《人類簡史》讀后感范文15篇
細細品味一本名著后，你有什么總結呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的《人類簡史》讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《人類簡史》讀后感 1
我懷著種種的好奇與疑問，翻開了《人類簡史》的封面。
《人類簡史》講述了人類的由來，歷史的疑問，人類的本性與現實的面紗。從各個方面，解釋了現在人類的生活與漏洞，是一本幫助人類了解自我的經典之著。它從文化，信仰，政治，國際，法律等制度的起點，對當代社會發出疑問，讓我們重新審視自身。
《人類簡史》一共有20章，從遠古時代，一直講述到當代社會，認我知道了許多從課本上見不到的知識，也讓我從內而外的再次了解了人性，它讓我知道了現在社會的陰暗面，與光明面。
它是一個凌亂的魔方，只有拼好它，才能更懂它。它讓我懂得了：現代人類的文明，無一不是用別人的血堆上來的'。智人本不是孤獨的，我們只是人類的一種，就如麻雀也只是鳥的一種，而為什么智人能成為生物鏈的頂端呢？我想答案我們都心知肚明，我們的祖先當時也可以與他們和諧相處，可是嗜殺和殘忍的本性，使我們大開殺戒。但，也正是這份殘忍與無情，才讓人類生存到今天。人之初，性本惡。我們的真面目，這嗜殺的基因，永遠不能擺脫，和睦與文明的表象下，藏著一份邪惡的念頭。
當代社會，所有的犯罪，暴力，弱肉強食都由那份殘暴的基因造成，法院上的法官與被告人，也許只有那百分之一的不同。這一小塊的邪惡，陰險的伏在我們心上。但我們也應向那殘暴的基因說不了，只有將枷鎖套上自己殘暴的心，將愛注入我們的心田，人才會成為真正意義上的人。在未來，人類不應只踏著別人的血前進，而更應該手拉手，共同奔跑。
《人類簡史》告訴了我，我與那份殘暴的相同，也告訴了我，我與它的不同。
《人類簡史》讀后感 2
對于快樂，每個人都有不同的解釋：或許，快樂在于追求幸福；或許，快樂在于有目標，有理想，并為共奮斗終生……但在《人類簡史》這本書中，我找到了它的真諦！
現在許多人只看了我們表面的發展，卻沒有深究：我們是否真的比祖先過得快樂了呢？《人類簡史》講的是智人7萬年的進化史。其實，我們自認知革命以來，一直生活在一個虛幻而縹緲的世界中，所謂的.金錢、帝國、宗教都是源自人類的想象。這些想象使我們得到了發展，卻也讓人類的野心愈發膨脹，進而躍入欲望的深淵，無法自拔。欲望不僅會給人帶來壓力和痛苦，更有可能會使人類因此而滅絕！
子曰：富貴于我如浮云。在我看來，我們何必要因那些功名利祿而約束自己，迫使我們勞累終生呢？我們缺乏的只不過是一個知足常樂的心態罷了。書中寫道：“現在埃及人民比他們的祖先有更完備的醫療系統，更舒適的房屋，但卻仍有許多人在抱怨生活的貧苦，命運的不公”，原因正是在于他們有一顆永遠也無法滿足的心，不斷給自己施加不必要的壓力。
事實上，我們不僅要學會滿足，更要尋求本真，做一個真正的自己！我們無需因成功而欣喜，更無需因挫折而悲傷，這樣只會耗費心神。我們根本就不必要去追求那些主觀上的感受。長此以往，自己的心靈就會變得澄凈明潔，即不受外界喧囂的污染，也不受所謂“快感”的影響，自然也不再有什么痛苦可言。
快樂就是知足常樂；快樂就是靜觀花開花落，笑看云卷云舒；快樂就是尋求本真，做一個真正的自己！
《人類簡史》讀后感 3
《人類簡史》這本書閱讀的時間有幾個月，這本書給我感受就是全篇重點都很多，接而引發很多考慮。讓我眼前一亮的發出慨嘆“哦，原來是這樣的�！敝虚g休息著看了些小說，由于覺得有點心累。
看完很多天了，不斷再想要留下些什么。但是能總結的太多，真實讓我尷尬了一會兒，向一同工作的同事強推這本書時，她問了我一個當時朋友向我引薦，我也問過的一個問題“講的是什么？”
想了想分離朋友給我引薦時的引見“這是一本讓人茅塞頓開的書”，答復她“這就是一本歷史書、不是故事書所以沒有講的是什么，就是講的歷史，然后從一種我們平常沒有留意的角度論述了這個歷史”。
