《瓦爾登湖》讀后感作文800字_讀后感

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的《瓦爾登湖》讀后感作文800字_讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《瓦爾登湖》讀后感作文800字_讀后感1

　　從1845年7月4日起，到1847年9月6日，一位生活在美國東北部的普通人梭羅，放棄了舒適的小鎮(zhèn)生活，獨(dú)自生活在瓦爾登湖，差不多正好兩年零兩個(gè)月。

　　他沒有錢和朋友，而僅僅靠自己的節(jié)儉造起了他的第一棟小屋。他自己種豆子、土豆和玉米存活下來，偶爾也會(huì)去旁邊的瓦爾登湖釣魚來補(bǔ)充營養(yǎng)。在旁人看來，這樣的生活十分孤苦無依、十分凄涼，但在作者看來，他很享受與這里的樹木一起工作，他與自然也漸漸成為密友，瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個(gè)棲身之所，也為他提供了一種獨(dú)特的氛圍。

　　梭羅所處的時(shí)代，美國工業(yè)迅速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。那個(gè)時(shí)代，大家都不停地工作，為了獲得更多的財(cái)富，對(duì)財(cái)富的追求似乎成了生活的唯一目的。在梭羅看來，這些人們被生活所擺布，勞累得無時(shí)間和心思欣賞美好的事物，精神上十分貧窮。

　　梭羅寧可貧窮卑微，也不愿失去精神上的財(cái)富，因?yàn)槟遣攀亲钪匾�的�?/p>

　　讓我佩服的除了梭羅的文字，還有他對(duì)自然的廣泛認(rèn)識(shí)，他熟知每一種動(dòng)植物，知道根據(jù)春夏秋冬來改造房子，播撒種子，他是一位獵人、漁夫、匠人，同時(shí)也是一位哲學(xué)家，他不單單是從書中學(xué)到一點(diǎn)學(xué)問，他貢獻(xiàn)的是一種生活的智慧。

　　這也使我反思，每天路邊的樹木，有幾棵可以準(zhǔn)確地叫出名字?若家中斷了電，你又能幫上什么忙?你能堅(jiān)持遠(yuǎn)離手機(jī)幾分鐘?你有追求過真理嗎?你有經(jīng)常獨(dú)自思考問題嗎?

　　從書中，我也知道了不少真理。第一，生活可以很簡單。這些日子在湖邊，他一直堅(jiān)持著這一觀點(diǎn)并付諸行動(dòng)。他認(rèn)為過度地追求物質(zhì)，為了那些浮華之物，反而忽視了簡單生活的本質(zhì)，這是不可取的。第二，多實(shí)踐，才能獲得真正的知識(shí)。他認(rèn)為青年人應(yīng)該進(jìn)行生活的實(shí)踐，才能把知識(shí)掌握得更加充足。第三，要有熱愛自然、樂觀的心態(tài)。他認(rèn)為自然是治愈陰郁的最好辦法，當(dāng)人們享受四季的友愛時(shí)，什么都不能使生活成為沉重的負(fù)擔(dān)，同時(shí)，我們要用樂觀的心情做事，他的人生一定比別人快樂得多。

　　《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，但更是一本生動(dòng)的書，它閃爍著智慧的光芒，充滿著獨(dú)特的氛圍，還縈繞著梭羅對(duì)大自然真摯的熱愛，書中所散發(fā)出的恬靜，使人心靜而愉悅。

《瓦爾登湖》讀后感作文800字_讀后感2

　　初讀《瓦爾登湖》是因?yàn)楹Ｗ酉矚g這本書，可是當(dāng)時(shí)稚氣尚存的我看不懂書中枯燥晦澀的典故。隨著時(shí)間的流逝，閱歷的增加，我再次捧起此書細(xì)致瀏覽，才略懂其中的些許真諦。

　　本書是一八四五到一八四七年梭羅獨(dú)自在瓦爾登湖畔的生活記錄。書中將大量的人文、地理、歷史以及動(dòng)物學(xué)知識(shí)融入到優(yōu)美的文字中，精致的語言散發(fā)著濃濃的人生哲理，讓我們感受良多。

　　梭羅的文字如泉水般清冽，將山水與心靈契合。讀他的故事時(shí)我們進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，仿若我們也在湖畔休憩，在田間勞作，和他一起感受那鳥語花香。

　　哈丁曾說，《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢社會(huì)的討伐檄文，是一本圣書。

　　梭羅隱居在瓦爾登湖時(shí)正值第一次工業(yè)革命。在大家為金錢癡迷之時(shí)，梭羅毅然拋開一切，只身來到湖畔樹林間，開始他平靜自然的生活，在那一汪湖水中尋找心靈的棲息地。試想這樣的不拘一格，豪放灑脫，淡然平和有幾人可以做到？

