星云大師舍得讀后感范文（通用16篇）

　　當仔細品讀一部作品后，相信大家的收獲肯定不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的星云大師舍得讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　星云大師舍得讀后感 篇1

　　舍得——有舍有得、有得有舍。“舍得”是一種人生智慧和態度。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾，相生相克，相輔相成，萬事萬物均在舍得之中，才能和諧，達到統一。人生要懂得舍，有時候舍不僅是一種勇氣，更是一種智慧。舍是在以另外一種方式詮釋著人生，明白了舍，就讀懂了人生的真諦。學會取舍的智慧，懂得進退的真諦，就能夠享受美好的人生！

　　有一個富翁，在坐船過河時，由于風浪太大，船被浪打翻了，富翁落入水中。身帶錢幣過多的他幾乎要沉入水中。富翁拼命掙扎，但就是不愿放棄身上的錢幣，最終因體力不支而丟了性命。這個富翁其實就是不懂得放棄的道理，不知道暫時的放棄之后才可能獲取更多的利益。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實、快樂！舍掉那些沉重的、讓你走不遠的負擔，留下那些輕快的、靈性的美好。患得者得不到，患失者必失去。人不可能永遠只是獲得，而從不失去，珍惜曾經擁有的，就是一種最好的生活方式。

　　日復一日，生活讓我們付出著、經歷著、承受著、面對著。我們很多人的人生觀都已經被現實給同化了，把“得”和“舍”都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名逐利，總是只求“得”，不愿“舍”，堅持著不該有的執著，讓自己背負得越來越沉重，以至于被壓的喘不過氣來，不得不放慢自己的腳步甚至最終停滯不前，或許我們應該重新思索整理一下自己，給自己一點凈化的時間。有一句經典名言：當你緊握雙手，里面什么也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會失去最珍貴的東西。

　　克服人性的弱點，解決心理的迷惑，保持心靈的寧靜。舍，看起來是給人，實際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你的一句贊美，給人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。舍和得的關系，就如因和果，是相關的也是互動的。能夠舍的人，一定是擁有富者的心胸，如果他的內心沒有感恩、結緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內心蘊藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財，才能舍財；自己有道，才能舍道。有的人心中只有貪嗔愚癡，他給人的當然也是貪嗔愚癡。因為舍什么就會得什么，這是必然的因果。在生活中，要有凈化的感情，要有善用的金錢，要有德化的處世。讓自己的生命活得有意義，活得有價值。總是糾纏于一些瑣事，白白浪費了自己的人生，細細想來，確實得不償失。

　　星云大師說：“心隨境轉則不自在，心能轉境則無處不自在。人生苦短，不過是來去匆匆的幾十年，與其在抱怨中度過，不如為自己營造一方快樂的天地。”

　　人生如棋，在重要的位置，或在不重要的位置都不必介懷，只要恰如其分發揮自己的功能，平凡的崗位也能展現精彩的人生。生活的道路，無論崎嶇平坦，都要自己去走；人生的滋味，不管酸甜苦辣，都要自己品嘗。人世間的事，有的可以選擇，有的由不得你選擇。能選擇的，是對人生的態度。有接受別人批評的雅量，有改正自己錯誤的勇氣，才能建功立業。對于給予自己批評的人要認同，因為他提醒了自己的缺點；對于給自己設置坎坷的人要認同，因為他對自己的不公平才能讓我更加堅強的面對人生；對于給自己傷害和欺騙的人要認同，因為他磨練了我的心智，增進了我的智慧，使我學會辨別事物的好壞丑惡；懂得學會保護自己，懂得以堅強的意志去捍衛自尊和權益。

　　用一句《舍得》中的話來大家勉勵：做人要能被利用，才是有用之人；物品要能被實用，才是貴重之物。自已有才（財），才能舍才（財）；自己有道，才能舍道。努力學習，充實自己，提高素養，使自己成為對社會、對單位、對九三有用之人。

　　星云大師舍得讀后感 篇2

　　一、認同的觀點

　　1、舍和得到關系，就如因和果，因果是相關的，舍與得也是互動的。能夠舍得人，一定是擁有富有的心胸；如果他的內心沒有感恩、結緣的性格，他怎么肯舍給人，怎么能讓人有所得呢？他的內心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內心蘊藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財，才能舍財；自己有道，才能舍道。

　　2、實生活是殘酷的，為了生存，人們不得不做自己不愿意做的事情，且似乎已經習慣了在忍耐中生活。拿出你的魄力，做你想做的事情，實現心靈的自由。如果生活缺乏勇氣和魄力，那你永遠處于環境和他人的擺布之下。選擇自己喜歡的工作，需要你的勇氣和魄力。

　　二、聯系實際

　　在舍與得之間也有個度。你不能因為書中說“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍，只會打破了舍與得的天平，得不償失，大舍反而不得。

　　舍得，是一種精神上的超脫。懂得或者說善于舍得的人，在舍得基礎上能做到無欲無求的人，才算是真正邁入了舍得的境界。“做你想做的事，說你想說的話。”沖破世俗的羅網，沖破內心的矛盾，真實地做一次選擇。拿出你的魄力，做自己想做的事情，這也是人生一大快事。