歷史留給了我們什么？為什么有些集團、國度衰敗了以至消逝？有些還依然在開展？西方的科學是注重采集、調查、實驗、數據的整合發現其中的規律，而我們習氣用經歷。這種認知在我看“心理學”方面的'書籍時了解尤為深入，其實那些讓我們覺得很神奇的心理剖析、微表情剖析背后是有無數學者、學術團體的實驗，數據研討整理。并停止嚴厲的考證再發表。同一個課題不同的實驗、目的得到的結論也不相同，所以運用范圍較廣。而我們就是“經歷”、“指導說”，做得事也不論總結不總結反正我做了這個事就是有經歷了，也不論這個“經歷”是對是錯。或者指導說得一切就是謬誤。
《人類簡史》讀后感 4
我推薦的這本書是一本漫畫版的《人類簡史》。我是在媽媽的陪伴下讀完的，這本書分為了七個部分，按照時間的先后順序分別是：史前時期、古文明時代、中世紀、文藝復興時期、啟蒙時代、工業革命時期以及20世紀和21世紀。
通過閱讀我了解了史前時期人類學會了用工具和鉆木取火；古文明時代人類開始冶煉金屬用來打造首飾，在這個時期中國人發明了紙；中世紀，中國人發明了指南針和印刷術，還最早制造了火炮；文藝復興時期達芬奇完成了著名的畫作《蒙娜麗莎》，法國人發明了現代外科手術；啟蒙時代牛頓發明了萬有引力，莫扎特成為了世界上最出名的音樂家之一；工業革命時期人類發明創造了火車、電燈、電話、汽車和電影；20世紀我們的生活里有了飛機、電視、計算機和互聯網！
很早很早以前人類以為地球是大餅形狀的，平平的；我們的祖先看起來像猿猴。隨著人類的`進化，世界變成了我熟悉的樣子，我不知道未來的世界是怎樣的，但是我希望未來是和平的、美好的！
《人類簡史》讀后感 5
《人類簡史》是以色列新銳歷史學家尤瓦爾·赫拉利的一部重磅作品，講述了整個人類的歷史，作者從人類起源講到智人末日，從帝國主義講到資本主義，并在不同的人類發展階段加入了自己的視角。正如作者所言，我們讀歷史，最重要的不是弄清楚那些歷史事件，而是要看歷史究竟給予了我們哪些啟發和思考，歷史無法改變，但我們可以擺脫歷史，選擇另一種可能。那么本書究竟帶來了哪些有價值的啟發和思考？
首先是歷史的發展有很多偶然性因素。人類最初只是非洲一個毫無影響力的`種族，而數百萬年前基因偶然突變，人類在隨后的幾百萬年內進化到了食物鏈的頂端；基督教成為世界三大宗教之一也一樣有其偶然性，基督教起初還只是個小教派，羅馬皇帝偶然發現通過宗教能夠更好的統治國家，因此強力支持基督教，基督教借此機會一舉成為大教派；近代科技革命的發展更是充滿了偶然性，很多科技發明都是偶然的因素導致的。
其次是關于快樂的思考和追求。如果從牛羊的觀點來看待農業革命，就會發現牛羊演化的成功是沒有意義的。瀕臨滅絕的野生犀牛和被關在小格子里變肥、等著成為鮮美牛排的肉牛相比，誰更幸福？顯然，肉牛這個物種雖然在數量上大獲成功，卻無法安慰那些單獨個體所承受的痛苦。對于像是牛、羊、智人這類有著復雜情感的動物來說，演化上的成功對個體的生活到底有什么影響呢？隨著人類整體的能力大幅增加，看起來大獲成功，個人的苦痛也是隨之增長。歷史發展的動力似乎不是“提升人類福祉”。
再次是關于奢侈生活的陷阱。人類最初過著采集生活，生活資料豐富，后培育小麥過上了農耕生活，種植小麥使得人類可以定居下來，不必四處打獵，看似過上了安穩日子，但小麥幾乎成為了唯一的食物來源，使得人類免疫力下降，更容易受到旱災的影響。一開始人類只是希望吃的飽一點、生活安全一點，但最后累計引起的效應，就是讓遠古的采集者花上整天時間，在烈日下挑水務農。人類看似總是在追求更加輕松舒適的生活，但結果卻不如人意。
閱讀本書使我們了解到的不只是冷冰冰的歷史事件，而是跟著作者重新思考了我們的生活，這也正是本書的魅力所在。
《人類簡史》讀后感 6
讀完人類簡史，感慨于作者對事物理解之深刻，如今的任何事物的來源都有其緣由，都是通過時代的不斷演化而來的。智人從一個不起眼的動物變成了如今主宰世界的主子，不僅是自然選擇的結果，更是不斷努力的結果。然我影響最深刻的是，在明朝鄭和下西洋時，當時中國擁有先進的航海技術，但是最終卻是別國的探究精神發覺了南美洲，澳大利亞等，可見探究精神之重要性。
