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儒林外史讀后感范文700字（精選30篇）
品味完一本名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的儒林外史讀后感范文700字，歡迎閱讀與收藏。
儒林外史讀后感700字 1
不久前，我看了《儒林外史》這部書(shū)。看完以后，我的感觸很深。
《儒林外史》是清代小說(shuō)，共有五十六回，是吳敬梓寫(xiě)的。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后陸續(xù)寫(xiě)成的。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個(gè)封建制度的`腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫(huà)卷。
吳敬梓在小說(shuō)中寫(xiě)到的范進(jìn)，周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問(wèn)題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn)，所以他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫(xiě)的社會(huì)俗相，不僅是作為一種文化心理的思考，同時(shí)，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回寫(xiě)的是：說(shuō)楔子敷陳大義，借名流隱括全文。
在爭(zhēng)名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開(kāi)了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。他為了報(bào)答母親，努力、用功的念書(shū)。后來(lái)，成了流芳百世的名人。
王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書(shū)。他的母親把他叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：“兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個(gè)寡婦人家，社么都不會(huì)。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口，實(shí)在是沒(méi)錢(qián)供你念書(shū)��！如今沒(méi)辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月可以賺幾錢(qián)銀子，還有現(xiàn)成飯可以吃，明日你就去吧！”王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了。
第一天，王冕便來(lái)到秦家放牛，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣，而且后來(lái)十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng)。
王冕在休學(xué)后，并沒(méi)有放棄讀書(shū)。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢(qián)去書(shū)販那里買(mǎi)兩本舊書(shū)看看。
儒林外史讀后感700字 2
暑假里我看了一部精彩的中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)——《儒林外史》，這本書(shū)是清代吳敬梓所作，是中國(guó)古典諷刺小說(shuō)的佳作，魯迅認(rèn)為它思想內(nèi)容“秉持公心，指摘時(shí)弊”。書(shū)中真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷，刻畫(huà)了形形色色、各行各業(yè)的人，讓我印象深刻的有兩個(gè)人——王冕、范進(jìn)。
在元朝末年有一個(gè)叫王冕的人，他七歲時(shí)父親去世了，他用放牛賺的錢(qián)托人買(mǎi)畫(huà)畫(huà)用的工具和顏料，在荷花池邊自己學(xué)習(xí)畫(huà)荷花。漸漸地他的畫(huà)技越來(lái)越好，十二歲時(shí)王冕出名了，好多人來(lái)請(qǐng)他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回絕了。在他母親去世后，他遵循母親的遺言，不肯出去當(dāng)官，最終歸隱山林。
我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節(jié)，我喜歡正直的人，因?yàn)槿绻F(xiàn)在的律師、警察、法官不正直、顛倒黑白的話，那這個(gè)世界就會(huì)混亂。如果商人不正直，賣(mài)假貨、虛抬價(jià)……那我們就買(mǎi)不到貨真價(jià)實(shí)的物品了。
還有一個(gè)叫范進(jìn)的.讀書(shū)人，他從二十歲開(kāi)始參加科舉考試，在三十多年里，他參加了二十次的科舉考試，終于考上了舉人，結(jié)果卻歡喜得瘋了。面對(duì)考試，考生應(yīng)該盡最大的努力，但是要做最壞的打算，可是范進(jìn)卻一心想當(dāng)官，并且這種欲望持續(xù)了三十多年，所以一朝中舉，因?yàn)樘d奮以至于瘋了。
我認(rèn)為科舉考試有好處也有壞處，好處是它給了平民一條升官發(fā)財(cái)?shù)穆�，壞處是如果一輩子都沒(méi)考上的話，那就白白浪費(fèi)了一生。古代的科舉考試就如同現(xiàn)在的高考，不同的是，在階級(jí)分明的古代社會(huì)里，科舉考試是寒門(mén)子弟的唯一出路；而在平等開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)里，高考并不是我們成功的唯一選擇，我們還可以經(jīng)商、搞發(fā)明或者學(xué)習(xí)一些技藝，無(wú)論你從事怎樣的工作，只要堅(jiān)持努力，就一定會(huì)成功。
王冕、范進(jìn)所處的時(shí)代，社會(huì)制度很落后，人們的生活非常困難；現(xiàn)在社會(huì)制度在進(jìn)步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜現(xiàn)在這來(lái)之不易的幸福生活吧！
儒林外史讀后感700字 3
同一本書(shū)，在不同的年紀(jì)閱讀，會(huì)有不同的心得體會(huì)。
初讀《儒林外史》，折服于它用饒有詩(shī)意、卻又不引經(jīng)據(jù)典，平直近乎白話的語(yǔ)言寫(xiě)出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事，短短不過(guò)300頁(yè)，卻道盡了千面人物、百態(tài)世事，于平地起驚雷，在小處見(jiàn)性情。
都說(shuō)這是一本極具諷刺意義的小說(shuō)，但如今再一次重溫，對(duì)這300頁(yè)紙張描寫(xiě)的人生百態(tài)，卻是莫名蕭索、惶恐。是誰(shuí)造就這一切！
無(wú)論你是文士豪杰、酸儒奸佞，還是風(fēng)流才子、絕代佳人，無(wú)論是王冕歸最終隱山林、范進(jìn)最終考中舉人、還有守財(cái)奴的嚴(yán)監(jiān)生，在書(shū)結(jié)尾都逃不過(guò)黃土蓋頂、往事散盡的結(jié)局。這樣相同的終局，讓我們不禁懷疑平生所堅(jiān)持的信念，認(rèn)定的真理，遵循的規(guī)矩又有何意義哪？我們的一生如何行事又有何區(qū)別哪？
在懷疑中，書(shū)中的人生歲月如江河將我淹沒(méi)，浮游在時(shí)光長(zhǎng)河，書(shū)中一幕幕的過(guò)往在眼前浮現(xiàn)。來(lái)到時(shí)間長(zhǎng)河的終點(diǎn)，回望過(guò)去種種，對(duì)這變換的歲月又有了新的'理解。這樣的生活真的沒(méi)有區(qū)別嗎？但是如若沒(méi)有遲先生對(duì)賢人吳泰伯的感念，如何會(huì)有泰伯祠？又如何會(huì)有同代才俊對(duì)賢人的傳承？蓋寬又去哪里想起遲先生、虞博士一代文人的風(fēng)骨！想來(lái)區(qū)別還是有的。
將自己置于時(shí)間長(zhǎng)河來(lái)思索自己所作所為，會(huì)發(fā)現(xiàn)人的一生不可能獨(dú)立存在，我們所作所為都將產(chǎn)生影響，而這些影響便是我們存在的價(jià)值。為自己可以決定的事情深思熟慮，預(yù)見(jiàn)它的每一種可能，不再去思索虛無(wú)縹緲的意義感，然后好好選擇，畢竟選擇無(wú)好壞，結(jié)果卻有天差地別。
“都說(shuō)時(shí)尚是一種輪回，其實(shí)文學(xué)也是一種輪回，我們現(xiàn)在感嘆依賴于微博、朋友圈里精美的感言，如今想來(lái)也不過(guò)是前人玩剩下的而已。不如我們就拿前人的選擇和最后結(jié)果當(dāng)做我們行事參照，盡力做好自己當(dāng)下的每一個(gè)決定�！�
儒林外史讀后感700字 4
為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買(mǎi)賣(mài)，流落杭州。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子，勸他讀書(shū)上進(jìn)。匡超人回家后，一面做小買(mǎi)賣(mài)，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識(shí)，被提拔考上了秀才。
為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫(xiě)八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這里，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門(mén)里當(dāng)吏員的潘三爺，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的“本領(lǐng)”。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭(zhēng)著購(gòu)買(mǎi)，五省讀書(shū)的`人，家家都在書(shū)案上供著“先儒匡子之神位”。
不久，那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí)，幫助過(guò)他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下。對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加詆毀嘲笑，完全墮落成了出賣(mài)靈魂的衣冠禽獸�？婆e制度不僅使人墮落，同時(shí)也是封建禮教的幫兇。
年過(guò)六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了，女兒要殉夫，公婆不肯。他反而勸親家讓女兒殉節(jié)。又對(duì)女兒說(shuō)：“我兒，你既如此，這是青史留名的事，我難道反而阻攔你？你就這樣做罷。
”八天以后，女兒穿著守孝的白色的衣服，絕食而死，他仰天大笑說(shuō)：“死得好！死得好！”但事過(guò)之后，當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候，他突然感到了傷心。回家看見(jiàn)老妻悲痛，他也心上不忍，離家外出散心。一路上，他悲悼女兒，凄凄惶惶，到了蘇州虎丘，見(jiàn)船上一個(gè)少年穿白的婦人，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒，心里哽咽，那熱淚直滾下來(lái)儒林外史是我國(guó)清朝康乾時(shí)期杰出的現(xiàn)實(shí)主義諷刺小說(shuō)，我推薦大家去看一看。
儒林外史讀后感700字 5
