的一些規矩以及家長的一些叮嚀和限制所套住。如果你已經步入社會，可能會被工作、公司老板以及一些讓你頭疼的瑣事所困擾。如果你已經中年，你就會為兒子的婚房、女兒的彩禮還有沉重的房貸車貸壓力感到擔憂，被這些套子困住。如果你已經老年，你可能會擔心自己的身體健康。總之，每個年齡段的套子都不一樣，大小也不一樣。一切都要看每個人面對套子的態度和解套智慧。

　　雖然我們沒有辦法控制自己是否成為一個裝在套子里的人，但是我們可以去切換套子的大小，讓自己有一個舒適圈去呼吸新鮮空氣。

　　裝在套子里的人讀后感 8

　　讀了《裝在套子里的人》一書后，心中便萌生一種莫名其妙的沖動。低頭細想，自己先處的世界就是這樣的，是個骯臟的世界，是個虛偽的世界。每個人的身體正在被這骯臟，虛偽的`世界一點點的殘噬。每個人變得虛偽骯臟。有人還恬不知恥的說：“這世界如此，我們必須變得冷漠，虛詐。”“這就是處世之道？”雖然說“防人之心不可無。”但我覺得沒必要這樣！沒想到我生活的神奇世界竟是這樣的。

　　我知道我的軀體已被這世界熏陶而變得虛偽，唯有把自己唯一純凈的靈魂裝在套子里，不讓我的靈魂被這世界污染。人的一生如白駒過隙忽然而已。我要把自己純凈的靈魂帶到世界的另一個地方——也就是所謂的天堂吧！

　　回想千年歷史，千年的歷史風云，浩瀚的榮華，不過是過眼云煙彈指一揮間。

　　裝在套子里的人讀后感 9

　　最近在看《裝在套子里的人》，覺得別里科夫可悲可憐，可惡可憎的同時，我感到現實的套子比那更讓人難受，但也必須承受。當教師問現實中有沒有像別里科夫的人的時候，我第一次感覺教師，教育就是“套子’。

　　教師這”套子“不需用雨鞋，雨傘來隔絕社會，他們不是膽小，多疑，戰戰兢兢。他們都是光明正大的，都是”知識的傳播者“。毫無疑問，他們受到整個社會的擁戴。他么拿著”套子“到處套住別人，套那些剛萌發思想，萌發一種可愛天真的少男少女們。他們專揀這些有些許叛逆的年青人，反抗是無用的，也是無意義的。整個社會都是這樣。

　　他猛成功的一代代套下去，因為他們讓人們得到了功名利祿。盡管是少數人，可是已經足夠了，沒有什么可推翻的了，又盡管他們扼殺了一大批的年青人，扼殺了他們的天真、浪漫、惹人喜愛的思想。但這些受害者都認為理所當然，沒有人反抗。哦，或許有罷，但無論如何，像孫悟空逃不出如來佛祖的手掌心，因為整個社會就是這樣。

　　他們“套子“很精致，很小巧，很適合。因為社會就是這樣，人是一群充滿貪婪，欲望的.動物。也許有人不以為然，說說某某淡泊名利，某某視金錢如糞土。其實，這只是從地球看太陽罷了。因為事物總是相對的，淡泊追求精神享受，貪婪這思想上的財富。所以“套子”是兩面。它的的確確扼殺了那些可愛的人可愛的想法，它卻無疑維護了幾個思想。一山不容二虎，人們的思想也是有許多對立不容，那么就必須消除一種，反對一種，唯有這樣，這個世界才能平息，減少矛盾，整個社會才能繼續，生生不息地發展。

　　教師這“套子’在現實這個很現實的社會，不可置否。我無法改變，無法反抗，或許在走進社會的一刻，我也會成為”套子“，或許被”套子“所套。我想那時，我也是心甘情愿的理解，因為套子才能套住套子。也許，該有一把剪刀來剪破套子，但它為了不被風吹雨淋，不被腐蝕，而將或必須用套子將它包裹，那么”套子“也將永遠不能消除，這樣說來，“教師”這套子的撕破是無益的，至少對我，對我同樣弱小是無益的。

　　這就是我關于《裝在套子里的人》的思考。

　　裝在套子里的人讀后感 10

　　讀完《裝在套子里的人》后，纏綿悱惻的思緒涌上心頭。鏡子里的那個我不正是別里科夫嗎？整天把自己裹藏在不乏歡樂的軀殼里。為了表現出一絲歡笑，無奈唯有絞磨著心中那份離愁別緒，化成無可觸摸的灰霧，消逝遠際。

　　別里科夫心里有份孤寂。

　　晴朗的日子，穿上雨鞋，帶著雨傘，裹著棉大衣，把自己隔絕于世。天不是沒下雨，而是人們看不見他頭上那團烏云。他的行為舉止與這個世界格格不入。他想躲避，他想逃離。可現實給她一副枷鎖，鎖住他的雙腳，讓他無法前行。唯有接受人們的冷諷。他無法回到那個屬于自己的世界。這個世界里陪伴他的只有孤寂。真正的孤獨不是一個人孤獨，而是在無盡的喧嘩中喪失了自己。從鏡子里的'那個我看到了別里科夫的那份孤寂。

