《周易》讀后感（精選11篇）
當品讀完一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編整理的《周易》讀后感（精選11篇），歡迎閱讀與收藏。
《周易》讀后感 篇1
以前只是聽說過《周易》，有人說它是用來算命的，也有的說計算機的發明緣于《周易》的思想，反正在我心目中《周易》是深奧的，是很玄的學問。最近聆聽了《周易》的精彩講解，感觸頗深，也對《周易》有了初步的了解。
《周易》的確是中國傳統文化的根本，“易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術，以逮方外之爐火，皆可援易以為說”。周易中哲學思想也尤能給人以啟迪，“滿招損，謙受益”、“禍福相因”、“過剛則折、以柔濟剛”等哲學思想，讀后深有感觸，尤其是其中“禍福相因”辯證思維對我有很大啟發。
想起我一朋友發生的事情，覺得我們在日常工作、生活中應常常思考這一道理，居安思危，困難的時候也要充滿希望。我有一友，住在一縣城，家庭條件很好，家有別墅、轎車，擁有嬌妻和可愛的兒子，工作條件很好，收入不錯。我友也好交往，有很多朋友，經常相聚，生活很有滋味。但我這個朋友也有弱點，就是平時經常和朋友在一起喝酒，常常喝醉，酒后還喜歡開車。我也常常告誡，但收效不大。
去年年底，我友酒后駕車出事，致人死亡，被刑事拘留，后賠償20余萬元才免去牢獄之災。事故后，我友常常自責，閉門不出。但經多位朋友勸導，人生之路很長，遇到挫折后還應振作，不能就此沉淪，我友才逐步走出這段灰暗日子，但此事帶來的影響可能一生中也很難忘懷。
正如《周易》中體現的“禍福相因”思想，人在順境時要考慮今后還會面臨的困難，否則，“樂不思蜀”，真的遇到困境時可能就難以承受了。我友在平時就犯了這個錯誤，人活太好了，太順了，未能居安思危，結果呢，就出了這樣的事故，于已于人都是極大的創傷。我友在困境時，開始也灰心喪氣，此時也應理解《周易》的“禍福相因”的哲學思想，應對未來存有希望，切不可就此不振。“塞翁失馬，焉知非福”，如果我友在今后人生之路上能謹記教訓，也許會有更好的生活。
《周易》的確是一本天書，深奧難懂，但領會其中做人做事的思想，會終生受益。用心學習，用心領會，從《周易》中尋找人生的道理，用《周易》的哲學思維指導生活和工作，人生之路也許會平坦許多。我在以后也將更多的學習《周易》，也希望更多的人了解《周易》。
《周易》讀后感 篇2
《周易》被古人認為是群經之首，大道之源。其理由在于，《周易》最鮮明體現了中國文化天人合一的特點。近人徐復觀從文化心理學的角度揭示了《周易》之為大道之源的理由。他認為，文王為憂患意識所誘發而作《易》，而此憂患意識之所以發生，是殷周之際整個中華民族人文精神活動的結果，創制《周易》的周初正處于中華文明從原始宗教向人文精神發展的轉換期，而憂患意識就是中國人文精神的心理基礎。從這個意義上來說，《周易》是中國文化的源頭活水。
每當中國文化遭遇外來文化沖擊或陷于自身困境的時候，《周易》經傳總能發揮大道之源的功用。魏晉玄學之興起，《周易》經傳的作用顯而易見。佛家文化從印度傳入之后，宋明理學也利用《周易》經傳打開與之對話的局面，如周敦頤的《太極圖說》、程頤的《程氏易傳》和朱熹的《周易本義》都體現了這一點。西學東漸以來，《周易》經傳再次發揮作用。新儒家借助《易傳》建立新的本體論與宇宙論體系，證成超越與內在的貫通及天人合德的意義。
