《孔雀東南飛》的讀后感（通用14篇）
當品讀完一部作品后，你有什么體會呢？不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的《孔雀東南飛》的讀后感，希望能夠幫助到大家。
《孔雀東南飛》的讀后感 1
第一次讀完《孔雀東南飛》，真的沒感覺，平靜的如一汪死潭。愛情的悲劇太多，多得讓人嘖嘖稱奇。太完美的東西總是沒人欣賞，如同給斷臂的維納斯加上雙臂，那無疑是一個敗筆。
死，是大多數悲劇中的一個比較完美的結局，活著，相思之苦會讓你生不如死。有一句話叫做：百年修的同船渡，千年修的共枕眠。如果非要找一個理由，那就是他們的道行不夠深。劉蘭芝這個形象，比較之下還是比較喜歡，我覺得她反抗焦母，只是一種無奈，或者自遣回家只是留一個較軟弱的尊嚴，比起虞姬的烏江自刎，簡直不值一提。他的心理活動很簡單，愛情是純潔的，容不得一點瑕疵，它可以為了愛去死，但又太多俗套。如果她真的是想反抗到底，那么死是一種懦弱的表現；如果她是一個忠孝的人，那么死又是一種不負責任。
“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”愛一個人不一定要得到他，看著她得到幸福其實更是一種偉大的`愛。只是有人將愛看得太自私，零距離接觸，你只會看到它更多的缺點。距離不會讓愛變得淡泊，只會讓愛變得更無形，但你卻隨時能感覺到他的愛。如果劉蘭芝能明白這些，他會覺得赴清池是多麼的不值。焦仲卿更不必自掛東南枝。
喜歡你并不怕別人愛你，但害怕你站在我面前心里卻想著另一個人。所以即使劉蘭芝嫁給了別人，但她還是愛著焦仲卿，而焦仲卿也同樣忘不掉劉蘭芝。這就足夠了。愛不一定要海誓山盟，愛不一定要相依看夕陽西下。只要你愛過一個人，真心愛過，這就足夠了。
思念一個人是幸福的，被人思念更是一種幸福，因為你知道在天涯海角，有一個人為你傷心為你流淚。
癡情并不一定等于殉情，殉情只能證明你愛一個人，但不能說明你比別人更愛她。有一種愛叫放手，為愛放棄地久天長。
時間在你的感嘆和惋惜中劃過，沒有一絲痕跡。當你再讀這篇文章時，發現時代變了，但愛情的忠貞沒有變。忠，就是拿一把劍插在自己心里，當你選擇忠的時候，你已替自己掘好了墳墓，只是不知道自己何時會掉進去而已。這時時間對你來說已毫無意義，因為結果早已注定。愛也如此，完美的愛太稀少，只能用淚水來彌補。
《孔雀東南飛》的讀后感 2
不好意思，忘準備本了。先打出來，然后改日抄上。
《孔雀東南飛》，我先看的譯文。我看下來，認為這文章寫得太有感覺了，于是翻書去找原文，才發現這竟然是1500年前的一篇敘事詩。驚訝之。
問題1，貌似直接搬祥林嫂那個就行了，所以想說說第2個。本文的環境是封建禮教下約束下的社會氛圍，這就決定了本文以悲劇收場的命運。我覺得非要站在現在的立場上，給他們找一個出路，并不能還原故事的本意，完全是畫蛇添足。我覺得之所以以死殉情的行為，感動了讀者，是因為，從這種誓死抗爭的舉動里，能完整地表現出作者對封建禮教舒服的深惡痛絕。焦劉二人對愛的向往與執著，能超越當時的風氣，著實難得可貴。死能將這種弱勢的，搖擺的感情得到超脫與永存，何嘗不是一種理想的選擇？
文章中并沒有太多地著墨與如何與腐朽抗爭，隱約中更具表現力。將焦劉二人對世態的無奈之情，對命運的迷茫之情，對選擇的無助之情，濃縮在幾句哀而不傷的對話中，言簡而意賅。或者又介于詩的載體，使整篇文章平實而又有活力，節奏舒緩而緊湊。我對詩的感覺就是讓自己的感情自然地流露，讓自己瞬間的情感凝為永久。文章的主旨和色彩，并不需要在創作時刻意去調和，因為這種感情流露的方式，形散卻完整。我喜歡這種真切和自由，即使真的沒水平，但真的是我。
孔雀，這種鳥，是在開屏時才被人們了解了它們的美麗。焦劉之間的愛，也是在舍棄了物質的'約束后，才能在意識領域得到開屏。楓葉的飄零，刺鳥的悲鳴，沒有人會阻止這些殘酷的美麗發生，可偏偏到了人這自稱最完美的生物上就不符合倫理道德了嗎？我想，被質疑的是達成美麗的方法吧？為了達到某一目的，人們會瞻前顧后，費盡腦汁地算計，然后折中多得到些，少失掉些。但這樣得到的美麗，不是純粹的，不是被傳頌的。那些被人們所記得的，正是那些不收物質約束而追逐到的成績。犧牲是慘烈的，也正是這些慘烈的犧牲才讓我們懂得珍惜。珍惜這種獻身精神，而不是早已被污濁的軀殼。不知是哪時哪刻，錯誤的概念變得根深蒂固。尋找出路等同于逃避，我羨慕他們能勇敢的面對。