說起澳洲，在原始時期，智人到達澳洲，那時許多大型野生動物，但為什么智人能戰勝他們，有人認為是自然選擇，氣候改變的影響，有人卻認為氣候改變缺乏以讓這些大型動物滅亡，智人學會用火，協助了他們狩獵，同時在澳洲的大型野生動物認為智人這種體積小的動物對他們不能造成威逼，可能也是加之氣候的影響，導致了大型野生動物在澳洲的滅亡。
無論是社會、經濟還是文化，在歷史的演化過程中，人類形成了一套自己的模式，農業時代的出現，相對來說并沒有讓他們的生活好過，他們須要下地種植小麥水稻玉米，須要彎腰插秧，澆水，除蟲，于是演化出了頸椎病等疾病。以前的以物易物的.方式不能滿意于人們的生活需求而出現了貨幣以及銀行。這一切事物的出現都有其最本質的緣由，因為須要了，因此就出現了。
文章最終談到了歡樂，一個人對于歡樂的定義難免不同，這是世界上總有一種人不學習也機靈，沒有錢也歡樂，但那個人絕不是你。我們既然通過幾千多年的演化變成了如今的模樣，在生活中，要多從大的視角看問題，或許會歡樂許多。
《人類簡史》讀后感 7
大歷史蘊含了極為豐富的內容，涵蓋各行各業、各種族各國家，橫跨漫長的時間和廣闊的地域，更難的是要把看似毫無關系的事件串聯在一起，從中分析出可能的因果。
《人類簡史》是關于人類整體的歷史，從人類誕生之日起，到現代化文明的高度發展，前后歷經二三十萬年。在這么長的時間跨度內，人類完成了一項項偉大的壯舉，由弱到強，由少到多，由簡單到復雜，由原始到發達。
這是了不起的成就，是宇宙史中不可磨滅的亮點。 而人類卻并非必然出現的智能，倘若沒有合適的`環境，沒有突發的事件，沒有無數代的辛勤貢獻，如今占據地球的恐怕是另外的物種。
了解歷史，尤其是去除細枝末節的主干，去除血肉的骨骼，才能更好的辨明方向，凝聚力量，使偶然成為必然，使人類更強大。
《人類簡史》讀后感 8
《人類簡史》這本書是以色列作者尤瓦爾.赫拉利于2014年出版的關于世界歷史及宏觀歷史的著作。從認知革命的人類作為動物進化開始，到農業革命的的意識啟蒙，再到描述資本主義、宗教發展的人力歷史發展，最后對未來人工智能的暢想，本書給人展示了蔚為壯觀的人類進化史—從動物到上帝。其中對某些事件的思考有著特別的意味，從歷史發展的角度反觀組織的發展，同樣引發一定的深思。
宗教形成的偶然性反觀組織發展的必然性。書中認為歷史發展中存在著很多的偶然因素，例如基督教成為世界三大宗教之一是因為古羅馬帝國將其作為統治的工具。因“官方”力量的支持，使得原本的小教派成為現今社會的三大信仰之一。反觀我們企業組織的發展，作為中糧大家庭的一員，作為央企混改的試點，我們擁有著“天然的官方支持”，促使了我們發展的必然性�，F今身處其中的我們，也是組織歷史發展的“編寫者”，應該更有信心和勇氣創造“輝煌”的.組織歷史。
“神”的幸福與擔憂反思組織的危機感。書中的最后章節描述的是人類的科學革命，主要表述的思想是，人類至今的進化，使得人類擁有近乎于“神”的創造力，但是人工智能、機器人技術的發展引發人們深深的憂慮，憂慮人類未來的幸福。但是正是這種天然的危機感，和深度的思考，可以很大程度上避免這種技術的“反噬”。同樣的，組織的發展也應當提倡適當的危機感。它有助于修正組織發展過程中的偏差，有助于激發組織成員的思考及主觀能動性，避免我們做出“抱著金山啃窩頭”蠢事。不可否認，我們現在抱著“金山”，但是如何激發危機感，發掘金山寶藏是我們每個職員現在應思考的問題。
從人類簡史到未來簡史展望組織的未來。尤瓦爾·赫拉利在寫完《人類簡史》后，又出版了《未來簡史》，其中描述的含義：歷史車輪滾滾向前，不論是人類還是動物，乃至宗教、帝國，資本主義均是歷史進化的一部分，唯有向前進化，適應變化才能適者生存。展望我們企業未來的發展，相信任何人都會滿懷希望，我們擁有著政策的支持，強大的背景靠山，眾多的資源稟賦，但是終究是“事在人為”、“適者生存”，我們更應該懷著謙卑的心態，以強大的心理狀態勇敢地迎接企業環境，商業環境、市場環境的變化，腳踏實地的完成當下組織的發展。
《人類簡史》讀后感 9