《易傳》在現代仍應得到重視，這是因為與西方哲學相比，其核心的形而上學思維格外引人注目。已有學者從《易傳》著手建立屬于中國文化的形而上學，如牟宗三的道德形上學體系。
《易傳》確有類似于西方形而上學的思維，所謂“形而上學”，其本義是“在物理學之后”，表達了希望探求現象背后真理的愿望，而《易傳》所謂“形而上者謂之道，形而下者謂之器”正表達了在器物之上還有更重要的“道”。《易傳》成就了兩個理論系統，其陰陽觀念把神或神明客觀化為陰陽二氣，用以說明宇宙創生的過程，成就了宇宙論的系統；其性命觀念打通了天人之間的聯系，成就了道德形上學系統。如《說卦傳》中所謂：“昔者圣人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。”即明確地表達了上述兩層意思。
《周易》讀后感 篇3
在不經意間，我便經歷了一場思想的熏陶。她默默無聞地承載著中華民族的變遷；她慢條斯理地向我展示中國瑰麗的文化；她她語重心長地教我做人的道理。
《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，它是“五經”之一，以占卜為形式，涉及哲學思想，認識宇宙，人類發展的方方面面，對中國古代樸素的辯證唯物主義思想的形成，發展起過重要的作用。《周易》是最能體現中國文化的經典，它認為世界萬物是發展變化的，其變化的基本要素是陰和陽，《周易·系辭》中說：“一陰一陽謂之道。”世界上千姿百態的萬物和萬物的千變萬化都是陰陽相互作用的結果。《周易》研究的對象是天、地、人三才，而以人為根本。
《周易》堪稱我國文化的源頭。它的內容極其豐富，對中國幾千年來的政治、經濟、文化等各個領域都產生了極其深刻的影響。無論孔孟之道，老莊學說，還是《孫子兵法》，抑是或《黃帝內經》，無不和《易經》有著密切的聯系。一代大醫孫思邈曾經說過：“不知易便不足以言知醫。”《周易》在春秋戰國時代得到進一步完善，是我國先人的集體創作，中華民族智慧的結晶。《易經》里的思想已經滲透到中國人生活的方方面面，即使人們并沒有意識到這一點，事實也是如此。孔子就說過人們“日用而不知”。今天，我們都還會說道某某人陰陽怪氣，某某人又變卦了，或者扭轉乾坤，否極泰來之類的口語和成語，而這些詞匯都是直接從《易經》里來的。
《周易》讀后感 篇4
猶憶中學時代，我看《周易》只覺得它講的是做人的大道理，寒假期間淺讀《周易》之后發現，作為群經之首，它的博大精深遠遠不是我所能讀懂的。在這里，只能粗略的談一下我的鄙見。
《周易》的第一卦，“乾”卦，為純陽之卦也是全書之首，乾為天為帝王為君子，說的是君子要效仿天的美德以“自強不息”，這是告戒我們做任何事，都要自始至終，不要半途而廢；從初九的‘潛龍勿用’到用九的‘群龍無首’講的是作為一個君子一生應走的歷程。第二卦，“坤”卦，為純陰之卦，坤為地，是要我們效仿大地的美德“厚德載物”。這是教我們做人要有博大和寬廣的胸懷，做人不要斤斤計較……古人云：不看《周易》，不能為將相，這話自有一定的道理和依據。縱觀我國歷史上有名的幾個謀略家，像姜子牙、張良、諸葛亮，這些人對《周易》都有很深的研究和造詣。
