內在的從容讀后感范文（精選7篇）
當品味完一本著作后，大家心中一定有很多感想，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編收集整理的內在的從容讀后感范文（精選7篇），希望對大家有所幫助。
內在的從容讀后感1
文中寫道：光陰似箭，對于那些把日程表排得滿滿的，永遠有做不完的事的人來說，總覺得時間以逼人之勢驅趕著自己，幾乎沒有喘息的機會，內在的從容讀后感。
的確如此，走在大街上，到處是行色匆匆的行人，從早上邊吃早餐邊趕路的上班族，各種電話頻繁之約的從商人員，晚晚會議不斷的各個領域的高層，無不在忙碌中度過生命中的分分秒秒，對于他們來說，時間就是金錢，沉思就是奢侈，回味就是浪費。
在我曾經近二十年的職業(yè)中，我也是奔波在路上的忙碌者，無論是上班還是休假，我從未空閑過，我搞不清哪個景區(qū)有無花展，也搞不清哪個景區(qū)是否風景宜人，甚至更多的景區(qū)我都無從所知。
一位友人曾打電話善意地嘲笑我：聽說你在深圳十幾年，居然比我更不懂深圳的景點。這句話至今讓我想起都汗顏。
文中說，忙有兩個界限：第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。我想，這就是一種從容的表現。
從容是一種心境，沒有這種心境，我們的一切忙碌只是一機械性的勞作，絲毫產生不了創(chuàng)造性。
所以，從容地做自己喜歡的事，才能享受做事的快樂，靈感才會更清晰地顯露出來，那么創(chuàng)造也就產生了。
記得曾看到一篇文，作者說他們國家計劃準備為火車提速，這個方案遭到作者在內很多人的反對，作者認為，他并不希望快速到達某個目的地，他只是想在緩慢地行駛時，享受窗外的風景，車上人們聊天中的各種趣聞，以及悠然自得的時光而已。
這種從容的心態(tài)讓人的內心更加平和，試想想，在現代的社會中，人們活得如此忙碌，有多少時間去留意草木榮枯、樹葉飄落，小鳥鳴唱，風兒低吟等等意境？
有許多本應值得回憶的往事卻付之東流，到頭來人生就成了一眼望到頭的空白。
天地悠悠，人生短促，用一種心靜如水的態(tài)度，擺脫功利、欲望、份爭的干擾，回歸生命的單純，收獲內心的寧靜，留住光陰里最美的瞬間，那么，你的從容便會成為永恒！
內在的從容讀后感2
最近在讀周國平的書，單單看到《內在的從容》這個書名就很喜歡。在序言中，作者對書名做了解釋：“在今天的世界上，大家都很忙。但是對于忙，應該有一種警惕。第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。為自己保留一個開闊的心靈空間，保持一種內在的從容，唯有如此，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實來品嘗。”作者正是以這樣從容不迫的心態(tài)，或隨感，或短章，把自己對人生、情欲、哲學、文化等的理解娓娓道來。
很喜歡文中的這一句話：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。”所以，安靜是是內心的豐富，是精神的豐富。泰然處之，謙卑地與自己的心靈對話。在安靜中，反思自己的不足、缺點；在安靜中，做自己喜歡的事。這樣的人生境界寧靜簡單而又豐富充實，有人說“讀書就是讀己”。我看到了“殘缺”的自己：處在浮躁的名譽、利益的漩渦中。我渴望這樣的安靜。
在安靜中閱讀。周國平認為讀書是人生的一種享受，讀書的快樂一是在求知欲的滿足；二是與活在書中的靈魂的交流；三是在自我精神的豐富和生長，讀后感《內在的從容讀后感》。通過閱讀過一種心智生活，使自己對世界和人生的思索始終處在活潑的狀態(tài)。有人問一位登山運動員為何要攀登珠穆朗瑪峰，他答道：“因為它在那里。”回答得簡單而又令人深思。他把閱讀好書比作攀登珠穆朗瑪峰，優(yōu)秀的書籍好比寶庫，它就在那里，而閱讀是占有的唯一方式。
作者認為領略讀書的快樂，必須擺脫功利的考慮，有從容的心境。想來，我很慚愧。近年來，我讀的大部分是教育教學類書籍，剛參加工作之初，教學理念的貧乏、教學觀點的陳舊，都迫使我不得不從專業(yè)書籍中汲取營養(yǎng)，應該說讀書的功利性太強。在勝任工作之余，我也準備閱讀一些哲學、人文歷史等方面的著作，只為在安靜中豐富精神世界。
在安靜中思索。正所謂：“吾日三省吾身。”每個人都要為成為怎樣的人負責。作為教師，雖遠離官權利誘，但職稱晉級、榮譽表彰等也使自己身心俱疲。我總問自己：自己究竟還能做點什么？每天的忙碌只為一些榮譽嗎？不，不是的。還有比這更重要的事情，就是關心孩子的成長。把孩子當做朋友，基于信任和尊重，凡屬孩子自己的事情，既不去越俎代庖，也不橫加干涉，而是懷著愛心加以關注，以平等的態(tài)度進行商量。教師更需要一種從容的心態(tài)。教師是“慢”的教育，不僅是因為周期長，更是教育的效果不能立竿見影地顯現。工作中，我為學生之間的差異煩心過，因學生屢教屢犯的錯誤懊惱過……急功近利，最終只會揠苗助長。