花了幾個月，斷斷續續讀完了《人類簡史》這本書。感觸頗多。作者很多想法相當獨特，特別是結合了很多生態環境歷史，更具有順服力。把人類歷史說成是“從動物到上帝”，理念構思得巧妙，證據也令人信服。
相比而言，中國歷史學者科學素養略差，懂生態環境史的人又不太精通社會政治人文歷史，短期內估計還沒人寫的出這么精彩的歷史書籍。本書的缺憾就是中國或亞洲史料極少，故事都是以西方為主，太不把其他地方的'人當人看了，算是本書的不足之處吧。
說來奇怪。初高中階段，我非常不喜歡歷史，不知為何大學之后卻有點入迷了。正所謂“讀史使人明智”，特別是好史值得細細品味。正如作者所言，歷史并非用來預測未來，但歷史可以擴大我們視野，讓我們知道人類未來可能出現的情況。這本書還真令人茅塞頓開，不愧為一本牛書。過幾年后，我必定還要再讀一遍。
最后，讀完《人類簡史》不得不說，雖然有不少人是蠢貨，人類也犯錯，但人類真是太牛了。
《人類簡史》讀后感 10
今天給大家推薦一本以色列作家尤瓦爾赫拉利得成名作《人類簡史》，相信看了以后你會對人類有了重新認識。
“Human”這個單詞大家熟知的意思是“人類”，但是它真正的含義是“屬于人屬得動物”�！皩佟笔巧飳W上的一個分類，比如我們熟悉得獅子，老虎，豹子，美洲豹他們雖然是不同物種(存在生殖隔離)，但是卻有著共同的祖先都屬于“豹屬”。事實上在250萬年前到1萬年前地球上至少存在6種不同人種，他們是同時存在的，而不是我們誤以為的線性進化：匠人——直立人——尼安德特人——智人。今天世界上所有的人類都是智人的后代，而且世界上只有一個人種。也許你會奇怪世界上不是有黃種人，白種人，黑種人么?對于是否是同一物種，就是看兩個物種之間是否存在生殖隔離，白人和黑人可以結合生育后代，后代同樣也具有生育能力，這說明他們之間是不存在生殖隔離的。
接下來要跟大家分享一下，我們的祖先智人是如何站上食物鏈頂端稱霸世界的。
大約200萬年前，遠古人類開始離開家園，足跡遍及北非，歐洲，亞洲的廣大地區。為了適應不同地區的環境，人類開始朝著不同方向進化，于是有了尼安德特人，直立人，弗洛里斯人，丹尼索瓦人，智人，匠人等等。我們的祖先智人并不是靠肌肉打天下的，在整整200萬年間，人類一直是很弱小的存在，相對于整個食物鏈來說都是邊緣化的物種。直到10萬年前，智人的崛起，很快就登上食物鏈的頂端。獅子和鯊魚花了幾百萬年的時間進化才最終到達食物鏈頂端，因此生態系統也發展出種種制衡。盡管獅子越來越強壯兇狠，但是瞪羚也越跑越快，鬣狗也越來越懂得合作。人類過于倉促的地位跳躍，讓生態系統都猝不及防，甚至智人自己都不知所措。
從此我們的祖先智人一發不可收拾的愛上了殺戮，每當智人到達一個新的地點，當地的原生人種和其他物種很快就被滅絕，僅用了兩千多年的時間，我們的祖先就從北美極寒的阿拉斯加一路瘋狂血洗到了南美的阿根廷火地島，這期間北美47個屬，滅絕的34個屬，南美60個屬滅絕了50個屬。前面已經提到了獅子，老虎，美洲豹同屬于一個屬，而我們的祖先滅絕生物從來都不是按照數量來計算，都是以屬為單位的。我們的祖先還仍不滿足于此，飄洋過海到了澳洲大陸，由于澳大利亞大陸和歐亞大陸在地理上是長期隔離的，所以澳洲大陸的生態系統比較特別，除了鳥類和爬行動物，其他動物都是有萌萌的育兒袋。但是我們的祖先到了以后異常興奮，澳洲24種體重超過50公斤的大型動物滅絕了23種，或許是袋鼠的可愛讓我們的祖先心中泛起一絲波瀾，不然今天的澳大利亞袋鼠是不存在的。這種瘋狂的種族屠殺和物種滅絕持續到了一萬年前，終于尼安德特人，直立人，弗洛里斯人，丹尼索瓦人等其他人種無一例外的被我們的祖先智人團滅了。從此智人遍布世界各地的大部分地區，達到了食物鏈頂端，一步成神，稱霸世界。(事實上中東和歐洲人體內含有1%-4%的尼安德特人的DNA，美拉尼亞和澳大利亞原住民最高有6%的丹尼索瓦人的DNA，這就涉及到作者提到的混種繁衍理論和替代理論)。
