誠意——儒家經典《大學》讀后感600字
認真品味一部名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的誠意——儒家經典《大學》讀后感600字，僅供參考，大家一起來看看吧。
誠意——儒家經典《大學》讀后感600字1
他以為，藝術作品附屬于一個總體，藝術家應該從團體實際出發在聯合如今的天下環境，丹納進一步提出，把種族、環境和時代作為藝術的三種根本要素。所謂種族，是指一個民族在生理學和遺傳學意義上所固有的性格、氣質、看法和智力等方面的文化傾向。這種傾向是一個民族的先天天性和最穩固的原始特性，少少受環境的遷移和時代變革的影響而變革。紅巖讀后感1000字 所謂環境，包羅自然環境和人類環境。前者指物質環境，包羅種族生活的天文地位和睦候狀況等自然條件；后者指民俗習慣和精力氣候，此中包羅政治、戰爭及民族性格和生活情趣等整個社會文化氣氛。他看來，種族是藝術的“內部的精華”，而環境則是藝術的“外部影響”。而時代則是內部主源在下“外部影響“。在丹納的體系中，人類一開始，在環境的一定推進下，經過工夫的作用，規劃藝術特點，藝術風格等等，當這些到達一定的程度，則構成了地區行的藝術，好比說：中國和歐洲的差別，開始是因為環境和種族的截然相反，到達一定程度，構成了兩種截然差別的文化。藝術哲學 讀后感
我以為這本書的最大代價在于，它把藝術史研討與美學研討聯合為一體，提供了在以后搞藝術的詳細實際環境，而不是像普通哲學一樣的廣泛紀律。
藝術也是一個構成，發展，繁榮，衰落的過程，建筑計劃應該跟當地的文化，環境，時代，種族，信仰，資金，技術，形體的大小等互相吻合，到達一種無機的團體，這才叫藝術美。
藝術也是一個構成，發展，繁榮，衰落的過程，建筑計劃應該跟當地的文化，環境，時代，種族，信仰，資金，技術，形體的大小等互相吻合，到達一種無機的團體，這才叫藝術美。藝術哲學 讀后感
他還提出了怎樣鑒定藝術作品的的代價，藝術作品再現種族、環境和時代特性的程度及結果。一共有三條：特性的緊張程度；特性的無益程度；結果的集中程度。
誠意——儒家經典《大學》讀后感600字2
所謂誠其意者：毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也！小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。曾子曰：“十目所視，十指所指，其嚴乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖。故君子必誠其意。
這章內容是圍繞“誠意”二字展開的。大學“三綱八條”中第三條就是“意誠”，所以本章就用“所謂誠其意者”開頭，接著自然而然就有了后面的文字，行文的方法依然是舉例說明什么是意誠。毋其欺、惡惡臭好好色、慎獨等都是為了解釋誠意服務的。文中又一次用列舉事的方法來對小人與君子加以區別。
學習該章要琢磨“此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也”這句話的內涵。這句話是說一個人的外在表現是由內心意念所控制的，或者說內心意念總能表現出來，因此君子都注重慎獨，慎獨是君子誠意的表現方式，簡單說就是心里沒有“妄念”，有了“妄念”一定會通過自己言行表現出來。
人在群居的時很容易受到約束，一些人內心所想與自己的行為常是不一致的，因懼怕“十目所視，十指所指”，于是不得不做些“違心”之事，這是小人而非君子的表現，所以君子能夠做到慎獨。即使獨居獨處也能嚴格要求自己，因其內心本就沒有“妄念”，這才是誠其意的內在含義。