文中寫道：“無論多么重要、多么喜歡的事情，都要忙得愉快，忙得從容、有分寸；始終保持心靈是清明而活潑的，內在是從容而閑適的。”做一個從容的教師，享受職業(yè)那份特有的幸福。這，也許才是教師最應該擁有的生命底色。
作者在書中還強調，擁有“自我”。他認為每個人除了外在的自我以外，都還有一個內在的精神性的自我。這個內在的自我能夠健康成長，必須給它充足的營養(yǎng)，而讀好書、沉思、欣賞藝術都是擁有豐富精神生活的途徑。生活不正是這樣細水長流嗎？我們不妨在教育之路上從容些，再從容些。
內在的從容讀后感3
剛剛拿起周國平的《內在的從容》，仿佛饑渴的人面對一頓自助大餐，可以快活自在的享受一次。
整本書讀起來溫和又細膩，好像清泉石上流，常常有新鮮的思想，讓我打破原有的認識，感到喜悅。
這真是一位優(yōu)秀的思想者，和他的對話是樂趣。讀這本書之后，我把自己關于思考的一些理解寫下來，作為對它的推薦。
什么是有價值的思考？思考都是為了解決問題。一種方法，一種理念，當它能夠把我們從困境中解脫出來，就會變成信念。我們只會堅持不得不做、必須要做的事情。
當一種理念只代表了美好的愿望，甚至只代表一種理解認識，它就不具備讓我們堅持的動力。
如果我們不能發(fā)現問題，發(fā)現困境，那只是自我蒙蔽，白白浪費了自己的智慧。
要很好的生存，必須要了解外部世界。
怎么看待世界，決定了我們用什么樣的方式生存。內心世界就是我們的發(fā)動機。解決了內部的問題，才能解決外部問題。
思考者才能成功。有時候我們會稀里糊涂的成功，仿佛自己是天之嬌子，那其實不過是走了狗屎運。一段時間之后，環(huán)境變化，心情變化，往往又稀里糊涂跌入谷底。如果不能找到成功的方法和理由，就只能做隨波逐流的可憐蟲。
成功者未必完善。世界包羅萬象，我們無法完全理解、掌握。許多優(yōu)秀的人，在生活里面也有失敗和弱小的方面。比如克萊爾和默多克，他們一個不能遵循道德，摧毀了自己的家庭生活和政治形象；一個選錯老婆，被迫成為一出鬧劇的主角。成功的人不見得完善，只是某方面優(yōu)勢突出罷了。
我們更應該清楚的認識自己。像國平書中列出的關鍵章節(jié)：我們如何看待人性？如何看待精神生活和物質欲望？如何看待困難、成功、壓力？如何看待兩性、愛情、情欲、婚姻？
這些都是精神世界里面的重要課題，我們得學會觸摸自己的內心，時常詢問它對于各種行為的感受，這才能建立起符合內心情感的價值觀，這才是真正的自我，這才可以避免無知無覺，避免人云亦云，具有真正的智慧。
書中說，最高明的精神境界，應當是達到“豐富的單純”和“內在的從容”。對照我自己，“豐富的單純”應當是做到了，我心志專一，即“單純”，我努力增廣見識，即“豐富”，這很好。然而，“內在的從容”卻遠沒做到。平時忙忙碌碌，心情倉惶，哪有一點從容的姿態(tài)呢？
我理解生活像是爬山，既要速度，又要快樂，最好是邊走邊唱，酣暢淋漓而又不傷身體。這里面的尺度，真是很難把握。如果做到“內在的從容”，才可以盡情的享受生活吧，這是我改進的目標。
因為生存，所以思考；因為思考，所以生存。
內在的從容讀后感4
優(yōu)秀的書籍組成了一個偉大寶庫，它就在那里，屬于一切人而又不屬于任何人。必須走進去，自己去占有適合于你的那一份寶藏，而閱讀就是占有的唯一方式。讀了周國平的《內在的從容》我收獲以下優(yōu)美的句子。
攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領我們登上精神的高峰，超越凡俗生活，領略人生天地的遼闊。
讓我們走進優(yōu)秀書籍的寶庫，去尋找自己的精神知己，因為它在那里。
美是生活，生活高于藝術，藝術只是生活的再現或得不到原物時的替代物。他還把生活等同于“現實生活”。這個貧乏的人應該活得真實。真實不在這個世界的某一個地方，而是我們對這個世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準則。
成功不是衡量人生價值的最高標準，比成功更重要的.是，一個人要擁有內在的豐富，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的只有安靜下來，人的心靈和感官才是真正開放的，從而變得敏銳，與對象處在一種最佳關系之中。但是，心靜又是強求不來的，它是一種境界，是世界觀導致的結果。一個不知道自己到底要什么的人，必定總是處在心猿意馬的狀態(tài)。
人生真的能做到這兩件事真的幸福。
人生有兩大幸福，一是做自己喜歡做的事，做得讓自己滿意，另一是和自己喜歡的人在一起，給他（她）們帶來快樂。人生的幸福主要不在于各種外在條件，而在于你是否善于享受生活樂趣。