　　三、重構

　　快樂要得到，人活著如果連快樂都得不到，那么還有什么意思呢，即使有再多的錢財，事業有再多的輝煌，缺乏了快樂，如同一口枯井，失去了生命，毫無意義。“生活好比一面鏡子，你對它哭，它對你哭；你對它笑，它也對你笑。”這就是英國作家薩克雷尋找快樂的方法和秘訣。做個樂觀的人，用快樂去生活。

　　星云大師舍得讀后感 篇3

　　今天，我偶然看到星云大師在《舍得》中關于“隨喜”的一段話：

　　社會上，多少人慈悲為善，救助傷殘，我給予隨喜贊助；社會上，多少人勵精圖治，建設功業，我給予隨喜贊美。“隨喜”真是美好而有德的行為。

　　做好事，說好話，我雖然沒有能力為之，但是你做了，你說了好說做了好事，我很歡喜，我“隨喜”贊嘆。佛說：果能如此，其功德與親去做沒有分別，可見“隨喜”在為人處世之道上的重要。

　　道憾的是，現在社會，有“隨喜”美德的人畢竟太少了，大部分人是幸災樂禍，不肯隨喜的居多。例如，你有錢而資助傷殘孤老，他批評你所做的只是“九牛一毛”；你經濟抽據，但對善事也贊助若干，他說你“打腫臉充胖子”。整個社會因為沒有養成“隨喜”的習慣，到處任意批評，肆意踐踏，這樣社會哪里會有好人好事呢？

　　這個社會，你好，你善，你大，你富，我嫉妒你；你貧，你窮，你笨，你愚，我看不起你；你不行善，我來行善，你批評我行善太少；我待人慈悲，你不慈悲，你說我慈悲不夠。任憑你怎么做，他都要中傷、批評，令人不禁想問：你希望這個世界，你不行，他不行，大家都不行，難道要大家同歸于盡嗎？

　　星云大師舍得讀后感 篇4

　　一、認同觀點：

　　暑假一直在看星云大師的《舍得》，心里久久不能平靜。說不出是什么滋味，總之，慚愧得很。在星云大師的講述里，我宛如看到了他一生行走于世間的身影，也耐心地體味到他行為背后的那顆心，不禁為之深深感佩，也深深地內疚。星云大師在<舍得>開篇中寫到了成功者的愿景：

　　有錢當念無錢日，得意休輕失意人。

　　為道了無寒暑變，利生豈畏路途艱。

　　二、聯系實際：

　　雖然人只是宇宙的過客，但只要是能掌握時間的人，就能擁有人生；會用時間的人，就能懂得處理生命。對于過客的人生，有的人活得很認真，有的人活得很隨緣。不管你春去秋來，不管你生老病死，總之，過客的人生，匆匆地來也匆匆地去，在匆匆的生命中吾人應該自問的是：我們能為人間留下一些超越匆匆的紀念嗎？生涯規劃，這是現代社會，現代人生的一個現代新理念。在世間做人，能有一個完整的人生規劃，實在是不容易。其實，真正的人生規劃是不確定的，各有因緣，有時候實在由不得自己做主。所以，最好的生涯規劃是把自己規劃成：自覺的人生，自度的人生，利他的人生；在生活中，要有凈化的感情，要有<舍得>善用的金錢，要有德化的處世。能夠把移風易俗作為自己人生規劃的前提，讓自己的生命活得有意義，活得有價值。這就是最好的生涯規劃。

　　三、反思重構：

　　“讀書有讀后感，做事有做后感，交朋友與人相處，要有認識，有認識就有感覺，有感覺才能跟著走。”讀了這段話，讓我有了一種寫讀后感的沖動，于是提筆，權當作記備忘錄吧，不一定成篇通暢，只求記下有感覺之語。

　　大師說：“閱讀可以讓一個人的心跳感應世界的脈搏，中外同在眼前，古今一體悉聞。”王安石說：“貧者因書而富，富者因書而貴。”高希均教授說：“人生的終點，不是死亡，而是與好書絕緣的那一刻；人生的起點，不是誕生，而是與好書結緣的那一刻。”的確，讀書讓人感到充實，是人生豐富。

　　大師提出的如何學習方面的佛法四偈語：“為學當重聞思修；將來必須說寫作；若能具備戒定慧；必可清凈樂融融。”非常會的學習方法。

　　學習，永遠的工作！人生的幸福！我認為，人的幸福，能自由的學習就是一種！

　　星云大師舍得讀后感 篇5

　　看了星云大師著作《舍得》，談一點自己的體會。

　　一認同的觀點：

　　舍，看起來是給人，實際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人回你一句贊美；給人一個笑容，別人才能對你回眸一笑。

　　二聯系實際：

　　舍與得，是相通的，沒有舍就沒有得，有舍就有得，舍與得就看我們自己怎么正確對待了。有時候我們對自己的缺點非常善于舍，比如遇到不順，自己心情煩躁，就把壞情緒傳染給別人，這樣的一個肯定的結果，別人也不會向你展示友好，假設你今天覺得心情很差，你帶著情緒進課堂，然后看學生也會不順眼，學生不認真學習的一個小動作，如果是平時，你可能會溫和提醒和教育，但是你情緒差，采取對學生大罵一通的方式，學生的心里會怎么想呢，對你這樣的方式他肯定是不會接受，肯定不會改。心里也會產生怨恨。不僅一堂課的質量受到了影響。而且影響了你在學生心目中的形象。可能還更多。