孔雀東南飛，五里一俳徊。
勿惜來時路，方能永相隨。
《孔雀東南飛》的讀后感 3
此刻世俗的感情讓我有點看不大懂，此刻更多的感情是建立在經濟基礎上的，也許在朋友之間，談起真愛還真有點不好意思，最近看了《孔雀東南飛》一書，去找一下傳說中的感情。在看之前，還特意了解了一番：此書是我國文學史上第一部長篇敘事詩，也被人稱之為古代史上最長的一部敘事詩，是我國古代民間文學中的光輝詩篇之一，它講述了發生在廬江郡的一樁婚姻杯具。歷代傳唱，成為藝術創作不竭的源泉。
如果問愛一個人需要什么？也許我會想半天，轉著眼珠還想不到一個讓我堅定的回答。在看完這本書后，給我的感覺是主人公似乎在回答我，這份感情需要全身心的付出，致死不渝的信念……書中的主人宮身邊發生種種事端全都被一樣東西所驅動和主宰，也許那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，一波沒停一波又起的興風作浪，這些滲透進了他們的感情中，出現裂縫，必須要及時補全，不及時修復這后果根本無法想像。
文中由于男母的極度冷眼，嫁入才兩年的妻子無奈之下回了娘家。對此，男主人宮卻無能為力，在孝字當頭的社會里，他斷然選取了妥協。縱使男主人宮極力的保護著自己愛的人，無奈之下送了愛人回了娘家，也許在他看來，這是一個兩全的辦法，公務纏身的他實在無法顧及家中變故，也許當初只想緩和一下局勢的他，根本不會料想到由此而引發的后果，從此人隔兩地的同時也隔絕了兩顆相愛的.心。
按照當時的風俗，媳婦被婆家趕回家也就相當于被休棄了。在這種風氣的時局下，經過了漫長而又消沉的歲月中，男主人宮當時鑒別時給她的誓言和期望，猶如殘留的燭光一樣越來越暗。在家人的再三勸說讓她重新再嫁下，與處在當時環境的她心里萌生的懷疑，種種的疊加之下，她最后還是支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答應了家里人說的再嫁一事。也許當時的她只僅僅為了明白他還是愛她的，他立刻就會來接她的，她是在為了確定什么還是在試探什么呢，在我看來，這場感情皆因此而暗淡下去。如果那個熟悉的聲音再次傳來時，那種雨過天晴、心花怒放的情緒怎樣能不使她欣喜若狂，此時的他們深情對望著，她的心結不復存在。但男主人宮的話卻深深的刺痛了她，當日勝貴，吾獨向黃泉。這時后悔不已的她應對另外一個誤解，她無能為了了。
《孔雀東南飛》的讀后感 4
“人間間有百媚千紅，我獨愛你那一種”、“縱然是弱水三千，我只取一瓢飲”已經滄海難為水，除卻巫山不是云”。這些千古名句不管是甜言蜜語的敷衍還是應詩應景的做作，著實讓人揪心的嘆息、傾慕了一番。而文中焦仲卿與劉蘭芝的“君當做磐石，妾當做蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移，則有過之而無不及地讓我們真正明白了一番感情的忠貞與圣潔。
要是說西方的戀愛故事《羅密歐與朱麗葉》是戀愛的史詩，那么中國的'《孔雀西北飛》將是戀愛追逐的絕唱。孔雀西北飛，飛到天涯縱不回。百般的繾綣愛戀，柔情的相思只為彼此可以或許執子之手，與子偕老。劉蘭芝深赴黃泉，焦仲卿自掛西北枝，當仁不讓反抗對不公平運氣的束縛。為戀愛，為自在，他們不吝一切，這是多么的倔強啊！應該說，這是對戀愛倔強的追求。但無情的偏見，霸道的褫奪了一個懦弱女子愛與被愛的權益。
實故事也很簡略，人物也很通常，情節也不像現代小說那樣跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平庸，文章以樸實無華的語言報告了一雙情篤夫婦殉情于世的故事。然而我通常讀之，總會傷感至極。天下上真的會有如此優美的戀愛嗎？我不信，我不敢相信。