《儒林外史》是我國(guó)清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要描寫(xiě)封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。
“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！边@是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句。可以說(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。 這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)?“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。為了金錢(qián)，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)? 讀書(shū)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。只可惜，讀書(shū)對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排�。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)荷花的.名筆。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。
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吳敬梓是清朝最偉大的小說(shuō)家之一，文學(xué)素質(zhì)十分豐富。他學(xué)習(xí)認(rèn)真、刻苦，頭腦聰穎，不讀死書(shū)，但卻屢次科舉不中。出身于清朝的他，潛移默化地對(duì)那個(gè)時(shí)代的親身感悟，這也是他能成名的原因之一。
提起《儒林外史》，我的第一個(gè)反應(yīng)便是被扣上“吝嗇”這個(gè)別名的嚴(yán)監(jiān)生。
兩年前的一節(jié)語(yǔ)文課上，老師手捧著課本，邊來(lái)回踱步邊瞄著課本，照著一行一行字念著。教室里，我們聽(tīng)著老師講解的吳敬梓描寫(xiě)的嚴(yán)監(jiān)生，時(shí)而交頭接耳談?wù)�，時(shí)而捧腹大笑。依稀記得老師在點(diǎn)評(píng)嚴(yán)監(jiān)生的片段時(shí)提到過(guò)，本文字里行間，每句話，每個(gè)神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)都能體會(huì)出嚴(yán)監(jiān)生吝嗇的性格，但全文都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“吝嗇”二字。
這幾天又去回味一遍《儒林外史》，我便對(duì)它有了一個(gè)更深刻的了解。再去品味嚴(yán)監(jiān)生的片段，也不難想象為何會(huì)出現(xiàn)這樣一番場(chǎng)景了。
嚴(yán)監(jiān)生在臨終之際，伸著兩根指頭就是不肯斷氣，不為錢(qián)，不為地，就只是為了那區(qū)區(qū)兩莖燈草！恐浪費(fèi)了油。直至趙氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了氣。這一個(gè)行為實(shí)在是讓讀者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，爛在倉(cāng)庫(kù)里了。這種行為往好的方面說(shuō)可以是節(jié)約，但更好的表達(dá)方式應(yīng)為“吝嗇”，似乎更合理。
吳敬梓靠一行行生動(dòng)的文字構(gòu)造成一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的畫(huà)面，為了一盞燈莖，他居然始終不忍這么咽氣，讓讀者瞪大了雙眼。
中國(guó)的科舉制發(fā)源于隋朝，流傳了好些年。不知多少人，因?yàn)橐淮沃邪�，頓時(shí)將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來(lái)，為了能選上官而盲目跟隨大眾的'腳步必然是錯(cuò)的。
在如今這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，又有誰(shuí)能做到真真正正的清心寡欲呢？人人都在奔著名利而生活著。有時(shí)，我們也可以在自己身上尋到嚴(yán)監(jiān)生的影子。我一直朝著自己所渴望的目標(biāo)奔跑，即使目標(biāo)達(dá)成，會(huì)不會(huì)抱怨，會(huì)不會(huì)變得貪婪了呢？
書(shū)中也有這樣一位人物，開(kāi)篇的王冕，他也天資聰穎，不愿交朋友，當(dāng)然也反對(duì)世俗，最后逃往山中，隱姓埋名，認(rèn)為那兒才是所屬他的人生觀點(diǎn)，與嚴(yán)監(jiān)生大相徑庭，自然也走了不同的道路。
看一本書(shū)，回想其細(xì)節(jié)，悟出些許道理，繼續(xù)為人生的路添塊小石子。
儒林外史讀后感700字 7
現(xiàn)在常說(shuō)“錢(qián)不是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的�！边@說(shuō)明了現(xiàn)在的人對(duì)金錢(qián)還是狂熱的，只是沒(méi)有以前的瘋狂罷了。
在《儒林外史》中，諷刺最多的，也就是人對(duì)錢(qián)的`各種夸張，各種瘋癲。有王氏死時(shí)，兩位舅奶奶趁勢(shì)將珠寶首飾掠奪個(gè)空，有被宋鹽商的知縣，還有愛(ài)財(cái)如命的嚴(yán)監(jiān)生。一句句話的背后都藏著那人物最丑陋的內(nèi)心。
錢(qián)，是什么？是一種交易的東西，從古至今，這東西樣子變來(lái)變?nèi)ィ~錢(qián)，元寶，金子銀子，紙幣。到最后，他所代表的意義是不可缺少。在古時(shí)，錢(qián)幾乎可以說(shuō)成是萬(wàn)能的。在俗世奇人中，有錢(qián)的人連官都要怵三分。在水滸傳中，高太尉和陸虞侯的錢(qián)都可以將八十萬(wàn)禁軍教頭林沖被逼無(wú)奈上梁山。沒(méi)了錢(qián)，杜少卿的假朋友離之而去，紅樓夢(mèng)四大家族都可以墮落……所以錢(qián)在古代不就是萬(wàn)能的嗎？。
雖然到了現(xiàn)在，改革開(kāi)放了，從封建變?yōu)楣埠�。錢(qián)沒(méi)有以前那么萬(wàn)能了，但是多多少少的影子總還在，有錢(qián)的人，私立學(xué)校盡管上，有錢(qián)了，比別人更有機(jī)會(huì)去外國(guó)，就像我小學(xué)的幾個(gè)同學(xué)，很多都去外國(guó)深造了。有錢(qián)家就大，保險(xiǎn)多，車(chē)酷……所以貧富是一個(gè)不能改變的問(wèn)題。
那又是為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)狀呢？為什么人人錢(qián)都不一樣呢？三個(gè)原因：運(yùn)氣原因，家庭原因還有自身原因。運(yùn)氣人人肯定不同，中彩排大獎(jiǎng)的，這不可避免。家庭，官二代，但這也不是多數(shù)，以前多，現(xiàn)在慢慢少了，官二代很多因?yàn)橛屑彝ミ@個(gè)良好的平臺(tái)，才會(huì)讓這萬(wàn)能的錢(qián)越來(lái)越多。最后一個(gè)，自身原因。別人運(yùn)氣比你好，家庭資源比你豐富，那么只能死了這條線，靠自己。
所以自身原因是最重要的，運(yùn)氣的話，你中了獎(jiǎng)，不靠自己，錢(qián)也會(huì)花光的。官二代如果不靠自己，家里的錢(qián)也很快會(huì)花光的。只有你自己努力，才能使這萬(wàn)能的錢(qián)生錢(qián)。
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說(shuō)起《儒林外史》，可能非常多人聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但不知道它的內(nèi)容。其實(shí)它是有清代的吳敬梓在實(shí)際生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工的精品，是他獨(dú)特思想與藝術(shù)構(gòu)思的產(chǎn)物。
它主要講述了 元末明初的一段 斷 考場(chǎng)官場(chǎng)趣事，用了幽默詼諧的筆觸進(jìn)行諷刺，鞭棘了科舉制度和封建禮教。
不僅如此，作為一部諷刺小說(shuō)，吳敬梓不是簡(jiǎn)單的直接敘述自己對(duì)人物的好惡，進(jìn)行諷刺或贊揚(yáng)，而是通過(guò)白描的手法，把人物的形象用他生動(dòng)的語(yǔ)言直接展現(xiàn)在讀者的眼前，讓讀者自己明辨是非，這樣做也更好地發(fā)揮其作用。
作者在全書(shū)中塑造了許多讀書(shū)人的形象，其中給人印象最深，也是作者最想突出的無(wú)疑是那些深受科舉制度毒害的書(shū)生。如進(jìn)了幾十年考場(chǎng)，后來(lái)僥幸考中又出盡洋相的周進(jìn)；因?yàn)榭贾邢矘O而瘋的范進(jìn)；獲得名利地位后就無(wú)惡不作的嚴(yán)大位 ； 雖為女流卻熱衷八股的'魯小姐等等。儒林中人為了地位，為了財(cái)富而廢寢忘食地讀書(shū)。
讀完全書(shū)，雖然作者在其中列舉了許多反面人物，也深刻批判了這些瘋狂地追求金錢(qián)和地位的愚蠢的讀書(shū)人，但除此之外也作者也列舉 眾多古代優(yōu)秀讀書(shū)人的形象 如 莊紹光、虞博士等人，以杜紹卿最為突出。杜紹卿才華超群，卻蔑視八股，仗義疏財(cái)，遷居南京后，寧愿過(guò)貧寒生活而不愿征召為官。這些人構(gòu)成了《外史》所寫(xiě)“儒林的”中堅(jiān)。 所以我覺(jué)得 “文行出處”尤其“德行” 也 是全書(shū)關(guān)注的中心，這些人物形象也都被寄托了作者的人格思想，借這些優(yōu)秀的人才來(lái)匡扶德行。在我看來(lái)作者對(duì)封建科舉制度持反對(duì)意見(jiàn)是非常明顯的 ， 但他反對(duì)的也 只是“世人一見(jiàn)了功名富貴，便舍著性命去求他”，《儒林外史》并無(wú)教人一定不科舉，不征辟，不做官，不要“功名富貴”的意思。 只是過(guò)分的追求這些外物會(huì)造成精神上的負(fù)擔(dān)，讓人奔潰。他在批判這些的同時(shí)，其實(shí)也頌揚(yáng)了人的德行，它作為“人生立命”的根本，時(shí)行時(shí)止，而決不為“功名富貴”和科舉、征辟等所奴化、異化，成為“沒(méi)品行”的人。
讀完之后才發(fā)現(xiàn)《儒林外史》猶如一首“凄清婉轉(zhuǎn)”的長(zhǎng)歌，其內(nèi)涵深微的感傷情味 ……
儒林外史讀后感700字 9
看過(guò)《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的的書(shū)，作者吳敬梓。吳敬梓以其幽默 辛辣 的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。
書(shū)中的第一回，寫(xiě)的就是王冕，浙江諸暨人，七歲失去了父親，從此，與母親相依為命，靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢(qián)和自己為鄰居秦老漢放牛維持生計(jì)。一個(gè)從小愛(ài)讀書(shū)的他，終因家里貧窮，而不能上學(xué)，于是，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽(tīng)課，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢(qián)買(mǎi)來(lái)書(shū)本。一次，他在放牛的時(shí)候，看見(jiàn)河里鮮艷的荷花正盛開(kāi)著，好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫(huà)出來(lái)，那該多好��！于是，他把剩下的一點(diǎn)小錢(qián)，不買(mǎi)書(shū)了，只買(mǎi)一些鉛粉之類(lèi)的物品，開(kāi)始學(xué)畫(huà)荷花，功夫不負(fù)有心人，日子長(zhǎng)了，他把荷花畫(huà)了千百遍，他不僅畫(huà)得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫(huà)了出來(lái)，人們見(jiàn)他畫(huà)得好，許多有錢(qián)的人家，紛紛地到他那里買(mǎi)畫(huà)，連知縣都欣賞他畫(huà)的花。日復(fù)一日，年復(fù)一年，由于他的畫(huà)賣(mài)得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了……