本章的總的思路是，要想明德，先要致知，要想致知必先格物，格物之先須要誠意。或者說能靜下心來琢磨事物運行之道理的大前提是心無妄念，即意誠。意不誠者什么事也做不成，這在現實生活中有太多的具體實例了。
誠意——儒家經典《大學》讀后感600字3
初次看《怪獸電力公司》的時候，我就被它的畫面所折服，我實在無法想象這是20xx年的作品，一個電腦沒有普及，硬件配置極低，技術并不先進的年代。
《怪獸大學》是《怪獸電力公司》的前傳，毛怪蘇利文和大眼仔麥克是怪獸電力公司的傳奇組合，但卻沒人知道他們的奮斗史。
故事里，麥克是一個學習極好，被人們稱為大眼仔的獨眼怪。而蘇利文呢，他是一個有著優良血統的怪獸。
在OK社這個小團隊里，麥克憑借寬廣的知識面和樂觀向上的態度，運籌帷幄，充分調動每個人的積極性，挖掘每個人身上的閃光點，將所有人擰成一股繩，斬關奪隘，最終殺到驚嚇杯總決賽。他可愛的外表決定了他從生下來就不可能是一個驚嚇專員，無論他再怎么努力，但他是一個不折不扣的領導者，他可以調動團隊，激勵團隊，拉近團隊，指引團隊向著一個方向前進，獲得勝利。蘇利文是一個實踐者，他不愿意花時間在理論知識的學習和掌握，他不會把事情搞砸，他能夠通過自身的先天優勢把工作做完整，但他不會費心力思考、不可能創造性地完成工作。老唐、泰瑞、泰銳、史乖寶、阿拱，他們也有夢想，他們踏實肯干，但他們缺少一個領導者，給他們提供方案，指引方向。他們習慣了OK社沒頭蒼蠅般無憂無慮的懶散日子，但經過一番礪練，在奪旗比賽中，他們也開竅了，在充分理解了規則的基礎上，兵行險招，奪得勝利。
上帝是公平的，他創造了世界，就要給世界的每一個角落安排守護者。各行各業都需要專業的人才來維持它的穩定運轉，來保持社會的平衡。每個人的角色不同，但對于眼前的工作崗位卻是不可缺少的，對于世界的意義也是同等重要的。
誠意——儒家經典《大學》讀后感600字4
我今天讀了一本書，名字叫做《童年、在人間、我的大學》，我認為，這本書會給我們帶來很大的幫助，它可以教會我們堅強、學會忍受……下面我就給大家講一下這本書吧!
這本書里講的是一個小孩成長的歷程。這個小孩子就是我們的——小阿廖沙。小阿廖沙從小就開始接觸小市民那種惡習，不過，可以看出，小阿廖沙非常討厭這種小市民風氣。小市民最喜歡吵架、給別人制造丑聞。而且，小市民還非常自私，自私一點兒也就算了，可是，他們不僅自私，而且，他們還保守、貪婪!不過還好的是小阿廖沙并沒有受到什么影響。可是，小阿廖沙生活在這些人當中時常感到郁悶、處處感到壓抑。
在《在人間》里，小阿廖沙接觸了社會上各種各樣的人:廚師——斯穆雷、碼頭裝卸工人、洗衣女工——納塔莉婭、格里戈里……這些好人告訴了小阿廖沙這個社會有多么好，不過，也告訴他這個社會有多險惡……很多有益于小阿廖沙以后到社會上闖蕩的一些忠告。其實，有時候，壞人也可以告訴我們很多道理，比如:這個世界上不是你想像的那么容易，并不是你想怎么樣就怎么樣的世界，知道嗎?……所以，我覺得，壞人有時候也會幫我們的大忙呢!
在那個連看書、讀書都認為是“歪門邪道”的小市民圈子里，小阿廖沙為了讀到一本書，受盡了屈辱，他年紀小小，就要出去打工，打工的那個老板也屬于小市民圈子里的人，也認為讀書是一種恥辱，所以，一當他發現小阿廖沙晚上做完事之后在看書，便把小阿廖沙呵斥了一頓，并再也不讓小阿廖沙在他家看書了。小阿廖沙只好做罷了。不過，小阿廖沙為看書受到的苦是非常多的，比如說:什么打罵呀;什么用鞭子抽呀，都不在話下。甚至可以說，小阿廖沙什么苦他都受過，什么累他都“享受”過。他還只個跟我們一樣的小孩子呀!
我很敬佩小阿廖沙，因為，為了看書，他可以不顧一切的克服困難。為了自己的夢想，他受盡了屈辱!我敬佩他的不僅僅是這些，還有他的堅強和堅持不懈的精神!