俗話說，“動情容易，守情難”，焦仲卿面對母親讓其休妻再娶的想法卻以“結發共枕席，黃泉共為友”、“今若遣此婦，終老不復取”與母諍言，以示反抗。試問普天之下會有幾人與之同耳？在這燈紅酒綠、流光溢彩的社會中，真正能做到坐懷不亂者能有幾人？
“阿兄得聞之，痛惜心中煩，舉言謂阿妹，‘作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁義郎體，其往欲何云？’”蘭芝兄長無不所言極是。從田間村婦到太守家的貴婦，無異于一步登天。不用“雞鳴入機織，夜夜不得息”，此等功德焉有不施為哉？
孔雀西北飛，五里一倘佯。
一把酸楚淚，鑄就了戀愛的至去世不渝；淚眼問天，抒發了內心的激怒；舉身赴清池，執著見證戀愛的誓詞；哭號百轉，只為仲卿獨守內室。
誰的旋律，將誰纏繞？誰的悲涼，讓誰斷腸？縱有萬般真情，都市洋溢在暗淡的黑夜中。當緬懷化成灰燼，我好像看到了蘭芝的無法，當天下依然縈繞在你的面頰，一切的一切，都將從順入流。
《孔雀東南飛》的讀后感 5
悲劇，之所以能撼動人心，是因為它的美好足夠動情，而它的破滅也十分徹底。“孔雀東南飛，五里一徘徊。”焦仲卿與劉蘭芝的愛情悲劇中，性格獨特鮮明的主人公主導著故事的發展，而正是他們性格中的種種矛盾，加上外界環境推動，促使一段兩情相悅的愛情走向了終結。
焦仲卿雖深愛著劉蘭芝，然性格軟弱，優柔寡斷。他敢于為了愛情挺身而出，出言說服母親，卻因為沒有主見，在夫妻生活中處于被動地位，而遭受到母親決絕的反對。其實，若不是焦仲卿的多愁善感與后知后覺，他完全有機會挽留劉蘭芝，趕在失去她之前將她追回。他不像一個真正的男子，沒有身為男子的勇敢果斷，更沒有身為男子的陽剛與頑強。
而劉蘭芝，投入了充分的感情于這段苦難的博弈，與焦仲卿恰恰相反，她堅決、有主見，不僅多才多藝，能言善辯，而且在愛情中占據主導地位，而恰是因為她過于地強勢聰穎，使得婆婆心生反感，出言不遜，行為挑釁，使她離開焦仲卿成為了必然。
他們并沒有錯，他們善良、柔情，也都深愛著對方，但錯就錯在他們在戀情之中的關系。如果膽小懦弱的焦仲卿勇敢地成為主導戀情的人，如果剛毅強勢的劉蘭芝放下自作主張的行為習慣，或許就能長久地在一起，就不再迫于外界的壓力。
而他們愛情悲劇的制高點，便是“舉身赴清池”“自掛東南枝”。這段在深情與果敢的跌宕中，最終墜入現實的萬丈深淵，唯有在這時，我們真正地看到，一段美好卻不恰當的愛情，敗給了殘忍而又必然的現實。從“結發同枕席，黃泉共為友”的海誓山盟，到“卿但暫還家，吾今且投府，不久當歸還，還必相迎取”的緩兵之計；再從“舉手長勞勞，而情同依依”的傷感別離，到“處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會永無緣”的無奈放手，透露著的'，是兩人的未堅持與家人的不理解。明明愛得那么認真，沒料想到化成一場美麗的錯誤，一個痛心的悲劇。
“悵然遙相望，如是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷。”這免不了的告別，卻是深情千種。二人甘為愛情付出生命，也只在“念與世同辭，千萬不復全！”的一聲吶喊后，終于相互成全。
“行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！”美好的愛情只有在這萬般激流的毀滅后，才顯得如此動人。幻麗的夢想只有在殘忍現實的摧朽下，才變得無比悲情。
《孔雀東南飛》的讀后感 6
自漢樂府中“君既為儂死，獨活為誰施”到梁祝化蝶，再到西方的羅密歐朱麗葉，殉情似乎成為了證明愛情的絕佳方式。
而當我第一遍讀完《孫雀東南飛》時，亦曾以為這只是一首描寫愛情沖破封建束縛的敘事詩，內心頗為不屑。畢竟，我更向往《泰坦尼克號》中為了愛情而活下去的人生態度。
而當深度解讀到蘭芝后，我為我第一次的淺薄感到愧疚，也并非是殉情，而是“殉義”。
“纖纖作細步，精妙世無雙”美人之美，美在風骨。作為世家貴女，她自小學婦功，習儀態，守禮節。手如蔥根，口含朱丹。蓮步微移間如青蓮破浪，流風回雪。
蘭芝的美，在于她的莊重。世人常道女為悅己者容，可即使焦仲卿不在，蘭芝仍然盛裝打扮。無關張揚，無關妖媚，只是出于對自己的尊重。無人悅己，我自悅己。丈夫不在，亦要鄭重對待每一天。即使將回娘家，內心荒涼千瘡百孔，也要梳洗四五道，自身地高傲地漂亮地離開這里，而非發如蓬草，哭紅了雙眼后落魄收場。