　　《瓦爾登湖》中的一句話給我的印象很深：“很久以前，我丟失了一條獵犬，一匹棗紅馬和一只斑鳩，至今我仍在尋找它們�！彼�把自己的希望和夢(mèng)想比喻成獵犬，棗紅馬和斑鳩，雖然很早之前就丟失了，但一直不放棄尋找。當(dāng)下社會(huì)越發(fā)快節(jié)奏、物質(zhì)化，空氣中彌漫著浮躁、功利的氣息。我們多少人能將夢(mèng)想一路堅(jiān)持下去？把目光直接朝著內(nèi)心看，我們要的到底是什么？青年時(shí)滿懷壯志結(jié)果卻成了漢奸的汪精衛(wèi)；本性善良卻害死幼小嬰兒的三鹿董事；“寧坐在寶馬里哭也不愿在自行車上笑”的馬諾；以及一個(gè)個(gè)只追逐名利的人們······放眼全國許多成為房奴的百姓，他們要的不過是溫馨的生活，如今卻成為讓人喘不過氣的還貸壓力，房子何時(shí)比生活本身更重要了？那些表面光鮮浮華的物質(zhì)何時(shí)又變得比內(nèi)心的寧靜安然更重要了？

　　梭羅說：“不要給我愛，不要給我錢，不要給我榮譽(yù)，給我真實(shí)就好�！�

　　非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。無論如何都要為心中留一片凈土。就讓我們飲一杯清茶，同梭羅一起翱翔于山水之間，回歸自然，回歸純潔，回歸心靈的平靜。

《瓦爾登湖》讀后感作文800字_讀后感3

　　一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，每個(gè)讀過這本書的人，都被深深吸引了。時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。

　　我們仿佛看見一個(gè)叫梭羅的28歲的年輕人，孤身一人來到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時(shí)間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋，并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物，用收獲的果實(shí)來填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買生活必需品，完全靠自己的雙手過了一段原始簡樸的隱居生活。

　　無論是晴天麗日，還是風(fēng)雨雷電，都可以看見梭羅獨(dú)自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中，就一個(gè)人，十分簡單，十分安靜地面對(duì)著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱，又有如夏日中的黎明時(shí)分，充滿神秘和陽光的氣息。

　　文中，梭羅描述了一百個(gè)愛爾蘭人在冬天從劍橋來瓦爾登挖冰的故事，他們帶來各種工具，把湖上的冰切成方塊，然后裝車?yán)�到市�?chǎng)上出售。挖冰人的行為是人類對(duì)大自然的掠奪。深深刺痛著梭羅，他尖銳地批評(píng)道：他們“剝?nèi)チ送郀柕呛�的唯一的外衣，不，剝�(nèi)チ怂�的皮，而且是在這樣的嚴(yán)寒的冬天里!” 在梭羅看來，這些冰決不是商品，而是靈性與美的大自然的化身。它會(huì)給你啟示，凈化你的心靈，使你在大自然中找到永恒。

　　梭羅以自己的實(shí)踐向讀者展示著，鼓勵(lì)人們簡化生活，將時(shí)間騰出來深入生命，品味人生。他通過自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。“假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜�！�

　　作者通過細(xì)膩描寫瓦爾登湖美麗的湖光山色，展現(xiàn)了他對(duì)大自然不同尋常的豐富感受和與大自然親近的天性，表達(dá)了他皈依大自然的心愿和對(duì)破壞大自然行為的斥責(zé)。

　　現(xiàn)實(shí)生活的壓力與緊張，使我們每個(gè)人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡約生活，可能也是多年以后你我的期盼，至少是內(nèi)心深處的。

《瓦爾登湖》讀后感作文800字_讀后感4

　　26個(gè)月的時(shí)刻，不僅僅隔著禮貌與原始的距離，還橫亙了平靜與喧囂的對(duì)話。美國作家亨利·梭羅以沉思者的身份，隱居在他自己親手搭建的木屋中，在康橋德城的瓦爾登湖上，過著與世隔絕般的閑適生活——建房、開阡陌、種豆，“一蓑煙雨任平生”。

　　他說：“來到這片樹林僅僅是正因自己想過一種靜靜省察的生活，有時(shí)刻去應(yīng)對(duì)人生最本質(zhì)的問題�！蓖郀柕呛�很美，梭羅樂此不疲重復(fù)著單一的事情，釣魚、烘焙蛋糕、理解訪客;一天虔誠勞動(dòng)休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過的伊甸園，即使經(jīng)歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚�！叭糁链汉途懊�，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。”在纖塵不染的美中，我們開始“省察”禮貌人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。

　　“禮貌人走過的足跡，只留下一片荒涼。”原始與禮貌，隔了時(shí)刻，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代，人們敬畏它，愛護(hù)它;但在這個(gè)日日笙歌的年代，人類挑釁它、剝削它!這是一張?jiān)谒接�中暴露的人類猙獰的面孔!“你侮辱著大地，居然還敢議論天堂。”梭羅憤懣地說，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長著，如同大自然寬恕了我們無節(jié)制的打擊，以強(qiáng)者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂。

　　大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個(gè)道理，仕途失意流連祖國山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個(gè)道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無雜樹，芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個(gè)道理，論魚夢(mèng)蝶逍遙游，不爭世俗與天共生與物為一。

　　孟子曰：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食�！奔抑械拈L者說“靠山吃山，吃山養(yǎng)山�！弊匀坏酿佡�(zèng)，是古人珍惜的，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來人們視如珍寶。