誠意——儒家經典《大學》讀后感600字5
在人的一生中，也許能準確辨認自己的方向的人是最可貴的。
他，從童年起就四處流浪，但他卻酷愛讀書，勤奮自學。16歲那年，他來到喀山，想上大學進修，結果卻在貧民窟和伏爾加河碼頭上完成了自己的社會大學。在此期間，他與許多進步的組織和青少年團體接觸，參與了一些革命工作，開始接受社會主義思想。他，就是高爾基，這本書是《我的大學》。
沒讀這本書之前，我一直以為《我的大學》寫的是高爾基的大學生活，沒想到是社會大學，好奇使我讀了下去。讀著讀著，我被他感動，在社會這所大學里所學并非像真正的大學里那樣有條理，有規律，盡管生活在社會底層的人們有這樣和那樣的毛病或罪過，但他們相處還是愉快輕松的，因為他們生活得簡單、直接和平實。平凡的勞動者是世界中的英雄，高爾基理解社會底層人的生活，并不斷閱讀各種書籍，利用打工的空隙時間看書。讀著讀著，我愈發佩服他，在紛繁復雜的社會世界里，他了解了他人的思想，他的古板與社會小人物的放蕩形成了鮮明的對比，但高爾基沒有受他們感染，仍有自己獨到的想法，能正確認識自己，是非常難能可貴的，能在黑暗中尋找到自己應該走的方向，而且能理性地看待。
在今天，家家條件都很好的今天，我們反而不會珍惜學習知識，反而沒有渴望汲取知識的動力了，難道不可悲嗎？現實生活告誡我們：我們必須學會生存，并自食其力地生存！高爾基一次次接受革命正義的洗禮，見到形形色色的人，但并不會被一些行為不正的人所引帶，我們呢？可以做到嗎？捫心自問，在這繁亂的社會中，有幾人能辨清哪是好，哪是壞，哪是真，哪是假，又能不迷亂呢？很少。所以，社會的進步，不完全靠經濟發達，更是人們的素養。
在人生中，人的心里要有一顆啟明星，讓我們認清方向。
誠意——儒家經典《大學》讀后感600字6
《童年、在人間、我的大學》是高爾基著名的自傳體三部曲。通過對自己童年、少年和青年時代生活和命運的回顧，展現了世紀之交廣闊時代背景下一代人的成長歷程。
在我讀的書目里，我最喜歡的就是《童年、在人間、我的大學》這本書。讀完了這本書的第一部分《童年》，我不禁淚流滿面，讀完了這本書的第二部分《在人間》，我又為舊俄國的黑暗制度而氣憤，讀完了第三部分《我的大學》，我被主人公在社會大學鍛煉的精神所深深打動。
這本書講主人公阿廖沙小時候父親病故，9歲時跟母親來到外祖父家，親眼看見毒打兒童等令人作嘔的丑事。但是外祖母卻給他講了許多故事，他被外祖母的故事所吸引，因此對文學產生了極大的興趣。
十一歲時由于外祖父家業破敗，無法養育他，他便到社會上打工，獨立生活。
在十六歲那年，阿廖沙獲得了自由。他一直想上大學，可是那時的大學對窮苦學生關著大門的。終于，有一個“特別大學”—專門收留窮苦學生的學校向阿廖沙敞開了大門，阿廖沙終于開始了新的生活。
讀完這本書，我深深地感受到，在生活上，阿廖沙和我比真的是差得太遠了，我從小就有父母的關心，可是我卻總說自己父母如何如何不如別人。在學習上，我時不時嫌學習悶啊，煩啊，一點也不主動，小阿廖沙把學習當成樂趣，而我卻把學習當成了自己的負擔。
小阿廖沙的生活是艱難的，可是文學給他帶來了希望，他的生活在自己的勤奮努力下逐漸走向光明。我的生活如此輕松，那么我就更應該向阿廖沙一樣去好好學習，打下堅實的基礎，為將來建設祖國的明天貢獻力量。
《童年、在人間、我的大學》一書像明燈，像豐碑，閃爍心頭;像多彩的陽光，伴我踏向繁花似錦的征程。
誠意——儒家經典《大學》讀后感600字7
1.這幾天通過學習容易老師的《干部是逼出來的》講座，受益很多，其中容易老師講到：“正確的路線確定后，干部就是決定因素。”——沒有得力的干部，再好的機會、產品、市場乃至商業模式，都是妄想!干部從哪來?干部是逼出來的!不僅軍隊的干部是逼出來的，企業的干部更是逼出來的。這是一套歷經時間和實踐檢驗的系統方法!逼出干部的高效率!逼出干部的潛能力! 逼得干部不斷成長!逼出干部的領導力! 逼出干部 的行動力!逼得團隊不斷成熟!逼出干部的責任心!逼出干部的職業感! 逼得企業不斷成功! 我們民營企業最大的痛苦是什么?就是戰略目標制定了，相應的人力資源目標也制定了，卻培養不出想要的干部隊伍。而容老師的課程幫我們解決了問題。對于企業管理，我有的時候心軟，怕他們恨我。但今天容老師一點撥，我覺得他恨我可能是暫時的，等他成功的那一天，他會感謝我。所以，我一定要用到我的企業里面，把人用好
