魯迅讀后感

時(shí)間：2021-01-05 17:09:29 讀后感我要投稿

魯迅讀后感范文

　　讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編精心整理的魯迅讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

魯迅讀后感范文

　　魯迅讀后感1

　　郁達(dá)夫的作品，我少有讀過(guò)。今日讀起《懷魯迅》，頗覺(jué)有些深沉、悲壯。我誠(chéng)惶誠(chéng)恐細(xì)細(xì)咀嚼文中每一個(gè)字，然而心中仍有一種不安之情。畢竟是大師之作，由我在此評(píng)說(shuō)，顯然有些不妥，但談些感想還是應(yīng)該的吧！

　　或許，正是窒息的時(shí)代氣氛造就了偉人，我們渴望偉人。渴望偉人拯救支離破碎的國(guó)邦，渴望偉人喚醒沉睡著的帶有奴性的人們。我們卻又痛恨偉人，就像一個(gè)產(chǎn)生英雄的民族痛恨英雄那樣。英雄固然是被每一個(gè)人所擁護(hù)、愛戴，但產(chǎn)生英雄的民族卻是可恥的。

　　這樣的論斷或許有些大大的不敬，但這也是一個(gè)民族劣根性的表現(xiàn)。我會(huì)摘掉戴著光圈的眼鏡，平實(shí)公正地看待一切。

　　一道更偉大，更猛烈的寂光也因魯迅之一死才射向了彼岸。這點(diǎn)我是十分理解的。魯迅的脊梁是筆直的，骨頭是堅(jiān)硬的。對(duì)于習(xí)慣于在中庸王國(guó)和封建思想中求生存的國(guó)民來(lái)說(shuō)：魯迅的精神，是罕有的異端。而民眾心理，向來(lái)是可以撲滅異端的。

　　阮籍、嵇康曾為一代叛逆之首，但魏晉以降，卻少有人再將他們提起。明代的李贄“其性褊急，其色矜高”，但晚年卻未逃厄運(yùn)。魏晉文人的孤傲，得之于佛經(jīng)真義；李贄的“好高而居傲不能下”，既得之神，又受之釋氏之理。而魯迅的“托尼文章”魏晉風(fēng)骨剛集“尼采主義”與佛學(xué)于一身，凜凜然于世俗之上，可稱得上中國(guó)歷史上異端者流的第一人。

　　至此，我讀出了這篇不尋常“悼詞”的深層含義，感受到了黎明將要到時(shí)或是大地震要來(lái)時(shí)充塞于天地間的瞬間寂靜。

　　既為異端，則生存空間就小的可憐。魯迅的一生，備受誤解、圍攻之苦。北洋軍閥不容他，不容他，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)者不容他。直到生命的最后一息，他仍被文壇的是非所牽制。翻看先生的文章，常可見其心境之苦，在無(wú)物之陣的包圍之中，他孤然地掙扎著。尤其是晚年，那種“獨(dú)戰(zhàn)的悲哀”，更是長(zhǎng)久地彌而不散。

　　在中國(guó)，魯迅的出現(xiàn)是一個(gè)奇跡。他是“好斗的精靈”。能憎，才能愛。他的斗爭(zhēng)性是有名的。在整整一生中，他都追求真理，追求光明，作著艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，他的文章，不是雅致的，隱逸的可供擺設(shè)賞玩的，而是深沉的，曲折而犀利的。在中國(guó)社會(huì)處于最黑暗的時(shí)候，魯迅作為一種偉大的“破壞力量”，不可能不受到落后勢(shì)力的抨擊，也不可能有受到傳統(tǒng)之俗擁護(hù)者的反對(duì)。

　　悲嘆愈顯無(wú)力、淚眼或是旁睜，靈魂與肉體尚是可以出賣的？那悲憤的臉，熱烈的臉，真誠(chéng)的臉的背后折射出的光芒，不正是那微紅的新月嗎？那千千萬(wàn)萬(wàn)將要破裂似的青年男女的心肺與緊捏的拳頭，不正是整裝待發(fā)的戰(zhàn)斗者嗎？