時代的發展至今，雖日新月異，勿庸置疑，人類的發展所依賴的最基本的要素是人力資本。西方經濟學家盧卡斯更是歸結為專業化的人力資本，其實，這也就是強調人力素質的重要性。通俗地講，人力素質就是指知識結構，我們常常把知識結構分為廣度和深度兩種，所謂深度是指具有某方面專長、術業有專攻的人；所謂廣度是指一種綜合素質，一種綜合能力的運用。
如果我們要在這個競爭日益激烈的時代以一個成功者的姿態俯仰人間今古，那么首先，應具備極強的自信心。其次，我們應當耐得住寂寞，學習一種昆蟲——蠶的精神，蠶不斷地吃食桑葉，攝取營養，再把自己裹覆起來，在不經意間，咬破繭殼，長出翅膀。再次，我們應當正確分析前進道路上個人的差異性，如何不斷調整與環境的適應性，與外圍空間形成一種良好的關系，把握并借助環境的力量，從而縮短到達目標的距離。最后，我們在前進中尚需不斷改變和調整目標的方向性。只要我們朝著目標不斷努力，自強不息，終會有所得也！
特別是作為大學生的我們，應該與時俱進，關注國家時事新聞，引領時代前進的潮流。自強不息，厚德載物。繼承中華民族傳統美德，把沉淀已久的中華文化發揚光大。在祖先積淀下來的經驗和教誨中，接受現代的科技知識，立志成為一個對社會有用的人。
《周易》讀后感 篇5
《周易》與《書經》主要寫了，詩經、書經、易經、禮記、周記、春秋合稱為六經，凡是有志于讀書的人，都應當仔細研究其中的道理。周易文化是中華民族發展的根本與源頭，《尚書》對中國古代歷史和政治思想的研究重要作用。孔子年老時，回家鄉編書和講學，但仍堅持學習。因為讀的遍數多了把串聯竹木簡的牛皮帶子都磨斷多次，以此形容孔子勤奮好學的精神。
讀了這篇文章我們要學習孔子勤奮好學的精神，以后我在讀書時，也要做到認真閱讀，不斷的積累知識，充實自己。因為孔子就是用畢業生的經歷，勤奮學習增長知識的。我們擁有這么優越的學習條件，更應該努力，要認真完成老師布置的作業，自覺背誦，把每天的學習內容當天掌握，扎實讀書，以后成為一個對社會有用的人。
《周易》讀后感 篇6
《周易》到底是一本什么書，全世界都在研究與討論。這本書包羅萬象，天文，歷史，軍事，哲學等等都有涉及，就象我們現在也有很多人在研究《紅樓夢》一樣，世界觀不同，造成研究結果的不同。我不是這方面的專家，談不上研究，但是書中的文字與哲理，我認為是很值得我們一看和把玩的。
古人云：不看《周易》，不能為將相，這話自有一定的道理和依據。縱觀我國歷史上有名的幾個謀略家，象姜子牙、張良、諸葛亮，包括近代偉人，這些人對《周易》都有很深的研究和造詣。
我看《周易》，雖然沒有看懂什么，也感悟到了其中有些為人的道理。象書中第一卦，“乾”卦，乾為天，說的是君子要效仿天的美德以“自強不息”，這是告戒我們做任何事，都要自始至終，不要半途而廢；還說‘潛龍勿用’是說萬事不要強出頭，能辦的'就辦，能做的就做，不能做的千萬不要去做，通俗的解釋就是說，槍大出頭鳥。包括古時候說皇上是“九五之尊”，這是對乾卦第五爻（發音：遙）的總結和概括，爻辭“飛龍在天”，所以用這個來形容皇上。
“坤”卦，坤為地，是要我們效仿大地的美德“厚德載物”。這是教我們做人要有博大和寬廣的胸懷，做人不要斤斤計較；“恒”卦，孔子在《周易》的系辭中說“夫妻之道，不可以不久也，故授之以恒”，這是教我們知道，怎樣做一對好夫妻，夫妻的形成，就要持之以“恒”；“姤”卦，一陰五陽，有一女侍五夫之象，也有老男娶少女之說，這不是正配。卦中一說女人的不安分，二讓我們“勿娶此女”；還有“否極泰來”這個成語，也是來自源于《周易》；《周易》里有“否卦”和“泰”卦。是說世間的事物“不能終否”，到了一定的程度，必然要往好的方面轉化。“陰極必反，陽極必至”的道理，是告訴我們，任何事只要持之以恒，就有成功的希望。這也符合馬克思主義哲學思想，事物的量變，必然要達到質的變化。對于做人或做事而言，都要掌握“度”的含義，萬事都不要過“度”，過“度”后，一定要引起反方向的變化。