2.部門發了一本書《危機管理》（電子版），要求所有人員閱讀并提交讀后感，我粗略翻了一遍感覺書很一般，正如書的作者名字“平川”一樣，平平淡淡的將一些案例串在一起，沒有新意，我就當看故事一樣翻了部分案例，多了一些日后吹牛的故事，但也學到了一些知識。這兩年，受前一任領導影響（準確說，一開始更多的是領導要求），我也買了、借了不少書，其中前任領導更推薦了幾本很好的書，我也逐漸養成了讀書的習慣，但一直沒有寫讀后感的習慣，希望能通過這次讓我日后養成寫讀后感的習慣。
誠意——儒家經典《大學》讀后感600字8
子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！”無情者不得盡其辭。大畏民志，此謂知本。此謂知本，此謂知之至也。
此章文本依然很短，但僅從文本內容看似乎和《大學》前幾章所講的內容沒有聯系。聽訟，是審理案子的意思，審理案子與大人的學習又有什么關系？
剛開始讀了幾遍原文總是不能理解這段文本的意思，后來發現是沒有聯系前文進行讀的原因。數次讀后才明白要想理清這章內容就必須抓住“本”這個關鍵字。聯系開篇第一章中的這句“物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣”。再讀本章“大畏民志，此為知本。此謂知本，此謂知之至也。”就明白了這章的意思了。還要注意“知本”與“知之至”的關系。“知之至”中的之是到達的意思。“大畏民志，此為知本”是這章的思想核心。
任何現象的背后都有本質，現象與本質就是“本與末”的關系。讀本章一定要明白大學的內容，即“明德”，再結合小學的內容即“做事”，就會明白這章文本的意義了。簡單說格物的實質就是知“本”，知“本”后方能明“末”，“末”就是小學中的“事”，“德”就是大學中講的“本”。再讀“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！”就知道這句話的含義了，審理案件的目的就是不讓類似案件再次發生。聽訟是“末”而必也使無訟才是“本”。
讀經典要反復的琢磨，仔細推敲，才能理解文本的內容。每一段話或者說每一個字都要聯系全文進行讀才能理解此文本的含義，千萬不能孤立地看某一段的文字，這樣會出現理解上的`偏差，甚至曲解文本的內容。
不同版本該部分的內容不完全相同，有的版本有最后一句（此謂知本，此謂知之至也。），有的版本沒有最后一句，我個人認為有最后一句閱讀起來可能更為通暢一些。
誠意——儒家經典《大學》讀后感600字9
春秋戰國時期，禮崩樂壞，社會秩序失衡，人心秩序也失去依托。在戰亂紛爭的時代，諸子百家紛紛著書立說，奔走于各國之間，推行自己的理想。韓非子，作為韓國諸公子之一，看到韓國在戰爭中屢次敗北，面臨被秦亡國的危險，多次上書韓王變法圖強，但均未被采納，因而只有退而著書述志。
在《韓非子》中，他作《孤憤》、《說難》等五十五篇，洋洋灑灑十萬余言，表明了他依法治國，重視耕戰的主張，闡述了變法的重要性和其治國理論閱讀《韓非子》一書，給我最主觀的感受是其中的“陰冷”。似乎朝野中的一切都是針鋒相對，不爭個你死我活決不罷休：先看君主，雖然手握大權，身居高位，可因為擔心身邊的人謀權篡位，只得把自己的一切好惡都深藏起來，終日戴著“面具”示人，惶惶不得安寧。這樣的君主看似風光無限，可實則怎一個“累”字了得。再論人臣，似乎都是亂臣賊子，心懷鬼胎，對權力地位虎視眈眈，處心積慮想鉆君主的空子以圖私利。
人臣之間自然更加“玄妙”，充斥著政治陰謀、離間術，人人自危，仿佛一不小心就會遭奸人陷害，蒙冤而死。這些閱讀文本后直接的感受，與韓非子把其政治學理論建立在“人性好利論”前提上關系甚密。韓非曾說：“人情莫不出其死力以致其所欲；而好惡者，上之所制也，民者好利祿而惡刑罰。
上掌好以馭民力，事實不宜失矣。”(《韓非子。制分》)雖然師承荀子，但在“人性惡”上，韓非子的觀點明顯更進老師一籌。“荀子謂人之性惡而可以為善”，而韓非子“認定人之性惡而無為善之可能”在他看來，人都是自私自利的，不僅在君臣間是一種赤裸裸的利害交易關系，即使在父子、夫妻間也存在著算計之心，利益之慮。