　　你舍壞，出壞的結果。但如果能及時剎車，就可以避免。我們要善于舍自己的優點，你真心的贊美別人，別人會罵你嗎，肯定不會。他心里會很開心，然后對你也會很友好，一個善意的微笑，一個親切的.招呼，但很多時候我們都不愿意給別人。這必然會影響你的人際關系，我們每一個人都不是孤立的存在于這個世界上，可見人際關系的重要。舍就是得，舍該舍，得該得。

　　三反思與重構：

　　1、對于自己的的缺點要不斷的去改正，不要生別人的氣，如果很難做到，就及時排泄掉，可以向好友述說，也可以運動等或心理咨詢等。不要讓壞的情緒影響我們的工作和生活。

　　2、多加強有益的心里暗示。如不要生氣，生氣對自己不好，對別人不好。看起來有些幼稚，但確實是有效果的，可以根據具體情況，選擇自己能接受的，有益就行。同時平時多讀書，加強自身修養。

　　3、正確對待舍與得，舍該舍的，得該得的，如果做一件事情，單純的為了表面的得，其實自己一定是不會快樂的。用心做事。

　　星云大師舍得讀后感 篇6

　　有幸拜讀了星云大師所著的《舍得》一書，文中觀點樸實平凡，但深邃入理；思想簡潔明凈，但意境深幽；文字也并無奢華，但行云流水。文章從“職場篇”、“日常篇”、“修身篇”和“養心篇”四個部分進行了系統而全面的心得和事理闡述，細細品味并附之于實踐細量，可謂讀一書而曉人世、知事理、明心靜、達已行，感觸頗深，尋味良久。

　　暫掩此書，最讓我銘心陋記和久久回味的是星云大師在“養心篇”中所闡述的“門里門外”的做人做事哲理。核心要義即為：門內的東西是家里的東西，都是我的；門外的東西屬于他人所有。門要可關可開，開門迎客，開門就教，開門才能走進社會，走入人群，走進世界，才能走往未來。有形的門再怎么多，再怎么開，如果心門不開，終究難成世事。

　　我認為，星云大師用“門里門外”四個字就較好的將做人心態、做人之理、做人之求進行了微妙而辯證的有機說理。而這四個字的哲理和寓義蘊含與當今倡導的“和諧”社會更是一脈相承，意境相通。門外的世界很精彩，門外的誘惑很贏人，門外的物質和精神領域也很罾蒙晦澀，關鍵取決于你以怎樣的心情去看門外的世界，以怎樣的取向打開這扇魔術般的心門，以怎樣的態度去取舍門外的樁樁件件，這才是門里門外景物最終呈現給物質人類和每一位個體的關鍵。不同的人面對的是同一扇門，但最終透過這扇門看到的、得到的和悟到的東西卻有若天壤，原因何在？其實道理很簡單，歸根結底與星云大師將千言萬語，萬語千言升華成的“舍得”二字高度相關。

　　于是我不禁懷想，咱們做人行事，咱們對待自己的崗位事業，咱們爭做和諧社會大家庭中的一分子，哪里都是“門內門外”的哲理透視，如果能夠悟出“舍得”二字蘊含真理，如果能夠辯證而平靜的對待“門里門外”，毫無疑問，我們至少在幾個方面會重新冠上我們的觀點，進而或多或少的改變我們的行為，豐富我們的思想和修養。用一雙慧眼看清門里門外，在做人行事上，我們就會光明磊落，堂堂正正，而不會心生貪戀，鋌而走險；在工作上，我們就會敢于負責，恪盡職守，而不會推諉拖拉，簡單應付；在生活上，我們就會謙虛謹慎，博采眾長，而不會驕縱自滿，坐井觀天。

　　而“舍得”真理襯映下的“門內門外”觀點，其最高的統馭、意境和價值觀，我認為還是在于她與當今“和諧”社會大局，更是一脈相承，意境相通。“門內門外”展示和折射的更是一種態度和心品，慧眼穿透“門內門外”，便會由然滋生一顆無欲之心、博愛之心和公義之心。當前，和諧社會的創造需要社會每一分子的積極支持、參與和身體力行，如果我們每一個人將門內的東西好好的珍惜、收藏和豐富，將門外的東西辯證的汲取、學習和為我所用，徹底擺棄事不關已，高高掛起的作風，完全拋開損人利已，投機取巧的行為，而用一顆包容、寬仁的心嚴于已，施于人，普濟于世，寬敏納德，勢必會在人與人之間搭起座座友愛互信的橋粱，給社會營造一份份美好溫馨的空間。和諧社會建設，事關國家長治久安和經濟社會可持續發展的大局，也是國家當前重點戰略推進目標，作為中國公民，每一位個體都與之息息相關，秉持而行。如果我們能從“舍得”一書中感悟些許“門內門外”的做人行事機理，能夠為和諧社會大局多盡自己的一份責任和努力，我想星云大師的思想光澤也就會越發燦爛無比。

