念樓學(xué)短讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編收集整理的念樓學(xué)短讀后感，歡迎大家分享。
念樓學(xué)短讀后感1
初見《念樓學(xué)短》，便覺眼前一亮。
硬殼絹面，紅底黑字，簡約大氣，古樸雅致。乍一看，以為是四大名著之《紅樓夢》。
信手打開，排版設(shè)計也是別具一格。橫豎排版，新舊相宜：古文從古，豎版短箋；今言從今，橫向鋪陳。更有水墨插畫，雖寥寥數(shù)筆，卻素簡有加，頗得神韻。
讀書亦如交友，《念樓學(xué)短》給人的第一印象便是——有點意思，值得深究（交）。
再看序言，大吃一驚。
《念樓學(xué)短》什么書也？竟得百歲老人楊絳先生親筆作序！更有甚者，楊絳先生在序中對《念樓學(xué)短》的評價極高：
“《念樓學(xué)短》，選題好，翻譯的白話好，注釋好，批語好，讀了能增廣學(xué)識，讀來又趣味無窮。不信，只要試讀一篇兩篇，就知此言不虛。多言無益，我這幾句話，句句有千鈞之重呢！”
德高望重的楊絳先生都對《念樓學(xué)短》不吝贊美之詞，看來此書著實非同一般！
那么，《念樓學(xué)短》的作者鍾叔河又是何許人也？遍尋書里書外，竟然不著一字。只道尋常書籍，必在醒目位置介紹作者，偏偏《念樓學(xué)短》除了在封面上書“鍾叔河著”，再無只言片語介紹作者，奇哉！怪哉！
出于好奇，網(wǎng)上一搜，恕我孤陋寡聞了！鍾叔河，著名的老出版家、歷史學(xué)家、學(xué)者、散文作家，享受國務(wù)院特殊津貼專家。曾被錯劃右派，“文革”中又身陷囹圄十年之久。其策劃出版的《走向世界》叢書曾得錢鐘書先生主動作序，至今被出版界認(rèn)為是極具膽識和氣魄的創(chuàng)舉之作。失敬失敬！
胃口吊足，言歸正傳。
《念樓學(xué)短》到底是什么樣的稀罕書籍呢？光聽書名，只道是古典蘊藉，瑯瑯上口，不明覺厲。用作者鍾叔河先生的原話來解釋，便一清二白：
“念樓者，即廿樓，亦即二十樓也�！�
據(jù)說鍾叔河先生現(xiàn)居長沙城北一幢二十層樓上，因“戶戶外貌咸同”，遂在家門口掛一竹牌，上書“念樓”二字以示區(qū)別。真是可愛的老先生！
“學(xué)其短，是學(xué)把文章寫得短。寫得短當(dāng)然不等于寫得好，但即使寫不好，也可以短一些，彼此省時省力，功德無量�！�
比起那些裹腳布般又臭又長的文章，鍾叔河先生更愿意寫讓彼此省時省力的短文，非常耿直了！
“我積年抄得短文若干篇，短的標(biāo)準(zhǔn)，是不超過一百個漢字，而且必須是獨立成篇的。”
所以，《念樓學(xué)短》收錄的53組530篇文章，均為不過百字的國學(xué)經(jīng)典，短則短矣，熠熠生輝。
“學(xué)其短，當(dāng)然是學(xué)古人的文章。但古人遠(yuǎn)矣，代溝隔了十幾代、幾十代，年輕人可能不易接近，所以便把我自己是如何讀，如何理解的，用自己的話寫下來。”
是故，書中的“學(xué)其短”為文言原文，“念樓讀”則為鍾叔河先生對古文的解讀（意譯），“念樓曰”為先生興之所至，暢所欲言的閱讀心得。
楊絳先生說，不信，試讀一二，便知此言不虛。
