大學生的讀后感

時間：2022-08-22 15:39:51 讀后感我要投稿

大學生的讀后感（精選22篇）

　　當賞讀完一本名著后，你有什么體會呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么你會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的大學生的讀后感，歡迎閱讀與收藏。

大學生的讀后感（精選22篇）

　　大學生的讀后感篇1

　　《理想國》傳達了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國實質應當是封建貴族專制的奴隸制國家。這個國家必須是智慧的、勇敢的、節制的和正義的。在這個理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學思想的貴族統治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認為國家權力應掌握在哲學家的手中，哲學家必須是有護衛國家的智慧和本事的人，同時也是一些真正關心國家利益的人，僅有這樣才有利于城邦的正義。

　　而代表勇敢的武士應努力維護城邦的安全，并維護統治者的任何決定。同時，他認為掌權者和被統治者間應堅持和諧、團結的關系，被統治者要服從統治者的所有政策，這樣，才做到了節制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍圖，滿懷著憧憬，被之后的空想主義者所向往。

　　而讀到這部分，我卻覺得很多說法都似曾相識，早在中國的夏商周時期，就有用系統的禮制來約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統治，諸侯享有封地上一切努力的勞動所有，但有義務向君主定期朝貢、納稅，君王號召時要集合軍隊保護君主。而在中國傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對全國的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權者所有……經過一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護封建的專制統治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都僅有一個，那就是維護封建統治，愚弄人民。

　　所以，經過書中的政治辯論，我發現了很多我并不認同的柏拉圖的觀點。例如：為維護統治，掌權者能夠用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說”，假借神意來證明人生來就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統治者。

　　在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農民以及其他技工身上加入了鐵和銅。”這些都體現了柏拉圖所倡導的“理想國”的實質——封建貴族專職的奴隸制國家，特權橫行、等級森嚴，壓迫沉重，人與人之間嚴重不平等。我認為，柏拉圖生在那樣一個時代，他已經是具有創新意識、目光深遠、有改革思考的智者。可是，因為時代的局限性以及階級的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務的，他的思想在必須程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的，他的主張也不見得是真正正義的。

　　大學生的讀后感篇2

　　人生在世應該學習的東西很多，但首先要學會感恩，這是做人做事的基點。感恩是小德，忘恩是大惡。古人云：“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。學會感恩值得我們每一個人思考。

　　感恩是一種心態，它能讓我們樂于面對人生中每個階段面臨的各種境遇；感恩是一種素養，它能讓我們在與人交往過程中能更多的影響身邊的人；感恩是一種催化劑，它能在我們的人生旅途中催生更多美好的回憶；感恩更是一種境界，只有真正常懷揣感恩之心的人才能體會到生活的美好。

　　偉大的思想家羅曼·羅蘭說過：“世界上不是缺少美，而是缺少發現。”由此我想說：生活中不是缺乏讓人感動的人和事，而是人人都應有一顆感恩之心。在人生的旅途中，個人能力再大也只是滄海一粟，古今中外，概莫能外。不僅對父母要感恩，對師長、對社會都應如此。

　　一個人呱呱墜地，首先要感恩父母，因為是父母給了我們生命，給我們機會來到世上。父母對子女的愛是世界上最偉大最無私的，他們從來沒有想過我們能從物質上給他們多少回報。我們不要再認為父母是理所當然地幫我們做任何事情。俗話說：“滴水之恩，當涌泉相報。”更何況父母為我們付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。馬克思說：“這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。”有什么比父母心中蘊藏著的情感更為神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！”古語道：“誰言寸草心，報得三春暉。”做人應該學會知恩，感恩，報恩。

　　除了感恩父母外，作為一個大學生，行走在漫漫的求學路上，有多少雙溫暖的手曾經扶攜我們走過坎坷的歲月；有多少良師站在路的兩旁，時時關注著我們的成長。一句話改變一生的教誨，一次刻骨銘心的談話，一通醍醐灌頂的批評，我們都會終生難忘。搏擊藍天，那時您給了我們騰飛的翅膀；激浪千里，那時您給了我們弄潮的力量；火炬不滅，那時您生命的火焰在我們的青春里燃燒。忘不了，春風化雨的笑容，蕩滌了我們心靈上的塵泥；忘不了細密牽掛的叮嚀，鼓起我們前進的勇氣。您宛如紅燭一支，燃燒之中得到了自己的涅槃，留下朵朵靈魂之花。您從未索取過什么，卻總是默默付出，欲平凡的生命中，您醞釀出了多少奇跡，造就出了多少美麗。我有說不盡的話想對您說：贊許可能已無法表達我們對您的感謝，鮮花也不曾代表我們的思念……

　　要感恩朋友：朋友是人生旅途中的一把大傘，給我們遮陽擋雨；朋友是泥濘灘涂中的一根拐杖，給我們戰勝困難的力量。

　　落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養它的大地的感恩；白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情，因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。

　　大學生的讀后感篇3

　　當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。

　　同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。

　　《圍城》在人物塑造及語言的幽默上首屈一指的。在描寫一個小孩外貌時，為了表現眉毛與眼睛離得遠，文中的語言是"眼睛和眉毛彼此象是害了相思病"生動而活潑，讓人發笑，卻能達到更好的表達效果。還有說鮑小姐穿著很暴露，文中說她是"局部的真理，因為真理總是赤裸裸的"。實在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫一個十分小資、小器的商人形象時，這位商人的語言中便總夾雜著鼻音濃重的英語，而他那自以為得意的"考婿"方法，是在讓人覺得又好氣又好笑，作者時而尖酸刻薄，時而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發生著。

　　我想，《圍城》中的幽默詼諧，有賴于錢先生博大精深的知識以及深沉厚重的依托。而現在市面上的一些所謂的"幽默"，顯然就缺少這樣的人文精神，那樣的"幽默"，實在可鄙。《圍城》，錢鐘書，才是真正厚重的高雅的幽默。