　　別里科夫透著他的憂傷。

　　有一份屬于自己的愛情很難，能在一起卻很幸福，而又離開真的好傷。華連卡一個讓他有過幸福憧憬，而又離開他讓他在悲傷中靜靜死去的女孩。原來一個人可以難過到，沒有情緒，沒有言語，沒有表情。離開這個世界可能是一種解脫吧！沒有難過，沒有憂傷。從鏡子里的那個我看到了別里科夫的憂傷。

　　套子人的生活何時才能解脫？或許只有閉上雙眼才可以吧！

　　哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　裝在套子里的人讀后感 11

　　我讀契訶夫的《裝在套子里的人》已好幾遍了，閱讀感受也一個逐步深化的過程：最先是覺得別里科夫可笑、可恨、可悲、可憐，繼而發現專制制度的殘暴冷酷，再后來痛心于民眾的麻木隱忍……而如今呢，我發現別里科夫才是真正值得現代文明社會公眾效法的“壞人”，而那些自稱受他轄制迫害的“好人”才恰恰應被我們指責，甚至唾棄！

　　何出此言呢？

　　從堅持信念上來講，別里科夫信奉的政府的法律、指示和上司的指令，布爾金等人信奉的是革命民主主義思想。然而，別里科夫為了自己的信念可以和陌生人辯論，為此不惜和同時翻臉，真正做到了我心如一；而布爾金等人呢，空抱有崇高的道義和理想，遇到一點現實的阻力就屈服，違背了自己的信念，這樣的人也配談“有理想、正派”嗎？恰恰相反，正因為他們的懦弱和自私，才默許和縱容了惡人和壞事的層出不窮，即使說他們助紂為虐似乎也不為過。

　　其次，別里科夫明知科瓦連科非常討厭自己，可他在自身道德感和責任感的驅使下，還是硬著頭皮去登門造訪，鄭重表達對科瓦連科的勸誡和擔憂，絲毫不顧這會招致對方多大反感；而包括“我”在內的其他人呢，他們躲在自己虛偽的“善心”幌子下，提心吊膽，不敢接濟窮人，不敢交朋友，不敢教別人念書、寫字…….他們的.卑怯，比起別里科夫相去何止以“里”計算。

　　無論古今中外，“好人”總是有一些聊以空洞口號為自己的自私、膽怯做遮羞布，用自己的“善良”的動機代替那些實實在在偽善的行為。何況，別里科夫死后，按理來說那些受他管制的“好人”們本該自由呼吸，揚眉吐氣了吧！可事實上是他們的生活很快就恢復了以前的老樣子，難道這也能歸罪于別里科夫嗎？

　　專制統治確實殘暴，英國有位思想家曾說過：“專制使人沉默，但這種責任不能只推給君主皇帝”，魯迅先生也曾說過，暴君之所以能夠肆意妄為，是因為他們的統治小有太多的奴才和順民。

　　如果我們能把合乎人性的道德與別里科夫的態度結合起來，我們的世界才能更加美好！

　　裝在套子里的人讀后感 12

　　《裝在套子里的人》是契訶夫寫下的經典作品，別里科夫是一名希臘文教師，他是小鎮上最古怪的'人，他必須把所有東西都裝在套子里，這樣他才覺得舒服。例如雨傘，手表，鉛筆刀。不論天氣如何，他都帶著墨鏡，衣領要豎起來，棉花堵住耳朵，回到家就鉆進被窩蒙住頭，這種強迫癥讓他不把自己包裹起來就渾身不舒服。

　　有一天，一個盜賊溜進他家臥室，一點動靜他都會被嚇得臉色蒼白，渾身發抖。一連幾天他都無精打采，連做噩夢。

　　一個人不能總是在舒服區，一旦覺得安全可靠，對外在環境失去了警惕，其實是非常危險的。不經歷風雨的歷練，出現危機無力招架。

　　別里科夫有一句口頭禪就是可千萬別鬧出什么亂子，每當有新事物出現，他都愛用陳舊思想衡量，容易杞人憂天，鎮上新開了戲劇俱樂部，他想可別聚眾出現混亂，勸別人少去；政府對中學生實行宵禁到晚上九點，他認為這樣孩子們會變壞。二年級的彼得洛夫和四年級的葉果羅夫課上打鬧而已，他給送到了校長室，他逼著學校開除他倆，避免出現打鬧事件。

　　別里科夫是一個思想被套牢的人，從烏克蘭來的新同事柯瓦連科把姐姐介紹給別里科夫，校長太太也極力撮合，于是別里科夫和華連卡準備結婚，這天，別里科夫像往常一樣在林子里散步，看到華連卡騎著自行車，弟弟跟在后面，姐弟倆和他打完招呼就走了，他覺得這樣不好，在他的觀念里，女子就要安靜待在家里，怎么可以騎自行車，當時的年代，人們都追求新思想新生活，只有他還試用陳舊思想，他跑去柯瓦連科家里，斥責他和姐姐，然后報告了校長，柯瓦連科很生氣，一把抓起別里科夫給他扔了出去，這一幕被華連卡和她的朋友看到，別里科夫慌張而逃。

　　一個月后，他死在了自己的床上。因為他仇視新思想，絆住了自己前進的道路，別里科夫死了，但是影子還在每個人身上，或許還沒有喚醒我們，或許我們正在被套牢。我們要勇于掙脫束縛，大膽嘗試，勇敢面對。

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