　　大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者，安之若素走過顛沛流離的歲月，被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣，卻依舊笑傲人間。而我們，要做仁者，仁慈寬厚對(duì)待環(huán)境，才能永存。

《瓦爾登湖》讀后感作文800字_讀后感5

　　《瓦爾登湖》是19世紀(jì)美國作家梭羅的一部文學(xué)作品。這是一本清新、健康、引人向上的書。朋友向我推薦很久，趁著這個(gè)難得的長假，終于有機(jī)會(huì)一睹芳容。第一次拿起它，看到名字和插畫，就被他朦朧的意境所感染。

　　一百多年前的工業(yè)革命時(shí)期，梭羅獨(dú)自居住在瓦爾登湖畔長達(dá)兩年半之久。他獨(dú)自建造小屋，在那里捕魚、耕耘。在當(dāng)時(shí)，那個(gè)物欲橫流的時(shí)代，他可以特立獨(dú)行的丟下一身的名利，回歸森林之中，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思想，實(shí)在令人敬仰。

　　梭羅在《瓦爾登湖》主要敘述了他獨(dú)居瓦爾登湖的日常生活，其中涉及大量的不常見的動(dòng)植物名字，名字難認(rèn)且不知，在網(wǎng)上查詢后我才清晰的將梭羅描寫的畫面浮現(xiàn)出來。瓦爾登湖，它形成與山腳盆地，周圍杉樹圍繞，藍(lán)天白云與湖面互相倒映，野鳥成群……將返璞歸真的美淋漓盡致的描述出來。他在書中寫到“泛舟湖上，四處眺望倒影，我發(fā)現(xiàn)一種無可比擬、不能描述的淡藍(lán)色，像浸水變色的絲綢，還有像青峰寶劍，比天空更接近天藍(lán)色。它和那波光的另一面原來的深綠色輪番的閃現(xiàn)，仿佛是冬日里，日落以前西方烏云露出的一角晴天�？墒悄闩e起一玻璃杯水，放在空中看，他確毫無顏色，如同裝了同樣數(shù)量的空氣一樣"。筆者描述的場(chǎng)景，令我向往。《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂靜孤獨(dú)的書，也是一本智慧的書。它可以使人內(nèi)心深處得到安寧。正所謂生命之道，大道至簡，大致無聲。梭羅在他描述瓦爾登湖美麗的文字中，給出了自己的回答。

　　梭羅將自己放在一個(gè)杳無人煙的湖畔，一個(gè)簡陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，開啟了他的人生新旅程。他向世人揭示了回歸自然后發(fā)現(xiàn)的人生真諦：如果一個(gè)人能滿足基本的生活所需，其實(shí)便可以更從容、更充實(shí)的享受人生。

　　努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕，因?yàn)檫x擇和放棄從來都是我們必須要面對(duì)的。人匆忙而過，有誰讀懂無欲無求的境界？也許梭羅讀懂了，他遠(yuǎn)離喧嘩，探索了實(shí)實(shí)在在的生活�；钤诋�(dāng)下的我們，應(yīng)該學(xué)會(huì)摒棄復(fù)雜，學(xué)會(huì)簡單，在最平平凡的生活中找尋新奇，讓自己的精神世界逐漸成長。

　　我們每一個(gè)人都應(yīng)該找尋一個(gè)屬于自己的湖泊，能洗凈自己心靈的湖泊，一個(gè)能讓你變得平靜、自在、坦然、簡單的湖泊。可是茫茫人海中，到底有幾個(gè)人能真正做到像梭羅一樣回歸本真。摒棄所有世俗的眼光，只求做最真實(shí)的自己。如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，就會(huì)多一條后路。這是我讀后的真實(shí)感受。

《瓦爾登湖》讀后感作文800字_讀后感6

　　瓦爾登湖，梭羅的湖。——題記

　　《瓦爾登湖》寫于美國的十九世紀(jì)。那時(shí)美國繼政治獨(dú)立之后，精神、文化從歐洲大陸的母體脫離而真正實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，可那也是個(gè)光怪陸離的時(shí)代。

　　大部分人過著沉默絕望的生活——所謂聽天由命即是根深蒂固的絕望。但其他清醒的人都懂得——沒有什么能阻止太陽升起。與此同時(shí)，瓦爾登湖也迎來了一位急流勇退的朋友，他就是——梭羅。

　　他純粹而自由。兩年又兩月的獨(dú)處生活，難道不會(huì)感到寂寞嗎？梭羅不會(huì)，因?yàn)樗�早已和自己成了摯友。用文字描繪自然美的趣味，用心熱愛自然，他就是自然的一部分。卸載城市的喧囂，安裝原始的快樂——天作棋盤星為子，地作琵琶路為弦。獨(dú)處使他有了更多的時(shí)間來修煉自己，以真正的精神讀生活的智慧。

　　“我仿佛有自己的太陽、月亮和星星，以及一個(gè)只屬于自己的小小世界�！�

　　他勇敢而豪邁。當(dāng)人們竭力鑄造著自己金錢的桎梏時(shí)，梭羅卻在竭力丟棄物質(zhì)。他反叛大膽地提出，一個(gè)人能夠放下的東西越多，他就越是富有。這不是要讓我們粗茶淡飯、縮衣節(jié)食，而是試圖用自己短暫的一生告誡我們——簡化物質(zhì)的欲望，重視精神的空乏，減少對(duì)同類溫暖的追求，騰出時(shí)間和精神來深入生命。

　　這是他別具一格的“節(jié)儉”之道，“我寧可總是保持清醒，而沉醉的方式是無窮的�！�

　　這些如水晶一般通透的思想，梭羅還記錄了許多。終點(diǎn)即起點(diǎn)，四季輪回正是生命的蘇醒沉睡......