光，真理，善，一切美好的價值，它們的存在原不是為了懲罰什么人，而是為了造福于人，使人過一種有意義的生活。光照進人的心，心被精神之光照亮了，人就有了一個靈魂。有的人拒絕光，心始終是黑暗的，活了一世而未嘗有靈魂。用不著上帝來另加審判，這本身即已是最可怕的懲罰了。
內在的從容讀后感5
第一次看到《內在的從容》這個書名，就被這幾個有著特殊魔力的字吸引，迫切的買下，前兩天又用了一個晚上的時間，將它一覽無余……
這個看的速度，確實好像和書名以及本書所要傳達的人生態(tài)度有點不大相符。但我相信，從容并不代表著慢，慢只是從容的一種表現形式，就像充實和忙碌的關系一樣。
下面是隨便摘錄的幾句自己自己覺得略有感觸的話。
“人生最好的境界是豐富與安靜，安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑，豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。”
“哲學不只是慰藉，更是智慧，二者的區(qū)別也許在于，慰藉類似于心里治療，重在調整我們的心態(tài)，智慧調整的卻是我們看世界和人生的整體眼光。”“靈魂是一只杯子，如果你用它來盛天上的凈水，你就是一個圣徒；如果你用它來盛大地的佳釀，你就是一個詩人；如果你兩者都不肯舍棄，一心要用它們在你的杯子里調制出一種更完美的瓊液，你就是一個哲學家。”哲學不只是“我是誰從哪來到哪去”這樣天馬星空的思索，更多的是對周遭一切的探索。
“在觀賞者眼中，再美的花只是花而已，唯有當觀賞停止，交談和傾聽開始之時，花兒才會對你顯靈和傾談。”當我們用居高臨下的萬物主人的姿態(tài)觀賞大自然，所有的風景只是一幅美麗的畫面，停止觀賞，融入自然，用耳朵和心傾聽到的，才是真實的自然。
內在的從容讀后感6
大學為每一個學子提供寬松自由的學習氛圍，但并不是每個人都可以在浮躁中靜下心來去充分把握、利用時間做自己喜歡的事情，仿佛從我們踏進大學校門的那一刻起，意味著我們寒窗苦讀十二年的目標實現。
我們應該學會在浮躁的世態(tài)中靜下來，人生最好的境界是豐富和安靜。安靜，是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。只有認清了要做的事情，并且在認真地做著這些事情，我們才會獲得一種內在的平靜和充實。大學賦予我們足夠的時間去認真思考怎樣的一生才是有意義的人生，所以我們不應該辜負這段一生中最美好的青春歲月，而是應該沉淀、豐富自己的內涵，有自己的真性情和真興趣，有自己真正喜歡做的事。只要有自己真正喜歡做的事，就會在任何情況下都會感到充實和踏實。
我們要練就一種定力，無論外界多么喧囂，我們的精神一定要有一個寧靜的核心，做自己喜歡的事，把自己真正喜歡做的事做好，盡量做得完美，讓自己滿意，這是一種不攙雜功利考慮的純粹的成功之喜悅。
讓我們找回自己曾經逝去、已經養(yǎng)成或正在培養(yǎng)塑造的興趣，做一個真性情真興趣的自我，告別過去盲目的生活方式。生命有限，不要把精力投錯了地方，致使不再來得及做成自己真正想做的事情。
內在的從容讀后感7
拜讀了周國平的《內在的從容》一書。
記得有人說過：男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。”拿起這本《內在的從容》，舍不得一口氣讀完，這樣的書是需要慢慢品的。把它當做最好的巧克力，每當忍無可忍時讀上幾頁填補一下自己的渴求，補充一下身體的能力就夠了。把讀到的覺得最好的句子摘抄下來，以便不斷咀嚼。
“無論你多么熱愛自己的事業(yè)，無論你的事業(yè)是什么，你都應該為自己保留一個開闊的心靈空間，一種內在的從容與悠閑。” 這是周國平寫在隨感《內在的從容》里的一句話。我很喜歡這句話，因為它道出了我內心深處的想法。人活在世上，本來就該是從容與悠閑的，然后在物欲橫流的現代訊息社會，總是有太多人的疲于奔命，為了太多身外之物而勞累奔波。周國平書中的財富觀是我比較贊同的。
在今天的世界上，大家都很忙，我似乎也不例外。但是，對于忙，我始終有一種警惕。我確立了兩個界限，第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙；第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。其實，正是做自己喜歡的事，更應該從容，心靈是清明而活潑的，才會把事情做好，也才能享受做事的快樂。隨著年齡的增長，這種體會就更為深刻。
祝愿每個人都能為自己保留一個開闊的心靈空間，一種內在的從容和悠閑。
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