《荒原狼》讀后感

時(shí)間：2022-02-23 18:24:10 讀后感我要投稿

《荒原狼》讀后感范文（通用7篇）

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的《荒原狼》讀后感范文（通用7篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《荒原狼》讀后感范文（通用7篇）

　　《荒原狼》讀后感篇1

　　人性究竟有幾個(gè)側(cè)面？如何應(yīng)對內(nèi)在的矛盾體之間激烈的沖突？理智與情感，冷漠與熱情，抽離旁觀與全身心投入這種種靈魂的極端究竟要怎樣調(diào)和才能坦然的自處而不必忍受心靈的煎熬呢？

　　赫爾曼·黑塞正是在《荒原狼》這部自傳體小說中，通過大量的內(nèi)心獨(dú)白寫照來向我們逐層剖析問題的內(nèi)核。

　　現(xiàn)實(shí)生活中的我們，雖然遠(yuǎn)去了戰(zhàn)爭的陰影，生活在一個(gè)包容、豐富的社會環(huán)境下，但隨著經(jīng)濟(jì)、科學(xué)的高速發(fā)展伴之以精神文化碩果的緩慢穩(wěn)進(jìn)，各種社會矛盾沖突仍愈發(fā)激化。

　　我們想保持本真赤誠，卻不得不在職場上圓滑世故；我們渴望靜下來享受心靈的交流，卻不得不面對網(wǎng)絡(luò)時(shí)代海量襲來的龐雜信息；我們想秉持精神、信仰、理想的追求，卻不得不接受以金錢、名譽(yù)、地位作為衡量標(biāo)準(zhǔn)的普世價(jià)值觀。

　　小說主人公最后在魔劇院的暢游中，頓悟到了一條出路——反復(fù)去體會生存的痛苦，將這場人生游戲玩得更好些，“總有一天會學(xué)會笑”！

　　《荒原狼》讀后感篇2

　　自稱“老男人”，是一大批中年男人樂此不疲的事，這個(gè)稱謂，是中年男人躲避依然身強(qiáng)力壯的事實(shí)，通過承認(rèn)自己衰老來享受一些年輕時(shí)所無法得到東西，比如一些和閑情逸致有關(guān)的事物。承認(rèn)自己老，和王朔“我是流氓我怕誰”的思路一致，是對現(xiàn)實(shí)壓力的本能反抗。人老了，盡可以說“我歷經(jīng)滄桑”以示通透，而實(shí)際上，這仍不過是中年男人的自欺欺人罷了。

　　我們身邊的“老男人”其實(shí)一點(diǎn)兒也不老，相反，“男人四十一枝花”在這個(gè)時(shí)代得到了最好的驗(yàn)證。你搞不清楚這些“老男人”倚老賣老的目的在哪兒，是吸引女性的一種語言撒嬌呢，還是自戀的別樣呈現(xiàn)？每次“老男人”之間的相聚，都充斥著煙霧繚繞、酒氣熏天，席間遍布?xì)g聲笑語，或許，自詡為老，不過是正話反說，想表明自己依然年輕仍然可以縱情聲色而已。

　　真正的老男人，應(yīng)有一顆舊靈魂，就像黑塞在他那部著名的《荒原狼》中描述的哈勒爾一樣。他嚴(yán)肅、拘謹(jǐn)、常常心不在焉，他膽怯孤獨(dú)、急躁不安、臉龐冷靜又憂慮，他把自己關(guān)在狹窄的小房間里，拒絕與外界交往，他的審美與價(jià)值觀已經(jīng)固化，排斥一切新鮮事物。他以“荒原狼”自居，和現(xiàn)在的男人以“老男人”自稱，有異曲同工之處。

　　“誰嘗過另外一種充滿險(xiǎn)惡的日子的滋味，嘗過痛風(fēng)病的苦痛，嘗過激烈的頭疼，這種疼痛的部位在眼球后面，它把眼睛和耳朵的每一個(gè)活動(dòng)都從快樂變成痛苦；誰經(jīng)歷過靈魂死亡的日子，內(nèi)心空虛和絕望的兇險(xiǎn)日子。”在哈勒爾的自述里，他敘述了這顆舊靈魂的累累傷痕，擁有這樣的靈魂，才有資格說自己是一位老男人吧。