　　大學生的讀后感篇4

　　個得絕癥得女孩——曾夢捷從小得了不治之癥，被爸爸媽媽拋棄了，伯父收養了她。她沒有將來，可是她為了給伯父、伯母爭光學習非常好。后來，她在網上遇見了《丁香花》的作者——唐磊，在唐磊遇到挫折的時候，夢捷用這一首詩來激勵他。在她生命垂危的時候，聽說唐磊為唱片的主打歌的選擇而煩惱，她便翻便所有書籍，為他找了“丁香花”這個凄美的故事，給他提供靈感。一個最需要幫助的人卻用那短暫的生命幫助別人，她就像一支蠟燭，燃燒自己，照亮別人。

　　女孩通過唐磊《丁香花》悟出：“感激傷害。你的人，因為他磨練了你的心態;感激拌倒你的人，因為他強化了你的雙腿;感激欺騙你的人，因為他增進了你的智慧;感激蔑視你的人因為他覺醒了你的自尊;感激遺棄你的人，因為他教會了你獨立。”

　　一個即將結束生命的人她教會了世人，如何學會堅強，如何學會感激。在人生中，會遇到無數個困難，那么在我們遇到困難的時候我們就要學會去面對。當我們遇到困難的時候我們只有不知所措或者干脆大哭以場也許會抱怨，從來不會去想我們該怎樣來處理和面對。

　　這個堅強的女孩雖然離我們而去了，但她留下了許多值得我們去思考的東西。她就像一顆美麗的流星，在她自己的瞬間里劃出了最美麗的弧線，而我們只是一顆星星，我們是否能每天保持發光發亮來為人們做些什么呢?

　　《丁香花》歌詞“那墳前開滿鮮花是你多么渴望的美啊，你看那漫山遍野，你還覺得孤單嗎?你聽那有人在唱那首你最愛的歌謠啊，塵世間多少繁蕪，從此不必再牽掛。”

　　大學生的讀后感篇5

　　在我們每個男孩的心目中都有一個理想，有的是正面理想，有的是負面理想。正面理想就是想做建筑師，廚師，英雄，作家，藝術家，甚至，總統等這些好的職業，可以為國家奉獻的職業。相反，負面理想就是想做強盜，小偷，土匪這些壞的工作，抹黑國家的工作。這是我讀了《培養完美男孩的101個勵志故事》得出的結論。

　　我們在生活當中會經歷好事，壞事，開心的事，難過的事。可是，你有沒有想過該如何面對和解決那些不好的事情呢?在這本書中的《杰克與魔豆》里的杰克。雖然，杰克因為用一頭好奶牛只換來了六顆豆子，可是，他因此找到了殺害他爸爸的妖怪并殺死了它，而且還過上了幸福快樂的生活。在生活當中，你是否遇到過覺得無法打敗的“妖怪”呢?這時，如果是，你就有兩個選擇：一是知難而進;二是知難而退。我可以告訴你這兩種選擇的結果。一就是：知難而進，無堅不催;二就是：知難而退，碌碌無為。

　　我相信，每個人的.心目中都有一件自己喜愛的東西。但是，有些人卻不會永遠喜歡他那一件東西。每當有新奇的東西的時候，他們就會喜歡上另一件東西。他們并不知道，當自己喜歡一件東西并擁有它之后，他就是你唯一的東西了。他們這種行為叫做挑剔，就像《青蛙的國王》里的青蛙一樣。一開始，上帝給它們派了一個安靜又好融洽的國王，他們卻埋怨這個國王太寂靜，想要換一個國王。后來，上帝就又給他們派了一個嚴厲的鶴做它們的國王，它們又覺得這個國王太嚴肅。可這一次，上帝沒有給它們換，因為上帝覺得青蛙它們太挑剔。最后，在鶴的嚴厲審判之下，全部青蛙都被絞死了。所以，做人不能太挑剔，最后只會害了你。

　　總而言之，我們必須好好做人，將來為國家做出奉獻。

　　大學生的讀后感篇6

　　最近看了《悲慘世界》，這是一部聞名遐邇的世界名著，作者雨果，法國人。書中講述了一個正義與邪惡，虛偽與善良的悲慘故事。故事的內容、情節都十分感人，催人淚下。

　　這本書敘述了這樣一個故事：主人公冉阿讓原是個誠實的工人，一直幫助窮困的姐姐撫養七個可憐的孩子，有年冬天找不到工作，為了不讓孩子餓死而偷了一塊面包，被判五年徒刑；又因不堪忍受獄中之苦四次逃跑，刑期加到十九年；出獄之后。苦役犯的罪名永遠地附在他的身上，他找不到工作，連住宿的地方都沒有。

　　后來他受到一位主教的感化決心去惡從善；改名換姓埋頭工作，終于當上了市長，成了大富翁后他樂善好施，興辦福利，救助孤寡；然而法律卻濫判無辜，他為了不嫁禍于人毅然上法庭承認自己的真實姓名，并為救助孤女而逃出法律的魔爪。然而法律不容他，社會不容他，連他辛辛苦苦帶大的孤女也誤解他，他多年舍已救人，最后卻在孤寂中走向死亡，這是悲慘世界中的悲慘典型。雨果先生通過作品揭示貧苦人民的悲慘命運和揭露資本主義的黑暗。在維克多？雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來改變這個“悲慘世界”。

　　“奉獻是人性最善良的表現。”在這句話里我明白了人性最善良的表現就是奉獻，無私的付出而不求回報。就好像父母親對我們的愛，不斷的付出他們的愛。在這書中我看到了冉阿讓的奉獻精神。每個人都有愛。但有的人只愛自己，愛自己的親人，愛自己所擁有的一切。而冉阿讓的愛卻是給世上所有可憐的人、貧窮的人、值得同情的人、值得尊敬的人的。