　　我們依然生活在一個(gè)浮躁不安的時(shí)代。物質(zhì)高速發(fā)展，欲望空前繁雜。多少人成了生活的奴隸，一生是由失望壘成的城堡，甚至是由絕望筑成的城墻。與其這樣，為何不摒棄這些無價(jià)值的浮躁，還靈魂一份澄澈。盡管無法像梭羅一般選擇隱居，也給自己更多時(shí)間回歸自然吧，它是令人寧靜、安心的。

　　我不得不將梭羅比作一棵樹，我們可以從樹的全部意義上來理解這句話——它不斷迸發(fā)的枝條，它的蓬勃向上，它努力扎進(jìn)土壤深處的根須和承受陽光雨露的綠葉，尤其是它的獨(dú)立性。他可以仿若一棵樹般獨(dú)立自由，生長壯大，最終枝繁葉茂，純粹強(qiáng)大。一心一意去做一件事吧，我們應(yīng)該成為我們自己，成為自己的梭羅。

　　合上封面，夜已深沉。我仿佛自那遙遠(yuǎn)的湖中引來了一泓清泉，它悄然匯入我的胸膛，我的心中也有了一個(gè)小小的“神賜之滴”，它時(shí)刻讓我的心靈得到淘滌，讓心靈單純。

　　正如何懷宏先生在代序中所言，“世界上有多少個(gè)窗口，就有多少種生活。”我閱讀得還很淺薄，我還在塑造我的生活。

《瓦爾登湖》讀后感作文800字_讀后感7

　　當(dāng)我讀完《瓦爾登湖》這篇文章時(shí)，我的心猶如大海般不能平靜。 這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中！

　　“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。”

　　他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個(gè)人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。

　　梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵(lì)人們要簡化生活，將時(shí)間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜。所謂明天，即使時(shí)間終止也永不會(huì)來臨。使我們視而不見的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。

　　他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨(dú)，恬靜，沒有任何的矯揉造作。

　　作者在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想。“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這是他的心里呼聲。

　　去拜讀這本心靈的教科書吧！它會(huì)讓你不虛此行。

《瓦爾登湖》讀后感作文800字_讀后感8

　　梭羅之所以去瓦爾登湖住兩年，并不是對(duì)純樸天然的向往，對(duì)于他來說，那不過是一次實(shí)驗(yàn)，想知道自給自足的生活到底會(huì)是怎樣的，這就像寫“冬天的湖”那章，他好奇湖水有多深，但并沒有聽其他人的猜測(cè)，而是要自己去試驗(yàn)一下，于是作者想辦法去把湖深測(cè)出來，并通過這個(gè)測(cè)算方式來得出一些普遍規(guī)律。

　　哲學(xué)家總是對(duì)身邊的一切感到好奇。現(xiàn)在我們的需求都太容易被滿足，有什么不明白，直接百度就可以了;想要些什么，萬能的淘寶基本都能滿足我們。這就有問題了，我們的動(dòng)手能力，解決問題的能力沒辦法得到提升。我們好聰明，什么都被告知了，只要記性好，基本上有什么問題我們都能找到答案，只要有資本，基本上想要什么就能擁有什么。不過事實(shí)上，在我們知識(shí)提高的同時(shí)，我們的能力也提高了嗎？如果真遇到困難時(shí)，我們有能力自己獨(dú)立面對(duì)嗎？這些都很難說。

　　如今的教育，起碼是我們這一輩人的教育，缺乏對(duì)動(dòng)手能力的要求，學(xué)習(xí)成績被看得過高。一直覺得爸爸媽媽是萬能的，家里的水電、木工、裁衣及各類生活問題，爸爸媽媽都能解決。他們那輩人什么都得靠自己，房子是自己建的，每塊磚頭里都有自己的汗水在。他們的知識(shí)都是直接從勞動(dòng)中所得，然后又應(yīng)用于生活當(dāng)中。我們獲得知識(shí)不就是為了生活得更好么，然而如今的教育并沒有這樣的生活實(shí)踐，多少大學(xué)生畢業(yè)了，依然不懂如何做飯、如何洗衣服，家電壞了也不知去哪修，更不用說如何做木工、如何建房子。

　　不過生活能力方面，不能全說教育的不是，每個(gè)人的成長都終都要靠自己。是不是我們太懶了，太依靠現(xiàn)成的事物了。做菜，我們可以選擇原材料、半成品或成品;種花，我們可以選擇種子、盆栽;此時(shí)想到小學(xué)一篇關(guān)于漁跟魚的文章，標(biāo)題忘記了，文章意思大概是技術(shù)與成品你更想要哪個(gè)。其實(shí)那些道理我們?cè)缇投�了，就是不�?huì)應(yīng)用。如果我們會(huì)做菜，那想吃什么就可以吃什么;會(huì)建房子，可以根據(jù)自己的喜歡去建自己喜歡的。多好呀！都說自己做的東西吃起來那才叫一個(gè)幸福與成就！