　　老男人對愛情通常是嗤之以鼻的，如同毛姆曾說過的那樣，一個(gè)男人允許自己在愛情方面恣意妄為的年齡應(yīng)該控制在35歲之前。按照毛姆的說法，男人35歲之后再為愛情神魂顛倒，完全是不成熟的表現(xiàn)。誰會想到像哈勒爾這樣的老男人，還會被愛情擊中呢？當(dāng)哈勒爾遇到赫爾米娜，他那封閉的內(nèi)心城堡被迅速攻陷，固有的觀念土崩瓦解。赫爾米娜是漂亮不假，男人都喜歡漂亮的姑娘不假，但讓哈勒爾愛上赫爾米娜的真正原因，卻是因?yàn)樗盟穷w舊靈魂究竟需要什么樣的撫慰。

　　她懂得他內(nèi)心的秘密，她一眼就能看穿他的心靈動(dòng)向，而他深深為此折服與沉迷。對于來自她的命令，他感到自己只能去執(zhí)行，內(nèi)心不但不進(jìn)行反抗反而歡呼雀躍著服從。這不是受虐型人格的體現(xiàn)，而是黑塞與張愛玲一樣，擁有了對人性的高層次認(rèn)知，“因?yàn)槎茫源缺薄！痘脑恰肥呛谌诙位橐鍪『蟮淖髌罚諣柕撵`魂之傷，很大程度上也是黑塞的靈魂之傷。愈合這個(gè)故事內(nèi)外兩個(gè)靈魂傷口的，嚴(yán)格說來，不是年輕貌美的異性，也不是因?yàn)閻矍椋嵌谩?/p>

　　赫爾米娜以及她介紹給哈勒爾的情人瑪麗亞，在一段時(shí)間內(nèi)改變了哈勒爾，她倆在哈勒爾的靈魂廢墟上建造著美麗的花園，這座花園生長著各種奇異的花朵，這些花朵散發(fā)著由欲望、愛、依賴等復(fù)雜情感構(gòu)成的馨香。哈勒爾驚奇地觀察著自己情感世界的裂變，他難以相信卻無力拒絕，舊有的拘謹(jǐn)性格讓他排斥情感新世界中冒出的新芽，但春風(fēng)打開心門所帶來的摻雜著困惑的'快感又讓他沉溺其中。老男人戀愛如老房子失火，哈勒爾沒救了，后來他因?yàn)榧刀识袄切浴贝蟀l(fā)將赫爾米娜殺死的結(jié)局，也驗(yàn)證了一條存在于人們內(nèi)心深處的情感規(guī)則：不要輕易觸碰那些受傷的靈魂，除非能夠真正給它以天堂般永恒的安慰。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，也有這樣的戀愛禁忌：不要輕易愛上老男人，因?yàn)樗麄兊膼鄱鄶?shù)用完了，因?yàn)闊o愛可用變成了愛無能。但現(xiàn)在的女孩子選擇老男人，也不是全部為了找愛而去的，所以，也無所謂他的靈魂是新是舊。只是，這樣的情感雙向選擇到最后都會變成一種游戲，而且是那種清湯寡水的無聊游戲。

　　成為老男人沒關(guān)系，以老男人自嘲就沒什么值得大說特說的了，這篇文字想告訴讀者的是，年齡可以變老，別讓你的靈魂變老，盡量保持它年輕且不被傷痕布滿，這樣它才能幫助你感受和體會這世界上無法用物質(zhì)衡量但卻奇妙無比的愛情、親情以及其他。

　　《荒原狼》讀后感篇3

　　人本就是多面的。普通意義上的正常人是多面之間維持了一個(gè)平衡，精神分裂者是多面的失控。

　　生活中，我們常常會為了某幾個(gè)小時(shí)的虛度光陰和與社會上成功學(xué)所講的勤奮、正能量、熱情、堅(jiān)持等雞湯背道而馳而自責(zé)、懊悔，產(chǎn)生更大的沉沒成本。