　　大學生的讀后感篇7

　　大學生健康問題是我們大學生目前所關注的重要話題之一，這些知識的學習，有助于我們更好的認識當前大學生中存在的健康問題。大學生是從為數眾多的中學生中選拔出來的佼佼者，在心理上有很強的優越感和自豪感。但是與此同時，大學生則承受著更大的壓力和挑戰。大學生往往自視甚高，很容易受挫折，并隨之發生一系列心理衛生問題。相比生理而言，心理健康就尤為重要了，故只談心理方面的問題。

　　大學生進人大學校園時由于生活環境學習習慣、人際關系等因素的巨大改變，不少大學生會出現心理適應方面的問題，如何發現常見問題并找到問題的根源，成為一個迫切的問題。大學生來到學校，面臨的第一個巨大變化就是生活環境的轉變。90后大學生，大部分都是獨生子女，家長看得重、養得嬌，獨立生活能力有些欠缺，甚至有不知道如何洗衣服而把衣服寄回家去洗、同學不叫就忘記起床等現象。另外，一些學生表現出不良的生活習慣，如睡懶覺逛街、打牌熬夜、沉迷于網絡等，大部分時間都浪費在消遣活動中，對美習逐漸失去興趣時間長了，很多學生幾乎淡忘了在大學里還有其他更有意義的事情要做。

　　心理健康是大學生掌握文化科學知識的重要保證，有了良好的心態，不僅能取得好的學習效果，而且有益于終身的發展。只有健康的心理素質和健康的生理素質相結合，加之其他積極因素的相互作用，大學生成才就有了可靠的內在條件。優良的心理素質在青年學生全面素質的提高中起著舉足輕重的作用，對我們以后的生活都起到了積極的作用。

　　大學生的讀后感篇8

　　讀完《愛爾克的燈光》后，仔細想想，才發覺，財富是能否成才的外因，而且他即可以促進成才，又可以阻礙成才。

　　從理論上說，成才的內因在于自身的奮斗(當然還有其他因素，但奮斗站主要地位)，而財富只不過是一個外因。而外因只能通過內因才能對事務發生作用。比如一塊石頭，哪怕又在好的條件也不會孵出小雞，因為它不是那塊料;又如鋼錐不管將它裹得多嚴，他遲早都回落出鋒芒。是火它總會燃燒起來。同此，外因：財富，也如化學反應中的催化劑，在某種反應中，它能加快反應的速度，但在另外的化學變化中，他也許抑制反應的發生。也就是說財富是一柄雙刃劍，他既能為成才提供優越的條件，也可能成為羈絆成才的頑石。

　　在數學的概念中，財富既非成才的充分條件，也非成才的必要條件。因為有財富不一定能夠成才，而成才也不一定有財富。賴寧曾畫過一幅漫畫，題目叫《再好的草地上也有餓死的馬》很形象地說明了這個問題。正如在荒漠中駱駝照樣能自在的生活一樣，財富只是外在的一個條件。有了它，可能使你的一些問題迎刃而解，但也僅僅能解決你的“硬件”，而“軟件”得靠你自己去充實。

　　說句白話：財富有時是發動機，讓你乘風破浪一路前進;有時是擋路石，讓你摔倒再也爬不起來。總之，想成才，只能靠自己。

　　正如《愛爾克的燈光》中的“我”要沖出財富的壁壘，沖出牢籠，靠自己的雙手，自己的頭腦去闖天下、去建功、去立業;去創造自己的人生;去實現自己的價值。

　　每一個項成功地人們，好好利用你們的財富，為你的成功鏟平道路，鋪設美好前程。

　　大學生的讀后感篇9

　　《哈姆雷特》是莎士比亞的“四大杯具”之首。這是一部復仇的杯具。丹麥王子哈姆雷特的父親被叔父害死，叔父不但篡奪王位，還娶王后為妻。哈姆雷特見到了父王的鬼魂，得知事實真相后立誓復仇，最終與對手同歸于盡。

　　哈姆雷特無疑是書中最重要的人物。在一切事情發生之前，他是個單純、對未來充滿完美期望的青年。但隨著他父親死去，叔父繼位后，他的性格就發生了巨大的改變。他猶豫、失望，常常自言自語，感嘆命運的不公。尤其是在哈姆雷特從鬼魂口中得知真相以后，他常常像癲狂一樣，發泄出心中的憤怒。他決心承擔起復仇的重任，但在行動時又遲疑不決。書中的一段獨白體現了他矛盾的心理：“生存還是毀滅，這是一個值得研究的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，在奮斗中掃清一切，這兩種行為，哪一種更高貴？”最終，憑借他對夢想的至死不渝，他完成了宿命。

　　莎士比亞對哈姆雷特的形象、性格的塑造可謂淋漓盡致。經過哈姆雷特的幾段內心獨白，表現出他反復變化的心理和他對人生的種種思考，使哈姆雷特的人物形象又增添了幾分杯具色彩。書中的鬼魂是個導火索，正是他的出現，讓哈姆雷特走向毀滅。鬼魂的幾次呼喊和感嘆也是深入人心，呈現出一幅悲壯的畫面，又給這個杯具添上一筆悲情的色彩。

　　在最終哈姆雷特決斗中，國王被哈姆雷特手中的毒箭殺死，他的那句“毒藥，發揮你的力量吧！”好像是他最終的發泄，又好像是他的昭告，表達出了他心中一切的仇恨。哈姆雷特對這個世界已經絕望，在他臨死之前，他對他最好的朋友霍拉旭的一番話表達了他的情感：“你倘若愛我，請你暫時犧牲一下天堂上的幸福，留在一個冷酷的人間，替我傳述這故事吧。”可見他對這個冰冷的世界已毫無眷戀之情，對這個世界充滿憎恨。