《瓦爾登湖》讀后感作文800字_讀后感9

　　初讀《瓦爾登湖》是由于海子喜愛這本書，但是那時(shí)候稚嫩猶存的我不明白書里枯燥乏味晦澀難懂的歷史典故。伴隨著時(shí)間的流逝，經(jīng)驗(yàn)的提升，我再度舉起該書細(xì)膩訪問，才略懂在其中的一絲最高境界。

　　這書是一八四五到一八四七年梭羅獨(dú)自一人在瓦爾登湖畔的生活記錄。書里將很多的歷史人文、自然地理、歷史時(shí)間及其生物學(xué)專業(yè)知識(shí)融進(jìn)到優(yōu)美的文字中，精美的語言釋放著濃濃生活哲理，使我們體會(huì)甚多。

　　梭羅的文本如山泉水般甘冽，將青山綠水與內(nèi)心切合。讀一個(gè)人的故事時(shí)大家進(jìn)入了一個(gè)純粹的全球，恍若大家也在河畔歇息，在田里辛勤勞動(dòng)，和他一起體會(huì)那花香鳥語。

　　哈丁曾說，《瓦爾登湖》主題鮮明，實(shí)際意義長遠(yuǎn)，是簡單的生活的權(quán)威性手冊(cè)，是對(duì)自然界的真心敘述，是向金錢社會(huì)的征討檄文，是一本圣書。

　　梭羅歸隱在瓦爾登湖時(shí)恰逢第一次科技革命。在大伙兒為錢財(cái)沉迷之時(shí)，梭羅決然撇開一切，只身一人趕到河畔山林間，剛開始他寧靜當(dāng)然的日常生活，在那一汪湖泊中找尋內(nèi)心的棲息的地方。設(shè)想那樣的不拘一格，豪爽瀟灑，恬淡平靜有幾人能夠保證?

　　《瓦爾登湖》中的一句話幫我的印像很深：“很早以前，我遺失了一條牧羊犬，一匹棗紅馬和一只斑鳩，迄今我仍在找尋他們�！彼�把自己的期待和理想形容成牧羊犬，棗紅馬和斑鳩，盡管很早以前以前就遺失了，但一直永不放棄找尋。時(shí)下社會(huì)發(fā)展愈發(fā)節(jié)奏快、物質(zhì)化，空氣中散發(fā)出心浮氣躁、功利性的氣場(chǎng)。大家多少人能將理想一路堅(jiān)持到底?把眼光立即向著心里看，我們要的究竟是什么?青年人時(shí)懷著豪情壯志結(jié)果卻變成賣國賊的汪精衛(wèi);天性善解人意卻謀害年幼寶寶的三鹿執(zhí)行董事;“寧坐著寶馬五系里哭也不肯在單車上笑”的馬諾;及其一個(gè)個(gè)只追逐名利的大家······環(huán)顧全國性很多變成房奴的老百姓，她們要的`不過是溫暖的日常生活，現(xiàn)如今卻變成令人透不過氣的還款工作壓力，房屋什么時(shí)候比日常生活自身更關(guān)鍵了?這些表層光鮮亮麗喧囂的化學(xué)物質(zhì)什么時(shí)候又越來越比心里的平靜欣然更關(guān)鍵了?

　　梭羅說：“不必給我喜歡，不必給我錢，不必幫我殊榮，幫我真正就行。”

　　非淡泊何以明智，非平靜何以致誠。不管怎樣必須為心里留一片凈土。就要大家飲一杯清茶，同梭羅一起展翅翱翔于山水間，走進(jìn)自然，重歸純真，重歸內(nèi)心的寧靜。

《瓦爾登湖》讀后感作文800字_讀后感10

　　有多久沒有仰望湛藍(lán)的天空？有多久沒有輕嗅花朵的芬芳？有多久沒有享受午后溫暖的陽光？讀完《瓦爾登湖》后，我陷入了深思。隨著科技的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越急促，往日那種浪漫和悠閑的氛圍，在我們急促的步伐中，消失得無影無蹤。

　　人們看上去都很忙，每天都有處理不完的工作，學(xué)不完的知識(shí)。因?yàn)槊�，與家人的溝通只能用短信替代。往日里，與家人圍坐在一起談天說地似乎也成了件奢侈的事。因?yàn)槊�，約上三五好友去野外踏青也顯得那么遙不可及。人人都像一根拉開的彈簧，時(shí)刻保持聚滿勢(shì)能的狀態(tài)，無法松弛下來。

　　于是，漸漸地，人們?cè)谡�日的繁忙中感到了一些空洞與疲倦。優(yōu)越的物質(zhì)享受再也無法撫平現(xiàn)代人那顆疲憊的心靈。

　　對(duì)此，我從《瓦爾登湖》中尋找到了答案。唯有讓心靈回歸自然才能治愈現(xiàn)代人那顆疲憊的心靈。也許當(dāng)生活簡單到一日三餐，簡單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰，我們那浮躁的心才能真正安靜下來，享受這最單純的幸福。