我試讀幾篇，竟愛不釋手�！霸鰪V學(xué)識，趣味無窮”，誠如斯言！非要道出一二，則至少有以下出彩之處：
�。ㄒ唬┌_萬象，情事悉全。
從收錄范圍來看，書中既有眾人熟知的《論語》《孟子》《國語》《莊子》《戰(zhàn)國策》等等，也有常人不及的《容齋隨筆》（洪邁）、《老學(xué)庵筆記》（陸游）、《巢林筆談》（龔煒）、《揚州畫舫錄》（李斗）等等。
從體裁來看，既有議論文、說明文、抒情文、寫景文，也有哀祭文、題畫文等等。
從內(nèi)容來看，更是包羅萬象。召令、奏對、箴銘、書序、詩話、小說，邀約、問候、贈答、傾訴，喜怒哀樂，一應(yīng)俱全。
�。ǘ�(biāo)題自擬，雅俗共賞。
《念樓學(xué)短》的每一篇文章的標(biāo)題均為鍾叔河先生自行擬制，由目錄便可看出，主標(biāo)題“言志”，一般體現(xiàn)的是作者的“讀后感”；括號中的副標(biāo)題才是古文原文的標(biāo)題或者是對古文原文的高度概括。前文已知鍾叔河先生性格耿直，不拘小節(jié)。興之所至，更是暢所欲言，無所顧忌。這一點從標(biāo)題便能窺見一斑。比如：
雅致的標(biāo)題——《逝者如斯》（論語子在川上）、《懷璧其罪》（左傳虞公出奔）、《無用之用》（莊子惠子謂莊子）、《長樂之道》（馮道論安不忘危狀）……
通俗的標(biāo)題——《是不是蠢豬》（檀弓工尹商陽）、《有毛病》（孟子人之患）、《甲魚太小了》（國語文伯之母）、《拍馬屁》（張師正愿早就木）……光標(biāo)題就讓人忍俊不禁了！
�。ㄈ┰鰪V學(xué)識，智趣皆備。
這一點，試舉幾例便可知。
很多人對“陌上花開，可緩緩歸矣”這句話非常熟悉，但你可知，這句話源自錢謬的`《與夫人書》，也就是錢謬寫給妻子的書信，整封信也就這九個字，卻給人以唯美浪漫的感覺，勝過千言萬語。但是，如果你知道錢謬是五代時吳越國王，曾經(jīng)發(fā)跡于草莽，乃一介武夫，這封信是他寫給回娘家的夫人，催她回來的，然而字里行間卻旖旎有致，溫情滿滿，讀后是不是更覺妙不可言？
再舉一例體現(xiàn)古人智慧的。
《叔向諫殺豎襄》一文選自《國語》，說的是晉平公打獵，射傷了一只鵪鶉，命一個叫阿襄的小臣去逮來，結(jié)果沒逮到，平公大怒，準(zhǔn)備殺了阿襄。晉國大夫叔向聽說了就對平公說：“該殺呀！快殺吧！咱們的先君唐叔曾射死野牛，用皮做甲，表現(xiàn)了膽量和武藝，才被封為晉國之君。如今您作為繼承人，一只鵪鶉都?xì)⒉凰�，很對不起先君�。≮s緊殺掉阿襄吧，免得事情傳開，晉國丟丑。”平公越聽越不好意思，如果殺了阿襄才會更張揚呢，于是赦免了阿襄。——機(jī)智的叔向用諷諫救了一條人命，可謂智趣盎然了！
不知不覺，此文已逾二千字。與鍾叔河先生七篇自序合計不過三千五百字相比，實在是“又臭又長”了。奈何《念樓學(xué)短》之妙委實值得大書特書，作此長篇也算情有可原吧！再次強(qiáng)烈推薦之！
念樓學(xué)短讀后感2
用了大半年的時間，讀了年已八旬的鐘叔河先生的《念樓學(xué)短》合集，該書由湖南美術(shù)出版社五年前出版，分為五冊，分別名為《逝者如斯》《桃李不言》《月下》《之乎者也》《勿相忘》。這套書，使我在閱讀中常常拍案叫絕，閱讀畢不禁躍躍欲試，難遏“一吐為快”之念。