蘭芝之美，在于她的真摯。本為天之驕女，卻為焦仲卿走下神壇。本有無數鮮怒馬的少年郎可供選擇，她卻偏偏愛上了僅為府吏的焦仲卿，“死生契闊，與子成說”。“生者同寢，死當同陵。”她的.愛，濃烈似火，一往直前。他人再好，終不是你。蘭芝信奉著對焦仲卿的愛，真摯純潔。
蘭芝之美，在于她的決絕。她愛焦他仲卿，卻不愿為改變自我，忍受壓迫，任勞任怨并非善良，而是懦弱。她自請下堂，不是不痛，只是不遠被腐去棱角。她知與焦仲卿再難相見，亦曾有過放下過往的念頭，譬如陸游唐婉的《釵頭鳳》令多少人潸然淚下，其間真情自是不假，可唐婉不也嫁作她人婦？不是不愛，只是不能繼續了。最后一次，蘭芝走到街頭試圖埋葬自己的脆弱，她本想將深情吞咽入喉，卻又見到[]那人踏馬而來，日瞑，馬鳴悠悠，多少深情說不盡，只留詩，一聲嘆，她以為這會是相忘于江湖的最后一面，卻不料焦仲卿竟撕碎她的尊嚴。她本就是極其固執的人，更不許他人折辱她的尊嚴，尤其是當被她最愛的人質疑是，魯迅以血存軒轅，劉蘭芝便以死證清白。
“黃泉下相見，勿違今日言！”何其決絕。她凜然赴死，毫不遲疑。以她的血，全了她的尊嚴。
古今容貌出眾者，不知幾許也。巧笑倩兮，美目盼兮，絕美外表下是脆弱的靈魂。可美人之美，美在風骨，如劉蘭芝般鐵骨錚錚者，可謂美人。
《孔雀東南飛》的讀后感 7
《孔雀東南飛》是我國民間傳說故事，一共有四幕，分別是：“孔雀東南飛，飛到天涯縱橫;”“蘭閨久久不得相守”“兄弟反目成仇”“及時雨宋公明“。
這四幕，是人人都知道的。但在一個美麗的春夏季節，這樣美好的故事，被一個毫無人性的男子逼入絕境。
讀過這四幕的男子，我們不難看出焦仲卿對焦仲卿無奈、悲痛的心理，更不難想到，焦仲卿與劉蘭芝的“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”，在焦母與焦仲卿的“心相印”中，焦母與劉蘭芝的“心相印”的“愛相見”，在焦母與焦仲卿的`“眼相印”中，在王夫人與焦仲卿的“淚相印”中，在劉蘭芝與焦仲卿的“心相印”中，在卿卿卿臨終前的“蒲葦韌如絲”中，在劉蘭芝與其夫人的“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”中……她們都沒了牽掛，只能在焦仲卿生日的那一天，為焦仲卿祈禱。
當焦家搬進新房時，焦仲卿的哥哥為了給焦仲卿一個驚喜，不惜把自己所有的衣服都洗得褪了色……當焦仲卿聽說焦仲卿與劉蘭芝的“有情人終成眷屬”后，在自己的床上，一邊哭一邊用顫抖的聲音說：“焦仲卿，你到底要怎么做”時，焦仲卿的心碎了，“劉蘭芝，我想你會為我做什么”“劉蘭芝，我要為你!”一句句的悲痛與無奈中，體現了他深深的兄妹之情，焦仲卿的眼淚如決堤的洪水一樣直瀉而下……
當我讀到“焦仲卿，你到底要怎么做”時，一種莫名的沖動涌上心頭，為什么為什么會如此傷感當我讀到蘭芝與劉蘭芝的“生死契闊，與子成說;執子之手，與子偕老”的悲壯愛情時，心中突然涌起一股莫名的悲壯，我的淚水仿佛不斷地流下，我為他們的愛情所感動;我也為他們的愛情所惋惜。
我想，我也會為之而流淚。
當焦仲卿與劉蘭芝一面執子之手時，我也為她們感到惋惜，當他們的“蒲葦韌如絲”時，我也感到了無奈與惋惜;當他們的“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”時，我想也正是因為這種惋惜的心情，才會如此痛苦的離他們而去，才會如此悲壯的讓后人牽掛……
當我讀到“孔雀東南飛，五里一徘徊”時，我不由得想到了“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的凄涼之感;當我讀到“生當作人杰，死亦為鬼雄”的悲壯之情時，心中突然涌起一種無法言說的悲壯。
《孔雀東南飛》的讀后感 8