究竟是什么原因讓我們的祖先如此迅速地達到食物鏈頂端呢，作者告訴我們這一切都是源于7萬年前的一次認知革命。一次偶然的基因突變改變了人類大腦的連接方式和溝通方式，其中最突出的一點就是新語言的誕生。新語言的特別之處在于人類可以討論虛構的事物。比如在認知革命以前，任何動物都可以說“小心，有獅子”在認知革命之后，只有智人可以說“獅子是我們部落的守護神”就意味著智人可以講述沒有看過，碰過，聽過的事物。這賦予了智人一種前所未有的能力，就是進行大規模合作的能力，大批互不相識的智人因為同樣相信某個故事就能走到一起進行合作。
其實從古至今人類任何大規模的合作根基都是基于相信某個虛構的故事。例如國家的根基是國家故事，兩個互不相識的塞爾維亞人只要相信國家主體確實存在，就有可能冒著生命危險拯救彼此;教會的根基是宗教故事，兩個素未謀面的天主教徒因為同樣相信神被釘在十字架上，就能參加十字軍東征;司法制度的根基是法律故事，兩名律師在法庭上劍拔弩張，是因為他們相信法律，正義，人權。但是事實上以上這些概念都只是存在于人類自己的發明，存在于人類想象的故事里。在這個宇宙中沒有國家，沒有神，沒有法律，人權，他們并不是客觀事實，而是想象的.現實。
在認知革命以前，智人只會像人類的表親黑猩猩那樣靠著社會本能維系著一個個小團體，一旦團體較大，社會秩序就會崩壞，團體也會面臨分裂。但是認知革命之后，智人就能通過講述虛構的故事來集結大批的人力進行合作。人類從出生到死亡都被不同的虛構故事和概念圍繞，隨著人類社會的壯大和復雜，維系社會秩序的虛構故事更加細致和完整，所謂的文化就是這樣誕生的。
人類曾經是非常兇殘的物種，直到今天也會因為意識形態的不同，宗教信仰的不同或者任何其他理由都想把對方趕盡殺絕。但是文化演變讓人類走入文明社會，而且文化演變的速度是快于基因的演變。事實上無論是雄性還是雌性都有濫交的傾向，都想要把自己基因傳遞給下一代，這都是基因控制的(有興趣的可以看看《自私的基因》這本書)。但是天主教父，佛教高僧，太監會自愿放棄生育，這種對抗基因指令的行為是緣于文化的發展。
以上內容也只是《人類簡史》這本書的一部分內容，而認知革命也是作者提到的人類歷史三大進程之一，人類歷史的三大進程分別是認知革命，農業革命以及科學革命。
《人類簡史》讀后感 11
古希臘哲學家芝諾說，人的知識就好比一個圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道的越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多。
《人類簡史》這本書除了能提供圓圈外的未知，還給讀者講訴了已知的圓圈內的新知，刷新了讀者的人類史觀，這就是一本歷史書能掀起這么大波瀾的原因，年輕的以色列作者尤瓦爾?赫拉利憑借這本書聲名鵲起。如果說《槍炮、病菌與鋼鐵》描述的是人類發展自然史，《人類簡史》講述的則是人類發展人文史，將人類從認知革命、農業革命到科學革命的心路歷程娓娓道來，既是一本趣味盎然的宏觀歷史進程讀本，也是一本處處深刻的思辨哲學佳作。
智人出走非洲的故事對大多數讀者來說已經耳熟能詳，是什么原因讓與多數動物一樣從事狩獵采集的智人經過短短的時間就統治世界了呢。是智力，沒錯!但是，與智人最接近的大猩猩，為什么仍然在非洲的熱帶雨林過著小規模的群居生活，采摘果實、樹葉和挖點草根樹根果腹呢?它們也并不是愚蠢得一塌糊涂啊!是智力的哪個部分讓智人有了突飛猛進的發展?非洲草原上的野牛、羚羊、大猩猩和智人都能夠用語言告訴大家："小心，有獅子!"但只有智人能夠說出："獅子是我們部落的守護神。"認知革命之后，區別于其他動物，智人具有接受想象事物的能力，、神話、神和宗教應運而生。作者也在TED大會上做了一個妙趣橫生的演講，說明為什么接受虛無的能力會產生如此大的差別。
農業革命之后，人類積累了夯實的物質基礎，養活了比狩獵采集社會多得多的人口，憑借想象構建更為龐大而精致的秩序社會。農業革命生產的剩余產品需要記錄，稅收和交易也需要記錄，人類語言文字也就從結繩語逐漸發展到如今計算機語言的0和1。農業革命除了動物做出了巨大犧牲外，人類也犧牲了非洲黑奴的自由和窮人勞動的剩余價值。"天生帶來允許，文化造成封閉"，為什么女性地位低于男性，而人類以為自己馴化了植物，但其實是植物馴化了人類?