　　生活中，我們可能常常會在心里說，我不喜歡這樣的自己，我不喜歡我剛才那樣的表現(xiàn)，我不喜歡我的缺陷，我的不完美。

　　生活中，我們也常會幻想，如果我怎么怎么樣該多好，要是那樣是不是就會好一點(diǎn)？

　　可我們似乎很少去選擇接納，也許你會說，放過自己不就是一種接納嗎？不不，放過是不再糾纏在犯過的錯(cuò)誤和問題上，但這些錯(cuò)和問題、本性中負(fù)能量的、懶惰的、貪心的、焦躁的等用所有社會上公認(rèn)的不好的詞來形容的那些面對你來說依舊是痛苦的存在。

　　解決這些問題，首先就要承認(rèn)你身體里住著很多的你，好的不好的，善良的，可惡的，敏感的，決斷的，多愁傷感的，所有的這些才構(gòu)成了一個(gè)完整的你。你以為的缺陷其實(shí)是你的缺一不可。

　　雖然有這么多的面，但這些面都只是你手里的棋子，這些棋子，想怎么下，下在哪個(gè)位置，怎么安排，完全取決于你，諾，你看，變成了一場策略游戲。

　　不要排斥小看任何一枚棋子，就像你討厭的那些不如意的自己，不如想想怎么合理安排，在什么時(shí)刻發(fā)揮哪枚棋子比較適合。首先要承認(rèn)那些不一樣的你的存在，然后選擇接納，爾后合理安排你的棋局，使之發(fā)揮最大的效益，這才是每個(gè)我應(yīng)該做的。

　　哪有完美的自己，只有更完善的棋局。

　　《荒原狼》讀后感篇4

　　《荒原狼》是二十世紀(jì)著名瑞士籍德裔作家赫爾曼。黑塞（1877—1962）的名著之一，發(fā)表于1927年六月。小說問世后，先后被譯成二十種文字，在文學(xué)界和讀者中引起強(qiáng)烈反響。

　　黑塞出生于德國西南部的小城卡爾夫的一個(gè)牧師家庭，是在具有濃厚宗教色彩和東方精神的環(huán)境中長大的。他的小說大多以青年為描寫對象，反映他們的生活、苦悶、彷徨與探索。而《荒原狼》描寫的是中年藝術(shù)家的精神危機(jī)。小說主人公哈里。哈勒爾自稱荒原狼，一只“迷了路來到我們城里，來到家畜群中的荒原狼。”下面就讓我介紹一下這匹荒原狼吧。

　　哈爾勒年輕時(shí)曾想有所作為，做一番高尚而有永恒價(jià)值的事業(yè)，他富有正義感，具有人道主義思想。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，他的理想破滅了；他反對互相殘殺的戰(zhàn)爭，反對狹隘的民族沙文主義和軍國主義，卻招來一片詆毀與謾罵他到處看到庸俗鄙陋之輩，追名逐利之徒，各黨各派為私利而傾軋。社會上道德淪喪，文化墮落，什么東西都發(fā)出一股腐朽的臭味。荒原狼與這個(gè)社會格格不入，在他看來，周圍的一切都只不過是一場猴戲。他感到非常煩躁痛苦，他煩躁不安，無家可歸，“啊，在我們的世界……要找到神靈的痕跡是多么困難啊！在這個(gè)世界，我沒有一絲快樂，在這樣的世界，我怎能不做一只荒原狼，一個(gè)潦倒的隱士者。”

　　他很悲觀，但他的悲觀主義的基礎(chǔ)不是鄙視人世，而是鄙視自己，他把自己所能做到的尖刻、批判、厭惡和憎恨，全部發(fā)泄在自己身上，而對其他人，對周圍世界，他始終勇敢而嚴(yán)肅地嘗試著去熱愛，因?yàn)椤皭鬯恕本拖窈拮约阂粯由钌畹赜≡谒男撵`上。可是他十分清楚，人活著，不愛自己就不可能愛別人。而憎恨自己，最終會導(dǎo)致可怕的孤立和絕望。