《周易》讀后感 篇7
《周易》內容豐富，博大精深，對中華文明的發展起到了很大的作用。很多認為《周易》就是一本算命的書，其實不然，它是一本啟迪人類智慧的書，對我們的人生觀，價值觀，道德觀都有很大的影響。歷史上很多人都很喜愛讀《周易》，其中就包括我們的偉大領袖毛主席，他也把《周易》研習運用到哲學思想中。
閱讀《周易》，重在理解其最基本的概念，以及它對宇宙、社會、人生的看法。縱觀《周易》全篇，有三大理論、三大法則和三大原則。三大理論是我們大家比較熟悉的，陰陽、五行和“天人合一”的境界。既對立又統一蘊含著辯證唯物主義哲學思想，是自然界的一切的規律。“天人合一”的宇宙觀是要我們與自然和諧統一，順應宇宙，自然。三大法則指的就是理、象和數，探索宇宙、人生變化的原因；用卦象，爻象來表示萬物的特征與特性；用現象中數理研究變化過程，預測萬事萬物的因果聯系。有些人說這是占卜迷信，其實不是。當你要去做某事時，讓你考慮周詳，謹慎做事，做到萬無一失。看完三大原則，能讓你體會到它的博大精深。宇宙自有的規律必須去遵循，這是亙古不變的真理，宇宙在不斷變化中，而我們人也在不斷發展中，其中就包含了自我否定。
作為中國古代乃至世界古代論述辯證法的經典，《周易》歷經種種磨難，至今依然保持著旺盛的生命力。閱讀《周易》時，只有通曉以上這些道理，明白生活中所隱藏的哲理，才能利用書中的思維辨析和判斷我們自身所處的時勢，做出明智的選擇。
《周易》讀后感 篇8
這篇文章主要講了：《周易》文化是中華文化發展的根本與源頭，對中國后來的政治、經濟、文化等許多方面都產生了巨大而又深遠的影響，仍至影響到中國人的民族性格與民族精神。孔子年老時，工作很忙，但仍然堅持學習。一次，他得到一本《周易》，為了弄懂它，反復讀了好多遍，直到明白書中的意思為止。孔子這種勤奮好學的精神非常值得我們學習。
我要像孔子一樣，在學習中遇到不懂的，要反復的讀，反復的學，直到弄明白為止。這學期，呂老師布置了第三階段的古詩背誦。這階段的古詩比一、二階段的古詩，每篇篇幅長了很多，意思也更難懂了，而且非常繞嘴。但我并沒有灰心喪氣，心想：我一定要把這幾首古詩盡快背下來。我先請媽媽幫我查找古詩的譯文，把古詩的意思理解了，不會讀的字再標上拼音，便反復地讀起來，一遍、兩遍、三遍……。就這樣，我很快就背下來了一首古詩。
到現在，我已經背下來了三首古詩，就差兩首沒背，我爭取這個星期把它們全部背誦完畢。所以，讀書學習必須要勤奮刻苦。正所謂，天才是百分之一的天賦，再加上百分之九十九的汗水。
《周易》讀后感 篇9
《讀書求學》這篇文章講了：《周易》是中國周代的典籍，被尊為“群經之首”。更是中華文化發展的根本和源頭。后來孔子讀《周易》反反復復讀了很多遍，把串聯竹木簡的牛皮帶子都磨斷了還幾次了，換了許多次新帶子。這使得他在自己的著作《論語》中也有多處引用了《周易》的詞語。后來人們把這個故事叫作“韋編三絕”，以此來形容孔子勤奮好學。