如他說：“父母之于子女也，產男則相賀，產女則殺之？？故父母之于子女也，猶用計算之心相待也，而況無父子之澤乎？”
誠意——儒家經典《大學》讀后感600字10
我們的童年生活是五彩繽紛的；我們的童年生活是幸福而又充滿自由的；我們的童年生活是有父母的呵護、老師的教導、同學的友好而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。
可不是每個人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩，想怎么樣就怎么樣的，前蘇聯著名作家高爾基就沒有我們這么幸運。他三歲喪父和母親過著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒有放棄，沒有抱怨，更沒有悲傷，而是懷著一顆積極進取的心在奮勇前進。不堪入口，不能吃的食物，他也高高興興的吃下去；穿著破爛的衣服，他仍然高高興興地去上學。他以優異的成績讀完了三年級，就永遠地離開了學校課堂。十歲時高爾基的母親也去世了，他變成了一個孤兒，可是他并沒有自暴自棄，繼續努力著，奮斗著；他也沒有逃避這種生活；而是來到“人間”去自謀生計。好像命運特別喜歡捉弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無奈，而他卻能在那種環境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來想上大學的他沒有如愿，卻在“社會大學”里學到了許多著名大學所學不到的知識。開拓了視野，提高了覺悟，終于成長為一個知識分子。在生活中，多數的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前才會得到成功的喜悅。
是啊，司馬遷就是憑著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷！”從小遭人嘲諷、斥責的愛因斯坦就是能在逆境中堅持，所以長大后才被譽為科學界的天才。
讀了這本書我的感想是：人生不可能一帆風順，既有平原又有險灘。在學習中也沒有常勝第一，但是我們只要有足夠的拼勁，信心，在逆境中能坦然面對困難，成功之路近在咫尺！
誠意——儒家經典《大學》讀后感600字11
三四年級的時候便買了高爾基的這本書—《童年·在人間·我的大學》，年紀原因吧當時覺得很深奧，看不懂，于是就扔在了一邊。 在老師的推薦下，初二的我再次翻開這本書便品出一番滋味。
整本書給我的感覺就是苦難，醉漢、妓 女、小偷這樣的詞頻繁地出現，各種各樣的人情世故，各個階層人民的生活，生動地出現在我面前。然而在書里近乎黑暗的生活中，發出一點點光亮的是親情和書本。
雖然說，阿列克賽的童年生活在家人的糾紛當中，且經常挨外公的毒打，但還是有外婆微弱的力量庇護著。讓我印象最深的是在人間的部分：剛開始是去了外婆的妹妹家，后來在船上打工，接著又去了圣像作坊。已經不記得阿列克賽是怎樣迷上書的了，只知道他向各種各樣的人借書，用微薄的工資買書，然后又不顧挨打的可能看書，把好的句子抄在筆記本上，他躲在黑暗的角落里接著微弱的燭光如饑似渴地看書的情景總是在我腦海里浮現。就是在這種生活環境里，不睡覺也擠出時間看書，日子一天天過也會不覺地變得充實。就是這種對知識的渴望，以至于在生活中獲得別人的欣賞，以至于后來他上大學之路。
書中至少也出現過上百個人物，每個人物都描寫得十分特色，生動形象，讓我想起《福樓拜家的星期天》文章中的人物描寫。而外婆擔任的則是活菩薩的形象：盡管外公脾氣暴躁，常常打外婆，外婆依舊在外公晚年癡呆的時候盡心照顧，即使靠撿破爛為生也盡力養活自私懶惰的孫子……阿列克賽總是把善良可敬的人牢記在心中，像“好事情”、裁縫的妻子、“瑪爾戈皇后”等等。
我想，社會是復雜的，要學會與各種各樣的人相處，則其善者而從之，擇不善者而改之。多一點時間看書，多一點時間思考，讓自己能夠在困境中前進擺脫困難，追求美好!