長(zhǎng)大后，朝廷讓王冕當(dāng)官，王冕執(zhí)意不去，躲在了深山。我覺(jué)得王冕清高孤傲，不同留和污。有的'古代人把讀書(shū)當(dāng)成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有……”。為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝，白胡子的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜；五十歲才中狀元的范進(jìn)由于高興過(guò)度發(fā)了瘋……而王冕他不求名利，不為財(cái)富所動(dòng)，這是一般人無(wú)法控制的。
這本書(shū)讓我受益匪淺，再次的告訴我長(zhǎng)大后不能被金錢(qián)、名利所動(dòng)，要為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
儒林外史讀后感700字 10
李世民曾說(shuō)過(guò)：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失�！崩眉倨谖易x了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小說(shuō)家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書(shū)共五十六回，約四十萬(wàn)字，描寫(xiě)了近兩百個(gè)人物。小說(shuō)假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書(shū)人的功名和生活。
青年作家賈飛評(píng)價(jià)《儒林外史》：封建社會(huì)知識(shí)分子升官發(fā)財(cái)?shù)囊槐窘炭茣?shū)。從中可以看出在封建體制下，知識(shí)分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時(shí)也控訴科舉對(duì)人們的毒害。書(shū)中開(kāi)頭出現(xiàn)王冕，有王冕勤奮自學(xué)畫(huà)荷花的故事，和不愿賣(mài)畫(huà)給官員的潔身自好。中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦](méi)有社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成鮮明對(duì)照。“魯迅對(duì)《儒林外史》的人物刻畫(huà)有很高的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無(wú)遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細(xì)民，皆現(xiàn)身紙上，生態(tài)并作，使彼相，如目在前”。而我認(rèn)為《儒林外史》給人一種意境美，對(duì)雨后荷花的描寫(xiě)深入人心，運(yùn)用多種人物刻畫(huà)的方法，使人物的形象立體、生動(dòng)、豐滿。隨著文化的高速發(fā)展，假論文、假作者和版權(quán)糾紛等等問(wèn)題屢見(jiàn)弊端。此書(shū)中也透露出現(xiàn)代文化發(fā)展的雛形，二十一回中牛浦郎將自己的名字，加上別人的號(hào)出書(shū)。如今假?gòu)V告、假產(chǎn)品害人不淺。封建社會(huì)中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人。《儒林外史》第十四回中有著精彩的`描述，馬二先生在祠門(mén)口遇到了騙子。騙子一出場(chǎng)給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，接著騙子又從一些側(cè)面，假造自己不一般，讓人更加容易相信。對(duì)于理財(cái)嚴(yán)監(jiān)生與杜少卿也不同，嚴(yán)監(jiān)生擁有百萬(wàn)資產(chǎn)卻分分計(jì)較，彌留之時(shí)還顧慮著兩莖燈草；杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢(qián)上的分毫。
讀史可以明鑒，可以讓你了解歷史的興衰，可以知道該怎樣做才能使自己立足于社會(huì)。以歷史來(lái)告誡自己、鞭策自己，使自己在成功的道路上少走彎路。同時(shí)這還可以陶冶我們的情操，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，豐富我們的學(xué)識(shí)，讓我們成為一個(gè)更加完善的人。一起來(lái)讀史吧！
儒林外史讀后感700字 11
我讀了《儒林外史》這一本書(shū)，我頗為喜愛(ài)�！度辶滞馐贰肥且槐竞脮�(shū)，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書(shū)，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫(xiě)作手法，那些生動(dòng)的人物，發(fā)人深省的故事，喜愛(ài)這一本書(shū)的原因有很多！我來(lái)跟大家一一說(shuō)一下我喜愛(ài)這一本書(shū)的理由吧！
《儒林外史》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一，我之因此喜愛(ài)這一本書(shū)還是緣于它給了人一種真實(shí)的'感覺(jué)，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對(duì)于這一本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚：其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。全書(shū)正是以反對(duì)科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)聯(lián)以及整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這一本書(shū)中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對(duì)什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。正因作者不喜愛(ài)做官因此在第一回楔子里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話：做官怕不是榮宗耀祖的！我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收?qǐng)�；況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著我的墳?zāi)梗缓贸鋈プ龉傥宜懒丝谘垡查]。而匡超人的父親臨死時(shí)也有類(lèi)似的遺言：功名到底是身外之物，德行是要緊的。這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎到達(dá)了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。因此我更加喜愛(ài)這一本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。堅(jiān)信這一本文學(xué)經(jīng)典會(huì)一向傳承下去！
儒林外史讀后感700字 12
《儒林外史》以描寫(xiě)明朝書(shū)生的故事，來(lái)描寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐敗，也借此來(lái)諷刺清朝時(shí)期的科舉制。
吳敬梓是《儒林外史》的作者。他出生于名門(mén)貴族，深受儒家思想的熏陶，但由于經(jīng)濟(jì)地位的變化，是他接觸了勞動(dòng)人民，看到社會(huì)的黑暗，所以寫(xiě)出了《儒林外史》。
書(shū)中有寫(xiě)許多書(shū)生，如寫(xiě)周進(jìn)、范進(jìn)為考中舉人耗盡了畢生的精力，到胡子花白還沒(méi)有考中秀才。盡管生活極為困頓，還是念念不忘科舉考試。周進(jìn)路過(guò)一處考場(chǎng)，進(jìn)去觀看，觸動(dòng)了一生的辛酸和痛苦，放聲大哭，竟然難過(guò)得死去活來(lái)。后來(lái)在一些小商人的幫助下參加了考試，博得了考官的同情，才時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)他考中舉人時(shí)，以前譏諷挖苦他的那些人，都來(lái)奉承他，把他吹捧成最有學(xué)問(wèn)的人。又如范進(jìn)，中舉前家里窮得沒(méi)有米下鍋，抱著一只老母雞去集市上賣(mài)。當(dāng)?shù)弥约褐信e的消息時(shí)，竟然喜極而狂，變成了瘋子，幸虧岳父胡屠戶打了他一巴掌，才使他恢復(fù)了清醒。這時(shí)候，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳等有頭臉的'人物都對(duì)他刮目相看，有送房屋的，有送財(cái)產(chǎn)的，范進(jìn)的生活立刻發(fā)生了變化。
《儒林外史》通過(guò)精確的白描，寫(xiě)出“常見(jiàn)”、“公然”、“不以為奇”的人事的矛盾、不和諧，顯示其蘊(yùn)含的意義。例如嚴(yán)貢生正在范進(jìn)和張靜齋面前吹噓：“小弟只是一個(gè)為人率真，在鄉(xiāng)里之間從不曉得占人寸絲半粟的便宜�！毖元q未了，一個(gè)小廝進(jìn)來(lái)說(shuō)：“早上關(guān)的那口豬，那人來(lái)討了，在家里吵哩。”通過(guò)言行的不一，揭示嚴(yán)貢生欺詐無(wú)賴的行徑。又如湯知縣請(qǐng)正在居喪的范進(jìn)吃飯，范進(jìn)先是“退前縮后”地堅(jiān)決不肯用銀鑲杯箸。湯知縣趕忙叫人換了一個(gè)瓷杯，一雙象箸，他還是不肯，直到換了一雙白顏色竹箸來(lái)，“方才罷了”。湯知縣見(jiàn)他居喪如此盡禮，正著急“倘或不用葷酒，卻是不曾備辦”，忽然看見(jiàn)“他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里”，心才安下來(lái)。真是“無(wú)一貶詞，而情偽畢露”。
此書(shū)描寫(xiě)了許多人物，當(dāng)中，馬二先生喜歡與他人談?wù)撐恼�，卻不知李清照；范進(jìn)中了舉人，卻不知蘇軾為何人，如此悲哀！
青年作家賈飛評(píng)價(jià)《儒林外史》，封建社會(huì)知識(shí)分子升官發(fā)財(cái)?shù)囊槐窘炭茣?shū)，從中可以看出在封建體制下，知識(shí)分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時(shí)也控訴科舉對(duì)人們的毒害。
儒林外史讀后感700字 13
《儒林外史》是清代小說(shuō)家吳敬梓出在哪工作的一部小說(shuō)，全書(shū)以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫(xiě)了周進(jìn)、范進(jìn)中舉的故事，我讀了這本書(shū)之后有很多的感受，對(duì)封建社會(huì)有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。