該書共收錄文章530篇，編為52組，精選的全是我國古代典籍中的佳妙短文，涉獵的范圍十分寬泛，除了選自經(jīng)史子集正統(tǒng)典籍外，還有許多選自散存流布的各類書籍，有筆記、隨筆、文論、詩話、游記、日記、書信等，內(nèi)容涉及了歷史、文化、社會、經(jīng)濟(jì)、官場、市井、家庭、朋友、民俗、風(fēng)土、工藝、技術(shù)、風(fēng)光、景致、人物、逸事、掌故、植物、藥材等。選文時間跨度從春秋直至民國，幾乎涵蓋了我國有文字相傳的全部歷史時段。時年屆99歲高齡的楊絳先生親自為這套書作了序。
全書以所選文章為主旨，每篇分編四部分，分別為原文、注釋、今譯、點評或議論。原文冠名“學(xué)其短”，今譯冠名“念樓讀”，點評冠名“念樓曰”。鐘先生在序文中希望讀者不要將這套書簡單看作是“古文選本”或“古文今譯”，用他的話說，“念樓讀”是他“對古人文章的‘讀’法”，“念樓曰”是他“借題‘曰’上幾句”，“文責(zé)自負(fù)”。
讀罷這套書，我認(rèn)為有“一短三妙”的突出特征使其魅力四射�！耙欢獭笔撬械奈淖侄己喍棠�，選文全部在百字以內(nèi)，最短的只有六個字，包括鐘先生的“讀”和“曰”也都在幾百字以內(nèi)，堪稱“短文盡境”，與書名《念樓學(xué)短》無縫對接。對于有興趣書寫短文章者無疑是參照寶鑒。“三妙”一是選文妙。按照鐘先生確定的標(biāo)準(zhǔn)，首先是短文，其次必須是好文章，使量與質(zhì)高度契合，所有文章哲理性、故事性、史料性、趣味性各有韻致，可讀性極強(qiáng)，成就了所選文章的經(jīng)典性。多數(shù)的文章作者都是古來名人，但所選的往往不是人們耳熟能詳?shù)拿�，而是從不同尋常的獨特角度選取了他們流傳于世卻又并不廣為人知的文字，從而從不同側(cè)面彰顯了作者的性格、品行、才學(xué)、建樹，以使讀者更加全面地了解了當(dāng)時的歷史、文化和社會等情況。也有不少文章的作者名不見經(jīng)傳，無從查考，鐘先生注為“不詳”，但文章“短”而“好”，同樣入選。二是解讀妙。所謂“念樓讀”，我讀后的理解就是鐘先生對所選古文的獨特解讀，這種解讀是古文今譯、原文闡釋和白話文改寫的“三合一”。鐘先生在“念樓讀”中，不但將古文原意加以說明，而且對理解這篇古文需要的背景知識和其中的掌故用典都一一交代，并將自己的理解與體悟融入其中，從而使讀者在閱讀時感到通透明了，心領(lǐng)神會。特別是鐘先生憑借自己深厚的文史功底和精湛的文字駕馭能力，不拘泥于對原文的逐字今譯，使每一篇“念樓讀”都成為了一篇美的白話散文，與原文交相輝映，格外增色。三是點評議論妙�！澳顦窃弧笔菍υ脑诮庾x基礎(chǔ)上的意義升華和現(xiàn)實觀照，往往聯(lián)系時事、時俗、時風(fēng)、時政、時弊展開議論，或褒獎，或貶斥，溫文爾雅而又洞見迭出，為讀者獨辟了一條閱讀古文的蹊徑，獲益頗深。“一短三妙”使這套書實現(xiàn)了經(jīng)典之文與點睛之筆的完美結(jié)合。