　　也因魯迅之一死，使人看出了中國(guó)還是奴役性很濃厚的半絕望的國(guó)家。這話一點(diǎn)不錯(cuò)。魯迅作為一個(gè)出色的思想家、文學(xué)家，而不會(huì)成為出色的實(shí)際工作的組織者和具體實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)者。先生一旦認(rèn)準(zhǔn)了的道路，他是不會(huì)改變自己的方向的。這正是中國(guó)人最缺少的，最難以達(dá)到的精神品格。

　　在專制制度還長(zhǎng)久地桎梏著中國(guó)人命運(yùn)的時(shí)候，個(gè)體的人還沒(méi)有獲得最基本的人的價(jià)值的時(shí)候，先生的這種反抗意識(shí)就顯得十分難能可貴了。也許人們認(rèn)為他不免過(guò)于冷傲，偏激，但在中國(guó)現(xiàn)代民主革命的進(jìn)程中，他的這種思想，這種個(gè)性，這種既深刻得片面又冷靜得逼人的精神狀態(tài)，不也正是中國(guó)現(xiàn)代人自我意識(shí)成熟的標(biāo)志嗎？

　　魯迅的靈柩，在夜深里悄悄埋入淺土中去，甚至不敢公然立碑為念，我著實(shí)不解。偉人之一死，或亦平息不少風(fēng)波，為了大局，先生最終也忘不了“團(tuán)結(jié)”二字。

　　可敬！

　　魯迅讀后感2

　　今天我讀了《魯迅》這篇文章，我懂得了時(shí)間就是生命，我們應(yīng)該珍惜時(shí)間。

　　文章講述了魯迅十分珍惜時(shí)間，常常夜以繼日地工作，忘我地學(xué)習(xí)，他一直工作到生命的最后一天。他不僅愛惜自己的時(shí)間，也愛惜別人的時(shí)間，開會(huì)也從不遲到。

　　文章讀完了，魯迅先生珍惜時(shí)間的精神給我留下了深深的印象。正是因?yàn)轸斞笩釔蹠r(shí)間，把時(shí)間看作生命，所以他的一生才做出那么多成就。時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是公平的，要是你不珍惜時(shí)間，那么時(shí)間就悄悄過(guò)去了，什么也不等你了。為什么有些人能在規(guī)定時(shí)間內(nèi)做完此事還可以多做點(diǎn)別的事，而有些人在同一時(shí)間內(nèi)辦不完事？這就因?yàn)檎湎r(shí)間的那種人，從不拖拖拉拉，在指定時(shí)間內(nèi)能做非常多事，做完指定的事后，見還剩下時(shí)間，馬上又投入到別的事中。那些拖時(shí)間的人，前面的準(zhǔn)備已經(jīng)花了許多時(shí)間，好不容易開始，但一會(huì)兒又拖拖拉拉磨磨蹭蹭，最后就干不完事了。

　　有許多人正是因?yàn)檎湎r(shí)間才完成了大業(yè)。牛頓也是珍惜時(shí)間的人。有一次，他約了朋友吃飯，他早到了，見朋友還沒(méi)到，就拿起筆記本把自己的想法記錄下來(lái)。直到朋友來(lái)了，他才停下筆記。當(dāng)朋友對(duì)他道歉時(shí)，他卻說(shuō)：“我已經(jīng)利用這段時(shí)間把我的新想法記錄下來(lái)了。”正因?yàn)榕ｎD珍惜時(shí)間，才使他成為一個(gè)物理學(xué)家。

　　珍惜時(shí)間，就是珍惜生命，讓我們從現(xiàn)在起做一個(gè)時(shí)間的小主人吧！

　　魯迅讀后感3

　　人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無(wú)路可走。從《傷逝》看魯迅和朱安自由的愛情一直是人們永恒的追求，愛情的自由是人們?cè)谧非筮^(guò)程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺愛情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解！