　　從來沒有一個(gè)人想荒原狼那樣深切而強(qiáng)烈地需要獨(dú)立。他越來越獨(dú)立了，沒有人能命令他，他自由而獨(dú)立地確定自己的言行和取舍。但是在已經(jīng)到手的自由中，哈里突然覺察到，他的自由就是死亡。周圍的一切使他陷入寂寞，世人都和他沒有任何關(guān)系，連他自己也與自己無關(guān)了。他在變得越來越稀薄的沒有交往、孤苦伶仃的空氣中慢慢窒息而亡。但是，死亡之路無時(shí)不通，死亡之門永遠(yuǎn)敞開著這種想法，反而給他以力量，使他有興趣，甚至是好奇地飽嘗痛苦和逆境。

　　赫爾米娜是一個(gè)形象棋子，也是荒原狼的理解者。她是哈里心中的女性性格，是創(chuàng)造力與智慧之源，在這里是他調(diào)和矛盾之旅的向?qū)А?/p>

　　“面對充滿暴力與謊言的世界，我要向人的靈魂發(fā)出我作為詩人的呼吁，只能以我自己為例，描寫我自己的存在與痛苦，從而希望得到志同道合者的理解，而被其他人蔑視。”這是黑塞說的話。而荒原狼恰是他本人第二次婚姻觸礁后的寫照。

　　《荒原狼》讀后感篇5

　　花了三個(gè)多小時(shí)看完了黑塞的《荒原狼》，一開始，共鳴灼燒著理智，幾乎讓我在安靜的房間里叫出來。后來終于漸漸平靜下來，這才是閱讀應(yīng)該有的狀態(tài)。前半部分多次提到尼采，這個(gè)一再地毀滅自己以重建自己、反抗世俗也反抗自身的悲劇英雄，和主人公哈里內(nèi)心的矛盾有著相似之處。對于哈里而言，向外則世界一片腐朽之狀，就連科學(xué)、藝術(shù)也裝模作樣。向內(nèi)則心靈一片荒蕪之景，孤獨(dú)和痛苦占據(jù)著它的全部。他時(shí)時(shí)進(jìn)行自毀式的自我審視，人性和狼性的時(shí)而沖撞時(shí)而融合讓他感到困惑和迷茫。這兩種情緒輪流奴役著他，他與現(xiàn)代文明格格不入，厭世感也不斷加強(qiáng)。

　　在書中穿插的《論荒原狼》這篇文章中提到一個(gè)概念——自殺者（并非只包括真正自盡的人，而是那些以自殺為本性的人），其中的一些描述我覺得很恰當(dāng)，摘錄如下：

　　這類人有一個(gè)特征：即對他們來說，命中注定自殺是他們最為可能的死亡方式，至少他們是這樣想象的。這種情緒總是在少年時(shí)期就表現(xiàn)出來，而且伴隨他們整整一生……另一方面，所有自殺者都熟悉如何抵制自殺的誘惑。他們每個(gè)人在靈魂的某個(gè)角落清楚地知道，自殺雖然是一條出路，然而卻是一條不太體面、不太合法的緊急出路，從根本上說，讓生命來戰(zhàn)勝自己、擺布自己，比用自己的手結(jié)束生命高尚得多，美好得多。這種認(rèn)識、這種虧心感促進(jìn)大部分自殺者持久地和各種誘惑作斗爭。他們苦斗著，如同慣竊和他的惡習(xí)做斗爭一樣。

　　哈里也是自殺者之一，他自從與前妻離婚之后就整日靠喝酒、讀書度日，缺乏與人的交流，后來又在一個(gè)小城里認(rèn)識了赫爾米娜（她是他某種程度上的同類），在她的指引下感受食物、跳舞、性愛這些感官之樂，最后在魔劇院充滿各種可能性的冒險(xiǎn)活動(dòng)中又一次切實(shí)地感受了生活的荒謬無稽。