　　哈姆雷特最終對邪惡勇敢地發出了最終一擊，雖然最終被惡毀滅了，可是他用自我的行動昭告了詩人，他的人文主義精神和夢想散發出燦爛的光輝被我們永遠銘記。

　　大學生的讀后感篇10

　　日復一日，年復一年，生活簡單的像一杯白開水，溫溫而飲，不察滋味，我不止一次察覺自己的孤獨，深夜里一個人咿咿呀呀，伴著深沉而幽謐的黑穹，獨自走入夢的深處，那時一個不可及的遠方。

　　誰的人生，不青春，誰的青春，不迷茫，誰的迷茫，不再有。有些孤獨感被我們掙脫，落入大地生根發芽，有些孤獨感北風吹走，千里傳播，尋求共鳴。

　　上了大學，遠離了故鄉，沒有了交心的朋友左右，沒有了家人的陪伴，無論，陽光多好，別人多樂，我的影子總是被拉的很長很長，略顯孤寂。

　　不過，我一個人吃飯，一個人走夜路，一個人上自習，慢慢習慣了一個人，直到突然有一天，我才意識到了，我習慣了孤獨，駕馭了孤獨，我不再是從前那個以來別人的我了。

　　從懼怕孤獨，到忍受孤獨，再到享受孤獨，對于野蠻生長的我們而言，也許不過是一場電影的時間，一次失戀愈合的時間。你總會知道失敗是難免，明白黑暗是姿態。你不再為選錯公交路線，坐反開往目的地的地鐵，被喜歡的人拒絕，常去的餐館歡樂廚師，來不及看的影片已經下線，團購的優惠券早已過期等等為這些而郁悶，人生總會從我就是個“傻缺”慢慢變成“呵呵，我是個傻缺。”然后變成“沒事，我們都是傻缺。”與此同時，我們的父母也從“你絕對不能這樣”慢慢變成“這樣真的好嗎？”然后是“你自己注意點就行”然后，漸漸的，我們就真的長大了。

　　劉同在書中曾問道：“一路上經歷這樣的孤獨算不算雖敗猶榮。”我雖孤獨，可我猶榮，我透過孤獨慢慢成長。我的眼睛里，看到的，也不僅僅是陰霾，而是在烏云背后的太陽。

　　誰的青春不迷茫，我自跌打中長大，不怕風雨不怕傷，深夜讀者劉同的書，這些寫給自己的話，希望多年后你還能記得。無論最終你將收獲怎樣的自己，要相信你都能一個人度過所有。當時，你最害怕的，最終都會成為你面對這個世界的盔甲。

　　大學生的讀后感篇11

　　這是一本優秀的小說，描述了大草原上騰格爾保護區的人民群眾的生活。隨著他的描述。我仿佛也身在大草原，感覺大草原的廣闊，人民群眾的熱情好客，以及人與狼之間那種微妙的關系，那種身在草原，死后軀體依然在草原的高尚情懷。一種對死的無所畏懼，和死后那種從容處之。

　　狼是一種非常殘忍的動物，死去的身體也會被狼吃掉。為了生存，老弱的為強壯的所殺，是為了保持團體的整體素質。對于頭狼，更是一種說不出是喜歡還是害怕的感覺，敏捷的身手，超越群體的洞察力，以及對狼群的控制權，可以說狼王就是整個狼群的精神所在。

　　人和狼共存于一個草原。可以說是休戚相關，人們恨狼，獵狼，卻又崇敬的膜拜狼。傳說狼人與人是一個共同的祖先。有的狼的臉孔確實也類似于人，當然這也并非是不可能的。草原上人的智慧是代代相傳的，愈老愈是精華。一輩子生活在草原，對于氣候和每一寸土地都是熟悉的，他們是草原真正的英雄，不倒的豐碑。

　　對于古語“舍不得孩子套不找狼”有了深刻體會。牧民的孩子從小學捉狼，那些狼崽子就是靠孩子們鉆進山洞，抱出來，也就是說，孩子們是冒著生命危險捉到的小狼。

　　在那個也特殊的時代，那些鄉下的知青的命運，在特格爾草原上收到了同等的待遇，充分顯示了草原人民廣闊的胸懷。那些草原的小伙子，把這看成是自己的家。在一次意外中，羊群被狼群感到了冰窟，還有兩個牧民也是去了生命。讓人見識了草原狼群的狡猾和有組織性。由此引出殺狼的決定。但是生存環境也要維持。小說反映了大草原人民的生活和當時社會現狀下的社會局面，反映出廣大人民群眾在當時的社會局面下的精神面貌和少數民族群眾堅持真理，熱愛大自然的胸懷。

　　我認為《狼圖騰》這一篇文章可讀性很高，寫出來與大家共享。

　　大學生的讀后感篇12

　　近來，我讀了一本叫做叫做《與大學生村干部談心》的書。很受教育，也覺得應該在以后的生活中多閱讀此類書籍，作為一名大學生預備黨員，我應該對黨的方針政策非常了解，并為社會的發展盡自己的一份力量。

　　正值畢業之際，看到忙忙碌碌尋找實習單位的學哥學姐我都會情不自禁的問他們有什么打算，當有學哥學姐說準備去參加大學生村干部的考試時，我就會油然而生一種羨慕之情。能夠把所學的知識運用到社會主義新農村的建設當中是一份至高無上的光榮使命。

　　全書共分六章，二十八節，圍繞農村宣傳工作、農村經濟發展、農村社會管理、農村文化建設、基層民主政治建設、農村基層組織建設等方面，具體探討大學生村干部的主要職責、基礎知識、政策要點、工作方向、工作方法等。很多大學生不愿意去農村，但我覺得身為一名黨員，能夠去基層鍛煉自己，為社會主義新農村的建設貢獻自己的一份力量是一件生命中最有意義的事情。大學生黨員是社會中的一支先進力量，要有為基層做貢獻的決心，應該從現在開始多閱讀相關書籍，借鑒經驗。