周進(jìn)是個(gè)老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。在商人的資助下，他捐了個(gè)監(jiān)生，又先后中了舉，成了進(jìn)士，官至廣東學(xué)道。在南海主考時(shí)，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。范進(jìn)中舉后，書(shū)中這樣寫(xiě)：“他笑了一聲，道：”噫！好了！我中了！‘說(shuō)著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過(guò)來(lái)，竟發(fā)了瘋，一邊叫’我中了！一邊往門(mén)外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來(lái)，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過(guò)來(lái)�！八�?chē)娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷�，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典型：先前的”現(xiàn)世寶窮鬼“一下子變成了”賢婿老爺“，連”尖嘴猴腮“也頓時(shí)變成了”體面的相貌“這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書(shū)人及整個(gè)社會(huì)毒害之深。
《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說(shuō)的'諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像周進(jìn)看見(jiàn)號(hào)板一頭撞倒，范進(jìn)聽(tīng)見(jiàn)中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無(wú)心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷(xiāo)路，都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進(jìn)撞號(hào)板，范進(jìn)中舉其母快樂(lè)得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺(jué)虛假，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來(lái)的。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開(kāi)，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無(wú)能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥。
儒林外史讀后感700字 14
初識(shí)《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后�？赐曛蟛挥X(jué)驚異于作者的獨(dú)具匠心，卻沒(méi)有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心，直到翻開(kāi)《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事；非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對(duì)功名癡情一片；但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。
中舉對(duì)胡屠戶來(lái)說(shuō)，也是意義非凡；對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“（范進(jìn)）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿，天上的星宿是打不得的。”如此便把一個(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái)，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時(shí)間忙不迭的'為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。
作書(shū)中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系，作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子；他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書(shū)桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o(wú)法取暖，他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱(chēng)其為“暖足”。這樣的背景下，無(wú)怪乎書(shū)中描寫(xiě)如此地耐人尋味了。
如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類(lèi)的話，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常�？匆�(jiàn)家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書(shū)，有些考上的扔書(shū)慶賀，有些考不上的跳樓自殺。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。
儒林外史讀后感700字 15
因?yàn)橹皩W(xué)過(guò)《范進(jìn)中舉》，小說(shuō)里的人物刻畫(huà)的栩栩如生，令我印象深刻。今年暑假，完整地看了一遍《儒林外史》，那時(shí)的封建社會(huì)，在讀書(shū)人眼里，“舉業(yè)”高于一切，于是大家便全身心投入到八股文里去，為的是博取一個(gè)功名。
不能否認(rèn)這是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。小說(shuō)在一開(kāi)始就講了王冕的故事，王冕一生受盡磨難，通過(guò)勤奮苦讀造就他的博學(xué)多才，但是他卻終生不愿意入仕途。通過(guò)小說(shuō)后面的各位書(shū)生的經(jīng)歷，諸如周進(jìn)、范進(jìn)之類(lèi)，與王冕的`一生相比，就會(huì)顯示出強(qiáng)烈的反差。比如小說(shuō)中的周進(jìn)，就令我印象很深刻，已經(jīng)六十多歲了，還是個(gè)老童生。路過(guò)貢院，觸景生情，老淚縱橫，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚。當(dāng)一群商人要為他花錢(qián)捐一個(gè)監(jiān)生的時(shí)候，周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效！”爬到地下就磕了幾個(gè)頭�？梢�(jiàn)他已深陷科舉毒害中，不得自拔。還有后來(lái)周進(jìn)提攜范進(jìn)，也是二人遭遇相似，產(chǎn)生共鳴的結(jié)果，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣便是如此。我不禁為他們所處的時(shí)代感到悲哀，也為這些讀書(shū)人感到惋惜！
比起他們，當(dāng)今社會(huì)的我們?nèi)绻胍兴鳛�，�?shí)現(xiàn)夢(mèng)想，成功的途徑是非常多的，而并不一定只有讀書(shū)做官一條路可走，比如張謇選擇了實(shí)業(yè)救國(guó)，魯迅棄醫(yī)從文，近現(xiàn)代這樣的人物比比皆是。
《儒林外史》中最讓我感到可惜的人物是匡超人，他原本是一個(gè)孝老愛(ài)親、勤奮好學(xué)的人，卻掉進(jìn)了世俗追逐功名的漩渦，又結(jié)識(shí)了潘三這樣的壞人，后來(lái)還幫著潘三干壞事，潘三被抓之后，他又立刻和潘三斷絕了聯(lián)系，生怕連累了自己，這也是不正義之舉。他不但不學(xué)好，還愛(ài)吹牛，經(jīng)常不懂裝懂，最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑�？锍吮緛�(lái)很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場(chǎng)。令人感到可惜！
《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，書(shū)中刻畫(huà)了許許多多的文人士子，有的庸俗可笑，有的卑鄙丑惡，有的可憐可嘆......幾百年后的今天，當(dāng)我捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀時(shí)，仍然感嘆不已。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。
儒林外史讀后感700字 16
聽(tīng)說(shuō)有好幾個(gè)我喜歡的明星一起拍了《儒林外史》的電視劇，為了能知道這劇到底講啥，我從昨天開(kāi)始看《儒林外史》，今天把兩個(gè)著名的片段都看了，一個(gè)是《范進(jìn)中舉》，另一個(gè)是 《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》。
范進(jìn)么，沒(méi)啥說(shuō)的，五十多歲才走運(yùn)，當(dāng)了官之后還給人出餿主意，把他列為反面人物真是一點(diǎn)都不冤。
嚴(yán)監(jiān)生這邊，卻讓我覺(jué)得十幾年前學(xué)的課文簡(jiǎn)直是在他。
文章確實(shí)是原文，但是選擇這個(gè)片段的編書(shū)人一定是有什么特別的目的，否則為什么要斷章取義，專(zhuān)門(mén)截取這一段來(lái)突出嚴(yán)監(jiān)生的“吝嗇”呢？
嚴(yán)監(jiān)生的哥哥霸道又小氣，一頭豬也要霸占，無(wú)本的利息錢(qián)也要收來(lái)， 于是惹了兩個(gè)官司來(lái)，自己卻又躲起來(lái)，官吏只好去嚴(yán)監(jiān)生家要人。
嚴(yán)監(jiān)生沒(méi)法子，只得聽(tīng)從妻子的兩個(gè)哥哥給的主意，自己出錢(qián)解決了這兩個(gè)官司。后來(lái)嚴(yán)監(jiān)生的大老婆發(fā)喪，嚴(yán)監(jiān)生哥哥這邊竟無(wú)一人來(lái)吊唁。
嚴(yán)監(jiān)生對(duì)老婆很好，即使老婆過(guò)世了，也還是很照顧兩位大舅子，連扶正小妾都要兩位大舅子的.首肯。
之后便是嚴(yán)監(jiān)生之死了。
嚴(yán)監(jiān)生一直受哥哥的欺壓，但是自己為人從不失禮，也沒(méi)有苛待過(guò)別人，治理產(chǎn)業(yè)又是盡心盡力，一直到他病危之前，我并沒(méi)有看出他哪里“吝嗇”了？而這種“吝嗇”又真的值得我們大書(shū)特書(shū)地嘲笑么？之前有個(gè)偵探小說(shuō)家說(shuō)，一件事情如果聽(tīng)起來(lái)很不合常理，那它一定是有問(wèn)題的（比如微博上爆出的新聞常在幾天后突然反轉(zhuǎn)）。雖然現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)這個(gè)作者本身也有問(wèn)題，但是這句話還是有道理的。
關(guān)于伸出兩個(gè)指頭的含義，百度百科上有另外一種解釋?zhuān)乙膊恢缹?duì)不對(duì)，姑且放在這里。