　　星云大師舍得讀后感 篇7

　　近期，我讀了《舍得》這本書，書中告訴我們：舍是哲學，得是本事。舍，看起來是給人，實際上是給自己。舍得是一種境界，不計付出，舍己為人，體現出了胸懷寬廣的做人高度；舍得是一種智慧，小舍小得，大舍大得，體現出了明朗大氣的做事風格；舍得是一種心態，有取有棄，低調淡泊，體現出了坦蕩灑脫的人生追求。學會取舍的智慧，懂得進退的真諦，就能夠享受美好的人生！

　　其實人生就是一種舍與得的過程，生活中的每一天我們無不在面對著舍與得的考驗，小到衣食起居一日三餐，大到一些影響深遠的重大決定。孟子云：魚與熊掌不可得兼，我們都是生活在凡塵的普通人，逃不過七情六欲的煩擾，非圣賢、非完人，不會有事事順心的完美人生，我們選擇不了命運給予的歷練，但是我們能選擇面對人生得失的態度。我們常常會因為擁有而快樂，為失去而悲傷。有時候，不知足的人擁有一切卻享受不到，知足的人看似一無所有，卻是樣樣都有。舍與得，全在一念之間，你選擇面對這一切的心態，就決定了你生活的幸福感。人生有得必有失、有失必有得，就是這樣一個得與失的過程，功過成敗，皆在取舍之間，喜怒哀樂，皆由舍與得的艱難抉擇而生。真正看輕得失，才是得與失的最高境界。

　　人生之道，貴在舍得。人與人之間的關系，最重要的不是共享榮華富貴，而是人與人之間要有一顆“將心比心”互相體諒的心。世上永遠沒有不長雜草的花園，人與人之間總會有各種各樣的摩擦，有雜草我們就要拔除，有摩擦我們就要解決。如果我們時時刻刻想著如何去報復對方，就會整日心事重重，內心極端壓抑，哪里還會有開心可言，怨恨的累積將使我們的余生在黑暗中度過。佛經言：“一念境轉”。如果我們舍掉仇恨的包袱，回贈對方一個甜美的微笑，對方將會把陽光灑向大地，而我們也獲得了一份心靈的感動。學會從得到中失去，就能從失去中獲得。把失去當成一種致富哲學，做自己最想做的事，把上一次失去當作下一次得到的起點，在得與失之間做出正確的選擇，拿起該拿起的，放下該放下的。

　　讀完這本書，我明白了很多：生活原本是有很多快樂的，只是我們常常自尋煩惱。因為我們只知道拿起，不知道放下，只知道獲得，而不知道舍棄，我們有太多的雜念、太多的私心、太多的想法、太多的欲望……如果不能全部享有，那就適度調整自己，選擇最需要的那部分吧。

　　星云大師舍得讀后感 篇8

　　在前幾天我認真讀了星云大師的《舍得》里的日常篇，它可以分為四個小節，下面我談談自己認同的觀點：

　　一、認同的觀點：

　　1、人與人之間的關系，最重要的不是共享榮華富貴，而是人與人之間要有一顆“將心比心”的互相體諒。

　　2、忍是中國文化的美德，忍不是懦弱，不是無用，而是一種力量，是一種慈悲，是一種智慧，更是一種藝術。

　　3、情緒不穩，仿佛只有三只腿的桌子。情緒是自己的，還要靠自己解決。

　　二、聯系實際

　　在這近5年的教學工作中，常常遇到很多的困惑如個別孩子在傾聽、觀察、思維、讀書等習慣上的差異師生矛盾等等。當你面臨這些差異而急于給他們糾正的時候，心里面就會有那么多的矛盾或是沖突，看了《舍得》這本書后我突然感悟到很大一方面就是問題發生時的對方沒有將心比心，沒有忍，沒有控制自己的情緒，常常自以為是，沒有考慮每個孩子生長的環境不同、父母對孩子早期教育的重視不同才會出現這樣的差異。作為老師，出發點肯定是為學生著想，為學生好，但是當個別孩子在傾聽、觀察、思維、讀書等習慣上經過師生長期很大的努力進步很小的時候，千萬不能急躁要學會等待，而且標準不能太高，要與他們自己比，而不是與基礎好的孩子比。如果這樣作為教師的我們更應該控制自己的情緒，先調節穩定好，再找機會與學生心平氣和的交流，找出根源所在再對癥下藥效果就會更好。看了這本書后，我作為老師，更應該換位思考。我們也是從那個年歲過來的，將心比心，可能會有所理解，多謝包容。

　　三、反思重構

　　通過學習第二部分星云大師的《舍得》一書，我受益頗多。不但讓自己看到了不足，也提醒了我們日后如何改進。作為教師，對待學生就要如同自己的孩子一般，更能理會理解父母的殷切期望。試問天下有哪個父母不望子成龍，望女成鳳呢？所以特殊作為人類心靈靈魂師的我們更要將心比心。少在學生面前擺架子，少些自以為是，多些與學生的親和溝通交流。同時，也要多加強他們忍耐力、情緒控制的培養。不論是誰，只要在社會上工作，肯定會受委屈，肯定會有情緒失落的時候。面對這一切，不是爆發而需要隱忍，需要繼續力量，化壓力為動力。所以，在今后的教學管理工作中，我會加強自身的忍耐力、情緒控制能力，同時也加強學生這方面能力的培養。這樣，。才能讓學生、讓自己為社會做的更優秀！