　　該書寓理論性與實踐性于一體，既在理論上勇于探索，積極創新，為身處基層一線的大學生村干部提供必需的基礎知識和政策法規，有效地解決了當下大學生村干部該做什么的問題；又在實踐上通過大量的事例和圖片，以及豐富的農村實際工作經驗，有效地解決了大學生村干部該怎么做好的問題。

　　通過閱讀了這本書，我對大學生村官越來越向往。因為在沒有讀這本書之前，我就聽過大學生村官王蘭蘭的《基層也有風景》的講座，王蘭蘭原是我們工商管理學院的一名畢業生，畢業后她選擇了從基層做起，幾年以后，她做出了驕人的成績，無愧于一名黨員的身份，是我學習的榜樣。

　　這本書主要講了大學生村干部扎根新農村、建設新農村提供有針對性、指導性的建議和思路，對提高大學生村干部的履職能力將起到積極的作用。因此，這是一本值得認真學習和借鑒的通俗理論讀物。

　　大學生的讀后感篇13

　　一部送給所有大人的童話書，沒錯，他就是《小王子》。這本書明快清晰的筆調，讓人感到溫暖，同時也感觸良多，會觸碰到心中的那份傷感。

　　《小王子》講述了小王子因為玫瑰花兒去旅行，遇到了各種各樣的人，自以為是，但有些理智的國王；愛慕虛榮，希望別人都崇拜自己的人，可憐而且可悲的酒鬼；不明所以，自以為是，云里霧里的企業家；忠實，但不懂變通死守命令的點燈人；不愿親身嘗試，所以一無所知的地理學家。

　　其實這就是大多數大人的縮影，這些人呢，他們在快車里擁擠，卻不知道要尋找什么？這些人呢，他們忙忙碌碌，來回轉圈！只有孩子知道他們在尋找什么？會為了花費了時間的布娃娃而傷心流淚。可每個大人都是曾經的孩子，他們也幼稚過童真過，并且清楚的知道自己想要什么過。

　　可為什么，為什么當他們被歲月的積塵所掩蓋后，終日忙忙碌碌，毫無目的，行尸走肉。在繁華的都市中變得物質，金錢。忘記了，他們最初的目的不愿意滿足于現在的境況，不會為一份簡簡單單，平平淡淡的幸福而滿足。用金錢物質來衡量許多。

　　用“我吃過的鹽比你吃過的米還多”這類的陳詞濫調，來打消小孩子的奇思妙想，卻不知只要花時間用心再普通也是最珍貴的。很多時候，我們認為是實際性的東西就是看得見，摸得著的。其實不然，很多實質性的東西都是你自己看不見的。經過歲月變遷，滄海桑田，那些物質性的東西，早已被粉碎的顆粒無剩留下的往往都是友情，親情，這樣看似虛無，但卻最實際的東西。因為以為你的東西付出了時間，所以他在你心中還變成了最珍貴的，人與人之間需要的是真實的感情的交流，我知道物質和金錢或許可以消除身體上的饑餓，但卻永遠彌補不了感情的空虛，我們可以過的清貧，但卻不能沒有朋友，家人，師長。

　　我們可以和朋友從詩詞歌賦談到人生哲學，卻不能和金錢談心。我們可以拋棄那些物質浮華，但卻不能忘記一份簡簡單單，平平淡淡的幸福……

　　大學生的讀后感篇14

　　《子夜》這部小說是茅盾為了駁斥當時社會上出現的三種觀點，他運用科學的理論對社會現象進行理解與分析，駁斥了托派認為中國已經走上了資本主義道路，反帝反封建的任務應由資產階級來擔任的觀點。

　　《子夜》是從吳老太爺進上海就開始寫了，是以主人公吳蓀甫，這樣一個剛毅、頑強、果斷，有魄力，有手腕的人才，但是卻遇上了帝國主義、軍閥政治和工農革命運動的多重浪潮的圍擊中。再加上，他的家里內部有許多的矛盾，他和他的妻子一直都是貌合神離，并且他也知道自己的妻子其實是有情人的，但是他卻沒有反對妻子與情人的往來，他的弟弟又是一個在大城市這種燈紅酒綠下，慢慢墮落的人物，他的妹妹被大上海這個生活嚇得拿起了《太上感應篇》。吳蓀甫這樣一個在家庭與社會沖擊下得人才，他的性格中因為這些家庭因素，便產生了軟弱、空虛惶惑、悲觀失望，因為他的家庭里沒有人支持的的工作，他也不信任除自己家庭以外的人，更準確的說，他連自己的家人也沒有真正的信任過，這些就造成了他在自己的事業上得不到任何人的支持。最后導致他精神上的崩潰。最后他的工廠也失敗了。

　　《子夜》這部現代長篇小說是當時社會上成功的一部小說。矛盾利用了許多人物來反襯主人公吳蓀甫，并且也利用了很多的矛盾，使這部小說更加的精彩，如：借雷鳴的出場引出吳蓀甫家庭的內部矛盾，借徐曼麗的出場陰齒吳蓀甫與趙伯韜的矛盾等。在空間是也十分廣大，如：城市與鄉村，商場與戰場等。這些情節的安排與描寫，都無不反映了茅盾在對人物心理性格描寫方面的能力。

　　《子夜》這部小說，是一部宏大且復雜，嚴謹且松弛有度、主次分明。茅盾運用多種藝術手法，揭示了封建地主階級最終是會退出歷史的舞臺了，并且也揭示了民族資產階級在這個時代的悲哀。茅盾運用杰出的寫實能力，科學的反駁了社會上當初錯誤的觀點。給在迷茫中的中國人民指明了一條新的道路。也給無產階級文化運動指明了正確的道路。

　　大學生的讀后感篇15

　　《子夜》標志著茅盾的創作開始進入了一個新的成熟階段，是我國現代文學一部杰出的革命現實主義的長篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動筆以前，還經歷了一個較長的準備和構思的過程。民族工業資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭，是貫串《子夜》全書的主線。環繞這條主線，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入發展、星火燎原的中國社會的面貌。