　　從作者本人來(lái)看，我是很不屑魯迅先生的婚姻的，一個(gè)思想的救贖者，卻救不了朱安的人生，一個(gè)黑暗社會(huì)中舉著火把的人，卻不肯點(diǎn)亮朱安房間的燈！自由是愛情的必要條件，俗話就是兩情相悅，在這一點(diǎn)上，魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平，且不論許廣平對(duì)魯迅是愛慕還是敬仰，在魯迅先生的諸多支持者中，這是一個(gè)自由的愛情，帶來(lái)了一份自由的婚姻，他們也享受到了愛情的自由，但是！他們絕對(duì)沒(méi)有得到婚姻的自由！在朱安的心中，魯迅是她的天，是她一生的依賴，她看許廣平就像是親妹妹，她看海嬰就像自己的兒子！她為魯迅付出了一生，而在魯迅心中的朱安是什么分量呢？大概也就是個(gè)名義上的妻子，事實(shí)上的老媽子吧！

　　婚前的涓生和子君就像魯迅和許廣平，婚后的涓生和子君就像魯迅和朱安，我暗自猜測(cè)，這是不是魯迅先生良心發(fā)現(xiàn)而寫下的懺悔！朱安的一生是悲哀的，在她的生命里，幾乎沒(méi)有飛揚(yáng)的時(shí)刻。她仿佛是一顆銹了的圖釘，最初被釘在哪里，一生就只能釘在哪里，無(wú)可奈何孤獨(dú)老去。時(shí)代的列車，轟轟然朝前駛?cè)ィ覀冋驹谲嚿希囄材切u漸遠(yuǎn)去的人影，不經(jīng)意間，依稀還能望見朱安那哀愁的眼神，在夕陽(yáng)的余暉里，淡淡地閃出一線光，瞬間又暗下去。這眼神里，囊括了一代舊式婦女的命運(yùn)寫真。遭遇了魯迅，我以為他會(huì)待她好，起碼可以給她一個(gè)女人最低的要求！但是她被遺棄了，就像子君被涓生遺棄了一樣！在追逐愛情的美好甜蜜的過(guò)程中，子君是個(gè)新時(shí)代女性，她會(huì)被娜拉吸引，那個(gè)真正勇敢的女性，她以為自己能像娜拉一樣灑脫，自由！然而她一心追逐的自由的婚姻卻成了她掙脫不了的桎梏，當(dāng)一個(gè)人把自己禁錮住，除了他自己，沒(méi)有第二個(gè)人能解放他，子君就是個(gè)活生生的例子！

　　從文章中看，涓生和子君之間沒(méi)有了愛情，于是就放棄了婚姻，在現(xiàn)在看來(lái)，放棄婚姻是最好的選擇，兩個(gè)人從此都自由了，不用再虛偽的面對(duì)虛偽的對(duì)方，有了更廣闊的天空，生活會(huì)更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我們不得而知，但冥冥中感覺(jué)跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白。我并不認(rèn)為子君的死與涓生有莫大的關(guān)系，甚至我覺(jué)得，子君的死更大程度上是不能承受內(nèi)心的自我否定，這自由的婚姻是她一心認(rèn)定的要追求的，追求到的那一刻她就等于給自己設(shè)了一個(gè)牢籠，結(jié)局是這自由的婚姻并沒(méi)有帶給她婚姻的自由，涓生直白的說(shuō)出“我已經(jīng)不愛你了！”這時(shí)的子君只想逃離這個(gè)牢籠，但是逃離出去的她要去哪里呢？一旦逃離，就是對(duì)自己的否定，她已經(jīng)無(wú)處可去，不逃出去就得一輩子面對(duì)這個(gè)牢籠，就像一個(gè)已經(jīng)夢(mèng)醒的人，明知道無(wú)法再沉溺夢(mèng)境，但醒來(lái)又無(wú)路可走，這時(shí)的子君，除了選擇死亡，還有什么更好的選擇呢？換句話說(shuō)，子君的死是必然！與子君不同的是，朱安在周家默默的活著，朱安能在周家呆著的一個(gè)重要的原因是他們的婚姻并不建立在愛情上，朱安留下來(lái)是為了責(zé)任和道德，但是那樣的活著跟活著牢籠里有什么區(qū)別？當(dāng)魯迅死后，抗戰(zhàn)后期，朱安生活困苦，想出售魯迅藏書，宋紫佩跟友人前來(lái)勸阻，朱安沖宋紫佩說(shuō)：“你們總說(shuō)魯迅遺物，要保存，要保存！我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀！”當(dāng)真凄涼入骨。她在黑暗里沉默太久了。但是她說(shuō)的不對(duì)，她不是魯迅的遺物，而是遺棄物！