　　星云大師舍得讀后感 篇9

　　舍得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，在存微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之中，才能達至和諧，達到統一。你若真正把握了舍與得的機理和尺度，便等于把握了人生的鑰匙和成功的機遇。要知道，百年的人生，也不過就是一舍一得的重復。

　　我們在工作和生活中亦然，不求事事完美應有所取舍，舍棄是一種智慧，也是一種境界，懂得舍棄的人往往會有大收獲。書中一個古老的故事讓我記憶猶新：很古老的一天，一個守財奴的家鄉發大水，貧窮的人們都因為沒有所要帶去的東西，順利游在水中獲救了。而這個守財奴卻把家中的金銀財寶裝滿了全身，奮力地在水中掙扎并向遠處的一個小船喊救。船上的人大聲喊他并讓他把身上的附帶的物品扔去，讓他暫且不沉水并馬上劃船去救他。但這個守財奴卻不能舍得扔掉自己的金銀財寶。結果可想而知，他不舍得放棄，便不能為自己爭取獲救的時間，他沉水溺死了。如他能把身上重重的包袱舍去，他得到的便是生命。于是，佛感慨而曰：舍得舍得，有舍才有得。

　　比如我們走在市區的大街上，比比皆是伸手向你索要錢物的，真的，假的，我們也許辨識不清。我們有時真的有心救助，但當我們身上只余十元錢的時候，縱便拿出五元，對于他們，又有何濟？比爾.蓋茨大把大把的美元捐給了非洲，那里需要他的援助，而他也有這個能力進行援助。舍之前，總要先得，才會有舍。得之后，常有再舍，才會再得。佛無分別心。無分別心，即無煩惱掛礙，使之心境圓融通達，歸納萬象于一乘，讓有限之生命融入無限的大智慧中。“得”是一種本事，“舍”是一門哲學。沒有能力的人得不足，沒有通悟的人舍不得。不禁讓人感悟，舍得真誠，才能與坦誠相待的朋友相遇；舍得寬容，才會讓世界容下更多的朋友；舍得微笑，才能得以回報一張張笑容的臉；舍得功名，才能靜下心順其自然體味人生；舍得安逸，才能聞雞起舞迎向輝煌；舍得金錢，才能贏得自己主宰生活。

　　人生在世，有許多東西是需要不斷放棄的。古人云：無欲則剛。這其實是一種境界，一種修養。沒有太多的欲望，就會活得更加簡單，更加灑脫，更加自由。于是，在滾滾紅塵中，懷一顆平和心，擋住各種誘惑；做一件平常事，學會放棄許多；當一個平凡人，簡簡單單生活。適當的放棄是一種美德，外面是自由的天，自由的地，自由的空氣，自由的心。

　　星云大師舍得讀后感 篇10

　　一、贊同的觀點

　　寧靜才能致遠，從寧靜中可以找回自己；

　　無私才能容眾，從無私中可以擴大自我。

　　二、聯系實際

　　由一個充滿活力的青年教師，眨眼間，我已教了十多年的書，我的教學激情漸漸淡去，感覺像是撐船，沿著同一條水道，從這個渡口到那個渡口，只是所載的人不同而已。教育根植于愛，尊重學生、熱愛學生是教育的前提，也是老師自身修養的一個重要方面。時刻把學生當作朋友，以感情為紐帶，讓學生體會到你在關心他、愛護他，這是老師對待學生的宗旨。英國教育家羅素說過：“愛是一縷金色的陽光，盡管教育缺乏有的地方，無論學生的品格還是智慧，都不可能充分發揮或自由地展。”生活中我們無法改變生命的長度，但我們可以控制生命的厚度。因為擁有了愛，而使生命顯得如此厚重；因為付出了愛，而使生命顯得如此絢麗。

　　三、重構

　　作為一名教師要遵循以愛育愛教學原則:

　　平等原則。尊重學生，公正的真誠的朋友般的接納每個孩子，平等地愛每一個學生，讓每一個學生都生活在老師期待的目光里。

　　差異原則。承認學生存在著差異，要因材施教，對不同的孩子提出不同的要求，采用不同的教育方法，努力使學生的潛能都得到發展。

　　發展性原則。承認孩子都是在發展變化的，要看到學生在原有的基礎上的進步，要強調努力過程中的體驗，幫助學生樹立自信心。

　　激勵原則。要用賞識的目光看待學生，及時發現學生的閃光點，給與積極的評價，使學生在老師的贊揚聲中感受到愛，在這中愛的情感中逐步樹立起正確的價值觀。

　　無錯原則。適度寬容學生在求知和成長過程中出現的錯誤，重在因勢利導，幫助孩子分析原因，加以改正。

　　交互原則。理解學生，善于和學生溝通，要蹲下來和孩子講話，用一顆童心和學生經常進行思想上的交流，情感上的溝通，并且根據孩子的要求和意見，及時調整自己的教育教學行為，使教育教學的過程真正成為師生情感交流的過程。