蔣方舟的文字還是吸引我的，不過不像初次接觸時那樣有吸引力了。耐著性子讀完，有些失望。或許是受制于體裁的原因，作品本身并沒有太多的亮點。從私人的角度而言日記寫的太具展示性了，給人一種不夠真誠的印象，一點不能滿足我這種八卦讀者的窺私欲，反而是最后用來結尾的幾張圖片和一些簡短的配文比較打動我；從文學的角度而言卻又顯得過于坦露與隨意了，少有值得推敲的地方，閱讀趣味也就大打折扣。此外，閱讀體驗與她的另一本書《我承認我不曾歷經滄桑》有重合的部分，這樣的書如果是第一次接觸大概會覺得還不錯，但確實不會再有更多收獲。她自己也在書中指出，“一個作家是如何死亡的？從重復自己開始死亡”。對蔣方舟本人的生活并沒有太多的關注，但讀這本總讓我感覺她犯懶了或者真正是遇到創作的瓶頸期了，很是疲憊。另外，附在日記后面的小說寫得也實在不怎么好，像是一幅線條僵硬的白描，寡淡又別扭。
一通噼里啪啦下來，我其實也懷疑自己是不是太過自以為是了，因為不管怎么說，能夠進行創作的人實在比像我這樣僅僅將閱讀當做消遣，還往往喜歡對自己理解或不甚理解的人事物評頭論足的“可恨”讀者好太多。但我喜歡伍爾夫對約翰生博士在《格雷傳》中提出的“普通讀者”所做的注解——“他沒有那么高的教養，造物主也沒有賞給他那么大的才能。他讀書，是為了自己高興，而不是為了向別人傳授知識，也不是為了糾正別人的看法……他不停地為自己匆匆搭起某種建筑物，它東倒西歪、搖搖欲墜，然而看來又像是真實的事物，能引人喜愛、歡笑、爭論，因此也就能給他帶來片刻的'滿足。他一會兒抓住一首詩，一會兒抓住一本舊書片斷，也不管它是從哪兒弄來的，不管它屬于何等品類，只求投合自己的心意，能將自己心造的意象結構圓滿就成”，閱讀層面上的讀者既無道德也無義務，我覺得很酷。一個讀者就應該是一個挑剔的讀者，對作家懷有多余的“友好”是無益且無趣的，普通讀者從一定程度上來說也應該是一個個性讀者。以前覺得什么書都可以看看，現在覺得讀書還是有點要求比較好，倦怠的讀者造就倦怠的作者。
最后，這本書的價格實在不太美麗，錢多可以買
《孔雀東南飛》的讀后感 9
焦仲卿對劉蘭芝的凄美愛情也實在可歌可泣，從前是不孝有三，無兒為大，無兒就是最大的不孝。而劉蘭芝嫁到夫家兩三年，早晚侍奉婆婆和照顧小姑。但是，她最大的錯就在于沒有生養。這在封建的禮教下是不可饒恕的。
就是到了現在這開放的兩千年后，一個家庭中如果沒有了子女，也是有點不合常情。如果公婆有封建思想而且還是個有錢有地位的人家，那作為兒媳如果不會生養肯定在這個家中是既沒有地位也許也要被驅逐出門。如果一般的家庭丁克家庭的根基也是不穩定的，這個要有十分深厚的感情基礎和個人良好的心理素質。要不這個婚姻也會受到很大的挫折！
我對“孔雀東南飛”的記憶還是小時候看紹興戲時留下來的，我還是為了焦仲卿和劉蘭芝流了好多好多的眼淚。焦忡卿在同房一場戲，那充滿期待和情意蜜蜜；從起先的：“紅羅帳，垂香囊，娘子端坐在床中央。
半遮面，淺絲笑，面似紅來笑也香。”到表示對愛的忠貞不渝；
“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”
其實文學作品的價值就是有重復性和永恒性的，就是到了現在改革開放三十年，歷史還是反復重演。一般來講年輕漂亮的姑娘用美貌而嫁到豪門，這個婚姻肯定是不幸福的，豪門中就有那濃重的封建文化。一般還是以門當戶對、年貌相配為上上之策。
而像現在的焦仲卿們他家的地位也不是豪門，但是這婆媳關系是幾千年的家庭矛盾，想一想，想現在凡是大家庭住在一起的沒有一對婆媳會相安無事，盡管母親對兒子都是關愛無比，但是和一個沒有血緣關系的兒媳是肯定不會和諧的。就像林黛玉所說；“不是東風壓倒了西風，就是西風壓倒了東風！”
這一點還是要說西方比較開明，孩子在18歲后獨立，自己上學自己貸款買房子，今后來償還。自己成家立業住在外邊。而我們也隨著經濟的發展已經有越來越多的百姓子女和父母分開居住，這對創造和諧大家庭起到了推波助瀾的作用。但是，因為我們的.貧富差距比較大，有的還是沒有這個條件來達到父母和子女的分居住開。為家庭矛盾的激化來助漲聲勢！因此，對弱勢群體的關愛已經到了火燒眉毛的關鍵時刻。安居房、廉租房的興起可以化解多少家庭矛盾，小家的安頓對國家大家庭的長治久安將會起到意想不到的作用！
《孔雀東南飛》的讀后感 10