　　《子夜》從多方面的錯綜復雜的社會關系中來突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國的民族資產階級的典型人物，吳蓀甫的性格是一個鮮明的矛盾的統一體。他一方面有“站在民族工業立場的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個人利害的籌慮”。他是“辦實業”的，他以發展民族工業為己任，他向來反對擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣；但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機活動里。他希望實現他的資產階級“民主政治”理想，盼望反蔣派與地方軍閥的聯盟“北方擴大會議”的軍事行動趕快成功，然而當北方的軍事進展不利于他的公債活動的時候，他又“惟恐北方的軍事勢力發展得太快了”。他精明強悍，但又不能不表現出中華民族資產階級先天的軟弱性。他有時果決專斷，有時狐疑惶惑，有時滿懷信心，有時又垂頭喪氣；表面上好象是遇事成竹在胸，而實質上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統一在吳蓀甫的性格里。

　　《子夜》不僅從吳蓀甫同趙伯韜在益中信托公司和公債投機市場上的矛盾和斗爭來描寫他的性格和命運，它還寫出了吳蓀甫同農村封建經濟之間的密切聯系和他對農民武裝起義的勢不兩立的態度，而在對待工人運動的態度上，更顯露了他拚命壓榨工人、仇視革命的反動面貌。

　　大學生的讀后感篇16

　　這本書不是什么名著，卻也學了許多。原來，本是風華正茂的大學生，也面臨諸多煩惱，比如學業、網癮、失戀、求職……其實，人間煙火里，誰能無憂思？身邊的確也有許多人和我抱怨大學生活與想象中的完全不一樣，難以適應，能力自卑，焦慮考試，熬夜寫論文，母胎單身，冷漠的室友……有人甚至想復讀，這時候啊，才發現，高中是回不去的天堂。但是，總有人可以游刃有余，活動學習一起抓，愛情事業兩豐收。其間差別，在于心態。人到了一個新環境，總會有各種不適，但是，也別忘了還有很多新鮮美好的東西可以嘗試并堅持。在繁忙的日子里，暢游在專業學科的知識海洋里，選修一些有趣的課程，體驗教授們的人格魅力。在清閑的日子里，和室友聚聚餐，去圖書館靜靜，或認識社團里志同道合的小伙伴，在一次次活動中學會感動，也可以去一個美麗的地方散散步，細細打量一下人間。真的，人生中許多的第一次，都在大學里。

　　然而，經歷、環境、性格各不相同，在這樣一個相對自在又無比豐富的人生階段，面對世界的誘惑與煩憂，總會有人不能安全泅渡這條河，沉溺水中。身體上的病是漸漸的治愈，可心靈上的病，往往無法治愈徹底。一個人格心理健全的人，才能堅強地生長，并且足夠茂盛。每個人的內心都有一片深沉的海洋，或是平靜無波，或是暗涌潛伏，又或是波濤洶涌。永遠不要忽視那片海的偉大。所謂心理，實則心里，那片海太深沉，只有自己才可把握。心理咨詢師從來不曾走進心里，只是走近心里。也許，一切的關鍵，要看自己。真正讀懂了自己，才能照顧好自己。了解一下心理知識，或許可以更科學地認識自己，幫助他人。

　　大學生們正在努力認識世界，以便改造世界。然而，只有真正地認識自己，才能坦率地面向人間。心里難受，請不要害怕，讓我們承認陰暗，并且堅信美好，變得更好。

　　大學生的讀后感篇17

　　靜靜地坐在窗前，腦海里涌現出太多的事情，太多的回憶，很深的情感，甚至有點想哭的感覺。父親不像文中的“父親”，與子女之間猶如兄弟手足之情，其樂融融，親密無間，而我的父親在我的心目中，更多的則是嚴厲、敬畏、勤勞與樸實……

　　父親是一個地地道道的農民，不善言語，沒有幽默風趣的情調。同其他千千萬萬的老百姓一樣，過著平平淡淡的生活。我們小的時候，家里沒什么經濟來源，除了日常開銷，還要蓋房子，還要供我們兄弟幾人讀書。后來，我和哥哥都稍大了些，可以幫父母干活了，按理可以減輕父親的負擔，而狀況卻恰恰相反，每年兄弟幾人的學費給父親除了不少的難題，特別是我在濟寧上學，哥哥在煙臺上學的那幾年，父親除了自己拼命掙錢，還陪著笑臉向親戚朋友去借錢。在這樣艱難的日子里，堅強的父親，從來沒有流過眼淚!我敬畏我的父親。父親雖不是偉大的人，他卻用實際行動感染著我們。如今，家里的生活條件好了，父親也在一天天地變老。許多村里的親朋好友、街坊鄰居，不止一次地勸說父親：“現在兒女都成家了，都掙錢了。你也該休息休息，享幾年清福了，別拼著老命去干了。”父親總會笑笑，說：“干活習慣了，輕來輕去的活也累不著，一來可以鍛煉鍛煉身子骨;二來也可以給孩子減輕些負擔”。這就是勤勞而又樸實的父親。

　　父親是嚴厲的。雖然我是家里的老小，偶爾得到父親的夸獎，而哥哥，姐姐便是在父親的教訓下長大的。在農村，大多數父母對孩子的學習不去過問，而在我家——家教嚴格，規矩很多，而我一直在外上學、上班，還少學了不少規矩，少受了不少教訓，不知這算不算福氣?但我的性格向往更多的自由，父親的寬容，不會輕易訓我，因我從小功課好、愛學習，算是比較聽話的孩子。但是，上二年級的時候，因為語文考了87分，辦理算是第2明了，父親因為考的少，不該錯的做錯了，毫不留情地在屁股上踢了一腳，我至今記得很清楚。如今，父親老了，嚴厲的父親更多了分慈祥。