我國自古以來即有選編和校注前人書文的傳統(tǒng)，歷代編選包括新中國成立以來編輯出版的各類文選汗牛充棟，不可勝數(shù)。尤其是改革開放以來，隨著先進(jìn)編輯排印技術(shù)的運用，匯編印制書籍與古代刻本相比，所需工夫有天壤之別，所以，大量印制精良、裝幀考究的大部頭“全書”層出不窮，幾乎堪比變魔術(shù)。但許多書除了請一些領(lǐng)導(dǎo)和名人擔(dān)任主編和作序外，書中沒有編者的思想觀點，甚至幾乎沒有編者寫的多少內(nèi)容，并且在經(jīng)典原文中出現(xiàn)了諸多低級的排校錯漏，出書目的全在謀求營銷賺錢上，將許多古代經(jīng)典降格成了復(fù)制資料檔案。而古代編選文選，除了編者對文獻(xiàn)的融會貫通、點校考證外，刊刻也是一項浩大的工程�，F(xiàn)今保存流傳影響較大且具代表性的選集，如南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)所編《文選》，是中國文學(xué)史上完整保存下來的第一部詩文選集。清康熙年間由浙江紹興人吳楚材、吳調(diào)侯叔侄編選，由吳楚材伯父吳興祚審定并作序的《古文觀止》，被長期作為學(xué)習(xí)中國古典散文的經(jīng)典教科書。清乾隆年間一位名孫洙別號“蘅塘退士”的人所編《唐詩三百首》，幾乎成為家喻戶曉的唐詩經(jīng)典讀本。鐘先生的《念樓學(xué)短》，從短文、好文的角度選文，涉獵之廣，遴選之精，解讀之妙，議論之識，顯示了其淵博的古籍學(xué)識和謹(jǐn)嚴(yán)的治學(xué)態(tài)度，其中注釋、解讀與點評議論的書寫，占到了全書篇幅四分之三以上，既需要扎實的知識儲備，又傾注了大量的心血。這是當(dāng)下一部值得稱道的短文合集，我認(rèn)為它必將與鐘先生早年編輯出版的《走向世界叢書》一樣傳世可期。
念樓學(xué)短讀后感3
呂叔湘先生在1943年出版的旨在為初學(xué)文言的青年而編選的《筆記文選讀》一書序言中講道，“現(xiàn)行的國文教科書，因為受種種條件的拘束，所選的文言篇章對于學(xué)習(xí)者的興趣未免太少顧及。同時，教科書所選的多半出于專書或文集，風(fēng)格以高古為尚，是可以或應(yīng)該讀，但未必是可以或應(yīng)該模擬的”，鑒于此，呂先生特意摘錄古人筆記文字若干，因其質(zhì)樸自然，明白曉暢，學(xué)生閱讀之余，不惟領(lǐng)略古時物理人情，亦可增益對實際人生的了解�？上У氖�，這本戔戔小冊，如今已難覓蹤影。
現(xiàn)在鐘叔河先生編輯的《念樓學(xué)短》或可算是承繼呂先生的編選思路而行，且更有可觀處。據(jù)自序介紹，鐘先生抄錄短文并加以介紹，遠(yuǎn)自上世紀(jì)80年代末即開始，一是為了課孫，再是有點“學(xué)周樹人當(dāng)年在紹興縣館抄古碑的意思”。時光如水，日積月累的小文今已有530篇之多。書分5輯，所錄文字各不相同，自經(jīng)史子集、論說應(yīng)用之文、百字散文至筆記、小小說及尺牘短信，涵蓋頗廣。不過《學(xué)短》也并不全然為古文的選本，每則文字都附錄了作者讀后感，一是疏解文義以便后生，再是借方寸之地略申己意，就中最可見出鐘先生的閱歷識見。