　　白居易曾說過：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)�。”這恰似坐落在康科德的小木屋，《瓦爾登湖》的作者梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年有兩個(gè)月的獨(dú)居生活。他記錄了從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。他將自己放在一個(gè)方圓兩公里內(nèi)都沒有住房的地方，住在一個(gè)簡樸的小木屋里，小木屋中只有些簡單的陳設(shè)，他過著“日出而作，日落而息�！钡纳�活，他憑借著對(duì)大自然的熱愛，對(duì)人生的思考，寫出了《瓦爾登湖》。每每讀起這本書，都仿佛讓我聞到了那片森林的青澀氣，那片湖水波光粼粼，潮濕的新鮮水汽，透過他的文字，可以聽見來自純粹生命深處的自然歌吟，可以清涼煩躁的心靈。

　　大自然是睿智的，生活在他的懷抱中，才能呈現(xiàn)出世間最真實(shí)的情感，才能體會(huì)生活中最本質(zhì)的內(nèi)涵。把自然收藏于心間，足以讓我們從容恬淡。在自然中生活，汲取她無拘無束的精華，呼吸她清新質(zhì)樸的空氣，享受她平平淡淡的生活，為疲憊的心靈找到一個(gè)修養(yǎng)的港灣。

　　不論我們的生活節(jié)奏有多快，請(qǐng)找個(gè)空閑時(shí)間，拋開手邊繁忙的工作，不去想那些復(fù)雜的事。帶著如兒時(shí)興奮快樂的心情，與家人朋友一起投入大自然的懷抱。我們?cè)谧匀恢凶屝那榉潘桑�在與家人朋友的相處中，讓我們回歸最自然的樣子，這也是心靈回歸自然的真諦，然后，帶著輕松的心情擁抱全新的生活。

《瓦爾登湖》讀后感作文800字_讀后感11

　　讀此書感悟頗多，在書中領(lǐng)略一番瓦爾登湖的風(fēng)景和與自然和諧相處場(chǎng)景，書中告訴我們勤儉也可以讓生活有滋有味。

　　思考領(lǐng)悟：現(xiàn)實(shí)中我們自詡不是套中人，不過是已上套，被蒙蔽了雙眼，還不知�；蛟S與自然和諧相處一段給自己一個(gè)思考的空間，就可以知曉自身所渴求的本質(zhì)。

　　思考本質(zhì)：在此間尋一處屬于自己的靜謐，我們需要給自己的生活留出更多空間去思考，放飛真實(shí)的自我。畢竟我們經(jīng)歷了，需要一個(gè)思考的過程，在此待思考過后，心境透徹，懂得撥開似是而非的云霧，遵從自己的內(nèi)心看到渴求的本質(zhì)。

　　尋一方向：在思考著思考著，選擇出一條屬于我們的生活。其實(shí)每一條路都是通向命運(yùn)之路，但只有你自個(gè)兒的路例外，那就得了，還是走你自個(gè)兒的路吧。

　　思考未來：確定了方向，開始思考未來。未來有無限的可能，可以思考，但不能深陷于對(duì)外界恐慌的思緒中，給自身帶來緊張的氣氛，一個(gè)人活著，總會(huì)遇到危險(xiǎn)。不念過往，不懼將來，秉持心氣，何懼遠(yuǎn)方？

　　播種美德：遇人遇事，要播種諸如誠實(shí)、真理、簡樸、信仰和純真這一類的種子，既然付出了，就要做到最好！無愧于心，無愧于己。

　　生活、經(jīng)營需算計(jì)：生活需要經(jīng)營，有時(shí)候說人生難得糊涂，但在生活上要會(huì)打理、“算計(jì)”，讓自己的生活樸素而精致，且生活需是認(rèn)真的但不是較真。在經(jīng)營中我們需要算計(jì)，算計(jì)自己的得失才能更好的向前發(fā)展，畢竟一團(tuán)亂麻，誰都幫不了你自己。在經(jīng)營中還有需要注意的一點(diǎn)，你要謀生，靠的不是自己的手藝，而是自己的消遣。盡情享受大地的樂趣吧，可千萬不要占有大地。不要居于安樂，不局限于自己的小世界，一份渴求外應(yīng)的心，通過自己努力，獲得一片屬于自己的天空。還要牢記思考兩者的得失，一份發(fā)現(xiàn)，一份思考，一份收獲！

　　感受自然的魅力，重塑自身的心境�？繒r(shí)光的流逝，斷斷乎到不了拂曉，這就是那個(gè)早晨的特性。遮住我們兩眼的亮光，對(duì)我們無異于黑暗。唯有我們清醒的時(shí)候，天光才大亮。天光大亮的日子多著呢。太陽才不過是一顆晨星罷了。