全球化聽起來是二十一世紀的詞匯，但實際上全球化在過去的幾個世紀一直在進行中，墨西哥的辣椒可以成為川菜和湘菜的代表符號，基督的教堂可以是中關村和東單的地標建筑，穿著學士服拍照也是中國學生的畢業必修課。金錢是人類社會最普遍信賴的虛構物，帝國的刀槍棍棒和攜帶的病菌不僅實行經濟上的擴張還要求被征服者文化屈從，而當宗教從多神教轉向一神教時就近乎狂熱的.要求所有人都崇拜那個唯一的"上帝"，這就是過去幾個世紀全球化過程的三大法寶。
科學革命的核心是人類不再只關注圈內已知的知識，對外圍的未知視而不見，而是承認自己對外圍的無知。人們愿意承認自己的無知，通過觀察和數學，取得新的能力。但是科學革命之也沒有，于是牧師說："上帝說蜘蛛怎么結網不重要"，古老的知識體系認為我們已經把該知道的都知道了。
歐洲的文藝復興始于十三世紀末，提出以人為中心而不是以神為中心，為科學、文藝發展掃清了道路，為人們探索圈外的未知提供了思想和制度的解放，不至于因為支持地球圍繞太陽轉而被燒死，而中國的"文藝復興運動"比歐洲晚了五百年，這也是西方緣何主宰世界的原因之一吧。當科技迅猛發展，從蒸汽機的發明到原子彈的爆炸，獲取能量的能力越來越大，人類文明邁著巨大的步伐前進。隨著帝國與科學聯姻，并搭上工業的巨輪，人類對未知的探索速度出現驚人的增長。哥倫布航海時大量船員因敗血癥死亡，四百多年后青霉素才被發現，而不過幾十年后人類器官已經可以克隆移植了;從萬有引力的發表到宇宙大爆炸理論的建立經過了將近三個世紀，而僅僅過了二十年，弦理論就萌芽了。
然而作者并沒有盲目樂觀的下結論說人類會從此過著幸�？鞓返娜兆�，人類從動物變成上帝
后，還有可能迎來智人末日。"因為即使擁有神的能力，但是不負責任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道的話，天下危險，恐怕莫此為甚。"
一本好書，不是當你合上書本恍然大悟："哦。原來說了這么件事"，而是給讀者更多的思考空間，讀完仍意猶未盡。為什么智人可以接受想象的事物，為了明天可得到一大堆香蕉而放棄眼前的一根?真的是小麥馴服了人類嗎，人類現在過的生活比以前快樂嗎，是否也像雞、牛一樣為了DNA數量的增加犧牲了自由和快樂?人類社會會怎樣發展，地球能實現人文意義上的地球村嗎，民族和人種的區別會變得不重要嗎，人類意識真的已經變成文字的奴仆了嗎，語言文字會實現大融合嗎?科學革命將何去何從，可以隨意創造生物的時代會來臨嗎，浩渺的宇宙難道沒有外星人嗎，可以像《星際穿越》的主人公一樣進入更高的維度嗎，可以進入平行宇宙逃離必定湮滅的這個宇宙嗎?