當癡情的焦仲卿踏著沉重的步伐，手握發紫的絲繩，兩滴多情的淚水從他空洞的雙眼中流露出來，從他蒼白的臉盤上滑落下去，他的心徹底的碎了。當淚水滴落到他抖動的雙手時，他已經感受不到淚水的溫度，身體已失去知覺，只在腦海中反復回想著一幕幕與蘭芝生活的美好時光。
落葉黃昏，夕陽無限好。在黃葉密布的大樹下，流波蕩漾的河水邊，兩人相約在此。嬌艷多姿的女子默守在樹下，亮麗可人；俊俏的男子，衣服華貴，拿著扇子，步伐飄逸，果真風流倜儻。女子舉目四望，尋覓著瀟灑的身影；男子趕快步伐，希望早見佳人。當焦仲卿與劉蘭芝站在河邊雙手牽握，說說笑笑之時，草也綠了，花也開了，河水激蕩起甜蜜的浪花。
夕陽無限好，只是近黃昏。過上了幸福的家庭生活，卻得不到美好的結果。蘭芝“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，才貌雙全，卻被阿母所排斥。美好的姻緣，就因為一家之言所毀了！
當蘭芝被逼婚，想起自己曾經的誓言，至死不改嫁。“奄奄黃昏后，寂寂人定初”，終于“攬裙脫絲履，舉身赴清池”。
愛情就像一朵玫瑰，外表看上去美得誘人，使得多情的人不禁去采摘它，最終卻被花莖上的刺傷痛了，才知道，這就是愛情。
傷心欲絕的`仲卿，為愛情努力了，卻受到了莫大的創傷。當聽聞伊人的殉情，堅強的男人也會流下癡情的淚，淚水流淌在愛情的河流中……
這次他握著發紫的絲繩，再次來到那樹下，那河邊。樹已枯黃，河已干枯，鳥語花香的天堂已從這世界上消失得無影無蹤。
他一次次回想著往事，徘徊在寧靜的樹下。
他一次次的流淚，一次次的回想，一次次的徘徊不定。
淚，流盡了。
癡情的男子，抖動著雙手，將絲繩無力地套在了枯黃的樹枝上。
他在悲傷中殉情了。
當他醒來時，卻身處在一個鳥語花香的天堂，樹木枝繁葉茂，那一條河流起伏著，在他的視線中出現了那個嬌艷多姿的身影。
他興奮地奔跑過去，牽住了蘭芝的雙手。
在一道黃光之中，情侶化作了一對鴛鴦，在那遙遠的夢境中，快樂地飛翔……
《孔雀東南飛》的讀后感 11
孔雀東南飛，我先看翻譯。我看著它，覺得它太令人印象深刻了，所以我翻到原來的書，發現它實際上是1500年前的一首敘事詩。驚訝。
問題1，似乎直接移動香林嫂子就足夠了，所以我想談談第二個。本文所處的環境是封建禮教約束下的社會氛圍，這決定了本文最后的命運。我認為如果我們必須站在現在的位置，為他們找到出路，就不可能還原故事的本來意義。這只是為了給故事添油加醋。我認為我之所以用死亡的行為來打動讀者，是因為作者對封建倫理舒適的厭惡可以在誓死斗爭的行動中得到充分的體現。焦、劉對愛情的向往和執著超越了當時的主流氛圍，這是非常可貴的。難道死亡不是超越和延續這種軟弱和搖擺的感覺的理想選擇嗎？
這篇文章并沒有過多地關注如何對抗衰退，因為后者更具表現力。焦、劉對世界的無奈，對命運的困惑，對選擇的無奈，濃縮成幾段悲傷而非悲傷的對話，簡潔而有意義。或者在詩歌的載體上，使整篇文章平實有力，節奏舒緩緊湊。我對詩歌的感覺是讓我的感覺自然地流動，讓我瞬間的感覺永恒。文章的主題和色彩在創作時不需要調和，因為這種情感表達方式是零散而完整的。我喜歡這種真實和自由，即使它真的不是水平的，但它真的是我。
孔雀，這種鳥，只有當屏幕打開時才會以其美麗而聞名。焦與劉的愛情只有在擺脫了物質的束縛之后，才能在意識領域打開。隨著楓葉的飄零和刺鳥的哀鳴，沒有人能阻止這些殘酷的美麗發生。但對于那些自稱是最完美的生物的.人來說，這是不道德的嗎？我認為值得質疑的是獲得美的途徑。為了達到一定的目標，人們會瞻前顧后，盡自己最大的努力去計算，然后多妥協，少損失。但以這種方式獲得的美既不純潔，也不值得稱贊。人們記住的是他們在沒有物質約束的情況下追求的成就。犧牲是悲劇性的，正是這些悲劇性的犧牲使我們懂得珍惜。珍惜這種奉獻精神，而不是已經臟了的身體。我不知道什么時候錯誤的觀念會根深蒂固。找到出路就等于逃跑。我羨慕他們勇敢地面對它。
孔雀飛向東南，在五英里內游蕩。
不要猶豫來和去，你們總是可以一起去的。
《孔雀東南飛》的讀后感 12