看了已經(jīng)快十分之一之后，百度了一下已經(jīng)拍完的電視劇，發(fā)現(xiàn)劇情跟原著很不一樣，甚至可以說(shuō)完全不相干，只是借用了名字而已。不過(guò)也許我會(huì)為了看我喜歡的幾個(gè)明星而追看吧。
劇中主人公是范進(jìn)，設(shè)定的籍貫是安徽全椒，這其實(shí)是吳敬梓的籍貫，書(shū)里的范進(jìn)是廣東人，劇里倒變成安徽老鄉(xiāng)了。
話說(shuō)書(shū)中故事的主要發(fā)生地都在廣東，書(shū)里也常用廣東方言，但是百度百科的吳敬梓生平里提到他主要是在江淮一帶活動(dòng)，可他怎么會(huì)對(duì)廣東如此熟悉呢？ 又是一個(gè)未解之謎。
儒林外史讀后感700字 17
這本書(shū)被視為我國(guó)諷刺文學(xué)的經(jīng)典之作，因?yàn)檫@本書(shū)是用一則則平實(shí)又深刻的故事，讓我們知道科舉制度對(duì)中華民族在社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展起著多大的推動(dòng)作用，但同時(shí)在對(duì)知識(shí)的追求上，造成了多么嚴(yán)重的傷害。十八世紀(jì)，吳敬梓在南京完成這部杰作，留下他對(duì)懦弱學(xué)子的感嘆。
在這本書(shū)中，有很多栩栩如生的人物，比如：勤學(xué)苦讀的王冕、愛(ài)財(cái)勝命的嚴(yán)大育、騙吃騙喝的張鐵臂、坐吃山空的權(quán)勿用、還有知情達(dá)理的戲子鮑文卿……作家吳敬梓將人物刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)，仿佛就發(fā)生在我身邊一樣。讓我印象最深刻的就是戲子鮑文卿，他幫助了一位知縣，保住了知縣的烏紗帽，知縣感謝他，讓他在身旁坐下，但鮑文卿不肯，知縣請(qǐng)他吃飯，鮑文卿還卻直搖頭，直到管家陪他吃飯，他才歡歡喜喜地說(shuō)笑起來(lái)。一位戲子都這么知禮守義，我們真應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種精神。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定，唾棄權(quán)勿用、牛浦郎、張鐵臂等人的不知廉恥。
這本書(shū)用一個(gè)個(gè)鮮活的故事講述了清朝科舉制度腐敗、考試弊端百出，既可以請(qǐng)人考試，又可以行賄，還可以冒名頂替。當(dāng)安東升為安慶知府他去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團(tuán)、扔磚頭的，擠眉弄眼的，惡形惡狀，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借口出去方便的機(jī)會(huì)，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。從隋朝開(kāi)始科舉制度的出現(xiàn)，給了天下所有讀書(shū)人一個(gè)報(bào)效國(guó)家的機(jī)會(huì)。因?yàn)樗环重氋v富貴，所有的知識(shí)分子都能憑借真才實(shí)學(xué)進(jìn)入仕途，為國(guó)效力。但隨著歲月流逝卻慢慢變了質(zhì)。至使到了清朝這樣的環(huán)境下能出什么樣的人才官吏，而在這種環(huán)境下演生出一批批各種使詐�；墓賳T，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢。
《儒林外史》給我了許多思考，不僅有豐富的'深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，所以我更加喜歡這本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。書(shū)中描寫(xiě)了很多人物，讀了之后，我感觸萬(wàn)千，知道了什么是近朱者赤、近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，懂得了什么是真正的勇敢。
儒林外史讀后感700字 18
“人生富貴功名，是身外之物；但世人一見(jiàn)了功名，便舍著性命去求他。”這是書(shū)中的一句話，算是對(duì)全書(shū)的內(nèi)容和諷刺思想做一個(gè)概括。
《儒林外史》是清代吳敬梓以“儒林”為中心，著作的諷刺小說(shuō)。吳敬梓所生活的清朝，正是“文字獄”時(shí)代，所以作者不得不讓人物生活在明代封建社會(huì)。《儒林外史》刻畫(huà)了一圈熱衷科舉、八股，追求功名富貴的“讀書(shū)人”。如：年過(guò)花甲一心考取功名卻是徒勞的周進(jìn)；五十四歲中了舉人卻又發(fā)瘋的`范進(jìn)……就連小市民面對(duì)科舉中第的“大人物”也是滿臉的阿諛?lè)畛�、畢恭畢敬�?/p>
看了這些“讀書(shū)人”的經(jīng)歷，我又重新對(duì)“讀書(shū)”進(jìn)行了思考。求知就要讀書(shū)，讀書(shū)就是求知的過(guò)程。《儒林外史》中的人物，總是一味地“寒窗苦讀十年書(shū)”，但卻不是為了求知和提高，他們只是想要一個(gè)功名，一點(diǎn)富貴。但當(dāng)他們真的擁有無(wú)盡的功名、家財(cái)萬(wàn)貫，當(dāng)自己有靜下來(lái)的時(shí)候，感覺(jué)到的只會(huì)是空虛、不滿足、不甘心，最后變成嚴(yán)監(jiān)生那樣的人。所以讀書(shū)最重要的不是結(jié)果，而是過(guò)程！這是一個(gè)漫長(zhǎng)又不可或缺的過(guò)程，總結(jié)起來(lái)就是3點(diǎn)。首先是“吃”，就是讀書(shū)；然后是“消化”，就是將你所讀的東西進(jìn)行提煉、總結(jié)、吸收；最后促進(jìn)自我提升。哪一步都不能少。
作者同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)封建的科舉制度做了無(wú)情的批判，這也是當(dāng)時(shí)讀書(shū)人不分晝夜苦讀，最后被愚弄、被腐蝕的原因之一。做八股文章，是科舉的一大制度。做好八股，能詩(shī)能賦，但卻把書(shū)生框死在了四書(shū)五經(jīng)，不能發(fā)展。因此新的文化不能得到發(fā)展，社會(huì)不能得到進(jìn)步。
在我看來(lái)，《儒林外史》不僅成為我人物刻畫(huà)入木三分的榜樣，同時(shí)對(duì)“為何讀書(shū)”這個(gè)問(wèn)題給予了我警鐘般的暗示。不為自己的一點(diǎn)私利而讀書(shū)，把自己的心胸放寬，一心累積知識(shí)，這才是讀書(shū)的真諦。
儒林外史讀后感700字 19
車(chē)間標(biāo)語(yǔ)
不久前，我看了《儒林外史》這部書(shū)。看完以后，我的感觸很深。
《儒林外史》是清代小說(shuō)，共有五十六回，是吳敬梓寫(xiě)的。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后陸續(xù)寫(xiě)成的。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀(jì)中國(guó)社會(huì)多彩的風(fēng)格畫(huà)卷。
吳敬梓在小說(shuō)中寫(xiě)到的范進(jìn)，周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運(yùn)，并非別人的問(wèn)題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn)，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫(xiě)的社會(huì)俗相，不僅僅是作為一種文化心理的思考，同時(shí)，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來(lái)之后對(duì)還未站起來(lái)的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回寫(xiě)的是：說(shuō)楔子敷陳大義，借名流隱括全文。
在爭(zhēng)名奪利的'元朝末年，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開(kāi)了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。他為了報(bào)答母親，發(fā)奮、用功的念書(shū)。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。
王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書(shū)。他的母親把他叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：“兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個(gè)寡婦人家，社么都不會(huì)。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口，實(shí)在是沒(méi)錢(qián)供你念書(shū)��！如今沒(méi)辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢(qián)銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧！”王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了。
第一天，王冕便來(lái)到秦家放牛，秦老爺對(duì)母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng)。
王冕在休學(xué)后，并沒(méi)有放下讀書(shū)。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢(qián)去書(shū)販那里買(mǎi)兩本舊書(shū)看看。
儒林外史讀后感700字 20
看過(guò)《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著之一，書(shū)中的第一回，寫(xiě)的就是王冕。乘著暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識(shí)之機(jī)，我有幸的能在爸爸的書(shū)柜中借讀了這一本名著。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠著母親為人做點(diǎn)針線掙點(diǎn)小錢(qián)和自己為人放牛維持生計(jì)。一個(gè)從小喜愛(ài)讀書(shū)的他，終因家里貧窮，而不能上學(xué)，于是，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽(tīng)課，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢(qián)買(mǎi)來(lái)書(shū)本。
一次，他在放牛的時(shí)候，看見(jiàn)河里鮮艷的`荷花正盛開(kāi)著，生來(lái)好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫(huà)出來(lái)，那該多好啊！于是，他把剩下的一點(diǎn)小錢(qián)，不買(mǎi)書(shū)了，只買(mǎi)一些鉛粉之類(lèi)的物品，開(kāi)始學(xué)畫(huà)荷花，功夫不負(fù)有心人，日子長(zhǎng)了，他不僅畫(huà)得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫(huà)了出來(lái)，人們見(jiàn)他畫(huà)得好，許多有錢(qián)的人家，紛紛地到他那里買(mǎi)畫(huà)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，由于他的畫(huà)賣(mài)得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了......