《瓦爾登湖》讀后感作文800字_讀后感12

　　《瓦爾登湖》不太好讀的原因，我覺得李繼宏在翻譯這本書時(shí)，寫的序中的解釋很好。首先是梭羅大量的引用古代希臘，羅馬。印度和中國的典籍，缺少足夠的古典學(xué)知識(shí)的讀者很難領(lǐng)略，其次是書中出現(xiàn)了許多植物和動(dòng)物，如果沒有一定的博物學(xué)基礎(chǔ)，那么聯(lián)想出的畫面絕對(duì)是不夠完整的。最后就是作者很多的假設(shè)和推斷都是建立在超驗(yàn)主義的基礎(chǔ)之上，如果沒有讀過其他相關(guān)作品，讀這個(gè)就很難從超驗(yàn)主義的層面上去理解作者要表達(dá)的意圖。

　　另外我覺得讀這個(gè)之前也應(yīng)該對(duì)于當(dāng)時(shí)美國的文化，個(gè)人主義，還有梭羅的生活有一定的了解。如果沒有這些基礎(chǔ)，我相信只要我們能用我們最集中的精力，平復(fù)心情直至內(nèi)心坦坦蕩蕩，以一種心無雜念，心如止水的沉靜去閱讀去思考，也能感受到作者質(zhì)樸的語言，美麗的自然美景，以及融在文字之中的人生哲學(xué)。

　　梭羅的這種生活似乎跟陶淵明“采菊東籬下。悠然見南山”的生活有幾分相似。但梭羅和陶淵明是完全不同的“梭羅到瓦爾登湖去，并非想去做永久‘返歸自然’的隱士，而僅是他崇尚‘人的完整性’的表現(xiàn)之一”。

　　當(dāng)代散文家趙豐在《想象梭羅》中精彩的道出了二人的區(qū)別，他這樣的寫道：“他真的想做隱士嗎？為何不到人煙罕至的更遙遠(yuǎn)的森林去？我的答案是梭羅是一個(gè)思想家，而非陶淵明般的隱士。陶淵明構(gòu)建了桃花源，是想自得其樂，而梭羅呢？他卻是通過獨(dú)居來解析人類的心靈。他的清靜和陶淵明的清靜有著本質(zhì)的區(qū)別�！笔堑�，這兩份悠然或恬靜是不一樣的。而梭羅更叫我著迷。回歸自然，回到自然中去，做一個(gè)自然中的人，一個(gè)自然的人，去感悟自然的妙處，領(lǐng)略自然的真諦，這是他一生的追求。他窺到了自然的堂奧，好像在笑，笑我們蕓蕓眾生。

　　梭羅致力于把日常生活的每時(shí)每刻變成藝術(shù)性的，一種審美的生活，它依靠的是自己：自己耕作，自己收獲，感受四季的變化，為春天的到來而歡欣，他傾聽，他真正體驗(yàn)著自己，把美學(xué)貫徹到他的生活，他的寫作中，他說：“片刻的美好經(jīng)驗(yàn)比一座月亮一般高的紀(jì)念碑還要值得記憶”。他是從審美體驗(yàn)中獲得真理和倫理。

《瓦爾登湖》讀后感作文800字_讀后感13

　　下午，反反復(fù)復(fù)地讀著梭羅的《瓦爾登湖》，真的很感動(dòng)。他的文字是樸素的，但他的思維是獨(dú)特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大，即便死去時(shí)也稱不上“老人”，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺。他與孤獨(dú)為伴，但并不消沉。他那么熱烈地愛著自然，用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他積極地探索著人與自然的關(guān)系，堅(jiān)定地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個(gè)人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢？

　　關(guān)于梭羅，我是很矛盾的。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時(shí)，腦中又時(shí)時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨(dú)的孩子，獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助；看著那蓬勃華麗的生長著一切，內(nèi)心充滿著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王；然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬物之上的，他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。

　　是啊，他是自然的孩子，但這不是一個(gè)對(duì)世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個(gè)不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈，以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類，又蔑視著人類。他擔(dān)心一切美好的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì)淡去，直至不復(fù)記憶。

　　以前，我一直以為我可以如梭羅般的生活。我甚至也在嘗試著那樣做，只可惜我生活在一個(gè)說不上繁華卻也絕非寂寞的小城。我無法弄到一塊屬于我的地，當(dāng)然更不可能有一方真正的山水，除了把高樓的陽臺(tái)安置滿各種綠色植物。盡管我生活素淡，在簡單中體味著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依然可以令我焦頭爛額；我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱身田園。

　　梭羅是把瓦爾登湖當(dāng)作情人來愛的吧。因?yàn)閻壑�深切，所以不容許破壞；而生活在文明社會(huì)里的我們，無非是想保存著一種清野的夢(mèng)幻慰安自己罷了。所以梭羅便具有了獨(dú)一無二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。

《瓦爾登湖》讀后感作文800字_讀后感14

　　沒有地方比這湖更接近天堂和上帝。我想，天堂本來是以神話開頭，這一畔湖水卻讓它一下子貼近了大地，貼近了蒼生。梭羅說，他深信，沒有人會(huì)強(qiáng)行去穿尺寸不適的衣衫的，只有尺寸恰如其分才應(yīng)該是最好的需要。那么，我說，瓦爾登湖就是最美的衣衫。