　　其中，作者還安排了歌德、莫扎特這兩位象征著永恒信仰的大人物和哈里進(jìn)行對話，他們褪去了偉人的光芒，以一種戲謔的口吻回答哈里的疑問。“幽默總是絞刑架下的幽默”，作者借莫扎特之口說道，其實(shí)也就是種苦中作樂的黑色幽默。

　　經(jīng)歷了這一系列事情后，哈里醒悟了：“我總有一天會更好地學(xué)會玩這人生游戲。我總有一天會學(xué)會笑。”于是他留下了記錄心路過程的自傳，離開了租處，繼續(xù)把心中邪惡的苦難忍受到生命終結(jié)。整本書在淡淡的苦澀中結(jié)束了。

　　順便說句，序言里譯者把荒原狼的精神危機(jī)歸因于資本主義社會中物質(zhì)利益的驅(qū)使，精神道德不受重視，人道思想受到摧殘?jiān)圃疲g接地為社會主義唱了一曲贊歌。（好官方的感覺）然而在哪里不是這樣？不管社會形態(tài)怎樣，高度物化的現(xiàn)代社會的陰影里，荒原狼們總是無處不在。

　　《荒原狼》讀后感篇6

　　讀完荒原狼有幾天的時(shí)間了，當(dāng)時(shí)讀完特別無語，什么呀，這結(jié)局昏慌的快趕上《1984》了，好歹人《1984》還算有個(gè)能夠理解的結(jié)局，這什么呀！去網(wǎng)上找評論，看了這本書的背景和別人對于這本書的分析，將將有些明白，這幾天再看了看榮格的心理學(xué)，又有了新的認(rèn)識。

　　之前看到赫爾米娜出現(xiàn)之后，二人之間的交往和情感變化，就覺得赫爾米娜這人根本不存在，只是哈里自己的幻想而已。其實(shí)現(xiàn)在看來，整本書中的人物大部分都不存在，整本書是黑塞的獨(dú)白，則全書的角色都是黑塞人格中的一部分，是其完整人格的分解。以分析心理學(xué)的原型來看，荒原狼、哈里本身代表陰影，瑪利亞是阿尼姆，莫扎特和歌德則是智者的形象。

　　而赫爾米娜則是哈里的對立面，兩個(gè)人同時(shí)都深感自己的缺陷，都深感對方是自己的補(bǔ)充。當(dāng)對立面出現(xiàn)的時(shí)候，如果能夠和諧共處，則天下太平、國泰民安，但又談何容易，所以玉石俱焚，哈里從一開始、一直、到最后，注定會殺死赫爾米娜，作為其最終結(jié)局。

　　這幾個(gè)人分別代表著人格中相互沖突、相互補(bǔ)充的成分，但其不是獨(dú)立的，其作為一個(gè)整體反映了黑塞本人內(nèi)心的沖突與矛盾，內(nèi)心巨大的不穩(wěn)定。其原因也在小說中反映出來。哈里作為一戰(zhàn)后的反戰(zhàn)知識分子，其對于戰(zhàn)爭的反對與周圍的人的思想格格不入，這對其心理造成了巨大的打擊。其不為社會所接受的理念使其喪失了歸屬感和認(rèn)同感，這些感官對于其心理造成的擾亂超過了他的承受能力，哈里一度精神崩潰的邊緣。

　　我們回來說哈里殺死赫爾米娜而后在莫扎特的引導(dǎo)下思想得到重生，開始決定重新投入生活，我確總不這么想。從出版人序中看出，哈里離開了那座城市，若是去到新的城市，開始新的生活是否會像剛來這座城市時(shí)一樣。歷史總是在繞圈，我又回到了那個(gè)很悲觀的路徑選擇理論。就像《改變》里面說的那樣，如果沒有第二序改變，單在本系統(tǒng)內(nèi)是無法發(fā)生質(zhì)的改變的，就像貴族士族階級無法拯救東漢命運(yùn)一樣。哈里的命運(yùn)不過是總在不斷的循環(huán)。