看了書(shū)中第一回王冕喜愛(ài)讀書(shū)，自學(xué)成才的事跡，使我感觸很深，也許因?yàn)槲液屯趺嵬侵T暨“老鄉(xiāng)”，心中便有了一種特有的親切感和自豪感，正因?yàn)檫@樣，書(shū)中的第一回我至少是從頭到尾，反來(lái)復(fù)去地看了四、五遍。古人尚且可以在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下成才，想想我們現(xiàn)在的生活條件，好吃好穿好住，需要什么學(xué)習(xí)用品，只要向父母開(kāi)一聲口，還不就是呼之即來(lái)，比比古人王冕小時(shí)候的生活條件，不禁使我感到了一種莫大的愧疚感。要說(shuō)諸暨的“耕讀之家”，讀了《儒林外史》第一回，我把歷史追溯到了元代，而王冕就是其中的一個(gè)耕讀之家的典范，身為諸暨人的我，為何不能成為一個(gè)無(wú)愧于古人、無(wú)愧于王冕的耕讀之人呢？
儒林外史讀后感700字 21
暑假里，我讀了清朝文學(xué)家吳敬梓的《儒林外史》，這是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)。在書(shū)中，他為我們展示了各種人物，他們身份不一致，社會(huì)地位不一，有吃祖宗飯的嚴(yán)貢生，有被科舉考試逼瘋的范進(jìn)，也有不與封建社會(huì)同流合污的“四大奇人”，如才華橫溢的王冕、會(huì)寫(xiě)詩(shī)詞的裁縫荊元等。
我最敬佩書(shū)中的沈瓊枝。她是一位教書(shū)人的女兒，是一個(gè)有見(jiàn)識(shí)、做事大膽的人。在她被騙做鹽商小妾時(shí)，她不卑不亢、沉著冷靜，把他家里的金銀器皿、珠寶首飾等打成包裹，買(mǎi)通丫環(huán)，偷偷逃跑了。她逃到南京，以賣(mài)文為生。其實(shí)在封建時(shí)代，婦女在社會(huì)上是很難依靠自己立足的，但沈瓊枝堅(jiān)信做人貴在自強(qiáng)自立，她不貪戀鹽商的奢華生活，大膽出逃，靠自己的雙手生活，走上了自力更生之路。
在生活中，只有自強(qiáng)自立才能自尊自愛(ài)，如果依附于他人而生活，看似占了便宜，無(wú)憂無(wú)慮，卻是前景堪憂。當(dāng)今社會(huì)上有不少“富二代”“巨嬰”，他們坦然享受著家庭的優(yōu)越生活，一旦“大廈傾”，他們將何去何從。比如劉思琦，這姑娘的行為真令人無(wú)語(yǔ)。2017年，她作為“青春的痛點(diǎn)”城市主人公，參加芒果TV生活類(lèi)角色互換節(jié)目《變形計(jì)》的錄制，她的故事引起了網(wǎng)友的熱烈討論，直呼“編劇編得太假”，然而她的.故事卻是真實(shí)的。她看上去和普通的16歲小女生差不多，很開(kāi)朗很愛(ài)笑也挺喜歡打扮，但是在家人的眼中，她卻是個(gè)“小惡魔”。怎么說(shuō)呢，她可以用“生活不能自理”來(lái)概括，要家人喂飯、穿褲子、卷褲腳等，且花錢(qián)任性無(wú)度。
此類(lèi)靠吃祖宗飯的人，未來(lái)如何靠自己的雙手在社會(huì)上立足？俗話說(shuō)：窮人的孩子早當(dāng)家，我們現(xiàn)在大多數(shù)人的家庭條件較好，但這自強(qiáng)自立的精神一定要傳承下來(lái)，它會(huì)引導(dǎo)你在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟、緊隨社會(huì)發(fā)展的步伐�，F(xiàn)在的社會(huì)拒絕“巨嬰”和“富二代”，提倡“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”，需要的是自強(qiáng)自立的青少年，所以我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，從自我做起，為將來(lái)成為獨(dú)立自主的社會(huì)人而努力。
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寒假里，媽媽給我買(mǎi)了一套《儒林外史》的繪畫(huà)本，有八本連環(huán)畫(huà)組成。我從內(nèi)容提要里了解到這是清代吳敬梓寫(xiě)的反封建的現(xiàn)實(shí)主義名著，但是，什么叫“反封建”，我并不理解。其中一個(gè)故事讓我感觸很深。故事講的是一個(gè)叫牛浦的讀書(shū)人不愛(ài)勞動(dòng)，一心想著往上爬，常去甘露寺讀書(shū)。老和尚見(jiàn)他苦讀書(shū)，就送給他一本牛布衣的詩(shī)集。牛浦覺(jué)得牛布衣經(jīng)常結(jié)交官府老爺能掙錢(qián)，就假扮牛布衣到處招搖撞騙。他拋棄了自己的妻子到外面享樂(lè)。一個(gè)大戶人家看牛浦結(jié)交知縣，就把女兒許配給他。后來(lái)，真牛布衣的妻子上門(mén)向他要丈夫。兩人鬧到縣衙，鬧出了大笑話。最后，他落荒而逃。
這個(gè)故事叫《假牛布衣》。在古代，有些“名士”其實(shí)就是些既不高明又沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。他們寫(xiě)幾句詩(shī)冒稱(chēng)“風(fēng)雅”，結(jié)交官府，混口飯吃，騙點(diǎn)錢(qián)用。通過(guò)對(duì)假牛布衣的描寫(xiě)，作品對(duì)這班人的無(wú)恥行為給予辛辣的諷刺。
還有七個(gè)故事——《匡秀才》、《范進(jìn)中舉》、《鹽商萬(wàn)雪齋》、《沈瓊枝》、《枕箱案》、《鳳四老爺》、《嚴(yán)貢生》。我也很喜歡《范進(jìn)中舉》。講的是叫范進(jìn)的童生，考了二十多次，五十四歲才考上了秀才，他丈人還把他罵個(gè)狗血噴頭。等他中了舉人，丈人就立刻改了口，稱(chēng)他為“老爺”。這個(gè)故事就抨擊了封建社會(huì)八股取士的科舉制度。
吳敬梓可以說(shuō)是用心觀察了，對(duì)各個(gè)社會(huì)階層的人描寫(xiě)的惟妙惟肖。通過(guò)這本書(shū)，我了解了那個(gè)時(shí)代人們生活的情況：普通百姓窮的幾天吃不上飯;做了官，山珍海味，穿金戴銀，仆人眾多;窮人打官司，只有挨板子，嚴(yán)重的還會(huì)送上命;差人拿了錢(qián)就幫富人改案子……讀完這幾個(gè)故事，我覺(jué)得封建社會(huì)真是可惡。要我說(shuō)，還不如來(lái)場(chǎng)地震，讓富人與窮人都住一樣的房子，蓋一樣的.樓，吃一樣的東西。雖然今天還不能完全實(shí)現(xiàn)這樣的平等，但是，我們正朝著這樣的目標(biāo)努力。我們應(yīng)該好好珍惜今天的社會(huì)制度。
讀完這八個(gè)故事，我對(duì)封建社會(huì)增加了一些了解，我想，要是那時(shí)候的人活在今天就幸福了……
儒林外史讀后感700字 23
《儒林外史》開(kāi)篇便借王冕之口道出以八股取士的弊病，而后便是科考文人的人生百態(tài)。三年一科，有些人窮其一生都在預(yù)備科舉考試，只為一朝得道，飛黃騰達(dá)。古典諷刺小說(shuō)里，吳敬梓的這部《儒林外史》算是我最喜愛(ài)的作品了。白描寫(xiě)實(shí)的手法，讓一個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，躍然紙上。魯迅先生說(shuō)它的藝術(shù)風(fēng)格是“戚而能諧，婉而多諷”，真是非常之洽當(dāng)。
范進(jìn)中舉這篇課文里面，五十多歲的范進(jìn)依舊堅(jiān)持科考，最終中了舉人，興奮瘋了。范進(jìn)從今揚(yáng)眉吐氣，一眾鄰里尤其是老丈人胡屠戶立刻一改往昔鄙夷，到處分散，前倨后恭，當(dāng)真是刻畫(huà)得入木三分。我們彼時(shí)只說(shuō)范進(jìn)迂腐，八股取士害人，卻不見(jiàn)這背后又是何種欲望在驅(qū)使。私以為課本里沒(méi)有的，范進(jìn)后來(lái)夾起大蝦元子來(lái)迫不及待的一幕更為精彩，只這一個(gè)舉動(dòng)，數(shù)十年苦讀，滿口子曰詩(shī)云仁義道德，說(shuō)究竟不過(guò)是為了功名利祿。而一朝得勢(shì)，心里便不再有什么仁義理智信，只想著如何填滿自己永無(wú)止境的欲望。
匡超人更是書(shū)中一個(gè)共性鮮亮的形象，他從淳樸少年到偽君子真小人的轉(zhuǎn)變，讀來(lái)總讓人唏噓。大孝出場(chǎng)，年少家貧，心地和善，手腳勤快，奉養(yǎng)父母，愛(ài)護(hù)入微。相較于范進(jìn)服喪期間破犖戒還多有狡辯，竟是天壤之別。然而恩師被誣，他結(jié)交了一幫對(duì)功名富貴一心憧憬卻求而不得的假名士，人生觀便開(kāi)頭扭曲。待到潘三教他做些拐帶人口，買(mǎi)囑槍手的事，他的眼中便只有金錢(qián)利益，蛻變成了一個(gè)薄情寡義、虛偽狡詐的小人。而這背后，是勢(shì)利的`社會(huì)風(fēng)氣和八股取士的制度。
《儒林外史》差不多就是中國(guó)文士社會(huì)傳統(tǒng)生活的全貌概括了，放在任何一個(gè)時(shí)代，都算是一部警醒世人的好作品。若讀書(shū)只為名利，那又怎會(huì)有人用心去做學(xué)問(wèn)。追求物質(zhì)并沒(méi)有什么不對(duì)，可一旦頭腦貧瘠，思想淺薄，便簡(jiǎn)單陷入名利的漩渦，失了本心。總歸人可以窮，志卻不能短，精神世界必不行埋沒(méi)。
儒林外史讀后感700字 24
《儒林外史》是我國(guó)文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇挖苦小說(shuō)，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，竭力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書(shū)人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書(shū)人的著作中，沒(méi)有貫穿全書(shū)的'中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來(lái)，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