　　大學生的讀后感篇18

　　帶著好奇與希望進入大學，卻發現自己很無知，也很迷茫。經過這么多天的了解，看了李開復老師的信之后，我感覺自己開朗了許多。

　　首先，要成功必須有方向，最忌諱猶豫不決，那樣既浪費時間，也不能全身心投入學習。有一個大方向還要有規劃，有對現實和許多客觀因素分析后做的一個個小目標，在達到目標后也會有小小的成就感，學習也就有了動力。

　　在實現這些目標之前，要注重培養許多品質。其中誠信占首位，否則免談精誠合作，誠信是做人之本，在此基礎上和老師、同學、朋友們客觀溝通，直截了當，以免產生不必要的誤會，合作更需要誠信，把自己的成果分享給同伴，同樣也會很多，更重要的是收獲了快樂。還要滿懷熱忱，這樣學習和工作對自己來說就是享受了，有了這種境界，也就預示著成功了一半了。要自信還要虛心接受別人的批評和意見。要學會管理自己，認清自己的缺點和不足：我現在就是不夠大膽，不喜歡跟別人表達我的想法；做事缺乏毅力，總是半途而廢；缺乏探究意識，發現問題也不去深入思考，膚淺地看一下就以為自己懂了；有時候還會想我們現在學的東西可能沒用，或者說不重要……但是看完信后就知道了我的想法是錯的。所以從現在起我會努力“用勇氣改變”這一切，盡最大努力跟老師同學們交流，鍛煉自己；為自己定一個目標，每天看十頁課外書，堅持決不放棄；一旦發現問題一定查閱相關資料或向老師請教，舉一反三，弄懂為止；還要注重實踐，因為“我聽到的會忘掉，我看到的會記住，我做過的才真正明白”。現在我知道了以后我們的許多專業知識都是建立在現在學習的東西的基礎上的，一定要打牢基礎，才能建造更高的大廈。還要懂得這個世界不是每件事都是公平的，要學會“用勇氣改變可以改變的，用胸懷接受不可改變的，用只會分辨二者的不同”。還要有創新意識，出才會有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的驚喜。

　　這就是我讀第一遍的感受，以后我還會再讀，希望我會有更深的體悟！

　　大學生的讀后感篇19

　　這是19世紀的俄國作家高爾基的一部著作。這本書就是對自己最苦難的下層生活的藝術記錄。讀了這本書，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時的社會和人們是怎樣的。

　　高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他住到外祖父家。11歲時，母親去世，外祖父所開的染坊破產，家境逐漸走向貧困，自私、勢利的外祖父十分不滿外孫給自己增加的生活重擔。可是，外祖母卻很疼愛自己的外孫，以后，她和外祖父便分了家產（被迫），即便她分到的東西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不計較外祖父的“任性”。

　　于是，高爾基走向了“人間”。他當過學徒、在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，還干過鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、據木工、園丁……年滿16歲之前，小小的高爾基便從事過7種職業。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種虐待與壓迫。一路上，他遇到了被他暗自稱為瑪格特王后的優雅美麗的女人，她有很多書，也很愿意借給高爾基看。在高爾基看來，瑪格特王后總是那么美麗、善良，并且擁有高尚的品質和對讀書的愛好。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。

　　1994年，高爾基懷著上大學的渴望來到了碦山，到了碦山才知道上大學對他來說只不過是一個夢想。他很快成了流浪大軍中的一員。通過好友杰里科夫，高爾基接觸到了民族粹派大學生們，在朝不保夕的困苦日子里，高爾基刻苦自學，為他的文學創作打下了堅實的基礎。

　　在高爾基的一生中，我似乎隱隱約約地看到了什么，是堅持？是刻苦？這一切都是，至少，他還是個“大寫”的人。或許，我也應該從他身上學到些什么，如：像他一樣樂觀面對困苦的生活，對閱讀書籍的癡迷，對學習的渴望……

　　面對現實生活，我們更加應該好好珍惜現在的美好生活，這一切來得多么不容易，公主皇帝的家庭，設施齊全的學校，和睦相處的社會。我們現在還小，也不能對社會，為國家做出什么巨大的貢獻，唯一對曾經為國家做出奮斗的科學家、用筆當武器的文學作家、辛勤培育下一代的老師們的回報，便是：珍惜現在，好好學習，天天向上。

　　大學生的讀后感篇20

　　游四方，略略晴雨的風光。——題記

　　陰雨綿綿的午后，我意猶未盡地合上這本名叫《撒哈拉的故事》的書，這本書講的是三毛與丈夫荷西在沙漠中驚險刺激的奇遇。

　　不得不說，這本散文隨筆十分耐人尋味、精彩刺激，把我帶入了一個只有在夢里才能抵達的世界。書的作者三毛是位不走尋常路的奇女子，她奔放、浪漫，真性情，專做別人連想都不敢想的事情，似乎也只有如此充滿血性的人才能寫出這般瑰麗的文字。

　　有人曾問我，將來有什么打算，其實，講心里話，打算太多，變化也太大，但是，在心底深處，如果可以，我想環游世界，去感受溫柔旖旎的江南，去領略浪漫多情的巴黎，還有那時尚華麗的紐約、美麗可愛的威尼斯風情，一座又一座獨具魅力的城市不斷誘惑著我，讓我無比向往。

　　我夢想著在未來的某一天能真正踏上異國他鄉的土地，去欣賞異域風景，領略別樣風光。我知道，自己一定沒有三毛那樣的勇敢奔放，但我同樣可以去尋找、去發現那些我不曾目睹過的美好風光、美好事物。

　　當然，在我還未踏上自己的旅程時，只能去感受《撒哈拉的故事》中那片神奇的大漠故事、還有三毛的故事，去感受、傾聽她那顆自信、率真，始終對世界懷著感恩之情的一顆赤子之心，還有她的那些故事、那些過往，在這慵懶的午后，我覺得那些時光、那些畫面一點點清晰起來，生動起來，我看到在漫天黃沙中，一位女子背對大漠，向著夕陽義無反顧地走去，頭也不回，背影漸漸融入黃沙中……