　　赫爾米娜的死似乎從她出現(xiàn)的那一刻起就注定成為這個(gè)故事的結(jié)局，扯遠(yuǎn)一點(diǎn)，這似乎也是美學(xué)上固定的模式。“美人之死”似乎是這個(gè)世界上最為崇高、最為凄美的畫面。所以莎士比亞、所以各個(gè)狗血電視劇都會以美人之死為結(jié)局。死亡作為一個(gè)生理上的消亡也伴隨著其精神的消亡。

　　最大的收獲還是發(fā)現(xiàn)了榮格心理學(xué)，我這孤陋寡聞的，又有研究的興趣了。

　　《荒原狼》讀后感篇7

　　當(dāng)年讀書之時(shí)，有一友人對黑塞莫名的崇拜，勾引得我們同學(xué)都對黑塞好奇。如今終于拿起他的成名自傳《荒原狼》，算是圓了一個(gè)慕名已久的心愿。

　　赫爾曼黑塞的《荒原狼》（1927）是20世紀(jì)小說的經(jīng)典之作。小說曾經(jīng)在西方，尤其在美國多次引發(fā)討論熱潮，比如20年代初面世時(shí)，在40年代二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，以及60年代青年反叛運(yùn)動(dòng)時(shí)。至今，研究黑塞依然是一種超越國界的國際現(xiàn)象，各種討論層出不窮，從各個(gè)角度不斷挖掘黑塞在小說賦予的意義。

　　當(dāng)然也有許多人說，黑塞的小說不太容易讀，也非常不好理解。認(rèn)同這種觀點(diǎn)，但我也愿意從黑塞的出生生平經(jīng)歷的角度來分享一點(diǎn)自己的感想。黑塞出生于一個(gè)篤信宗教的家庭，父親是宗教史學(xué)家，母親是傳教士的女兒，而他本人少年時(shí)也在修道院的神學(xué)院讀書，雖然后來逃出了神學(xué)院，但是家庭與宗教的影響始終如影隨行，伴隨一生。他終生不可擺脫地受著宗教的深刻影響與束縛，另一方面又極力掙扎逃開這種宿命的牽引，再加那時(shí)社會意識思潮的沖擊與婚姻生活的危機(jī)，黑塞陷入精神危機(jī)之中。在這部自傳性質(zhì)的小說中，作者借主人公的故事表達(dá)的也是這種陷入精神危機(jī)的情緒，以及努力探尋出路，自療并以啟發(fā)陷入同樣危機(jī)的人們。

　　閱讀《荒原狼》的過程非常糾結(jié)，我不敢說讀懂了《荒原狼》，其實(shí)只想就精神危機(jī)聊一點(diǎn)淺薄的想法。在社會壓力與規(guī)則的束縛下，主人公自身自稱是荒原狼，是人性與狼性的混合體。這樣的人物內(nèi)心沖突而痛苦，用現(xiàn)在的話來形容是精神分裂癥患者，是一個(gè)臆想的瘋子。在社會約定俗成的秩序中間，他像在走鋼絲，一不小心墜入懸崖————他痛恨卻又無法擺脫，和小時(shí)候在神學(xué)院里學(xué)習(xí)并逃走情形一樣。

　　黑塞對這種人類精神悖論的探討，對殘酷現(xiàn)實(shí)的分析，常讓人聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)中那些為利益、為物欲的自私和道德的無底線，人類的未來將走向何方，人還是獸？返回內(nèi)心，返回靈魂的故鄉(xiāng)，或許《荒原狼》給出了一個(gè)鮮明而深刻的答案，這個(gè)世界并非人類唯我獨(dú)尊的世界，或者還存在一個(gè)完全不同的平行世界。再向前走一步，人類痛苦的永恒存在，主人人強(qiáng)烈的自我意識反思背后，當(dāng)心中有頭惡狼時(shí)，人性的覺醒是自我拯救的唯一藥方。這部作品幾十年魅力不消，時(shí)間也證明了這種探索與討論的存在價(jià)值。

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