《儒林外史》開(kāi)篇描寫(xiě)了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢(qián)買(mǎi)書(shū)看。由于王冕聰慧勤勉，又博覽群書(shū)，還畫(huà)得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不情愿求取功名利祿，縣令登門(mén)訪問(wèn)，他躲避不見(jiàn)；朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書(shū)人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對(duì)王冕大加欣賞。
挖苦鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書(shū)人才是本書(shū)的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對(duì)他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試，因沒(méi)有盤(pán)費(fèi)，與丈人商量，怎料被胡屠戶罵了個(gè)狗血淋頭，說(shuō)他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說(shuō)他“養(yǎng)活你那老老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進(jìn)罵得“摸門(mén)不著”。到出榜那天，家中正值無(wú)米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣(mài)了換米。這時(shí)傳來(lái)范進(jìn)中舉的喜報(bào)，范進(jìn)從集市上被找了回來(lái)，得知消息后，竟然快樂(lè)得瘋了。
還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進(jìn)時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，財(cái)源廣進(jìn)，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱(chēng)他為“文曲星”，贊揚(yáng)他“才學(xué)又高，品貌又好”。這個(gè)故事竭力挖苦了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征。
儒林外史讀后感700字 25
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪的官污吏的卑劣丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有"慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》"之嘆。 假期里，我從書(shū)店里買(mǎi)來(lái)了一本《儒林外史》。
記得里面有一篇寫(xiě)的極好：嚴(yán)監(jiān)生大限將至，全家老小都圍在他的床邊，但他卻遲遲不肯閉眼，并且用手指做出了“二”的手型。全家老小都開(kāi)始猜想這個(gè)“二”是什么意思。大侄子猜是因?yàn)檫�有兩個(gè)人未到，嚴(yán)監(jiān)生搖了搖頭；二侄子猜是因?yàn)橛袃晒P銀子藏著在，要告訴他們，嚴(yán)監(jiān)生又搖了搖頭；奶媽猜是因?yàn)橛袃晌痪藸敳辉谘矍�，在想念他們，�?yán)監(jiān)生還是搖了搖頭。趙氏走到嚴(yán)監(jiān)生的床前，說(shuō)道：“老爺，別人說(shuō)的都不相干，只有我曉得你的意思，你是為那燈盞里面點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是�！闭f(shuō)完走過(guò)去，挑掉一莖燈草。這一段嚴(yán)重的`挖苦了那些吝嗇鬼。
趙本山在小品《不差錢(qián)》里面說(shuō)的好：人世間最痛苦的事就是人死了，錢(qián)還沒(méi)有花完。要那么多錢(qián)有什么用？用錢(qián)就能買(mǎi)到全世界嗎？顯然不能！雖然錢(qián)很重要，但是一個(gè)人的品質(zhì)比錢(qián)要重要的多。你就算有一千萬(wàn)又能怎么樣？一個(gè)人一輩子空守著你這堆財(cái)產(chǎn)？但如果你能用這些錢(qián)去幫助一些需要幫助的人，那么你的錢(qián)就是用到了正確的地方。
如果你身無(wú)分文，但是卻有個(gè)好的品質(zhì)。那么你等于有了一個(gè)取之不盡，用之不竭的金礦。只要你是金子，無(wú)論是在哪都一定會(huì)發(fā)光，一定會(huì)遇見(jiàn)你的伯樂(lè)。
東西，一個(gè)人拿著永遠(yuǎn)不會(huì)覺(jué)得快樂(lè)，只有和大家一起分享，才能真正感到樂(lè)趣。
所以，就算是做一個(gè)身無(wú)分無(wú)但有一個(gè)好品質(zhì)的窮死鬼，也絕不做一個(gè)身纏萬(wàn)貫的守財(cái)奴。
儒林外史讀后感700字 26
《儒林外史》這是一本長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，主要寫(xiě)了清朝的一些讀書(shū)人觀念就是讀書(shū)只為了當(dāng)官，心中只認(rèn)為“書(shū)中自有黃金屋”，所以，只有極少的官是清官。
《儒林外史》中，我最喜歡的是“王冕的故事”，“王冕的故事”主要寫(xiě)了元朝末年，有一個(gè)人叫王冕，在諸暨縣鄉(xiāng)村居��；七歲時(shí)死了父親，他母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。王冕在隔壁人家放牛，每月給他幾錢(qián)銀子，還一邊放牛一邊讀書(shū)，在這樣的環(huán)境下，他12歲，就對(duì)天文、地理、經(jīng)詩(shī)、了如指掌，無(wú)所不通。
一天雨后，王冕來(lái)到湖邊，湖里有十來(lái)枝荷花，花苞上清水滴滴，荷葉上水珠滾來(lái)滾去。王冕一看從此對(duì)畫(huà)畫(huà)感興趣了，初時(shí)畫(huà)得不好，畫(huà)到三個(gè)月之后，那荷花精神、顏色無(wú)一不像，這就像是湖里長(zhǎng)的。路人見(jiàn)畫(huà)得好，也有拿錢(qián)來(lái)買(mǎi)的。王冕得了錢(qián)，買(mǎi)些好東西孝敬母親。
長(zhǎng)大后，朝廷讓王冕當(dāng)官，王冕執(zhí)意不去，躲在了深山。我覺(jué)得王冕清高孤傲，不同留與污。有的古代把讀書(shū)當(dāng)成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有……”。為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜；歡喜瘋了的范進(jìn)……而王冕他不求名利，不為金錢(qián)，不為財(cái)富，這是一般人無(wú)法控制的。
受社會(huì)環(huán)境的影響，造成這種悲劇的是封建的社會(huì)制度，作者深刻地揭露和批判了八股取士的`科舉制度，以及勢(shì)力的社會(huì)風(fēng)氣；另一方面，又有其自身的因素。對(duì)"功名富貴"的追求是匡超人墮落的重要原因。當(dāng)盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個(gè)時(shí)，匡超人選擇的是后者。此時(shí)的他已初露勢(shì)利之心。
總之，匡超人自身的內(nèi)因和外因交互作用，形成了匡超人這個(gè)典型人物。他的變質(zhì)墮落不僅是他個(gè)人的悲劇，而且更具有社會(huì)性和時(shí)代性，更是全社會(huì)、全時(shí)代的悲劇。
儒林外史讀后感700字 27
中國(guó)歷史上，明、請(qǐng)兩代封建統(tǒng)治日漸腐朽，科舉制度中選賢舉能的作用逐漸喪失，八股文成為禁錮思想的工具。讀完《儒林外史》，讓我對(duì)這段歷史有了更為深刻而立體的認(rèn)識(shí)。
《儒林外史》是清代吳敬梓的長(zhǎng)篇小說(shuō)，尖銳諷刺古代科舉制度及功名富貴腐蝕下的士人群像，語(yǔ)言詼諧滑稽。作者以高超的筆法，描繪了錯(cuò)綜復(fù)雜的人物，腐儒范進(jìn)、八股迷魯編修、才子杜少卿等都令人印象深刻。通讀全書(shū)后，給我感觸最深的是“過(guò)猶不及”。
嚴(yán)監(jiān)生是《儒林外史》創(chuàng)造出的'著名吝嗇鬼形象，“兩莖燈芯”的故事流傳甚廣。嚴(yán)監(jiān)生斷氣前，艱難地向親屬伸出兩個(gè)指頭，眾人猜測(cè)許多可能都沒(méi)說(shuō)中，只有妻子趙氏明白他是覺(jué)得桌上的兩莖燈草費(fèi)油，應(yīng)熄滅一莖。有人認(rèn)為他貪婪吝嗇，也有人指出他身上有勤儉節(jié)約的美德。事實(shí)上，即使嚴(yán)監(jiān)生執(zhí)迷于攢錢(qián)，他并非如歐也妮?葛朗臺(tái)一般吝嗇無(wú)情，這從他原配夫人王氏病重時(shí)，他愿意花重金給王氏服用人參就可以看出。只是，他攢錢(qián)用錯(cuò)了方法才使自己背上“吝嗇”的罵名。有善于持家的本領(lǐng)卻用錯(cuò)了方法，真是“做過(guò)了”惹的禍啊!