《人類簡史》讀后感 12
《人類簡史》作者認為科學革命不是“學問的革命”，而是“無知的革命”，真正讓科學革命起步的宏大發覺，就是發覺“人類對于重要的問題其實毫無所知”。這種承認自己的無知，以視察和數學為中心，取得新實力就是整個科學革命的回饋循環�？茖W探討之所以能夠得到經費，多半是為了政治、經濟和宗教的目的，在過去500年間，科學、帝國和資本之間的回饋循環無疑正是推動歷史演進的主要引擎。農業革命，與其說是人類馴化了農作物，倒不如說是農作物利用了人類、馴化了人類，因為農作物可以離開人類而生存，而反過來，人類卻已經離不開農作物。科技革命也是一樣，科技離開了人類還是否存在？這個我不知道，但是我知道人類已經離不開科技。全部農業革命和科技革命的成果，已經完全滲透到人類的生活，人類只有往前發展，退不回去了。
假如有一天，科技可以像農作物那樣離開人類而存在。我會想，究竟是農作物和科技利用人類占據了這個星球，還是人類掌控了這個星球？
在一萬年前，小麥只不過是生在中東地區的籍籍無名一種野草，經過人類的傳播，在短短的一萬年，已經遍布地球的每個角落，假如沒有人類的傳播，小麥的生長范圍不行能像今日那樣廣泛，同樣其他農作物也跟隨人類去到它們之前從沒到過的地方生根發芽。
科技也是一樣，每一個科技產品面世的時候，在一百年前，地球上沒有電的地方還是許多，晚上基本是一片漆黑。如今絕大多數有人類的居住地都已經有電，各種科技產品隨著人類走遍世界，你沒覺得這個現象和農作物很像么？他們都是利用人類，占據了這個星球。隨著科技的`發展，將來人類的進化可能就會有賴于機器（這里包含人工智能，神經限制機器，各種其他仿生設備等），也可能通過基因改造，讓人類的進化發展到我們無法想象的地步，當然也有可能人工智能發展到最終能夠限制人類。但無論如何，我們無法阻擋科技進步的步伐，我們唯一能做的是，充分利用科技為我們帶來的好處，同時要嚴加防范其可能為人類帶來毀滅性打擊的科技力氣。
《人類簡史》讀后感 13
《人類簡史》作者認為科學革命不是“知識的革命”，而是“無知的革命”，真正讓科學革命起步的偉大發現，就是發現“人類對于重要的問題其實毫無所知”。這種承認自己的無知，以觀察和數學為中心，取得新能力就是整個科學革命的回饋循環�？茖W研究之所以能夠得到經費，多半是為了政治、經濟和宗教的目的，在過去500年間，科學、帝國和資本之間的回饋循環無疑正是推動歷史演進的主要引擎。
農業革命，與其說是人類馴化了農作物，倒不如說是農作物利用了人類、馴化了人類，因為農作物可以離開人類而生存，而反過來，人類卻已經離不開農作物。科技革命也是一樣，科技離開了人類還是否存在？這個我不知道，但是我知道人類已經離不開科技。所有農業革命和科技革命的成果，已經完全滲透到人類的生活，人類只有往前發展，退不回去了。
如果有一天，科技可以像農作物那樣離開人類而存在。我會想，到底是農作物和科技利用人類占領了這個星球，還是人類掌控了這個星球？
在一萬年前，小麥只不過是生在中東地區的籍籍無名一種野草，經過人類的傳播，在短短的一萬年，已經遍布地球的每個角落，如果沒有人類的傳播，小麥的生長范圍不可能像今天那樣廣泛，同樣其他農作物也跟隨人類去到它們之前從沒到過的地方生根發芽。
科技也是一樣，每一個科技產品面世的時候，在一百年前，地球上沒有電的地方還是很多，晚上基本是一片漆黑。如今絕大多數有人類的'居住地都已經有電，各種科技產品隨著人類走遍世界，你沒覺得這個現象和農作物很像么？
他們都是利用人類，占領了這個星球。
隨著科技的發展，未來人類的進化可能就會有賴于機器（這里包含人工智能，神經控制機器，各種其他仿生設備等），也可能通過基因改造，讓人類的進化發展到我們無法想象的地步，當然也有可能人工智能發展到最后能夠控制人類。但無論如何，我們無法阻止科技進步的步伐，我們唯一能做的是，充分利用科技為我們帶來的好處，同時要嚴加防范其可能為人類帶來毀滅性打擊的科技力量。
《人類簡史》讀后感 14
最近閱讀了《人類簡史》，其中早期智人的演變對我觸動頗深，尤其是在認知革命這一段中。早期智人可以打敗自然界中強大的生物，擊敗同時期不同的人類族群，依靠的就是群體間的合作，這種合作是深深地嵌刻在人類的DNA中的。