前述呂先生的意見，學(xué)生不愛讀古文，多半確實是選文的問題。中國文人每每好為人師，選文也是為人師之一法，既如此，勢必有名利心作祟。是故選文多取高華典冊，以便揣摩聲口，又沿循尊經(jīng)傳統(tǒng)，似乎不這么選，顯不出自家身手。文章確實是好文章，卻大多不是好讀的文章，導(dǎo)致初學(xué)者一上來即給這些皇皇宏文的排場嚇住了，更別提登堂入室。此為一弊。二弊則是，宏文每亦臉色肅穆，寡情乏趣，學(xué)生既體會不到文學(xué)的美感，更不知古人的溫情與有趣。兩相疊加，由不喜古文而不喜古人，由不知古人而不知古文，而取自覺疏離排斥的態(tài)度。
《學(xué)短》選文長不過百字，最短的不出十字。拋去古文的外飾衣帷，單刀直入，可稱簡切，也較易激起讀者心思。而高明處則在于不舍正大而就瑣小，即便如《論語》、《孟子》、《左傳》等大書，但凡文義清明文字可觀，皆有闌入。不比一般文選，矯一弊亦生一弊，專取小品短書，雖可誦可讀，但或流于輕滑。譬如《國語》“郭偃論治國”一則，晉文公與郭偃言，起先以為治國頗容易，如今卻覺得越來越難，郭答以“君以為易，其難也將至矣。君以為難，其易也將至焉”，意思是，主公以為此事很容易做時，做起來自然也越來越難;以為難時，只要一直做下去，慢慢也就覺得容易了。雖論議的是治國之道，跳出來看，人生世事何嘗不是如此。晉文公42歲開始流亡，自述艱險備嘗，情偽盡知，此則問政小事即可看出其于政事人情上費了多少心力。難怪鐘先生慨嘆“智慧之美哪怕在一樁小事、幾句對白上也會發(fā)光，盡夠我們欣賞”，也正存著了解古人智慧之美的心意，這則一般文選不會選用的故事，因著作者眼光而得以取用。
求短是這套書的一大特點，另一點則是情長�；蚩烧f，正因文短，文字所能涵容的張力與空間就尤為深廣，承載的情意遂也顯得綿密。第五冊《毋相忘》收錄的古人尺牘短信最能顯露此點。譬如蘇軾答友人寄贈茶葉一信：“寄示奇茗，極精而豐。南來未始得也，亦時復(fù)有山僧逸民，可與同賞。此外但緘而藏之爾。佩荷厚意，永以為好�！甭陨曛x忱，最易虛矯，此信卻全無做作，“但緘而藏之爾”寫盡于此物的看重，素樸真摯，而情意滿紙。再如明人莫是龍《與徐文卿》一信，“春雨雖佳，恨斷吾相知往還耳。不審齋頭作何事也。旦夕不晴，須當(dāng)一面。案上置何書，且愿聞之”。春雨雖好，阻斷老友相聚，即不佳。而思念之情竟溢出到要盡快知道友人在干什么，讀些什么書，才得平復(fù)。“不得相見”，在現(xiàn)代早已是一種奢侈。古人的寂寞是情的寂寞，現(xiàn)代人的寂寞是身的寂寞。而顏真卿《與盧倉曹》亦讀之令人嘆息，顏貴為太守，而倉曹區(qū)區(qū)管理一地糧谷之小吏，兩人卻友情深厚�！白阆陆袢斩ǔ尚蟹�?不得一至郊郭。深用悵然，珍重珍重。所欲拙書，今勒送十余紙，望領(lǐng)之，勿怪弱惡也。”“十余紙”的墨寶怎么說都珍貴得很，而顏不以為意，可見交誼。由此亦可想見當(dāng)日士大夫相交重意氣，而有才藝者也不矜矜不可自勝。
明人傅山有言，“賴天地祖宗之澤，破書可讀，一切齷齪人事不到眼前，心上鈍資漸漸磨去，日知所亡，三間小屋之下，好不富貴也�！辩娤壬硳�，費20年，將古人的嘉言雋語一一搜羅撿拾出來，在這些文短而情長的文字中，我們庶幾可磨去鈍資，摒擋俗事，緩緩步入古人的精美世界中去。
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