杜少卿是少數(shù)作者著力刻畫(huà)的“真儒”形象，在作者筆下他淡薄功名，傲視權(quán)貴；尊重婦女，敢于向封建權(quán)威挑戰(zhàn)。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。他生性慷慨，又不會(huì)管理錢(qián)財(cái)，常常為幫助別人花錢(qián)如流水， 李太爺也提醒他的樂(lè)善好施容易被小人利用，后來(lái)他被騙光了銀兩，需朋友接濟(jì)。試想如果杜少卿能夠明善惡，細(xì)心打理家產(chǎn)，是否能多資助與他真心相待的朋友，救濟(jì)真正有需要的窮苦百姓，自己更活得瀟灑？樂(lè)于助人如果“做過(guò)了”可能弄得自己窮困潦倒；沒(méi)有做到位，他也就不是作者筆下的“杜少卿”了。所以，凡事要掌握分寸，過(guò)與不及都不好。
這些經(jīng)典作品之所以能經(jīng)久不衰，是因?yàn)樗鼈冇兄F(xiàn)實(shí)意義。從《儒林外史》中嚴(yán)監(jiān)生和杜少卿兩個(gè)人物身上，我明白了“凡事有度，過(guò)猶不及”的道理。我希望自己能在反復(fù)閱讀經(jīng)典作品的過(guò)程中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升自我。
儒林外史讀后感700字 28
同一本書(shū)，在不同的年紀(jì)閱讀，會(huì)有不同的心得體會(huì)。
初讀《儒林外史》，折服于它用饒有詩(shī)意、卻又不引經(jīng)據(jù)典，平直近乎白話的語(yǔ)言寫(xiě)出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事，短短不過(guò)300頁(yè)，卻道盡了千面人物、百態(tài)世事，于平地起驚雷，在小處見(jiàn)性情。
都說(shuō)這是一本極具諷刺意義的小說(shuō)，但如今再一次重溫，對(duì)這300頁(yè)紙張描寫(xiě)的人生百態(tài)，卻是莫名蕭索、惶恐。是誰(shuí)造就這一切！
無(wú)論你是文士豪杰、酸儒奸佞，還是風(fēng)流才子、絕代佳人，無(wú)論是王冕歸最終隱山林、范進(jìn)最終考中舉人、還有守財(cái)奴的嚴(yán)監(jiān)生，在書(shū)結(jié)尾都逃不過(guò)黃土蓋頂、往事散盡的結(jié)局。這樣相同的終局，讓我們不禁懷疑平生所堅(jiān)持的信念，認(rèn)定的真理，遵循的規(guī)矩又有何意義哪？我們的一生如何行事又有何區(qū)別哪？
在懷疑中，書(shū)中的人生歲月如江河將我淹沒(méi)，浮游在時(shí)光長(zhǎng)河，書(shū)中一幕幕的過(guò)往在眼前浮現(xiàn)。來(lái)到時(shí)間長(zhǎng)河的終點(diǎn)，回望過(guò)去種種，對(duì)這變換的歲月又有了新的理解。這樣的生活真的`沒(méi)有區(qū)別嗎？但是如若沒(méi)有遲先生對(duì)賢人吳泰伯的感念，如何會(huì)有泰伯祠？又如何會(huì)有同代才俊對(duì)賢人的傳承？蓋寬又去哪里想起遲先生、虞博士一代文人的風(fēng)骨！想來(lái)區(qū)別還是有的。
將自己置于時(shí)間長(zhǎng)河來(lái)思索自己所作所為，會(huì)發(fā)現(xiàn)人的一生不可能獨(dú)立存在，我們所作所為都將產(chǎn)生影響，而這些影響便是我們存在的價(jià)值。為自己可以決定的事情深思熟慮，預(yù)見(jiàn)它的每一種可能，不再去思索虛無(wú)縹緲的意義感，然后好好選擇，畢竟選擇無(wú)好壞，結(jié)果卻有天差地別。
“都說(shuō)時(shí)尚是一種輪回，其實(shí)文學(xué)也是一種輪回，我們現(xiàn)在感嘆依賴于微博、朋友圈里精美的感言，如今想來(lái)也不過(guò)是前人玩剩下的而已。不如我們就拿前人的選擇和最后結(jié)果當(dāng)做我們行事參照，盡力做好自己當(dāng)下的每一個(gè)決定。”
儒林外史讀后感700字 29
回憶匆匆而逝的暑假，除了“泡”在作業(yè)和課本中，也許其他對(duì)我產(chǎn)生影響的只有一樣——讀了幾本好書(shū)。《儒林外史》是我最喜歡的一本。它給我很大的啟發(fā)。
《儒林外史》出自于清朝小說(shuō)家吳敬梓之手，它具有強(qiáng)烈的諷刺意味，在我的心中，它毫不遜色于四大名著。它主要描寫(xiě)了封建社會(huì)后期知識(shí)分子及官紳的活動(dòng)和精神面貌。
也許有人會(huì)說(shuō)：“《儒林外史》我沒(méi)讀過(guò)！”沒(méi)讀不要緊，只要讀一下它的典范《范進(jìn)中舉》，你就會(huì)深有體會(huì)。
《范進(jìn)中舉》中，范進(jìn)從二十歲一直考到五十四歲時(shí)才中舉，等于初三復(fù)讀了三十三年�？梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)科舉考試的重要性�？婆e考試使范進(jìn)自五十四歲后享有榮華富貴，可那是他已五十四歲，他所創(chuàng)造的財(cái)富值得他所擁有的榮華富貴么？這也正是它的弊端。在當(dāng)時(shí)，像范進(jìn)這樣的人很多。除了會(huì)讀書(shū)，他根本就沒(méi)有為社會(huì)和國(guó)家承擔(dān)丁點(diǎn)責(zé)任，家里都窮的'叮當(dāng)響，他還要家人供他讀書(shū)，可悲啊！在《范進(jìn)中舉》中，我也看到了那時(shí)人們的愛(ài)慕虛榮，范進(jìn)中舉前收人欺凌，中舉后受人敬仰，同一個(gè)人，前后轉(zhuǎn)折怎么這么大呢？一個(gè)字，“錢(qián)”！
也許有人會(huì)說(shuō)《儒林外史》反映的是歷史。不！它反映的就是現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在許多家長(zhǎng)的眼里整天就是倆個(gè)字：“讀書(shū)”！家務(wù)，起居都不用做，學(xué)生只需學(xué)習(xí)，成績(jī)象征一切，這和范進(jìn)有什么區(qū)別？家長(zhǎng)整天說(shuō)：“考上大學(xué)就會(huì)有好工作，那么你就會(huì)出人頭地！”不！考上大學(xué)，只意味著你在書(shū)本知識(shí)方面過(guò)關(guān)，并不代表你能適應(yīng)社會(huì)的考驗(yàn)！也不代表就有好的工作。
對(duì)了，說(shuō)到愛(ài)慕虛榮，現(xiàn)代人都是以前人的“楷模”，現(xiàn)代人眼里基本只有一個(gè)字“錢(qián)”！
面對(duì)當(dāng)今的金錢(qián)社會(huì)，只有人人心中都存在一種愛(ài)，才能溫暖它。對(duì)于學(xué)習(xí)，我們要理智，學(xué)習(xí)成績(jī)不一定是first!不是么？你認(rèn)為呢？
儒林外史讀后感700字 30
《儒林外史》是清朝一部極具諷刺意味的小說(shuō)。作者吳敬梓，用辛辣的口吻與傳神的描寫(xiě)，刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)經(jīng)典的人物與故事。他們或善或惡、或貪財(cái)或清廉、或狡猾或忠厚、或忘恩負(fù)義或知恩圖報(bào)……大千世界，無(wú)奇不有，他們?nèi)巳�，都怎一個(gè)“俗世奇人”得了。
在《儒林外史》中，有監(jiān)生、貢生、地主，豪強(qiáng)、官吏，街役。林林總總，說(shuō)是文學(xué)界的《清明上河圖》，工農(nóng)界的《天工開(kāi)物》，都不為過(guò)。而在這些形色色的人中，令我感觸最深的，莫過(guò)于杜少卿和匡超人了。
杜少卿是作者以自己為原型創(chuàng)作的人物。他是一個(gè)秀才，也有幾分家底，生活富足。他與遲衡山，虞博士等人，時(shí)常一起吃酒，作詩(shī)，談?wù)摴沤袷欠牵酥臼俊Ｋ桓呃舷壬Q(chēng)為“杜家敗類(lèi)”，但他也學(xué)業(yè)精通。他坐擁萬(wàn)把銀兩，花錢(qián)如流水卻從不追求名利金錢(qián)，真是一個(gè)不折不的“奇人”！或許，在書(shū)中一些人物眼里，杜少卿此人很傻，但是，這樣的舉動(dòng)在我眼里，卻是十分高尚的表現(xiàn)。
相比之下，臣超人就是一個(gè)不折不扣的敗類(lèi)。為了錢(qián)，他充當(dāng)槍手，巴結(jié)極貴；為了權(quán)利，他背信棄義，無(wú)所不為�？锍说臒o(wú)恥行為，揭露和諷刺了清朝科舉制度的腐�。簩W(xué)子十年寒窗，比不上權(quán)貴手中一盤(pán)盤(pán)雪花銀。即如此，要科舉何用？
作者創(chuàng)作這部作品時(shí)，內(nèi)心的想法清晰無(wú)比，就是要揭露科舉制度的腐朽。他也是科舉的受害者，本已高中，卻被輕描淡寫(xiě)一句“此人太怪”而不被賞識(shí)，他內(nèi)心的`痛苦，誰(shuí)知？誰(shuí)曉？中國(guó)古代文人墨客的風(fēng)骨到了清朝，在統(tǒng)治階級(jí)的刻意打壓和腐爛的官場(chǎng)中越來(lái)越淡，及至被磨滅，我對(duì)此無(wú)比痛心。同時(shí)，清朝文人讀書(shū)的目地也已不再單純，就是孔孟在世，也無(wú)力回天，當(dāng)然，在這段黑暗的歷史中，也有一些有志文人用自己的前途為代價(jià)，潔身自好，成為了這不堪回首的歷史篇章中，一顆顆燦爛的流星！
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