關于《朝花夕拾》讀后感（精選5篇）
認真讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的關于《朝花夕拾》讀后感（精選5篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《朝花夕拾》讀后感1
進了初中，發現每本語文書上都有魯迅的文章，幾乎每一篇文章都選自一個好聽的名字?《朝花夕拾》。一遇到魯迅的文章，老師都會細細地講，課文下邊的注釋也總是密密麻麻。《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅要罵，罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看，魯迅似乎都是用了些溫情的文字，其實，他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器，也許魯迅先生正是想達到這個目的吧在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。
如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。
但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子.魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨，那便是魯迅的保姆“長媽媽”，她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響，“阿長”保留了許多迂腐的習俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜歡切切察察，喜歡告狀，還盲目地對“長毛”的故事妄加評論，甚至還踩死了“我”喜愛的'隱鼠。因此，“我”對她懷恨在心。看到這，讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而，魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經》，跑了許多路，幫“我”買來了《山海經》。由此，“我”又認為她“有偉大的神力”。
《朝花夕拾》讀后感2
魯迅，中國偉大的文學家、思想家、革命家，他以文筆犀利、詼諧著稱，可謂是近代中國黑暗社會中的一支醒世之筆。而在讀過《朝花夕拾》后，我認識到，少年時與青年時的經歷正是促使魯迅先生后來發展的主要動力。
《朝花夕拾》共10篇散文，外加《小引》、《后記》各一篇。其中《狗、貓、鼠》中，交代了魯迅仇貓的原因，仇貓實際是魯迅先生對貓一樣兇殘奴性角色的諷刺與厭惡，也是他對現代評論的感情由來；《二十四孝圖》是魯迅先生對違背人倫，毒害社會的“孝”的諷刺，對封建禮教的抨擊；；《五猖會》則以童年看會經歷，含蓄的表達了他對封建教育與思想的不滿；《無常》中，活潑可愛的無常鬼充分表現了魯迅先生對廣大人民的喜愛，更有力地批判了不平等的社會制度，竟使廣大人民要到陰間尋“公正的裁判”。魯迅先生之后的求學歷程，則鋪就了他通向革命的一條道路。
由此我們不難看出，魯迅先生的棄醫從文，用文學喚醒人們是必然的。因為他童年時無論美好或否的記憶，都化作了他之后前進的力量，魯迅先生善于從中汲取教訓，思考探索，對現實有進一步的認識。即使痛心，也能決心改變。
“朝花”雖然“夕拾”，但卻并不晚。只要能領悟，總結經驗，將回憶化作力量，我們就能在前進的道路上走的更加順暢。
當然，“回憶”并不單指個人，祖輩與父母的回憶，國家與民族的回憶，都能給我們力量。
縱觀古今，每一個王朝的覆滅，總能讓新王朝的統治者吸取教訓，清明治國。如秦與漢，隋與唐，元與明，皆是如此。新中國的大步邁進，也是以舊中國的殘酷記憶為力量，走上復興之路。
而橫覽各國，每個國家必須重視歷史，才能開創未來，若不從歷史回憶中總結經驗。國家也不會長治久安。這就是全球推行歷史教育，要求人們了解歷史的原因。
無論從國家發展還是個人成長，將回憶化作力量，都是人們必備的功課。
偉大的詩人杜甫，飽受國破家亡之苦，可他卻沒有因此頹廢消極，而是滿懷救國的決心與志氣，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏”。他的詩句中，書寫出了杜甫一代偉大的現實主義詩人的步步成長。
總而言之，回憶亦或美好亦或悲傷，能阻我們前進又能給我們力量。對于美好的回憶，一味沉溺只會滯留不前。對于悲傷的回憶，一味傷痛只會抑郁難行。將回憶化作力量，實是人進步的上上之策。
過去的只是回憶，而我們需面對的是將來。將回憶的包裹卸下，只留下經驗與力量與我們同行，我們才能走向成功。
《朝花夕拾》讀后感3
《朝花夕拾》，以前總覺得是本詩歌集，名字清秀，婉約。但只有讀過才知道披著散文集大衣下的辛酸與快樂的故事。華麗的故事都反映出了社會的黑暗，也許這就是魯迅先生寄托感情的方式吧！