　　“愛”——人世間最美好的字眼，人世間最動人的字眼，人世間最偉大的字眼，它的存在，給我們的生活帶來無限的生機和希望。我愿當一名充滿愛心的教師，在教育工作中攜愛而行，詮釋愛的意義，用生命書寫愛的教育，在學生心中播灑愛的陽光。

　　星云大師舍得讀后感 篇11

　　說到《舍得》這本書，已經看得差不多了。說實話，本以為這本書是一個大和尚寫出的必然是佛經禮儀之流，頗具一些高深崇高之類的哲理，與吾等生活無關痛癢，看完后才頓悟：里面的很多道理都貼乎生活，值得細細品味。

　　記得星云大師在《舍得》的開篇曾經寫到了成功人的愿景:有錢當念無錢日，得意休輕失意人。為道了無寒暑變，利生豈畏路途艱。匆匆人生幾十年，如宇宙浩瀚中的微小的過客，來去匆匆，秋去春來的過客人生，還是留下匆匆以外的一些紀念，所以，以什么態度來面對生活是很有必要思考的。舍與得，就如冰與火，陰與陽一樣，從來都是天生矛盾對立的因素，記得書里有個小故事我一直記憶猶新，大致內容是，有一個守財奴家鄉發大水，貧窮的村民因為沒什么東西可以帶，順利的獲救，守財奴帶滿了金銀珠寶，奮力的掙扎并向遠處的小船呼救，船上的人大喊叫他把金銀珠寶扔了好讓他暫時不沉下去，守財奴不舍得，結果可想而知。

　　與所有的寓言故事一樣，最后佛曰:舍得舍得，有舍才有得。看來此佛還挺白話的。所以,舍得是一種處世哲學,也是一種生活方式.不求事事完美應有所取舍.而作為一個教師,我認為在工作生活中有很多東西也值得我們思考,應該經常性的問自己“老師,你舍得了么?”

　　首先,我認為教師應該“舍得”“蹲下去”，以往以來，教師總是給學生一種高高在上的形象，形成了對于學生來說的天然優勢，這樣就拉開了教師與學生之間的距離，當然，身體“蹲下去”只是一種形式，最主要的是我們需要把“心”“蹲下去”，這樣將心比心的和學生出于同一位面，放下架子，學會傾聽學生的心聲，鼓勵學生提出自己的想法給他們一個自由的學習探索環境。其

　　次，我認為教師應該“舍得”“站別上去”教師在正常的授課過程后，應該勇敢的“站別上去”讓學生自己來發揮，放手的讓學生自己研究，自己站上講臺。或許這樣更有助于學生學習的興趣和能力的培養。俗話說“舍不得孩子套不到狼”，雖然與教師這個職業貌似搭不到邊，但很多地方還是很相似的，我想通過《舍得》這本書的閱讀，我會懂得更多的人生哲理，在以后的教學過程中，更是會把做人與當老師當成一回事，做一個成功的人，合格的老師。

　　星云大師舍得讀后感 篇12

　　這個月旅游回來，過了2周心境平靜些了，回頭再拿起《舍得》一書，靜靜品味起來，發覺還蠻有意思的，其中有些話講得很有哲理。

　　一、認同的觀點

　　1、人生不要光顧心外的生活，最重要的是必須建設內心的天堂，如果內心的天堂沒有建好，把憂悲苦惱的地獄留在心里，就會帶來苦不堪言的人生。因此，天堂地獄就在一念之間。

　　2、內心的石頭，心外的石頭，一定要靠自己拿開，靠別人幫忙是不可能的。佛說：“放下，就會自在。”放下與拿開，能夠照見五蘊皆空，當然就會度一切苦厄，當然就能自在了。

　　二、聯系實際

　　書中星云大師說道：“天堂地獄就在一念之間”。是的，一個人在一生當中，時而覺得自己幸福的生活如同天堂一般，如結婚時拍婚紗照、當酒席上的新娘等有時又感覺生活在地獄之中，如同病痛折磨苦不堪言時。時而開心時而郁郁寡歡，來回不知多少次。工作方面，有時因為一個學生的一句話，可能你就被氣個半死，簡直被下到十八層地獄一般。

　　有時因為學生的一個舉動，可能又被感動的半死，感覺升入了天堂一般。不管是天堂還是地獄，其實就是看自己的心態，看自己怎么對待周圍發生的人和事。其實，面對著學校繁重的工作壓力，時常也會抱怨，感覺生活單一，沒有樂趣，偶爾周末回去似乎像獄中釋放探親的感覺。但是想想那群可愛單純的學生，想想學校為我們教職員工提供的良好的生活學習設施條件，真的不該有太多的抱怨。因為心中的憂悲苦惱是地獄，心中的安樂幸福是天堂；感受的委屈不平是地獄，意會的平等和諧是天堂……我們為何不拋棄地獄，拋棄懶惰，走進勤勞。向往天堂？