這使我深受啟發：我應該學習孔子勤奮好學的精神。有時候我學習累了、遇到困難了，我總會用孔子“韋編三絕”的故事激勵自己。孔子都那么老了，學習起來不叫累，我才開始自己的學習生涯，怎么能叫累呢？到了三年級，我的作業越來越多了，學習各種知識也越來越難了，我告訴自己要堅持。不會做的題目我就反復想，反復試算；背不下來的古詩，我就每天堅持熟讀，堅持一天背一首，不斷積累；畫不好的導圖，我就按照老師的要求每天修改，疏理思路，不斷完善；彈琴也是一樣，九級的曲子難彈篇幅又很長，我就一只手一只手的學，每天堅持聯系，糾正指法，增加連貫性和節奏感，不斷熟練。漸漸地，我也養成了勤奮努力的學習習慣，持之以恒不叫累，奮發圖強不怕苦，不斷彌補自己不足的地方，讓自己各方面的成績穩步向前。
《周易》讀后感 篇10
《讀書求學（三）》主要講了《周易》和《書經》兩本書。《周易》是中國周代的典籍。被尊為“群經之首，諸子百家之源”。連《論語》中也多處引用《周易》的詞語，那是因為孔子韋編三絕，認真學習，所以才會這樣的。而《書經》是中國現存最早的史書，它的內容上起堯、舜，下至春秋秦穆公。它還是儒家重要經典四書五經中的一本。
孔子寫的《論語》之所以用了很多《周易》里的詞，是因為孔子韋編三絕，刻苦鉆研，決心要把這本難讀的書弄懂，他這種精神是值得我們學習的。比如說我，在一次背第三階段古詩《木蘭詩》的時候，由于字句太多，我怎么也背不下來，于是我下決心一定要把它背下來，而且是在十分鐘之內，我先熟讀《木蘭詩》一遍、二遍、三遍……一直到十遍，我又從網上查找了《木蘭詩》的大意，這種“和時間賽跑”的精神，促使我把《木蘭詩》不到五分鐘就背了下來。
我們學習的時候也必須像孔子一樣，要有“韋編三絕”的韌勁，才能收獲好的效果。
《周易》讀后感 篇11
一首好詩，必須包含有深刻的感情，詩請越深，則詩味越濃。我國古代偉大的現實主義詩人杜甫的《春望》就是一首充滿憂國思家感情的好詩。
這首詩寫于公元757年3月，當時正值安史之亂，詩人在景色明媚的暮春三月，目睹百姓被叛軍屠殺、搶劫的種種殘狀，感慨萬千。山河依舊，物事人非，竟管草木欣欣，印入詩人眼中的卻是滿目凄涼。因此，詩人不禁發出了：“國破山河在，城春草木深”的感嘆。
“感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪”，這幾句詩，把國事家事緊緊聯系在一起，生動地寫出了戰爭帶給人民的災難和詩人憎惡戰爭、關心國家安危的愛國精神。
回顧中國的歷史，就是一副長長的戰爭圖畫。從秦始皇統一六國到明清兩朝，歷代的統治階級為了爭當權利至高無上的帝王，發起了一次又一次的戰爭，人民飽受戰亂之苦。
到了近代，則更是內憂外患，戰火連綿，人民得不到安寧，國家得不到發展。
二場戰爭，我國不僅失去了最大的藝術瑰寶——圓明園，而且還割地賠款，失去了大片寶貴的土地和無數金銀珍寶。
抗日戰爭，雖然是一場捍衛國家民族尊嚴、保護領土完整的正義之戰，但同樣也給人民帶來了無窮苦難。日本強盜在中國實行的“三光”政策，使多少人妻離子散、家破人亡啊。好不容易趕走了日本侵略者，蔣介石又發動了內戰，八年抗戰再加三年內戰，中國真正變成了一個滿目瘡痍的貧困國家。
只到改革開放的這二十年，國家才真正得到了發展，高樓大廈如雨后春筍般地聳立起來，人民安居樂業，生活得到了巨大的改善。這一切，都只能是在沒有戰爭的和平年代里才能做到啊。
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