“一千個讀者就有一千個哈姆萊特”，不同視角的切入，會使同一篇文章或同一個素材呈現出不同解讀與各異的魅力。當我們從封閉、單向、僵化的思維定式中解放出來，培養和建立開放、多元、動態的思維方式，就能找到契入材料的不同入口，獲得不同的取意角度。學習過《孔雀東南飛》之后，我們則可以提煉出以下話題。
話題一：“愛情”
愛情是一個厚重而圣潔的話題，也是人類生命中的一個重要主題。這是一種非常微妙的情感，多少人欲說還休；這是一座最為神秘的殿堂，多少人為它裝扮最絢爛的衣裳；我們贊美著愛的偉大，又詛咒著愛的善變。愛情是文學作品永恒的主題。文學作品提煉和濃縮了那些令人感動的歲月執手，也呈現了如風雨中飄搖的茅舍，經不起洗禮的“大難臨頭各自飛”。劉蘭芝與焦仲卿的愛情站在自由愛情的入口，以一種決然離開的死亡抗爭著；而羅密歐與朱麗葉的愛情卻站在自由愛情的出口，用另一種偶然的死亡爭取著。他們的愛照亮了中外的文學星空。
話題二：“死亡”
“生之艱難”與“死之可畏”是生命與生俱來的兩大痛苦宿命。但生與死的價值不足活著，而在尊嚴與理想。當這種權利被剝奪，弱小的生命會匍匐而墮落，而那些強悍的生命就會感受到無法忍受的苦痛。于是蘭芝、仲卿為追求婚姻愛情自由而死，為追求生命自由、維護生命尊嚴而死。如果沒有死亡的抗爭，他們的生命將失去精神、靈魂，沒有情感守持，沒有生活自由，生命處于被奴役、被禁錮的狀態中。這樣的人生，生命的意義和價值又何在呢？匈牙利詩人斐多菲說：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”美國人民在獨立戰爭前夕高喊：“不自由，毋寧死！”不同時代，不同民族的人們對自由的認識和追求，足以說明焦仲卿、劉蘭芝為婚姻愛情自由而死的`本質意義和價值。
話題三：“觀照女性命運”
張潔在《方舟》中說：“身為女性就是大不幸。”身為女性，為什么在幾千年的歷史中只能佇立，卻無法穿越愛的迷霧？我苦苦追問，雖然我深知這是不期有答案的追問。我深知女性的悲哀：西施被贈與夫差，張巡殺妾饗士，楊玉環馬嵬坡之死……哪一樁不是因愛與國家而成為歷史的悲劇？歷史的深處縱橫流淌著多少女性的淚水！即使與丈夫化作鴛鴦的劉蘭芝，她的生命中依然有那份無以言狀的重重壓抑，那種如蠶繭般理不清的厚厚憂傷。
《孔雀東南飛》的讀后感 13
一曲愛的悲歌，是為千古鴛鴦絕唱。
——題記
秋日突然神傷，碎雪零星滿樓，夕陽凄涼地依在山頭。
秋菊開了，星星點點，愁容滿面。
我安靜地穿過花園，心底涌上無限悲涼，秋菊盛開的'時候，是我與夫君續緣之日，秋菊又開了，是我與夫君緣盡之日。
“莫思量，十年生死兩茫茫，年年寒水斷腸處，惟有淚兩行，寂寞梧桐染院鎖清秋，是離愁，月如鉤，物事人非事事休，月滿西樓，花自飄零水自流，兩處閑愁，才下眉頭，卻上心頭。”
這滿心凄苦，無語訴說，心如裂帛淚如泉涌。
夫君有苦難言，婆婆對我已沒有恩情，園中花兒也好似不舍與我匆匆作別，淚光閃閃、飽滿深情、我亦又舍得?可婆婆逼催，只能揮淚作別，縱有萬般無奈，千種留戀，無人領會，意決去。
“為伊消得人憔悴，雙溪舴艋難載愁，煙雨黃昏，非那點點愁，西風調碧樹，望盡天涯路，風飄飄、心悠悠、腸斷情深處。”
月兒彎彎，暮色低沉，經過婆婆門前，婆婆熄燈就寢，無奈，只得回房，夫君滿臉愁緒，看我進來說道：“并非我無意留君，母命難違。”我苦笑：“夫君何出此言?不必多慮，知君重情重意，豈可怨君?”夫君擁我而泣。
長夜難眠淚沾襟，輾轉反側不能寐，與君深情相望，淚眼訴惆悵，逝者如斯，不知東方之既白。
終到哀腸斷情處，訴君如蒲葦，蒲葦紉如絲，愿君作磐石，磐石無轉移，君嗚咽、高馬轉頭、萬丈塵土起、淚眼把君望。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，相見時難，別亦難，人不寐，孤夜難熬盡，高樓請酒入斷腸，化作相思淚。”
哥哥許我與人家，心如死水淚如雨下，可憐衷情人，如今兩相隔。
“紅藕香殘玉簞秋，輕解羅裳，獨上蘭舟，云中誰寄錦書來?雁字回時，月滿西樓，梳洗罷，獨倚望江樓，過盡千帆皆不是，欲語淚先流。”
夜夜思君切，盼君早日歸，惆悵馬悲傷，躡履相逢迎，嗟嘆!便心傷。“自君別我后，日夜思君苦、逼迫有兄弟、以我應他人!”君泣擁入懷，哽咽不成聲，“生不能日日相守不離不棄，但愿黃泉下相見，永不分離!”