從一開始的河邊有獅子，到八卦，直到最后的虛擬故事，早期智人借此走上了一條與DNA進化不同的通向頂點的進化之路。這和柏拉圖《理想國》中的可見知識和可知知識是如此的.相似，靈魂轉向所面對的理念何嘗不是一群人虛擬出來的。我們人和幾千頭黑猩猩在會場中截然不同的表現，不是因為我們有紀律，有約束，而是潛藏在我們精神深處的某種虛擬的存在，而我們相信它，有時候會把它稱為信仰，有時候會是原則，有時候會是道德。而就根本而言其實它就是根植在人類演變過程中的某個虛擬故事。
由于以上的理解，我們的教育本身就產生了新的取向。我們究竟是把教育變成一種管理，還是引導。是相信兒童，等待兒童成長，還是用一個個強硬的條條框框，不斷地規范孩子的成長。在我看來，如果我們選擇了第一種，那么我們的孩子也許會像《浪潮》中的孩子們一樣，陷入權威主義的漩渦，雖然聽話，雖然守紀律，也僅僅是一時的，在很多年之后，照樣會回到原本無序的狀態，而痛恨過去的老師。
只有真正的身體力行，讓我們的德育發揮真正的作用，深深地進入孩子們的腦海中，讓孩子們真正的信仰，喚醒沉睡在內心的道德，自能成長，自守規則，在自然中受到引導，不斷成長！這才是我們教育真正該去堅守的。
《人類簡史》讀后感 15
《人類簡史》由以色列作家尤瓦爾·赫拉利所著，是一部講述人類歷史的推進以及人類自身發展的社會學著作。“從動物到上帝”也是此書的副標題，作者跳出人類中心論的思維束縛，用通俗有趣的語言和客觀的視角講述了人類如何從非洲角落一個毫不起眼的動物族群發展成為地球的主宰，站上生物鏈的頂端，并汲汲追求成為擁有永恒青春和毀滅一切力量的神。
《人類簡史》這本書講的是整個人類的歷史，因此向前一直延伸到數百萬年前，然后一直講到現代，并在結尾迎來的全書的高潮，那就是人類的可能的未來，最后的部分給人的感覺才是最震撼的。作者從遠古生物進化，講到農業革命，從帝國主義講到資本主義，一段段歷史娓娓道來，并在不同的人類發展階段加入了作者自己視角，剖析分解，在很多方面都能給人以耳目一新的感覺。當然我們讀歷史，最重要的不是弄清楚那些歷史事件，看歷史的熱鬧，而是要看歷史究竟給予了我們哪些啟發和思考，歷史無法改變，但是歷史給予我們的思考價值卻可以給我們以啟發，并讓我們有機會創造更好的世界。
250萬年前人類還是一群在東非草原上與動物無異的古猿。一直到200萬年前，人類開始了他的第一次遷徙之旅，從東非出發，足跡遍及歐亞大陸的每一寸土地。在歐洲和西亞形成了稱為“尼安德特人”的種群，在東亞則稱直立人。在印尼則住著梭羅人，在另一個不遠的弗洛里斯島上，人類則經歷了一場侏儒化的過程，形成了獨特的人種——弗洛里斯人，身高不足一米，體重不超過25公斤，完美的適應了在在島上食物匱乏的`生活。這一過程持續了約200萬年。這些人類共同生活在歐亞大陸上，直到智人的出現，打破了這一平衡。大約15萬年前，長得與我們現代人無異的人出現在了東非高原上，之后開始了他們征服世界的里程。到大約1.2萬年前，全世界僅剩智人這一種人類了。
近代科技發展迅速，出門打車用手機，叫外賣用手機，手機本來是我們打電話的工具，隨著手機智能化，網速的升級，現在我們已經離不開手機了，不管是地鐵，餐廳還是洗手間，甚至開車的時候都有人在看手機，已經對社會產生了危害。有專家預測了幾百年后的人類由于手機的存在發生駝背了。多少年前就有人擔心，機器人會不會在不久的將來真的控制人類，當他們真正學會人類的思考，還真是一個未知數。享受科技革命紅利的同時，我們也漸漸被它們奴役了。
當我們以“智人”的身份存活于世時，我們應以感恩與卑微的心情再次看待這個世界，這個世界的奧秘才會像一朵美麗的花，靜靜綻放于希望的陽光之下。閱讀歷史在于讓我們牢記過往，牢記那些經歷的挫折，利用積累的寶貴經驗去發展，但是我們也需要時刻保持清醒的頭腦。
【《人類簡史》讀后感】相關文章：
人類簡史讀書筆記范文05-15
人類簡史的讀后感10-11
《人類簡史》讀后感10-21
人類簡史讀后感10-21
《人類簡史》讀書筆記（通用50篇）04-05
人類簡史讀后感通用04-03
人類簡史讀后感范文11-09
《人類簡史》讀書心得04-17
讀《人類簡史》有感11-07
讀《人類簡史》心得體會范文通用04-03