　　錢理群說(shuō)“小說(shuō)的重心不在那失敗了的愛情本身，而是涓生所面臨的兩難選擇，對(duì)于他們之間無(wú)愛的現(xiàn)實(shí)，是說(shuō)還是不說(shuō)？這也是終身折磨著魯迅的`人生困境之一”如果說(shuō)魯迅借由愛情想表達(dá)自己的困境，我想魯迅先生已經(jīng)找到了解決的辦法了，那就是披露真實(shí)的心，那就是從夢(mèng)中醒來(lái)，哪怕沒(méi)有路可走，涓生最后的選擇是“將真實(shí)的重?fù)?dān)“卸給對(duì)方，魯迅先生在說(shuō)真話方面是無(wú)畏的，他與許廣平同居的事實(shí)就是最好的真話。

　　許廣平是新時(shí)代女性，她看重愛情更甚于婚姻，可能很多人都欣賞著許廣平寬廣的胸懷！都欣賞著魯迅不離婚，對(duì)朱安盡責(zé)盡義。但是她的胸懷，他的不離婚，在我看來(lái)都是對(duì)朱安的傷害！他不離婚，從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德，當(dāng)然，對(duì)于朱安來(lái)說(shuō)，離婚也是她無(wú)法承受的，許的胸懷，讓朱安對(duì)許廣平有著一種歉疚，朱安死的時(shí)候還在稱贊著許廣平，在我看來(lái)這是一種悲哀，這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到絕路上。

　　總之，子君是死了，涓生還活著；朱安是悲劇的，魯迅還有許廣平。如果說(shuō)《傷逝》是涓生和子君的愛情悲劇，不如說(shuō)是子君的悲劇，涓生的悲哀！因?yàn)轸斞赶壬f(shuō)“悲劇就是把美好的事物摧毀給人看”子君一心追求的美好的自由婚姻被摧毀了，看這悲劇誕生的人是涓生，他是悲哀的！面對(duì)子君的死，涓生會(huì)懺悔，會(huì)痛苦，會(huì)難以釋懷，但是幾年以后，十年以后，幾十年以后，如果涓生突然發(fā)跡了，他的婚姻會(huì)怎么樣？他的生活會(huì)怎么樣？

　　雖然不能斷定，但必定會(huì)改變，而這一切的改變都與子君無(wú)關(guān)了！傷逝也是有一個(gè)時(shí)間限定的！想一想這以后的情景，又是一個(gè)悲劇！像魯迅先生自己寫的《娜拉出走以后》，離家出走很簡(jiǎn)單，很常見，可是，出走以后呢？這個(gè)玩偶似的女子，有了自己的思想，但她沒(méi)有看到自己的四肢仍然被牽扯著！自由，不是她能奢望的！一場(chǎng)夢(mèng)醒了，要尋求自由，就要離開，就要出發(fā)，但是突然間面對(duì)著無(wú)路可走的困境，人生該怎么辦？人該怎么面對(duì)自己？子君選擇了死，得不到自由也不肯回頭；朱安選擇了活，得不到自由那么就默默承受悲哀！如果得不到自由！我們?cè)摵稳ズ螐模?/p>

　　魯迅讀后感4

　　這本書中有些文章是我們非常熟悉的，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。

　　《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。

　　《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。

　　當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！

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