“執手相看淚眼，竟無語凝噎，念去去、千里煙波、暮靄沉沉楚天闊，多情自古傷離別，冷落清秋節、楊柳岸、曉風殘月、綿綿愁，一江春水向東流。”
今生與君緣分已盡、來生，愿廝守至死不瑜。
冷冷清秋、紅裝雅容、心與君作別，尸留人間魂伴君，與君化為蝶，比翼雙雙飛，含笑躍清池，愿與君相見!
孔雀東南飛，五里一徘徊……
《孔雀東南飛》的讀后感 14
偶然一次聽到一首歌《江南》，聽一次就深深被里面凄美的歌詞吸引住，當時就下載在手機上，反復聽了好幾次。里面有幾句特別深刻：不懂愛恨情愁煎熬的我們，都以為相愛就像風云的善變。還以為殉情只是古老的傳言，離愁能有多痛，痛有多濃，當夢被埋在江南煙雨中，心碎了才懂！是哦，在不懂情愛為何滋味的時候，總以為愛情只有浪漫與美好。可誰知，美好的愛情，也許會成為一把雙刃刀，既讓人愛也會讓人恨。
聽著這首《江南》，腦海中就想起了，在讀書的時候，語文老師曾經給我學習過一篇課文《孔雀東南飛》，十六七歲仍是懵懂不知情愛為何滋味的年齡，還無法理解愛得生死相隨的感受。老師當時分析課文的全部內容都已經記不清，但是卻不知為何，老師講到兩人相愛卻無法相守，愛恨交織的心情的哪一句話，卻牢牢印在了我的心中：有愛才有恨，有愛才會恨；愛和恨交織，愛與恨交錯；恨到深處仍深愛。也許是當時老師愛得沉醉，恨得切齒的表情和語調讓我的印象太深刻的緣故吧。哪個時候年輕，沒有經歷過感情，還真不懂仲卿和蘭芝為何能愛到雙雙殉情。直至經歷了自己的戀愛和婚姻，直到有一天為了生活，與愛人不得已的分居兩地，才慢慢開始理解并體會到哪種相愛無法相守的相思苦。
學習這篇課文正處在向往美好，憧憬愛情的年齡。那時最喜歡的課余活動就是去租愛情小說來看，小說里面的女主角，經歷了一番磨難和折騰，最后總能找到又帥又多金，更是專情不二的白馬王子相伴左右。但是現實世界里的`愛情卻并不都是一對一，歷史里記載的古代帝皇三宮六院七十二嬪妃，普通男人也有三妻四妾。我看到的聽到的現代男人，只要有成熟的條件就會有二奶三奶，被生活中活生生的事實當頭一棒才恍然大悟，哪些太純粹太美好的愛情小說是有毒的。真實世界里的灰姑娘很多，但只有一個有南瓜車，而這世上也并沒有哪么多有玻璃鞋的白馬王子，更多的，是食色性一體的二師兄。當然，還剩下一個美女坐懷不亂的，但哪是唐僧。
或許是現代社會發展太快了，快餐面，快餐飯，就連愛情都發展成了快餐式的。試婚，同居，不停上升的離婚率。生死相隨，矢志不渝的愛情故事，終究還是成為了一個神話。愿得一人心，相隨到白頭，又是多少人向往并尋找的，但是得到的，經過了歲月的洗禮，卻又有幾個人能一直保持初心，始終如一。
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