　　三、反思重構

　　說白了，我們要學著書中那種心境，會舍才會得。有舍才有得的希望。

　　關鍵就是心要放下。放下來就會自在，說得多好啊。所以，我也常常反思自己，要放下心中的石頭，多主動留在學校里工作，為學生也好，為學校也罷，不要去計較太多。付出也是種享受，是種幸福。我作為教師，更應該有一顆平靜的心。這樣才能心平氣和對待每一位學生，才能踏踏實實地做好各項工作。

　　星云大師舍得讀后感 篇13

　　記得曾經看過一本書叫《舍得》，舍得是一種處世的方式，同樣也是一種非常健康，非常理性的心態。在一個人漫長而短暫的一生中，會有許多挫折和不如意的事，這時需要的是理性，需要的是堅強。并且要具有優化的意識，學會去做一個智慧的人。上天會帶給所有人一些苦難，而他們眷顧的是有勇氣戰勝苦難的人。俗話說：“有舍才有得，不舍沒有得。”舍棄是一種智慧，同樣也是一個人擁有平和心態的表現。這也許就是哲學的魅力與它的精髓。在《舍得》一書中，作者以無比生動的例子向大家闡述了舍得的含義以及舍得的方式。帶給我們很多的思考。

　　人生重要的就是要懂得一轉，轉迷為悟，轉弱為強，轉暗為明，轉癡為智；懂得轉化，人生就會有不一樣的境界。”生活中，面對錯綜復雜的事情時，必須合理控制住個人的一些情感，以理智的態度來分析問題，處理問題。可見，控制情緒，調整心態的重要性。生活就象一面鏡子，你向它微笑，它也向你微笑；你向它哭泣，它也向你哭泣。理智使人成熟，理智是人生航程的風帆和指南針，猶如生命航程中的一盞航標燈引導你走向正確的方向,書寫充滿笑聲的人生。

　　舍得的故事會時常發生在我們生活的方方面面，無論是人生道路上一些重大的事情，還是生活中一些瑣碎的事。都會面臨“舍”與“得”的考驗。這時我們要學會一句話，那就是“抓主要矛盾”，這樣才能獲得最終的勝利。任何一件事情都是以追求“效率”為目的的，因此，要學會以大局為重，這樣才有利于自己未來的發展和自己的處事能力。以教學管理為例，在班級中難免會有一些非常調皮的學生，教師往往會多一些的經歷放在這部分學生身上，而往往效果不是很好，作為一名教師，這時學要學會平衡，學會統籌兼顧，讓學習好的學生帶領學習差的學生，最終實現大家的共同進步。從而來實現班集體的可持續發展。

　　“舍”與“得”是兩種矛盾的東西，同樣也是人生的某種考驗，這時需要的是智慧，是抗挫力，是生命中有價值的東西。這樣才可以達到平衡，要學會控制自己的情緒，做一個“快樂，大氣和智慧的人”。

　　星云大師舍得讀后感 篇14

　　學會舍得，就是學會如何選擇，懂得放棄，知本分，懂舍得真義的人往往是小心謹慎的人。曾國藩在為官處事方面，常懷“謹慎、敬畏之心”。

　　《管子》說：“其所謹慎者小，則其所立亦小；其所謹慎者大，則其所立亦大。”大儒朱熹認為：“真正大英雄，卻從戰戰兢兢、臨深履薄處，做將出來。若是血氣粗豪，卻一點使不著也。”

　　曾國藩生性謹慎，以“慎”字掌人生之舵。他曾做過一幅對聯：“戰戰兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。”從中可以看出曾國藩的處事哲學。曾國藩的謹慎也體現在各個方面，如為官謹慎、作戰謹慎、交友謹慎、用人謹慎、謹言慎行，時時反思自己，力圖避免一切缺點，從不授人以柄，以使別人無暇指責。在動蕩的晚清王朝，位極人臣卻全身而退，保全自己。他倚重過穆彰阿、肅順、奕忻，這幾位大臣彼此有不共戴天之仇且最后都不得善終，而倚重他們的曾國藩卻巋然不動。正是曾國藩運用“心有靈犀，不露痕跡”的謹慎之策而獨身事外。

　　“謹慎”即有所畏懼，只要有所畏懼，辦事就會認真，會多加準備，會考慮周詳。而“敬畏”是一種尊重和珍惜，是對人生的透徹領悟，對生命的倍加呵護；是對客觀世界和人類共性的真切認知。

　　曾國藩曾說自己有三畏：畏天命、畏人言、畏君父。在家書中時常告誡家人“長存敬畏之心，不要以為家里人做官就欺負別人；不要以為自己有點學問就恃才傲物。長存敬畏之心，才是惜福之道。“曾國藩的敬畏讓人看到了他潔身自律、清醒的頭腦、謙虛的態度、謹慎作風、強烈的危機意識。有這樣的敬畏之心，一個人才能戒驕戒躁，永遠把自己放在學習者的位置上，永遠保持實習生的態度，這樣就能有所顧忌，有所遵守，有所為而有所不為。