　　許多人不幸福，對生活迷茫，究其原因就是因為丟失了最初的赤子心，擁有赤子心的人是不會對生活失去信心和希望的，他們真誠、善良，靠自己的努力堅持著自己的夢想，每一天都是嶄新而閃閃發光的，不管外界多么紛紛擾擾，他們都不忘初心，一如既往。

　　當然，對于旅行而言，更多的不是在于要去多少地方，拍多少照片，旅行的意義在于讓靈魂得到升華，讓心靈獲得凈化，讓人更加堅信明天會更好，讓人更加堅定繼續走自己所選擇的道路，旅行的真正意義就是努力呵護那容易丟失的赤子之心。

　　“面朝大海，春暖花開。”《撒哈拉的故事》告訴你，只要心中有太陽，你的世界便都是晴天。

　　大學生的讀后感篇21

　　“烏托邦”一詞是從希臘文ou(沒有)和topos(地方)兩字組合，構成一個新詞，取其意為“烏有之鄉”。看完《烏托邦》這本書深深地為烏托邦這個完美國家所震撼。烏托邦，如果作為一個小說中的國度存在，那它是一個十分完美的國度，然而如果從構建未來社會的角度說，其制度的是不可行的，許多問題莫爾并沒有從本質上解決。事實也正是如此，烏托邦的圖景雖然美好，卻終究只是托馬斯·莫爾的愿望。烏托邦終究是烏有之鄉。

　　書的第一部分寫作者與航海家拉斐爾的對話，他們討論了許多當時英國社會的現實問題。我們可以理解為這是作者在引導讀者反思現實從而引出第二部分對那個理想社會的描寫。將書中第一、第二部分結合來看，其實烏托邦是作者虛構出來用以解決當時社會上存在的種種問題的。托馬斯·莫爾希望能通過自己對于社會的看法和設想來引起統治階級的注意，來改善黑暗、混亂的社會。而莫爾為改變社會現狀所構建的烏托邦終究只是他一個人的設想，它的存在缺乏科學理論的指導，許多制度還缺乏可行性，還是有許多問題沒有從本質上解決。

　　烏托邦美麗得有些虛幻，虛幻得有些不真實。這樣一個豐衣足食，人人依靠勞動而獲得快樂，所有財產完全公有的社會，其實有很多東西仔細想想莫爾先生并沒有給我們交代這些現象出現的原因，有很強的空想性。烏托邦是一個極度集體主義的社會，個人幾乎被消解于集體之中，從而事實上會打擊個人的主動性和積極性，無法實現制度的最大合理化，從而在事實上阻斷了真正的國民幸福和社會和諧的制度目標的達成。而且因為只有在人性善的前提下，人們才可能完全為社會獻身。然而，人性可以說是世界上最復雜的東西，絕對的純粹的人性善在現實生活中真的是很難實現。莫爾在書中并沒有說明這種高尚的精神感召是如何滿足人們的世俗需要，因此在現實中人們總要先滿足自己的物質需要，這一過程就很難保證人們能夠一直保持善良的本性。

　　然而對于整個人類來說，烏托邦彰顯了人類無限的想象潛能，是對現實政治生活的不滿和批判，是對正義、自由、美德等一系列美好事物的向往，是對美好人生的追求。

　　大學生的讀后感篇22

　　《呼嘯山莊》通過一個愛情悲劇，向人們展示了一幅畸形社會的生活畫面，勾勒了被這個畸形社會扭曲了的人性及其造成的種種可怖的事件。整個故事的情節實際上是通過四個階段逐步鋪開的：第一階段敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活;一個棄兒和一個小姐在這種特殊環境中所形成的特殊感情，以及他們對辛德雷專橫暴虐的反抗。第二階段著重描寫凱瑟琳因為虛榮、無知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫眉田莊的女主人。

　　第三階段以大量筆墨描繪希斯克利夫如何在絕望中把滿腔仇恨化為報仇雪恥的計謀和行動。最后階段盡管只交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當他了解哈里頓和凱蒂相愛后，思想上經歷的一種嶄新的變化——人性的復蘇，從而使這出具有恐怖色彩的愛情悲劇透露出一束令人快慰的希望之光。因此，希斯克利夫的愛一恨一復仇一人性的復蘇，既是小說的精髓，又是貫穿始終的一條紅線。作者依此脈絡，謀篇布局，把場景安排得變幻莫測，有時在陰云密布、鬼哭狼嚎的曠野，有時又是風狂雨驟、陰森慘暗的庭院，故事始終籠罩在一種神秘和恐怖的氣氛之中。在小說中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻畫上，她在這里寄托了自己的全部憤慨、同情和理想。

　　這個被剝奪了人間溫暖的棄兒在實際生活中培養了強烈的愛與憎，辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會他懂得忍氣吞聲的屈服無法改變自己受辱的命運。他選擇了反抗。凱瑟琳曾經是他忠實的伙伴，他倆在共同的反抗中萌發了真摯的愛情。然而，凱瑟琳最后卻背叛了希斯克利夫，嫁給了她不了解、也根本不愛的埃德加·林頓。造成這個愛情悲劇的直接原因是她的虛榮、無知和愚蠢，結果卻葬送了自己的青春、愛情和生命，也毀了對她始終一往情深的希斯克利夫，還差一點坑害了下一代。艾米莉·勃朗特刻畫這個人物時，有同情，也有憤慨;有惋惜，也有鞭笞;既哀其不幸，又怒其不爭，心情是極其復雜的。凱瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命運，是全書最重大的轉折點。它使希斯克利夫滿腔的愛化為無比的恨;凱瑟琳一死，這腔仇恨火山般迸發出來，成了瘋狂的復仇動力。希斯克利夫的目的達到了，他不僅讓辛德雷和埃德加凄苦死去，獨霸了兩家莊園的產業。

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