誠意——儒家經典《大學》讀后感600字12
這個暑假，我讀了高爾基的《我的大學》，深有感觸的我，忍不住提筆寫下了這篇讀后感。
《童年》反映了高爾基童年時父親不幸去世后，他在外祖母家里度過的艱苦的日子。他每天看到的是舅舅們為家產而爭吵架，外祖父痛打兒童等一些丑惡的事情。但同時他也得到了外祖母的疼愛。外祖母經常給他講故事，鼓勵他將來多寫文章，使他對文學逐漸產生了濃厚的興趣。《童年》里的這些故事在作者筆下寫得非常深刻，感人。《在人間》則寫了高爾基由于外祖父的破產而外出打工掙錢謀生的經歷。他曾經在鞋店、輪船等許多地方做學徒，不得不忍受老板的諷刺和有錢人的責罵，過著非常沉重苦悶的生活。《我的大學》則講述了16歲的高爾基夢想進大學讀書，最終通過努力進入社會學習，受到了思想的啟迪和教育，社會這所大學為他展現了一個色彩斑斕的廣闊世界，使他的思想境界越來越高。
讀了這個三部曲，我深深的被高爾基小時侯因為讀書而遭受的許多的恥辱、欺凌所震撼，還感受到了高爾基小時侯渴望讀書、拼命讀書的不懈精神。在這個記錄高爾基童年和青少年生活的小說中，我體會到了高爾基對人們惡習的曾恨，對自由的追求，對美好生活的向往。這正是由于對社會的強烈感受和對文學的熱愛，他刻苦寫作，終于成為了一名影響全世界的著名作家。我想：名人之所以被人所敬佩，是因為他們往往做出了常人做不到的成績。對照自己優越的生活環境，我更應該珍惜現在的大好時光，以高爾基為榜樣，自加壓力，奮勇拼搏，努力實現自己的目標。
誠意——儒家經典《大學》讀后感600字13
周末，我和姐姐一起去電影院看了《怪物大學》。“大眼仔”在參觀怪獸電力公司之后，下定決心要考進怪獸大學學習驚嚇技能，將來成為一名著名的驚嚇專員，讓別人對它刮目相看。長大后，他如愿以償考入了怪獸大學。在這段時間里還和毛怪互相仇恨， 麥克為了證明自己是能成為出色的驚嚇專員，闖下了大禍，被趕出麥克驚嚇學院，不得已選擇自己的死對頭毛怪。在大賽的報名現場，他向院長保證，如果他輸了，他就離開怪獸大學。同時院長也答應了他，如果他贏了，他和朋友能重回驚嚇學院。在比賽的過程，蘇利文和麥克漸漸地解開了心中的心結，成為了好朋友。
也許，只有互相寬容成為朋友，放下仇恨的自己一定與眾不同。我也曾經和好朋友們就為一些雞毛蒜皮的小事爭吵，為自己的利益不顧別人。記得有一次，我不小心打翻了同學的文具盒，筆、橡皮、直尺.....撒了一地，我趕緊把它一一拾起，并向她道歉，可她卻在班上散步謠言，從此，我和她成了仇人。看了這部電影后，我真為我以前的做法后悔。
斤斤計較可使人互相爭吵，寬容可人使成為朋友。
看完電影，我的腦海還不停地浮現出電影的情節：大眼仔四處遭白眼，受歧視，但它卻沒有自暴自棄，不辭辛勞，十分努力。雖然沒有華麗的轉變，但它的精神非常值得我們學習。換做我們很多的人，面對這么多的磨難，早就會變得不自信，選擇了放棄。還有長毛怪，它一直受到怪獸的尊重，但它為了幫助朋友大眼仔，在比賽中，表現得十分勇敢，不畏懼任何困難，不顧一切地向前沖，盡管他做了弊，但他這種十分講義氣，為了朋友無論是受到恥辱，身負重傷，也毫無怨言的品質，讓我十分敬佩。
誠意——儒家經典《大學》讀后感600字14
人生最大的財富是健康，如果為了其他，如名利、財富等，而失掉健康，是最大的悲哀。
財富、名利等其他，并不能帶來快樂，并不能驅除內心的空虛、無聊，只有內心的富有，健康的身心，才能使你快樂。內心的平靜，健康的身心，對外界的需求就越少，內心的富有像清泉、像明燈，不斷滋潤你的心田，照亮你的人生。