　　曾國藩在為人處事中始終“知足”、“知本分”。他曾說“知足天地寬，貪得宇宙隘，豈無過人姿，多欲為患害……”他的地位和成就足可以讓他有資格和實力盡享榮華富貴，然而卻選擇了一生清貧、勤儉持家。

　　知足常樂，一個人名利心切，俗見就重。欲望過大，就會被蒙蔽心智，不再客觀、冷靜地面對現實，于是差距就一點點拉大，憤懣、不平、抱怨開始充斥身心，得到的是一個失敗的人生。

　　星云大師舍得讀后感 篇15

　　兩只形狀、大小幾乎相同的狗，分別走到凹凸兩面哈哈鏡前，在凹透鏡面前的狗，看到被放大的自己的形象，就趾高氣揚，不可一世；在凸透鏡面前的狗，看到自己的形象是這么矮小，不禁垂頭喪氣，悲觀失望。而智商更高的我們是否也是如此呢？

　　一、認同的觀點

　　我很贊同《舍得》中提到：信心是我們內心的寶藏，只要我們心中有信仰，就會產生信心，有了信心，就有取之不盡，用之不竭的能源。信心是失敗時的火種，往往在你摸索的黑夜里照亮前面的路途。

　　二．聯系實際

　　有了信心，人才會冷靜地面對挫折困難；有了信心，人才有足夠的勇氣克服障礙，克服膽怯；有了信心，人才會虛心討教、誠懇學習、揚長避短；有了信心，人才會從勝利走向勝利，從成功走向成功。在我們的學習、工作和生活中會有許多不如意的地方，每每遇到挫折難免會情緒低落，甚至怨天尤人，灰心喪氣。當然有時也會高喊“失敗是成功之母”，從中汲取教訓，在失敗中尋找經驗，繼續努力，追求成功。當面對挫折和失敗，兩種行為表現截然不同，其關鍵在于有無自信。

　　堅定的自信心，可以使人最大限度地發揮聰明才智，產生戰勝困難的勇氣和力量，才會有成功的可能。

　　三、重構

　　想要讓擁有信心，我們需要做到下面幾點：欣賞自己的優點和長處。我們也應該學會盡量欣賞自己的長處，欣賞自身優秀的品質，用這種欣賞和贊美，來增加自己積極的自我意識，增加自己的自我接受程度和自我價值感。用積極的態度來評價自己。自信心的培養和維護，在很大程度上依賴于對自己的正確認識和評價，我們不應該凡遇到不順利的事，就歸于自身不足，而應該用一種積極的態度來對待自己，進行客觀的自我評價。運用自我暗示法。積極的自我暗示是通過主觀的作用使內心產生良好預期的一種自我刺激過程。多看到自己的進步、長處和潛能，這樣才能自信地去迎接機遇和挑戰，給自己創造更多的成功和歡樂。雖然，生活賦予我們每個人的并不都是相同的陽光雨露，但我們只要堅信自己行，努力把自己的稟賦充分發揮出來，最終踏上成功的頂峰。

　　星云大師舍得讀后感 篇16

　　《舍得》之日常篇講了很多我們做人的道理。要修身，要做一個有自我價值實現的人。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。星云大師的《舍得》中的道理和孔子說的道理都是相通的。我們要用心去會得。

　　1、認同的觀點：

　　觀點一：將心比心，要寬容，要孝順。

　　觀點二：男人要有所作為，即能做好家里的小事，有能做大事情。

　　觀點三：教育孩子要趁早。子不教，父之過。

　　觀點四：要好好休息，安排好時間。

　　觀點五：要低調，要忍，要有承受挫折失敗的能力。

　　2、聯系實際：

　　宋·朱熹《朱子語類·大學三》：“俗語所謂將心比心，如此則各得其平矣。”每個人如果都能將心比心，那么世界就和諧了。人一定要有這個境界，己所不欲，勿施于人。

　　男人要拿得起放得的，要有責任感，要有家庭中心觀念，男人要有所作為，即能做好家里的小事，有能做大事情。

　　教育孩子要趁早，過去老話說三歲看老，就是說小孩子的一言一行從小的時候就能看出來，孩子從懂事的時候就應該對孩子進行合理可行的教育，看現在的孩子不聽說都是家長在孩子小的時候沒有把教育跟上去，有什么樣的家長，就有什么樣的孩子。

　　低調做人，高調做事。要征服世界，先戰勝自己：要想成功，就要戰勝自己的感情，培養自己控制命運的能力。俗話說：“花要半開，酒要半醉”就是這個理！

　　3、重構

　　1、如果我們在生活能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。

　　2、男人要有所作為，必須從小事做起，真正地做好事情，做一個讓別人尊重的人，讓家人放心的人。

　　3、，要安排好時間，健康，男人不能忽視習慣的力量，一個看起來微不足道的習慣可能成就一個成功男人，也可能毀滅一個男人。養好習慣，多鍛煉。

　　4、在低調中修煉自己：敬業精神+腳踏實地=成功：敬業，不僅僅是事業成功的保障，更是實現人生價值的手段，有的人在生活中，總是不滿意目前的職業，希望改變自己的處境。但世界上絕對沒有不勞而獲的事情，人們的成功無一不是按部就班、腳踏實地努力的結果。

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