　　梭羅稱瓦爾登湖為“神的一滴”，他坐在陽光融融的湖前，坐在這遠(yuǎn)離塵器的孤寂與靜謐中，沉思默想。他在想什么呢？想的是“多多授人以勇氣而非絕望”？想的是“在一個(gè)夏季，來播種真誠、真理、樸實(shí)、信心”？想的是“瓦爾登湖最深隱的泉眼在他的哲思之上”？

　　于是瓦爾登湖流出的水成為字里行間不時(shí)閃現(xiàn)的靈光，描摹著美麗自然，指導(dǎo)著簡單生活，討伐著金錢社會(huì)。忍耐了一個(gè)世紀(jì)的乞力馬扎羅的雪，是從海明威的筆下開始融化的。而世人的混沌卑微的思想?yún)s是消融在梭羅的筆記里�！斗屯咏�(jīng)》里說道，一切知，具于黎明中醒。

　　那么瓦爾登湖晶瑩的湖光里反應(yīng)的必將是那黎明金色的霞光，緩緩照在我蒼白卻又渴望光亮的臉龐。

　　余秋雨教授曾在象牙塔里捫心自問，如果每宗學(xué)問的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么試問學(xué)問的真正目的又是為了什么呢？如果精神與體魄總是矛盾，學(xué)識(shí)與游戲總是對(duì)立，深邃與青春總是無緣，那么何時(shí)才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全？瓦爾登湖碧波不興就將內(nèi)心濁氣淘盡，那個(gè)有悟性的智者不垂不釣，就在俯仰之間，將最澄明，最流盼的真理的眼神擁有了滿心滿懷。試問是世間又有誰能不在心里俯下身子向那沒有什么可容下的湖深深膜拜呢？至少我已為它的靈魂所傾倒，多少贊嘆，欲說還休。

　　一個(gè)人在伐著罪惡的枝椏。只有一個(gè)人在猛吹這罪惡之根。一個(gè)湖是風(fēng)景中最美麗，最有表情的景色。它能讓望著它的人，量出自己天性的深淺。那就且容我在罪惡枝椏體會(huì)人間有味；容我在這湖波光里，一如玲瓏的水珠，對(duì)自然抱有一顆敏感之心。我生活在瓦爾登湖，再?zèng)]有比這更接近上帝和天堂。我是他的石岸，是掠過湖心的一陣清風(fēng)，在我手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隱的泉眼，高懸在我的哲思之上。

《瓦爾登湖》讀后感作文800字_讀后感15

　　"我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實(shí)，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。"

　　以上這段文字就是出自美國作家梭羅的《瓦爾登湖》一書，它記述了梭羅在他兩年的湖邊隱居生活，以春、夏、秋、冬四季為主線，描繪了大自然的新奇與完美，延伸了無限的感慨與思考。

　　這本書給我的最大感受只有兩個(gè)字——"安靜",沉浸在梭羅所描繪的瓦爾登湖景色時(shí)你會(huì)享受到一種心靈的寧靜，從而引發(fā)對(duì)人生的思考，而這正是在這個(gè)信息高速發(fā)達(dá)，生活節(jié)奏飛快、充滿著嘈雜和喧囂的都市生活中我們所需要的。我們總是過于匆忙，似乎總是要著急趕到哪里去，卻忘記了停下來看看身邊的風(fēng)景。多少人甚至在游玩或者休假的時(shí)候，也只是匆匆忙忙趕完自己計(jì)劃的景點(diǎn)和目的地，短暫的停留拍照然后分享到網(wǎng)上，我們很少安靜的觀察那片云，那片樹葉，那一份別人不曾看到的風(fēng)景。

　　梭羅是一個(gè)自由的人，他擁有非凡的生活技能，能擺脫世俗的羈絆。最重要的是，他樂于探索未知的世界——這個(gè)世界還包括他的內(nèi)心。鼓勵(lì)人們純潔與簡單，勇于按照人們更高的天性行事。

　　瓦爾登湖的寂靜給了我們思考的空間，擺脫了無聊的應(yīng)酬和社交活動(dòng)。梭羅在湖邊似乎孤身一人，但他其實(shí)并未斷絕與外界的聯(lián)系。準(zhǔn)確地說，梭羅所厭惡的是毫無真誠與熱情的社交活動(dòng)，而且它們常常與豪奢聯(lián)系在一起。相反地，自然往往更接近真理。我們要把有限的精力更多地投入到我們關(guān)注的工作中去。為生活做減法，為思想做加法，不是消極地去生活，或是有消極的思想，而是沉靜下來，去聽聽我們內(nèi)心的聲音，尋求更多的精神追求，提高工作的效率，工作的質(zhì)量，摒棄那些碌碌無為的日子。

　　在這本書中，我們可以領(lǐng)悟"人可以活得很簡單，很從容，不必為了那些物質(zhì)財(cái)富而喪失了人是萬物之靈的崇高地位"的道理。最后作者又以"春天"結(jié)尾，給我們奏響了新的生活樂章，并且他在"結(jié)束語"一篇中，這樣說："不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。"看！這是一位超凡脫俗、與世無爭的自然主義者，多么令人羨慕的生活狀態(tài)。