人作為動物，一半時海水，一半是火焰。但是我們大都是通過感受去生活的，一件事情的發生，影響你的并非事情本身，而是你對事情的看法。所以，在同樣環境下生活的人，同樣的事情卻會產生不同的影響。我們究竟是怎樣的，為前途擔憂，為生活擔憂，為得失擔憂，憂慮充滿了我們的生活，在憂慮中日子過了，匆匆，像輕煙，如薄霧。子在川上曰：逝者如斯夫。在短暫的生命里，人們卻是多么可悲，每天清早醒來，昨日一去不返，在忙忙碌碌中，今日，轉眼即逝，在混沌中日復一日，有天開始老去，白發蒼蒼，手無縛雞之力，人老體衰，空有千里之志。
匆匆，在我們即將就死時，問問內心，這一生有多少后悔？如果是這樣，那么人生中轉眼即逝的感受，又是多么短暫，可是有些事對我們確實影響至深，以至于我們很多時候，憂心忡忡，有時候想，為什么會這樣憂慮，是事情本身的影響，還是在內心深處有著太多牽牽絆絆，為錢、為名、為利、為欲望，得失在心中，蒙蔽了內心的雙眼，我們又何曾有心情去看看美麗的夜空，去保護給予我們生命的大自然。
黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用他來尋找光明。我們失掉的光明在哪里？是在內心罷。心靈，是幸福的源泉；健康的體魄，是快樂的載體。如果，失掉了健康，那么其他的一切又有什么意義呢？我們是這樣的，用道理為自己在犯錯后悔時，尋找借口，尋找安慰，推卸責任。而生活中卻是明知故犯，為欲望，經不起誘惑，是我們的本性貪婪自私嗎？我們，人究竟是怎樣的？為了我們生存的大自然，我們能否負起責任！為了和我們一樣有權利在地球上生存的其他物種，我們能否負起責任！
誠意——儒家經典《大學》讀后感600字15
在暑假期間，媽媽在網上給我買了好多書，當快遞送到，我打開包裝紙，第一眼就看見了《我的大學》。我對這本書充滿了好奇：這會是一本怎樣的書呢？為什么要叫我的大學呢？帶著疑問，我很期待地翻開書。
本書的是馬克西姆·高爾基。他是前蘇聯的作家，詩人，評論家，政論家，學者。1868年出生于俄羅斯，1936年在莫斯科去世。代表作有《母親》《童年》《我的大學》……《在人間》《童年》《我的大學》是高爾基著名的自傳體三部曲。
本書的主人公是阿遼什卡。經過阿遼什卡的不懈努力，他終于來到了夢寐以求的大學，可是他的“大學”卻與今天這個和平社會的大學截然不同。
阿遼什卡遭受了許多生活上的磨難，他沒有在課堂里學知識，而是在“社會大學”中成長起來的。他在貧民窟和社會最底層的人生活在一起，他要在面包房和碼頭打工。生活上的重壓讓16歲的阿遼什卡沒有喘息的余地。但是它通過與社會上那些思想進步、人格高尚的人接觸而學習跟好的東西，從不舍棄讀書的機會，一點一點地用知識來武裝自己的身心。我認為我們要向他學習，珍惜學習的機會，認真學習。
阿遼什卡對周圍形形色色的人都有著理智清晰的判斷。我們也要像阿遼什卡一樣，要看清身邊人的本性，也要謹慎交朋友，與志同道合的人為伍。阿遼什卡熱愛讀書、思想獨立，我也要在課余時間多讀書，找到自己的人生目標！
正如高爾基所說：“青年是一種正在不斷成長，不斷上升的力量，他們的使命，是根據歷史的邏輯來創造新的生活方式和生活條件。”
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