《從百草園到三味書屋》的老先生形象，《阿長與山海經》的真實農村婦女形象，《藤野先生》的黑瘦先生形象給我留下了深深的印象。不起眼的人，不起眼的事物，在魯迅先生看來都是深遠的回憶。當時黑暗遍布中國大地，人心的虛偽與丑惡是無法掩飾的。也正經歷如此，魯迅先生寫下了他的童年生活，不經讓我們明白了童年的逝去與黑暗帶給人類的災難。
小時候，我們會因為一點小問題而舉手問老師，經管是那么的幼稚，但不到理解決不罷休。如今，即使老師問還有沒有問題時自己都不會有一點動作。小時候，因為一次小測驗沒拿滿分就會痛哭不已，如今拿著不及格的卷子也只會說下次努力。為什么時間會使人有那么大的變化曾經童年的單純、無知以悄悄離去。它們都跑去哪了？還是被我們故意丟棄？隨著歲月的流逝童年以悄然離開，伴隨你的唯有那些歡樂的、苦澀的記憶。
我們可能比較幸運，沒有魯迅先生當時社會的黑暗。我們也可能比較悲催，沒有他們當時童年那么歡樂。童年已經漸漸走遠，留下的只有零散的記憶，倒不如細細品味《朝花夕拾》體會作者的童年。不同時代的童年夢也是不同的，讓我們沉浸其中，感受當時社會的黑暗，當時人民復雜的心情，也許能在作者的童年中找到自己遺失的記憶，回歸童年，慢慢回味。
《朝花夕拾》讀后感4
魯迅，著名的文學家、思想家、革命家。魯迅的童年有著怎樣的經歷？走近魯迅的童年又會有什么樣的感覺呢？懷著這樣一顆好奇心，我拜讀了魯迅的散文集《朝花夕拾》。
所謂“朝花夕拾”就是早晨的花到了晚上撿拾起來，意思是長大后回味童年。《朝花夕拾》中的一個個故事，語言生動有趣，好理解。《狗.貓.鼠》中的魯迅，活潑、可愛。《阿長與山海經》中作者歡快無憂。《從百草園到三味書屋》中的作者更是天真無邪——一塊塊小小故事引人入勝、妙趣橫生。
令我最難忘的是《阿長與山海經》和《從百草園到三味書屋》了。《阿長與山海經》中講述了阿長的生長經歷。阿長就是現在的保姆。過年時，一大早起來還要吃“福橘”什么的。《從百草園到三味書屋》中作者是有玩的地方都玩上了。泥墻根一帶、三味書屋的后園。這不由得讓我想起了沈復。有著人與自然的和諧，還有個“赤練蛇”的故事在其中，更增添了百草園的神秘色彩，讓人欲罷不能。
更讓我敬仰的是魯迅的人格魅力。他去日本學過醫，后來、以魯迅筆名發表了第一篇白話小說——《狂人日記》。大膽的揭露了人吃人的封建理念。在舊中國，日本侵略的時候，八路軍、新四軍都寧死不屈、堅定不移，體現了將士們的錚錚鐵骨。而對于一個文弱書生——魯迅，卻同樣能夠拿起那特有的"武器"-----筆與敵人戰斗到底，在當時的社會，有多少人因為貪生怕死而茍且偷生的人，但是魯迅卻是一個有骨氣的人，對就是對，錯就是錯，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”
從魯迅的《朝花夕拾》中，我讀到了魯迅純真的童年。也讀到了魯迅偉大人格的魅力。
《朝花夕拾》讀后感5
最近，我看了一本散文集-《朝花夕拾》。這是一本回憶童年的散文。它與一般的自傳或回憶錄的寫法不同。它不是個人生活的編年史，而是從生活回憶中選取一些有意義的片段，寫出一組既各自獨立又具有連續性的系列散文。
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的修辭手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記述在百草園無憂無慮的生活，接著再寫到“我”不得不道別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好的反襯了在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅先生對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅的日本醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人。藤野先生，據說穿衣太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……。但藤野先生工作卻極其認真，他把“我”的講義都用紅筆改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比的手法，寫出了藤野先生的高貴品質，寫出魯迅對他的敬仰。
我印象最深刻的一篇是《阿長與<山海經>》。這一篇散文里，魯迅曾懷著真摯的感情為長媽媽呼喚：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安他的魂靈！”這種刻骨銘心的人間摯愛，顯露了魯迅心靈世界中最柔和的一面。
《朝花夕拾》以清新、平易、深情舒緩的筆調記述了魯迅童年、少年、青年時代的生活片段，展現了家鄉的風土人情，抒發了對親朋師友的摯誠懷念，寄予了對現實的思考。希望大家多多去看《朝花夕拾》。
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